小題專題練03-魏晉隋唐時(shí)期(含答案解析)-【小題小卷】沖

【小題小卷】沖刺2022年高考?xì)v史小題限時(shí)集訓(xùn)小題專題練03——魏晉隋唐時(shí)期1．曹魏景元四年，蜀漢后主劉禪面對司馬氏強(qiáng)大的軍事壓力，主動(dòng)獻(xiàn)降。司馬氏將蜀漢的軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，一律遷往中原。據(jù)《華陽國志·大同志》記載，隨后主劉禪遷往北方的就有三萬家之多?！笆袢吮边w”這一做法旨在A．促進(jìn)民族融合B．發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)C．重構(gòu)中原秩序D．瓦解地方勢力2．下圖是中國古代一個(gè)時(shí)期僧尼占總?cè)丝诘谋戎刈兓?，其中?dǎo)致①至②變化的主要原因是圖2A．藩鎮(zhèn)割據(jù)造成社會經(jīng)濟(jì)破壞B．佛道儒實(shí)現(xiàn)了三教合一C．選官制度變革導(dǎo)致世族沒落D．政權(quán)更迭加劇社會動(dòng)蕩3．東晉政府采取“僑置”措施，就是在長江南北流民集中地區(qū)設(shè)置以北方州郡命名的地方行政機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)管理流民事務(wù)，其管轄的流民單立戶冊，并夾注原籍，免除租稅和徭役負(fù)擔(dān)?！皟S置”的實(shí)施A．削弱了士族政治勢力B．增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)C．穩(wěn)定了南方統(tǒng)治秩序D．簡化了東晉地方建制4．曹操時(shí)尚書陳群創(chuàng)設(shè)九品中正制，“此制大體，就當(dāng)時(shí)在中央任職、德名俱高者，由各州郡分別公推大中正一人……由大中正下再產(chǎn)生小中正”，中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，寫出評語，吏部據(jù)此考核授官。據(jù)此可知，該制度旨在A．加強(qiáng)中央集權(quán)B．加強(qiáng)門閥勢力C．重建儒家正統(tǒng)D．?dāng)U大選官范圍5．魏晉南北朝時(shí)，淮河流域等南方多產(chǎn)茶，南人飲茶已成風(fēng)俗，多數(shù)北人不慣飲茶。唐中期前后，北方諸州乃至京邑城市，茶店茶肆遍布，四方往來之人“不問道俗投錢取竹”。這一風(fēng)俗的流傳得益于A．政府不再監(jiān)管城市商業(yè)B．經(jīng)濟(jì)重心的南移完成C．地域性商人群體的出現(xiàn)D．大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通6．唐代政府曾下令“諸坊市邸店樓屋，皆不得起樓閣臨視人家”。到了宋代，起樓限制放寬，邸店樓屋逐步向立體空間擴(kuò)展。這一變化說明宋代A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響城市建設(shè)B．城市以經(jīng)濟(jì)功能為主C．政府放棄重農(nóng)抑商政策D．商人的政治地位提高7．唐代后期，廣州南海神廟的祈風(fēng)祭?；顒?dòng)興盛，被列為國家祭祀。地方官員和市舶官員定期前往祭拜，并多次整修擴(kuò)建。這反映出A．統(tǒng)治者奉行三教并行的政策B．東南沿海的經(jīng)濟(jì)社會影響增強(qiáng)C．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到了沖擊D．海上絲路推動(dòng)了中外文化交流8．唐宋八大家提出并發(fā)展了儒學(xué)的道統(tǒng)說，以孟子承孔子之正道，他們通過解讀孟子對儒學(xué)經(jīng)典義理進(jìn)行深度探求；他們對佛、道兩教的態(tài)度，逐漸由情緒激烈的反對走向理性平和的辯論。這從側(cè)面表明，唐宋時(shí)A．正統(tǒng)思想頻繁更替B．三教合流基本實(shí)現(xiàn)C．文人顛覆漢儒傳統(tǒng)D．儒學(xué)逐漸走向復(fù)興9．唐朝開元二十五年（737年），新羅王去世時(shí)，唐玄宗特意挑選經(jīng)學(xué)家邢濤前往吊祭，并對他說：“新羅號為君子之國，頗知書記，有類中華。以卿學(xué)術(shù)，善與講論，故選使充此?！边@說明A．唐文化對新羅影響巨大B．儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位C．東亞文化圈已正式形成D．新羅沿襲唐朝的制度文化10．被稱為“茶圣”的唐朝人陸羽在他寫的《茶經(jīng)》中說：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也。”據(jù)此，下列判斷不正確的是A．唐朝時(shí)瓷器形成青、白兩大系列B．唐朝時(shí)白瓷開始出現(xiàn)并遠(yuǎn)銷海外C．瓷制茶具成為茶道重要組成部分D．陸羽非常推崇越州青瓷做茶具11．640年，滅高昌國（今新疆吐魯番附近）后，唐太宗不顧“糜費(fèi)中華”等反對意見，在高昌故地設(shè)州縣，并“每歲調(diào)發(fā)千余人，防遏其地”。這A．成為西域納入中國版圖的開始B．恢復(fù)了絲綢之路C．實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地治理一體化D．促進(jìn)了民族交融12．據(jù)學(xué)者研究，在漢墓出土的畫像石、畫像磚中，發(fā)現(xiàn)有西域物種駱駝的形象，但數(shù)量不多，往往刻畫粗糙失真，與馬相似。唐代墓葬中則出土了許多形象逼真、形態(tài)各異的唐三彩駱駝形象，而駱駝形象在宋代以后的墓葬中幾乎絕跡。這說明A．喪葬習(xí)俗發(fā)生變化B．手工技藝水平的階段變化C．對外交往日趨衰落D．運(yùn)輸工具適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展13．隋唐以前，中央只任命州、郡、縣的主要官員，屬官則由長官自己選用。隋唐以后，九品以上的官員皆由中央任命。這一調(diào)整旨在A．強(qiáng)化君主專制B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．監(jiān)察文武百官D．維護(hù)國家統(tǒng)一14．閱讀下表史料，可以推斷出《宋書·周朗列傳》“今天子以炎、軒之德，冢輔以姬、呂之賢……”。《南齊書·百官志》“建官設(shè)職，興自炎、昊，方乎隆周之冊，表乎盛漢之書。”《北史·魏本紀(jì)》“魏之先出自黃帝軒轅氏。”《周書·文帝紀(jì)》“太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神農(nóng)氏……子孫遁居朔野?！盇．炎黃血統(tǒng)決定了君位的合法性B．炎黃的始祖地位得以確立C．奠定隋唐統(tǒng)一的文化心理基礎(chǔ)D．民族凝聚力源自祖先崇拜15．唐代刑事立法已經(jīng)區(qū)分公罪和私罪了，也規(guī)定老弱病殘可以減免刑罰；同時(shí)還規(guī)定同一國家的人在中國犯罪，按照他們所屬國家的法律判刑，實(shí)行屬人主義原則，而不同國家的人在唐犯罪則按屬地主義原則處理。上述唐代立法規(guī)定主要表明唐代當(dāng)時(shí)A．法治思想充分踐行B．對外交流較為繁榮C．社會矛盾較為尖銳D．立法水平較為高超16．學(xué)者陳寅恪說：“唐代之史可分前、后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。關(guān)于政治社會經(jīng)濟(jì)者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此?！毕铝惺穼?shí)符合這一評述的是A．打破南北對峙實(shí)現(xiàn)了國家大一統(tǒng)B．從倡導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興到理學(xué)的形成C．詞和曲逐步取代格律詩既有地位D．經(jīng)濟(jì)重心和政治中心開始南移17．當(dāng)鋪興起于南北朝，唐宋時(shí)當(dāng)鋪主營抵押小額貸款。宋以后，當(dāng)鋪除了進(jìn)行消費(fèi)性放貸，還開始進(jìn)行經(jīng)營性的放貸，并逐步發(fā)展出了有息貸款。當(dāng)鋪的變化反映了A．商品經(jīng)濟(jì)的金融屬性增強(qiáng)B．國家逐步認(rèn)可放貸取息C．金融借貸進(jìn)一步普及全國D．貨幣經(jīng)濟(jì)逐漸成為主體18．唐高祖命人制定《武德律》，唐太宗采納魏征“專尚仁義，慎刑恤典”的建議，重新修訂頒布《貞觀律》，高宗時(shí)修訂頒布《永徽律》及《律疏》，后世稱之為《唐律疏議》。這說明唐朝A．法律完備有法必依B．政府重視法律建設(shè)C．開始出現(xiàn)以禮入法D．中華法系臻于成熟19．閱讀下表年代歲入總額歲入錢數(shù)百分比天寶八年（749—750）52，300，000+2，000，000+3．9%天禧五年（1021—1022）150，850，10026，530，000+17．6%皇祐元年（1049—1050）126，251，96439，000，00030．9%治平二年（1065—1066）116，138，40560，000，000+51．6%表唐宋歲入總額中錢幣所占之百分比從中可知盛唐以后三百余年的中國社會中A．貨幣經(jīng)濟(jì)對自然經(jīng)濟(jì)形成沖擊B．國家財(cái)政收入穩(wěn)步增長C．商稅收入占比呈現(xiàn)出穩(wěn)定增長D．賦役征收已實(shí)現(xiàn)貨幣化20．在平定安史之亂的過程中，原來只在邊疆地區(qū)設(shè)置的藩鎮(zhèn)在內(nèi)地大量設(shè)立。按照與唐中央的關(guān)系，這些藩鎮(zhèn)可以分為三類地區(qū)與中央關(guān)系河北地區(qū)與中央對立，長期割據(jù)；“雖名藩臣，羈縻而已東南地區(qū)中央直接控制，為唐后期立國之根本中原、西南、西北地區(qū)中間狀態(tài)。與中央存在摩擦，但未達(dá)到割據(jù)的程度唐朝在內(nèi)地設(shè)置藩鎮(zhèn)A．使中央集權(quán)制名存實(shí)亡B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移C．徹底的解決了邊患問題D．有其必要性和合理性1．【答案】D【解析】“蜀人北遷”體現(xiàn)了司馬政權(quán)為了加強(qiáng)對地方的控制而把巴蜀地區(qū)的豪強(qiáng)大族遷往中原便于控制，同時(shí)瓦解地方反抗勢力；蜀漢也是漢人，且北遷不是主要為了加強(qiáng)民族融合，排除A項(xiàng)；蜀人被動(dòng)北遷主要是出于政治目的，而非經(jīng)濟(jì)，故排除B項(xiàng)；北方政治秩序并未得到重構(gòu)，排除C項(xiàng)。2．【答案】D【解析】本題考查古代魏晉南北朝隋唐的社會概貌，體現(xiàn)對學(xué)科素養(yǎng)中唯物史觀下的歷史解釋考查。要求學(xué)生能夠運(yùn)用知識儲備，對曲線圖做出正確的判斷和合理的解釋。從曲線圖中①至②看到，北魏（宋—齊）時(shí)期僧尼數(shù)目急劇增長，根據(jù)所學(xué)知識，魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，社會動(dòng)蕩，人們需要精神寄托，追求出世的佛教興盛，僧尼人數(shù)急劇增多，故選擇D項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)是晚唐安史之亂之后的重大歷史現(xiàn)象，時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；佛道儒實(shí)現(xiàn)了三教合一是在隋朝，與材料中的時(shí)空描述不符，故排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的選官制度是九品中正制，而科舉制取代九品中正制是在隋唐時(shí)期，故排除C項(xiàng)。3．【答案】C【解析】本題考查東晉的僑州郡縣。從材料信息看，隨著北方大量人口南遷，東晉政府實(shí)施了“僑置”措施，加強(qiáng)對南下人口的管理和控制，這樣有利于南方統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，故選C項(xiàng)。東晉時(shí)士族勢力得到強(qiáng)化，且該措施并未削弱士族政治勢力，排除A項(xiàng)；該措施加強(qiáng)了戶籍管理，增加了政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；“僑置”的實(shí)施，是變更了東晉的地方建制，不是簡化東漢地方建制，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】據(jù)材料“中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，寫出評語，吏部據(jù)此考核授官”體現(xiàn)的是中央掌握著官員的選拔權(quán)，是中央集權(quán)的表現(xiàn)之一，故選A項(xiàng)；加強(qiáng)門閥勢力屬于中正制度起到的客觀作用，并不是主要目的，排除B項(xiàng)；儒家在這一時(shí)期仍然占正統(tǒng)地位，并不需要重建，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，中正制度縮小了選官范圍，排除D項(xiàng)。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)，……多數(shù)北人不慣飲茶。唐中期前后，北方諸州乃至京邑城市，茶店茶肆遍布”可知南方的飲茶風(fēng)俗傳到北方，結(jié)合所學(xué)知識，大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通，有利于南北風(fēng)俗交流傳播，故選D項(xiàng)；唐代政府依然直接監(jiān)管城市商業(yè)，宋代政府不再直接監(jiān)管城市商業(yè)，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，地域性商人群體——商幫出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。6．【答案】A【解析】據(jù)材料信息“唐代……不得起樓閣。宋代，起樓限制放寬”并結(jié)合所學(xué)知識，宋代城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響城市樓閣高度，故選A項(xiàng)；宋代城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，材料中無城市其他職能的對比，無法說明城市的主要功能，排除B項(xiàng)；中國古代始終堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)；中國古代商人的政治地位始終很低，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“廣州南海神廟的祈風(fēng)祭海活動(dòng)興盛”可推知廣州地區(qū)海外貿(mào)易興盛，據(jù)材料“國家祭祀。地方官員和市舶官員定期前往祭拜”可知海外貿(mào)易受到國家重視，反映出東南沿海的經(jīng)濟(jì)社會影響增強(qiáng)，故選B項(xiàng)；魏晉統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，隋唐三教合流，排除A項(xiàng)；唐代儒學(xué)依然處于正統(tǒng)地位，1915年新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒學(xué)統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)廣州南海神廟的祈風(fēng)祭?；顒?dòng)興盛，未提及中外往來，排除D項(xiàng)。8．【答案】D【解析】根據(jù)材料“他們通過解讀孟子對儒學(xué)經(jīng)典義理進(jìn)行深度探求；他們對佛、道兩教的態(tài)度，逐漸由情緒激烈的反對走向理性平和的辯論”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了唐宋八大家對儒學(xué)經(jīng)典義理的深度探求以及對佛、道兩教態(tài)度的轉(zhuǎn)變，根據(jù)所學(xué)可知在唐宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，說明唐宋時(shí)儒學(xué)逐漸走向復(fù)興，故選D項(xiàng)；中國古代的正統(tǒng)思想一直是儒家思想，排除A項(xiàng)；三教合流指的是儒教、佛教、道教三家思想相互影響，融會貫通，而材料反映的是儒學(xué)走向復(fù)興，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識和材料可知唐宋時(shí)儒學(xué)逐漸走向復(fù)興，逐漸繼承了漢儒傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)。9．【答案】A【解析】本題考查唐文化對新羅的影響。從材料信息看，新羅“頗知書記，有類中華”，說明唐文化對新羅影響巨大，故選A項(xiàng)。材料體現(xiàn)儒學(xué)對新羅的影響，不能證明儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料只涉及唐朝對新羅的影響，不能表明東亞文化圈的形成，排除C項(xiàng)；“沿襲”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)材料“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也”，可知陸羽強(qiáng)調(diào)邢窯白瓷不如越窯青瓷好，白瓷最早創(chuàng)燒于東漢之前，唐代有名的過渡性灰白瓷邢窯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；據(jù)所學(xué)知識，唐朝時(shí)形成南青北白兩大系列，故A項(xiàng)正確，不符合題意；陸羽在《茶經(jīng)》中專門強(qiáng)調(diào)瓷器，說明瓷質(zhì)茶具是茶道的重要組成部分，故C項(xiàng)正確，不符合題意；陸羽三次提到“邢不如越”，可知其推崇青瓷，故D項(xiàng)正確，不符合題意。11．【答案】D【解析】唐太宗不顧“糜費(fèi)中華”等反對意見，在高昌故地設(shè)州縣，并“每歲調(diào)發(fā)千余人，防遏其地”，這等于在新疆少數(shù)民族地區(qū)采用與漢族一樣的地方行政制度，這有利于多民族國家的統(tǒng)一，也有利于民族交融，故選D項(xiàng)；漢代西域都護(hù)府的設(shè)置成為西域納入中國版圖的開始，而不是在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，排除A項(xiàng)；唐太宗在高昌故地設(shè)州縣，是加強(qiáng)對當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，更好的保護(hù)絲綢之路，而不是恢復(fù)絲綢之路，排除B項(xiàng)；僅憑高昌一地設(shè)置州縣，不能得出所有邊疆地區(qū)都與內(nèi)地治理一體化的結(jié)論，排除C項(xiàng)。12．【答案】D【解析】由所學(xué)知識可知，駱駝主要用于沙漠行商，漢代時(shí)絲綢之路開通，西域物種駱駝進(jìn)入中原數(shù)量有限，所以漢墓畫像石中的駱駝形象數(shù)量少，刻畫粗糙失真而似馬，而唐代時(shí)陸上絲綢之路貿(mào)易興盛，中原與西域交往頻繁，駱駝是主要交通工具，所以唐代墓葬中有大量造型逼真的駱駝，宋代時(shí)陸上絲綢之路衰落，海上絲綢之路興盛，所以駱駝形象在宋代以后的墓葬中幾乎絕跡，這體現(xiàn)了運(yùn)輸工具適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，D項(xiàng)正確；材料是以駱駝的形象在墓葬中的變化來體現(xiàn)運(yùn)輸工具適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)喪葬習(xí)俗的變化和手工技藝水平的變化，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；漢唐時(shí)代中國通過陸上絲綢之路與外界交往頻繁，宋朝時(shí)通過海上絲綢之路與外界交往，宋朝時(shí)陸上絲綢之路的衰落不能說明對外交往日趨衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．【答案】B【解析】根據(jù)材料“隋唐以后，九品以上的官員皆由中央任命”，可知隋唐以后地方各級官吏，包括佐官均由中央任免，借此加強(qiáng)對地方的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；君主專制主要針對的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，而材料主要針對的是中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；監(jiān)察文武百官屬于監(jiān)察權(quán)的范疇，材料中的地方屬官主要是行政官，排除C項(xiàng)；維護(hù)國家統(tǒng)一是加強(qiáng)中央集權(quán)的客觀影響，材料主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的主觀目的，排除D項(xiàng)。14．【答案】C【解析】據(jù)上表，可知南北朝時(shí)期的統(tǒng)治者都已炎黃子孫自居，說明當(dāng)時(shí)民族認(rèn)同感加強(qiáng)，為隋唐統(tǒng)一奠定心理文化基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；炎黃血統(tǒng)只能增強(qiáng)君為的合理性，而不是決定，排除A項(xiàng)；先秦時(shí)期炎黃始祖地位就得以確立，排除B項(xiàng)；民族凝聚力是在民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，并不只有祖先崇拜，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】由材料“唐代刑事立法已經(jīng)區(qū)分公罪和私罪了”、“實(shí)行屬人主義原則，而不同國家的人在唐犯罪則按屬地主義原則處理”可知唐代的法律能夠妥善處理社會問題，對不同的社會群體都能得到法律的保護(hù)，體現(xiàn)出高超的立法水平，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法律原則，并未提及具體的實(shí)踐，排除A項(xiàng)；對外交流體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化的往來，材料并未提及，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)唐代的法律，不能體現(xiàn)出社會矛盾，排除C項(xiàng)。16．【答案】B【解析】根據(jù)材料“唐代之史可分前、后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。關(guān)于政治社會經(jīng)濟(jì)者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此”可知，學(xué)者陳寅恪認(rèn)為，無論從政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化學(xué)術(shù)上，唐朝都是一個(gè)承前啟后的朝代，結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)面臨佛教、道教的挑戰(zhàn)，其統(tǒng)治地位進(jìn)一步被削弱。唐代中后期，韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)的主張，提出了儒家的“道統(tǒng)”思想；與韓愈同時(shí)的李翶，則提出必須從“性命之源”的高度來理解孔子之道。韓愈和李翶的思想，成為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲，故選B項(xiàng)；“打破南北對峙實(shí)現(xiàn)了國家大一統(tǒng)”只能體現(xiàn)唐朝前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，沒有體現(xiàn)后期開啟趙宋以降之新局面，排除A項(xiàng)；曲出現(xiàn)在元代，不能說明唐朝“后期開啟趙宋以降之新局面”，排除C項(xiàng)；唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，在南宋時(shí)期完成；但北宋的都城仍在北方的開封，不符合題意，排除D項(xiàng)。17．【答案】A【解析】當(dāng)鋪由經(jīng)營小額貸款到進(jìn)行消費(fèi)性放貸，再到有息貸款，當(dāng)鋪的這一發(fā)展過程反映了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其金融性特征日益明顯，所以說這反映了商品經(jīng)濟(jì)的金融性增強(qiáng)，故選A