湖南省益陽市2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二歷史試題期末卷

益陽市2024年下學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高二歷史(試題卷)(時(shí)長(zhǎng):75分鐘滿分:100分)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫在本試題卷和答題卡指定位置，并認(rèn)真核對(duì)答題卡條形碼上的姓名、考號(hào)和科目；2.選擇題和非選擇題均需按答題卡的要求在答題卡上作答，在本試題卷和草稿紙上作答無效；3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有(一項(xiàng)符合題目要求。1.圖1為消姆渡遺址出土的稻穗紋陶盆。圖中稻穗一株穩(wěn)居中，直立向上，另外兩束，沉甸甸的谷粒同兩邊下垂。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動(dòng)分離B.原始繪畫藝術(shù)發(fā)展成熟C.南方原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展B.河姆渡人過著遷徙生活2.《左傳·襄公十四年》記載：天生民而立之郡，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。這說明先秦A.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合B.貴族分封等級(jí)秩序森嚴(yán)C治國理念受法家影響D.原始民主傳統(tǒng)仍有影響3.圖2為漢佉二體錢，是公無1世紀(jì)至3世紀(jì)古代新疆于闐地區(qū)的一種打制地方貨幣。其正面用篆體漢文標(biāo)明而重，背面中央大多為馬形圖案，少數(shù)為駱駝形，周邊為佉盧文。這體現(xiàn)了漢代A.鑄幣技術(shù)的高超B.東西文化的交融C.絲綢之路的暢通D古代貨幣的演進(jìn)高二歷史試題卷第1頁共6頁4鑫朝時(shí)三公九卿的性質(zhì)均近飛王室之家務(wù)官皇帝之私臣：到唐朝時(shí)三省六部成為國家之政務(wù)官，政府正式之官吏。這一變化反映了A.國家行政體系日臻完備B.君主專制不斷強(qiáng)化C.家國同構(gòu)色彩漸趨濃厚D、權(quán)力小工更加細(xì)致5.床朝以后，儒學(xué)人士投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)約內(nèi)容從道德教化、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)民互助到宣講圣諭、強(qiáng)調(diào)安分順從，不遵守鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，逐漸帶有約束力和強(qiáng)制力這反映了宋代以來A.儒學(xué)開始向基層滲透B.儒學(xué)人士受理學(xué)影響C.鄉(xiāng)約逐漸與法律合流D.中央加強(qiáng)對(duì)地方管理6.從秦王朝開始，邊疆地區(qū)級(jí)常面臨著周邊族群或政權(quán)的侵?jǐn)_，邊疆呈現(xiàn)‘有疆無界”的特點(diǎn)?！赌岵汲l約》的簽訂，標(biāo)志著中國疆域開始從傳統(tǒng)王朝國家“有疆無界”向近現(xiàn)代主權(quán)國家的“有疆有界”轉(zhuǎn)變。這一變化A.反映清政府進(jìn)代主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)B.為中國現(xiàn)代版圖奠定了基礎(chǔ)C.受近代西方民族國家觀念影響D.體現(xiàn)中央政府權(quán)威不斷提升7.山西舉子劉大鵬在1905年9月的日記中寫道：“下詔停止科考，士心散渙。……日來凡出門，見人皆言科考停止，大不便于天下，而學(xué)堂成效未有驗(yàn)，則世道人心不知遷流何所，再閱數(shù)年又將變得何如，有可憂可懼之端?！弊髡哒J(rèn)為科舉制的廢除會(huì)A.得到廣大人民群眾的積極響應(yīng)B.使得士人階層矢去參政的機(jī)會(huì)C擴(kuò)大清朝封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)D.削弱清廷對(duì)士人階層的凝聚力8.表1是1919年-1928年中美關(guān)稅交涉的主要史實(shí)。據(jù)此可知表1時(shí)間內(nèi)容結(jié)果1919年巴黎和會(huì)北洋政府提出“希望條件”之一即是關(guān)稅自主。英美等列強(qiáng)拒絕納入會(huì)議議程。1921年華盛頓會(huì)議北京政府代表顧維鈞提出關(guān)稅自主案。會(huì)議同意中國裁厘、提高關(guān)稅以及征收附加稅，但沒有實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主權(quán)的目標(biāo)1925年關(guān)稅特別會(huì)議北京政府提出包括恢復(fù)關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)的修約要求。.中國內(nèi)亂，無限休會(huì)，議而不決。1928年改訂新約南京國民政府要求修訂包括關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)的不平等條約。在關(guān)稅自主權(quán)上取得了重大進(jìn)展。A.收回關(guān)稅自主權(quán)的過程歷經(jīng)艱難曲折B.各階級(jí)積極開展收回關(guān)稅主權(quán)的斗爭(zhēng)C.南京國民政府完全收回了關(guān)稅自主權(quán)D.主權(quán)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主的根本前提高二歷史試題卷第2頁共6頁9、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地開展了一系列民主選舉制度。1943年9月山東抗日根據(jù)地部分村選各階層所占比例，如表2所示。表2富農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)工人地主商人沂蒙區(qū)沂南縣(村級(jí)干部)11,3%37%46.3%2.2%1.4%2%沂臨邊中心區(qū)(村級(jí)干部)12%25%62%/1%/濱海區(qū)菖南臨沭贛榆(村長(zhǎng))16%45%28%2%3%2%此表反映出當(dāng)時(shí)山東抗日根據(jù)地A.改變了抗日民主政權(quán)性質(zhì)B.貫徹了新民主主義理論C.落實(shí)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.建立了民主聯(lián)合的政府10.新中國從1955年3月1日起發(fā)行的部分第二套人民幣(紙幣)正面圖案：1角是拖拉機(jī)：2角是火車；5角是水電站；1分是汽車；2分是飛機(jī)；5分是輪船。這可以用于說明新中國A.艱苦奮斗的時(shí)代精神B新生政權(quán)得到鞏固C.國家發(fā)展戰(zhàn)略的開展D.國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)11.圖3、圖4分別是1972年發(fā)行的上海糧票和1984年發(fā)行的上海飛樂音響公司股票，這一變化體現(xiàn)了A.市場(chǎng)作用得到一定重視B.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立C.人民生活水平大幅提高D.“左”傾錯(cuò)誤的糾正12.表3是蘇格拉底被判處死刑的情況。由此可見，當(dāng)時(shí)雅典表3雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式審判程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱感青年A.司法程序比較繁瑣B.民主制有明顯缺陷C.國家治理能力下降D.官員行政效率降低高二歷史試題卷第3頁共6頁13.在中世紀(jì)的歐洲，封建社會(huì)制度有它的合理性，但分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是需要走向統(tǒng)一，專制王權(quán)就出現(xiàn)了。可是國家的統(tǒng)一一旦完成，民族的自立牢不可破時(shí)，專制的權(quán)力又成為國家繼續(xù)前行的新阻力，于是新的變化又要發(fā)生。這種新變化的思想基礎(chǔ)是A.文藝復(fù)興沖破神學(xué)的思想束縛B.宗教改革打擊天主教會(huì)的統(tǒng)治C.自然科學(xué)帶來理性的思考方式D.啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放人們思想1418世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)，生產(chǎn)流水線被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)協(xié)同配合，整個(gè)生產(chǎn)過程處于工廠主的監(jiān)督管理之下。從1070到1840年，每個(gè)工人的日生產(chǎn)率平均提高了20倍。這主要得益于A.生產(chǎn)組織形式變化B.工人生產(chǎn)積極性高C.道德水平普遍提升D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整15.1967年蘇聯(lián)在社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽中推廣“謝基諾工作法”，提倡精簡(jiǎn)人員。提高效阜，節(jié)余資金由企業(yè)自行支配，獎(jiǎng)勵(lì)超額完成任務(wù)。這一推廣A.凸顯蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的僵化B.不斷強(qiáng)化了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.改變了與美國競(jìng)爭(zhēng)的頹勢(shì)D.突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式束縛16.20世紀(jì)七八十年代以后，在發(fā)達(dá)國家中，政府鼓勵(lì)社會(huì)力量參與社區(qū)治理。在美國發(fā)展出一些以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)的“社區(qū)發(fā)展公司”，在英國，一些社區(qū)志愿者組織相繼出現(xiàn)。這些做法旨在A.擴(kuò)大基層治理的范圍B.擺脫經(jīng)濟(jì)困境C.提高基層治理的效率D.減少政府干預(yù)二、非選擇題：本大題共3小題，第17小題18分，第18小題16分，第19小題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(18分)2013年益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘15000余枚，時(shí)間自東周至孫吳。簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)之普遍、時(shí)代延續(xù)之長(zhǎng)、數(shù)量之巨大，在湖南乃至全國都極其罕見。材料一湖北省荊門包山二號(hào)墓出土的楚簡(jiǎn)83，有“益陽公”的字樣。湖南益陽兔子山遺址出土的楚簡(jiǎn)，書寫內(nèi)容有織物、衣物記錄，有人口戶籍記錄、事卒簿等?！d自張春龍益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘整理研究材料二秦二世胡亥文告：“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔，今宗廟吏及署以明至治大功德者具矣，律令當(dāng)除定者畢矣。元年與黔首更始，盡為解除流罪，今皆已下矣，朕將自撫天下。吏、黔首，其具行事已，分縣賦援黔首，毋以細(xì)物苛劾縣吏，亟布。以元年十月甲午下，十一月戊午到守府。”——益陽兔子山遺址9號(hào)井木牘載文高二歷史試題卷第4頁共6頁材料三三年三月癸丑朔壬，(長(zhǎng)沙國)王環(huán)王后來益陽，謁以二年三年作。四月乙巳，益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)，寫下書到，定當(dāng)坐者名、吏里、它坐，遣詣獄，以書致署西曹。士五庶人戶……小男癸妻曰交年十五，故□霽(人口稅)□。益陽傳舍芻橐(飼養(yǎng)牛馬的草料)□償，芻二鈞五斤?！骊柾米由竭z址7號(hào)井木牘載文(1)根據(jù)材料一廣指出兔子山遺址的史料價(jià)值。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括秦二世治理地方的理念，指出這份文告中“朕奉遺詔”是否能證明秦二世繼位合法，并說明理由(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分材漢代地方治理的方式。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一通政司參議劉錫鴻奏稱：西方人只信上帝，不信山川之神，逢山以火藥轟炸開道，遇水沉巨鐵為基建橋，根本不信河伯、龍王之宮，也不管山水之神的憤怒。中國歷來祭祀山川，如不加阻止，恐有早澇之災(zāi)……有一些反對(duì)意見代表著以水運(yùn)等舊式運(yùn)輸業(yè)為生者的利益，這些人都在擔(dān)心失業(yè)，時(shí)常去官府申訴，一旦釀成事變，難以收?qǐng)?。……建設(shè)方面會(huì)做出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會(huì)受到不同程度的影響。民眾當(dāng)即表示憤怒，遷移墳?zāi)?，孝子之心不忍，也有傷朝廷風(fēng)化。材料二李鴻章在奏折中稱：“辦天下大事貴實(shí)心，尤貴虛心，非有真知灼見不能辦事，道聽途說不能論事，閉目塞聽、閉門造車最足誤事！……我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事必拘守成法，必日漸危弱，而終無以自強(qiáng)。臣知鐵路一事，深知其利國利民，可大可久，假令朝廷決計(jì)創(chuàng)辦，天下之人，見聞習(xí)熟，自不至更有疑慮?！薄陨喜牧险幾越妗肚迥﹪说蔫F路認(rèn)識(shí)及論爭(zhēng)述評(píng)》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“鐵路與近代中國”為主題，自擬題目，寫一篇?dú)v史短文。(要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)(16分)高二歷史試題卷第5頁共6頁19.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一西方國家的社會(huì)治理理論及其實(shí)踐(部分)經(jīng)歷了三個(gè)階段，如表所示：階段時(shí)段代表性理論理論概述及其實(shí)踐(部分)第一階段19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)早期社會(huì)秩序理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工和經(jīng)濟(jì)合作也是社會(huì)秩序得以穩(wěn)定的手段；在社會(huì)分工中，要注意個(gè)人的特殊性，與此同時(shí)，國家發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用，充當(dāng)守夜人的角色。主要特征是(政府負(fù)擔(dān))高福利；強(qiáng)調(diào)國家必須要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障人民生活永平的提高，促使社會(huì)福利事業(yè)順暢的發(fā)展；國家要大力發(fā)展福利事業(yè)來解決生活貧困等問題；在高福利的同時(shí)，也產(chǎn)生一些社會(huì)問題。第二階段第二次世界大戰(zhàn)后至70年代福利國家理論第三階段20世紀(jì)80年代以后第三條道路理論西方國家對(duì)之前的社會(huì)治理開始進(jìn)行反思，強(qiáng)調(diào)國家將權(quán)力從政府手中分撥給市場(chǎng)和公民社會(huì)，進(jìn)行伙伴式合作治理；政府的包容能力以及協(xié)調(diào)能力的大小是制約政府職能發(fā)揮的關(guān)鍵；主張對(duì)話式民主?！幾愿吲d《西方國家社會(huì)治理的理念及啟示》材料二西方社會(huì)治理理論建立在推崇個(gè)人權(quán)利至上的基礎(chǔ)上，把私有制、私人占有、自我所有權(quán)看作天經(jīng)地