天一大聯(lián)考安徽2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期12月月考作文題目解析及相關(guān)范文點(diǎn)評(píng)

【真題呈現(xiàn)+審題立意+高分標(biāo)題+寫(xiě)作示例+作文素材+高分范文+范文點(diǎn)評(píng)】真題呈現(xiàn)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀I中提及，孫犁在文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作上借助大眾口頭語(yǔ)，并將群眾口語(yǔ)反復(fù)錘煉、推敲，使其變得簡(jiǎn)潔精煉，最終形成了具有自己特色的語(yǔ)言。孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言追求的過(guò)程與人們求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)等過(guò)程亦有相似之處。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題分析在本次作文題目中，我們面對(duì)的是一個(gè)關(guān)于孫犁文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作特色及其與求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)等過(guò)程相似性的材料作文。這個(gè)題目要求我們深入挖掘材料中的信息，理解孫犁的創(chuàng)作理念，并將其與個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律相聯(lián)系，從而提煉出具有普遍意義的主題和觀點(diǎn)。以下是對(duì)本次作文審題的詳細(xì)分析：一、理解材料信息材料首先介紹了孫犁在文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作上的特色，即他善于借助大眾口頭語(yǔ)，并將這些口語(yǔ)經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉、推敲，最終形成了簡(jiǎn)潔精煉、具有自己特色的語(yǔ)言。這一信息為我們揭示了孫犁在文學(xué)創(chuàng)作上的獨(dú)特方法和成就，同時(shí)也隱含了他對(duì)語(yǔ)言的尊重和熱愛(ài)，以及他在創(chuàng)作過(guò)程中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和不懈努力。接著，材料指出孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求過(guò)程與人們求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)等過(guò)程有相似之處。這一信息將孫犁的創(chuàng)作理念與個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律相聯(lián)系，為我們提供了一個(gè)廣闊的思考空間。二、提煉主題和觀點(diǎn)在理解材料信息的基礎(chǔ)上，我們需要提煉出具有普遍意義的主題和觀點(diǎn)。孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求，實(shí)際上是一種對(duì)完美的追求，一種對(duì)卓越的追求。這種追求不僅體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，更體現(xiàn)在人生的各個(gè)方面。精益求精的態(tài)度：孫犁對(duì)語(yǔ)言的反復(fù)錘煉和推敲，體現(xiàn)了他在創(chuàng)作上的精益求精態(tài)度。這種態(tài)度同樣適用于求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)等過(guò)程。只有不斷追求更高的境界，才能取得更大的成就。尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合：孫犁的創(chuàng)作理念既尊重傳統(tǒng)語(yǔ)言，又勇于創(chuàng)新，形成了自己的特色。這種尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的精神，在個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展中同樣重要。我們既要繼承前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，又要敢于突破傳統(tǒng)束縛，勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。持續(xù)學(xué)習(xí)和提升：孫犁對(duì)語(yǔ)言的追求是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程。同樣，在求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)等過(guò)程中，我們也需要保持持續(xù)學(xué)習(xí)和提升的心態(tài)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。三、構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)在提煉出主題和觀點(diǎn)后，我們需要構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)。一篇優(yōu)秀的文章應(yīng)該有一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯線索，能夠引導(dǎo)讀者逐步深入理解文章的主題和觀點(diǎn)。引言部分：簡(jiǎn)要介紹孫犁及其在文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作上的特色，引出文章的主題。主體部分：分別從精益求精的態(tài)度、尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合、持續(xù)學(xué)習(xí)和提升三個(gè)方面進(jìn)行論述。每個(gè)方面都可以結(jié)合具體的例子或事實(shí)進(jìn)行說(shuō)明，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。結(jié)論部分：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)孫犁的創(chuàng)作理念對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的啟示意義，并呼吁讀者在實(shí)踐中踐行這些理念。【審題雷區(qū)】在本次關(guān)于孫犁文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作及其與人生經(jīng)歷相似性的作文審題中，考生需警惕以下雷區(qū)：偏離主題：部分考生可能過(guò)于關(guān)注孫犁的生平事跡或具體作品，而忽視了題目要求探討的是其文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作特色及其與人生經(jīng)歷的相似性。因此，在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)緊扣主題，避免偏離核心議題。泛泛而談：有些考生可能只是籠統(tǒng)地提及孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格和人生經(jīng)歷，缺乏深入的分析和具體的論述。這樣的文章往往顯得空洞無(wú)物，難以引起讀者的共鳴。缺乏聯(lián)系：題目要求考生探討孫犁的創(chuàng)作與人生經(jīng)歷的相似性，但部分考生可能只是分別描述了這兩方面內(nèi)容，而未能建立有效的聯(lián)系。這樣的文章結(jié)構(gòu)松散，邏輯不清。過(guò)度拔高：在論述孫犁的創(chuàng)作理念和人生哲學(xué)時(shí)，考生應(yīng)避免過(guò)度拔高或夸大其意義，而應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行客觀分析，以確保文章的準(zhǔn)確性和可信度。因此，考生在審題時(shí)應(yīng)仔細(xì)閱讀題目要求，明確寫(xiě)作方向，避免陷入上述雷區(qū)，以確保文章的質(zhì)量和水平?！緟⒖剂⒁狻吭诿鎸?duì)關(guān)于孫犁文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作特色及其與人生經(jīng)歷相似性的作文題目時(shí)，我們可以從多個(gè)角度提煉立意，以下提供幾個(gè)參考方向，每個(gè)方向均圍繞核心主題展開(kāi)，旨在引導(dǎo)考生深入思考并展開(kāi)論述。一、追求卓越的匠心精神孫犁在文學(xué)語(yǔ)言上的追求，體現(xiàn)了一種對(duì)卓越的不懈追求和匠心獨(dú)運(yùn)的精神。這一立意可以引申到個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作還是日常工作，我們都應(yīng)該像孫犁那樣，對(duì)細(xì)節(jié)精益求精，不斷追求更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的結(jié)果。這種匠心精神是推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。二、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一孫犁在文學(xué)創(chuàng)作中，既尊重傳統(tǒng)語(yǔ)言，又勇于創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。這一立意強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的和諧統(tǒng)一。在快速變化的時(shí)代背景下，我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，又要勇于接受新事物、新思想，不斷創(chuàng)新和突破。只有這樣，才能在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。三、持續(xù)學(xué)習(xí)與自我提升孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程。這一立意強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升的重要性。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，才能跟上時(shí)代的步伐，不被淘汰。同時(shí)，自我提升也是個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)不斷反思和改進(jìn)自己的不足之處，我們可以不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自我超越。四、人生如創(chuàng)作，需精心雕琢將孫犁的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程比喻為人生經(jīng)歷的一種雕琢，強(qiáng)調(diào)人生也需要像創(chuàng)作一樣精心打磨。這一立意將文學(xué)創(chuàng)作與人生經(jīng)歷相結(jié)合，提醒我們要珍惜生命中的每一個(gè)瞬間，用心去感受、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。同時(shí)，也要像雕琢藝術(shù)品一樣雕琢自己的人生，使其更加精彩、更加有意義。高分標(biāo)題及解讀《孫犁文韻，人生韻律》解讀：此標(biāo)題將孫犁的文學(xué)語(yǔ)言比作“文韻”，并巧妙地將其與人生的“韻律”相結(jié)合，暗示兩者在節(jié)奏、美感上的共通之處。這樣的標(biāo)題既富有詩(shī)意，又能迅速吸引讀者的注意力，激發(fā)閱讀興趣?！督承淖廖模松扌小方庾x：此標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了孫犁在文學(xué)創(chuàng)作上的匠心獨(dú)運(yùn)，并將其與人生的修行過(guò)程相提并論。這樣的標(biāo)題不僅突出了孫犁的創(chuàng)作特色，還寓意著文學(xué)創(chuàng)作和人生經(jīng)歷都是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱辛的修行?！秾O犁筆下的語(yǔ)言藝術(shù)與人生智慧》解讀：此標(biāo)題直接點(diǎn)明了孫犁的文學(xué)語(yǔ)言是其藝術(shù)成就的重要組成部分，同時(shí)將其與人生智慧相結(jié)合，表明孫犁的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！段囊暂d道，孫犁人生》解讀：此標(biāo)題中的“文以載道”是對(duì)文學(xué)功能的經(jīng)典概括，將其與孫犁的人生經(jīng)歷相結(jié)合，暗示了孫犁的作品不僅傳遞了文學(xué)之美，更承載了深刻的人生道理和道德觀念。《孫犁：語(yǔ)言之橋，人生之旅》解讀：此標(biāo)題將孫犁的文學(xué)語(yǔ)言比作連接讀者與作者、現(xiàn)實(shí)與理想的“橋梁”，同時(shí)將其與人生之旅相聯(lián)系，表明孫犁的作品不僅為讀者提供了欣賞的愉悅，更為他們的人生旅程提供了指引和啟迪?！稄膶O犁文學(xué)語(yǔ)言看人生百態(tài)》解讀：此標(biāo)題以孫犁的文學(xué)語(yǔ)言為切入點(diǎn)，將其與人生百態(tài)相結(jié)合，表明孫犁的作品不僅展現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力，更通過(guò)語(yǔ)言揭示了人生的多樣性和復(fù)雜性。這樣的標(biāo)題既具有學(xué)術(shù)性，又富有啟發(fā)性。以下視頻來(lái)源于音樂(lè)小圈子，時(shí)長(zhǎng)45:29作文素材名言素材：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！薄R克思這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言在表達(dá)思想、傳遞信息中的重要作用，與孫犁追求精準(zhǔn)、富有表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言相呼應(yīng)。“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)?！薄郀柣郀柣倪@句話(huà)揭示了文學(xué)的本質(zhì)，即語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)作品的基本要素，與孫犁在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)語(yǔ)言的極致追求不謀而合?！叭松鐟颍垦菁?；語(yǔ)言如劍，能斬荊棘?！薄@句話(huà)用比喻的方式表達(dá)了人生和語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言如同鋒利的劍，能夠幫助我們披荊斬棘，克服困難，與孫犁通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言展現(xiàn)人生智慧的主題相契合。“風(fēng)格即人?！薄挤膺@句話(huà)表明一個(gè)人的風(fēng)格是其個(gè)性的體現(xiàn)。孫犁的文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，正是他個(gè)人性格、思想、情感的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言與人生經(jīng)歷的緊密聯(lián)系。事例素材：一、孫犁的文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作孫犁，作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作獨(dú)具特色，深受讀者喜愛(ài)。他的作品，如《荷花淀》、《蘆花蕩》等，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富有詩(shī)意，既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與美好，又透露出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思和對(duì)人性的深刻洞察。孫犁在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用極為講究。他善于從日常生活中汲取靈感，將那些看似平凡卻富有深意的詞匯和表達(dá)方式融入作品中，使作品充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息和真實(shí)感。同時(shí)，他又善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)和感官?zèng)_擊。二、孫犁與人生的相似性孫犁的文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作與其人生經(jīng)歷有著密切的相似性。他的一生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、時(shí)代的變遷和人生的起伏，這些經(jīng)歷都深深地烙印在他的作品中，成為他創(chuàng)作的重要源泉。孫犁的作品中，往往通過(guò)人物的命運(yùn)和遭遇來(lái)反映社會(huì)的變遷和人生的無(wú)常。他筆下的主人公們，無(wú)論是英勇抗敵的戰(zhàn)士，還是平凡善良的村民，都充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈卻常常讓他們陷入困境，甚至面臨生死考驗(yàn)。這種對(duì)人生的深刻描繪，正是孫犁對(duì)人生經(jīng)歷的深刻反思和感悟。三、孫犁的創(chuàng)作理念與人生哲學(xué)孫犁的創(chuàng)作理念與人生哲學(xué)也緊密相連。他始終堅(jiān)持真實(shí)、自然的創(chuàng)作原則，認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生百態(tài)。同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該具有教育意義和人文關(guān)懷，能夠引導(dǎo)讀者思考人生、感悟生命。在孫犁看來(lái)，人生就像一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，每個(gè)人都是自己故事的主角。而文學(xué)作品則像一面鏡子，能夠映照出人生的真實(shí)面貌和內(nèi)心世界。因此，他通過(guò)文學(xué)作品來(lái)傳遞自己的價(jià)值觀和人生觀，希望讀者能夠從中汲取力量和智慧，更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境。綜上所述，孫犁的文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作不僅展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更深刻地反映了他的人生經(jīng)歷和哲學(xué)思考。他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，更蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和人文關(guān)懷。這些事例素材可以為本次作文提供有力的支撐和豐富的論證材料。寫(xiě)作示例孫犁文韻，映照人生開(kāi)頭在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的璀璨星河中，孫犁以其獨(dú)特的文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格和深邃的人生哲思，猶如一顆熠熠生輝的明珠，照亮了無(wú)數(shù)讀者的心靈之旅。他的文字，如同春日里細(xì)雨綿綿的滋潤(rùn)，又似秋日里碩果累累的豐盈，既承載著對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，又寄托著對(duì)未來(lái)的美好憧憬。孫犁，這位以筆為劍、以墨為舟的文學(xué)巨匠，用他那富有詩(shī)意的筆觸，為我們描繪了一幅幅生動(dòng)鮮活的人生畫(huà)卷。主體孫犁的文學(xué)語(yǔ)言，是其創(chuàng)作魅力的核心所在。他的文字，簡(jiǎn)潔而不失力度，細(xì)膩中蘊(yùn)含深情，仿佛每一句話(huà)都蘊(yùn)含著無(wú)盡的韻味和哲理。他善于從平凡的生活中提煉出非凡的詩(shī)意，將那些看似微不足道的細(xì)節(jié)，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和精湛的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為令人動(dòng)容的文學(xué)篇章。無(wú)論是《荷花淀》中那如詩(shī)如畫(huà)的鄉(xiāng)村美景，還是《蘆花蕩》里那英勇無(wú)畏的抗日英雄，都通過(guò)孫犁的筆觸，變得鮮活而生動(dòng)，仿佛就在我們眼前。孫犁的創(chuàng)作理念，深受其人生經(jīng)歷的影響。他的一生，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、時(shí)代的變遷和人生的起伏。這些經(jīng)歷，不僅錘煉了他的意志，更塑造了他獨(dú)特的文學(xué)視角和創(chuàng)作風(fēng)格。在作品中，他常常以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)描繪人物的命運(yùn)和遭遇，來(lái)反映社會(huì)的變遷和人生的無(wú)常。他筆下的主人公，無(wú)論是英勇抗敵的戰(zhàn)士，還是平凡善良的村民，都充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。他們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，卻從未放棄對(duì)生活的追求和對(duì)正義的堅(jiān)守。這種對(duì)人生的深刻描繪，正是孫犁對(duì)人生經(jīng)歷的深刻反思和感悟的體現(xiàn)。孫犁的作品，不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，更是對(duì)人生的深刻思考。他深知，人生如同一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，每個(gè)人都是自己故事的主角。而文學(xué)作品，就像一面鏡子，能夠映照出人生的真實(shí)面貌和內(nèi)心世界。因此，他在創(chuàng)作中始終保持著對(duì)人生的敬畏和熱愛(ài)，通過(guò)文字傳遞著對(duì)生命的珍視和對(duì)未來(lái)的憧憬。他善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，將抽象的概念和情感具象化，使讀者能夠更加直觀地理解和感受。同時(shí)，他又善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物塑造，將那些看似瑣碎卻富有深意的生活片段串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的人生圖景。這些圖景，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，也是對(duì)人生的深刻反思。結(jié)尾孫犁的文學(xué)語(yǔ)言，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。他的作品，如同一盞明燈，照亮了讀者前行的道路；又如一股清泉，滋潤(rùn)了讀者干涸的心田。在孫犁的筆下，我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的光輝，感受到了生命的力量和希望。他的文字，讓我們更加深刻地理解了人生的意義和價(jià)值，也讓我們更加珍惜眼前的美好和幸福。孫犁，這位以筆為劍、以墨為舟的文學(xué)巨匠，用他那富有詩(shī)意的筆觸，為我們描繪了一幅幅生動(dòng)鮮活的人生畫(huà)卷。他的作品，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笳嫔泼?，去擁抱更加美好的未?lái)。以下視頻來(lái)源于音樂(lè)小圈子，時(shí)長(zhǎng)37:55高分范文1精益求精，方顯匠人本色在文學(xué)的浩瀚星空中，每一位大師都是獨(dú)一無(wú)二的星辰，他們以各自獨(dú)特的光芒照亮著文學(xué)的夜空。孫犁，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，他的文學(xué)作品如同一股清流，以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格贏得了廣泛的贊譽(yù)。他對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的追求，恰似匠人對(duì)于技藝的磨礪，精益求精，方顯匠人本色。孫犁的文學(xué)語(yǔ)言，源自大眾，卻高于大眾。他善于從群眾的口語(yǔ)中汲取營(yíng)養(yǎng)，將這些鮮活的、充滿(mǎn)生活氣息的語(yǔ)言素材，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉和推敲，使之變得簡(jiǎn)潔而精煉，最終形成了自己獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格。這種風(fēng)格既保留了群眾語(yǔ)言的質(zhì)樸與生動(dòng)，又賦予了其更高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。孫犁的這種做法，無(wú)疑是對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的一種深度挖掘和創(chuàng)新。孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求，不僅僅是一種藝術(shù)上的探索，更是一種治學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。在求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我們同樣需要這種精益求精的精神。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究還是技能提升，都需要我們不斷地去磨礪自己，不斷地去追求更高的境界。只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里取得更大的成就。求學(xué)之路，漫漫而修遠(yuǎn)。我們需要像孫犁一樣，善于從生活的點(diǎn)滴中汲取知識(shí)，將所學(xué)所得融入自己的知識(shí)體系之中。同時(shí)，我們還要不斷地去反思、去總結(jié)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，提升自己的綜合素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，精益求精的態(tài)度是至關(guān)重要的。只有不斷地去追求完美，我們才能在求學(xué)的道路上走得更遠(yuǎn)。治學(xué)之道，在于嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新。孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)新，為我們樹(shù)立了榜樣。在治學(xué)的過(guò)程中，我們不僅要尊重傳統(tǒng)、繼承前人的智慧，還要敢于創(chuàng)新、勇于突破。我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一個(gè)問(wèn)題，以創(chuàng)新的思維去尋求解決方案。只有這樣，我們才能在學(xué)術(shù)研究的道路上不斷前行，為人類(lèi)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。成才創(chuàng)業(yè)，更需精益求精。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，只有那些能夠不斷創(chuàng)新、不斷提升自己競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)和個(gè)人，才能立于不敗之地。我們要像孫犁一樣，將精益求精的精神貫穿于工作和生活的始終，不斷地去追求更高的目標(biāo)和更好的自己。只有這樣，我們才能在成才創(chuàng)業(yè)的道路上走得更加穩(wěn)健和自信?？傊?，孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求過(guò)程，為我們提供了寶貴的啟示。無(wú)論是在求學(xué)、治學(xué)還是成才創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我們都需要保持一種精益求精的態(tài)度，不斷地去追求更高的境界和更好的自己。只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里取得更大的成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。范文點(diǎn)評(píng)1本文是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的議論文。作者以孫犁對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的追求為切入點(diǎn)，巧妙地將其與人們求學(xué)、治學(xué)、成才創(chuàng)業(yè)等過(guò)程相聯(lián)系，闡述了精益求精精神的重要性。文章開(kāi)篇簡(jiǎn)潔明了，直接引出主題，為后文的深入闡述奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。主體部分分別從孫犁文學(xué)語(yǔ)言的追求、求學(xué)之路的精益求精、治學(xué)之道的嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新、成才創(chuàng)業(yè)的精益求精四個(gè)方面進(jìn)行論述，層次分明，論證有力。每個(gè)部分都緊密?chē)@中心論點(diǎn)展開(kāi)，既獨(dú)立成篇，又相互呼應(yīng)，形成了完整的論述體系。結(jié)尾部分總結(jié)全文，升華主題，使文章的觀點(diǎn)更加鮮明突出。此外，文章語(yǔ)言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確，能夠很好地引導(dǎo)讀者理解和接受作者的觀點(diǎn)?？傊?，這是一篇優(yōu)秀的議論文，值得一讀。以下視頻來(lái)源于音樂(lè)小圈子，時(shí)長(zhǎng)42:42高分范文2匠心獨(dú)運(yùn)，追求卓越——從孫犁的語(yǔ)言藝術(shù)看人生精進(jìn)之道在歷史的長(zhǎng)河中，文學(xué)如同璀璨的星辰，照亮著人類(lèi)文明的進(jìn)程。孫犁，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上舉足輕重的作家，以其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)魅力的文學(xué)世界。他的文字，不僅是對(duì)生活的細(xì)膩描繪，更是對(duì)人生精進(jìn)之道的深刻詮釋。孫犁的語(yǔ)言，是大眾與藝術(shù)的完美融合。他善于從民間汲取語(yǔ)言的養(yǎng)分，將那些生動(dòng)、質(zhì)樸的群眾口語(yǔ)，經(jīng)過(guò)精心雕琢，轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)感染力的文學(xué)語(yǔ)言。這種轉(zhuǎn)化，并非簡(jiǎn)單