東巴畫技法知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋麗江師范學(xué)院

東巴畫技法知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋麗江師范學(xué)院第一章單元測(cè)試

東巴文化是納西文化的重要組成部分，貫穿于納西族歷史發(fā)展的全過程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)東巴文化可以分為無文字時(shí)期和有文字時(shí)期。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“東巴”這一稱謂是民間對(duì)納西族祭司的尊稱。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)納西族東巴文化沒有受到其他民族文化的影響。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)納西族東巴文化具有顯著的原始宗教特征。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

東巴畫根據(jù)繪畫物質(zhì)載體及內(nèi)容的不同可以分為（）等種類。

A:畫譜B:紙牌畫C:卷軸畫D:木牌畫

答案:畫譜；紙牌畫；卷軸畫；木牌畫（）繪畫形式，給納西東巴們提供了為神靈造像的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。

A:道教壁畫B:漢傳佛教壁畫C:藏傳佛教唐卡

答案:藏傳佛教唐卡據(jù)學(xué)者研究，東巴木牌畫插地祭祀之俗，源于我國(guó)（）地區(qū)漢代遺址出土的“人面形木牌”。

A:西南B:西北C:中原D:東北

答案:東北在木牌畫中，（）和（）混合使用，保留著文字起源于圖畫的痕跡。（）

A:圖畫B:象形文字C:經(jīng)書D:舞蹈

答案:圖畫；象形文字東巴紙牌畫是把各種（）等形象畫于特制的硬紙牌上，應(yīng)用于東巴儀式中的一種東巴畫形式。

A:法器B:神像C:動(dòng)物D:鬼怪

答案:法器；神像；動(dòng)物；鬼怪

第三章單元測(cè)試

東巴書寫經(jīng)書的筆，屬于硬性質(zhì)，主要有：（）。

A:蒿稈筆B:竹筆C:銅筆D:毛筆

答案:蒿稈筆；竹筆；銅筆在顏料制作過程中，東巴將動(dòng)物的（）等作為顏料媒介劑來使用。

A:骨B:血C:皮膠D:膽汁

答案:血；皮膠；膽汁保存數(shù)百年的東巴經(jīng)很少發(fā)生蟲蛀,東巴紙因此有“紙壽千年”的美譽(yù),其主要原因是（）。

A:材料有毒性B:保存好C:紙厚D:紙硬

答案:材料有毒性制作東巴紙時(shí)分紙漿的作用是（）。

A:制紙一致B:方便抄紙C:方便壓光D:方便晾曬

答案:制紙一致東巴畫布制作是選擇原料為（）。

A:綢緞B:棉花C:棉布D:麻皮

答案:麻皮

第四章單元測(cè)試

作為納西族標(biāo)志符號(hào)的東巴文字，至今還在民間應(yīng)用于生產(chǎn)生活中。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)東巴象形文字的特點(diǎn)并不關(guān)注描寫事務(wù)物的外形。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)東巴字在部分書寫中使用程式化的方法，如許多動(dòng)物書寫時(shí)，主體形態(tài)不變，只對(duì)動(dòng)物特點(diǎn)進(jìn)行改變。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)東巴象形文字為研究文字學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科提供了不可多得的寶貴資料。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)納西族象形文字造字方法很質(zhì)樸，其技巧令人深思，造字用意分為六類。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第五章單元測(cè)試

東巴卷軸畫在繪畫形式上只有受到藏傳佛教繪畫唐卡的影響。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)東巴畫主要以表現(xiàn)東巴典籍中各種神靈、鬼怪、人物、動(dòng)物、植物、法器等形象。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)納西族做麻布口寬常規(guī)只有13厘米，為了使制衣麻布柔軟，需要在織布時(shí)添加（）紡成的線。

A:麻線B:毛線C:火草D:棉線

答案:火草東巴畫畫布有縫隙，顏料畫上去以后會(huì)把顏料滲透下去，因此需要對(duì)畫布進(jìn)行（）處理。

A:勾線B:縫制C:做底D:上色

答案:做底在顏料制作過程中，東巴將動(dòng)物的血、動(dòng)物膽汁、動(dòng)物皮膠，作為（）使用，

A:繪畫顏料B:參合材料C:繪畫工具D:繪畫材料

答案:參合材料

第六章單元測(cè)試

東巴卷軸畫中的主神居中，每幅卷軸畫主要繪制一尊大神，主神周圍繪著與其相關(guān)的神界和其它神祗、祭司、靈禽異獸以及各種宗教吉祥符號(hào)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)東巴卷軸畫在繪畫形式上受藏傳佛教“唐卡”畫的影響，不少神祗畫如藏傳佛教神佛那樣坐于蓮花座上，頭部背后有圓形光環(huán)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)學(xué)習(xí)和研究民間美術(shù)的目的，在于促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)藝術(shù)文化生態(tài)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)東巴畫作品欣賞，可以提升我們的民族藝術(shù)文化學(xué)養(yǎng)，同時(shí)促進(jìn)民族藝術(shù)文化的有效傳播。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)納西族傳統(tǒng)東巴畫顯現(xiàn)出民間藝術(shù)的地域性、自適性、俗樸性和層次性的綜合特性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)東巴經(jīng)文由東巴用自制毛筆書寫。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)東巴五佛冠是東巴在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)頭上所戴的法冠。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

傳統(tǒng)東巴畫是為宗教服務(wù)的，而現(xiàn)代東巴畫是為大眾審美需求服務(wù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)現(xiàn)代東巴畫在技法上并沒有運(yùn)用現(xiàn)代繪畫的綜合技法。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)現(xiàn)代東巴畫的工具和材料與傳統(tǒng)東巴畫是一致的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案: