福建省南平市建甌東峰中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文期末試卷含解析

福建省南平市建甌東峰中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。積善之家，必有余慶趙法生“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”出自《周易〃文言傳》，大意是經(jīng)常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經(jīng)常做惡事的人家會有許多災(zāi)禍，初看起來，這句話是在講報應(yīng)，其中也的確含有報應(yīng)的意思，但是在儒家文獻中的這句話，某中包含的報應(yīng)觀念與佛道兩家的報應(yīng)觀念又有所不同。

儒家的主流觀點不太強調(diào)報應(yīng)，因為儒家道德修養(yǎng)的目標是成為君子，而君子的首要條件，就是明白義利之辨?？鬃诱f過?“君子喻于義，小人喻于利”，孔孟甚至要求他們的弟子殺身成仁、舍生取義。他們認為，仁義既是天道，也是人道，為仁義而犧牲，死得其所，使生命獲得永恒意義。

錢穆先生曾經(jīng)將儒家人生觀與其他文明宗教的人生觀相比較，說儒家的君子，他們居仁由義不是為了獲得好處，不管它是來自今生還是來世。而且君子恰恰是要超越這種功利主義的考慮，他不把道義當手段，而是當作目的本身。

儒家要求君子超脫私利的羈絆，并不是不考慮個人利益，而是對此有獨特的理解。殺身成仁是君子的擔當和境界，實踐仁義禮智信也經(jīng)常意味著要放棄一些個人利益。但總的來看，長遠來看，道德對于人生和社會都是有益的。

講仁愛奉獻的儒家道德何以有利于人生?說到底，違反道德的行為可以得利于一時，卻難以長久持續(xù)。比如一個?“信”字，欺詐或許能夠獲利，但是長此以往必然臭名遠揚。那些講誠信的人雖然有時也吃虧，但能獲得信譽和廣泛的信任，事業(yè)便越做越大。

道德與利益的問題，又被稱為?“德福關(guān)系”問題，也是西方道德哲學(xué)的核心問題之一。在現(xiàn)實生活中常?？吹?，有德者未必有福，享福者未必有德，這一矛盾如何解決?哲學(xué)家康德認為，經(jīng)由上帝審判之后，“德”與?“?！弊罱K能夠?qū)崿F(xiàn)一致，作惡者將會下到地獄，而行善者將會升入天堂，于是公平正義最終得以實現(xiàn)?？墒牵寮覜]有上帝觀，有人經(jīng)常行善卻窮困潦倒，有人作惡多端卻福壽俱全，如何解釋這種情況呢?儒家對此的回答是家庭。一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的后代積下?“陰德”，一個人作惡多端，盡管能做高官，騎駿馬，但他的債務(wù)將由子孫償還。通過引入家庭和時間兩個因素，儒家也成功解決了?“德”與?“福”表面上的矛盾。

那么，現(xiàn)實中是否真是如此？城市興起的時間較短，不易覺察，但在鄉(xiāng)村中則常常應(yīng)驗。常聽上了年紀、見識多的村里老人說，凡是目前發(fā)展不錯的家庭、現(xiàn)在有出息的人，祖先父輩多是厚道人。我們看歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、曾國藩等人的家族，人才輩出，福澤綿長，乃是因為他們將深厚的文化底蘊凝結(jié)為優(yōu)良的家教傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一代又一代子孫的優(yōu)良品格。這也算是對“積善人家論”的證明。因此古人也說：“德者，得也。”這種觀點長期以來深入人心。

所以“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家歷史理性的結(jié)晶。它以儒家的成德之教為思想基礎(chǔ)，強調(diào)德行修養(yǎng)和與人為善才是一個家庭長期繁榮興盛的根本保障，不但在義理上可以說得通，在現(xiàn)實中也有事實證實，反映了儒家古老透徹的人生智慧。（摘自《光明日報》，有刪改）1.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.《周易》所說的“積善之家，必有余慶積不善之家，必有余殃”，雖然也含有報應(yīng)的意思，但與佛、道兩家的報應(yīng)觀不同，與西方的“德福”觀也有區(qū)別。B.儒家道德修養(yǎng)超越了功利主義的考慮，目標是成為君子，同時也是為了給后代積下“陰德”。C.明白義利之辨是成為儒家君子的首要條件，君子為了仁義不但可以放棄一些個人利益，而且必要時可以犧牲自己。D.儒家要求君子超脫私利，追求道德在更大范圍、更長遠的時間對人生和社會的益處。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.孔孟認為，仁義是天道，也是人道，殺身成仁、舍生取義可以讓生命獲得永恒的意義。B.錢穆先生的研究表明，儒家君子居仁由義非為“余慶”，非懼“余殃”，道義本身就是他們的目的。C.在儒家那里，“積善之家??必有余殃”的說法被賦予了時間和家庭因索，解決了“德”與“?！北砻嫔系拿?。D.“陰德”之說在鄉(xiāng)村常常應(yīng)驗，而在城市中不易覺察，表明儒家古老透徹的人生智慧源于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.作者在文中通過與佛、道及西方哲學(xué)的具體對比，深刻地闡釋了儒家報應(yīng)觀念的獨特性。B.文中引人康德對現(xiàn)實生活中“德福”矛盾現(xiàn)象的解說，是為了說明儒家對這一問題的解說只是解決了“德”與“福”表面上的矛盾。C.文章運用引用、對比、舉例、比喻等多種論證方法展開論證，讓讀者對“積善”的意義有一個新的認識。D.本文從“積善”與“報應(yīng)”這一話題出發(fā)，從個人修養(yǎng)、家族傳承和社會效應(yīng)三個層面闡述了儒家獨特的福報觀。參考答案：1.B

2.D

3.D1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項，曲解文意，文章第3段說“他們居仁由義不是為了獲得好處，不管它是來自今生還是來世”，但選項卻說“同時也是為了給后代積下‘陰德’”，此說法與原文不符。2.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重考核概括文中的觀點。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。D項，曲解文意，據(jù)第7段可知，“‘陰德’之說在鄉(xiāng)村常常應(yīng)驗，而在城市中不易覺察”是因為“城市興起的時間較短”，而并不能“表明儒家古老透徹的人生智慧源于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會”。點睛：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。3.試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。此題A項，論證方法分析錯誤，本文只是在首段簡要提及“與佛道兩家的報應(yīng)觀念又有所不同，”并未“與佛、道”“具體對比”。B項，曲解文意，據(jù)第6段可知，引入西方康德的解說是為了襯托儒家對這一問題解說之深刻，說明“成功解決了‘德’與‘?！砻嫔系拿堋保x項改為“是為了說明儒家對這一問題的解說只是解決了‘德’與‘?！砻嫔系拿堋?，與文意不符。C項，論證方法錯誤，文中沒有使用比喻論證。2.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)嚴歌苓：在歷史中追問，在厚積中薄發(fā)（節(jié)選）

金濤⑴作為享譽世界文壇的海外華人作家和奧斯卡最佳編劇獎評委，從柏林回到北京后，嚴歌苓的生活一下子變得忙碌起來了?！霸趪鈺r，我經(jīng)常會到森林里走一走，很享受．每天讀兩個小時書，一星期在家看兩三部電影；一回到國內(nèi)，讀書和看電影的時間都被擠占了，就晚上睡覺前能讀一會兒書，這種感覺很糟糕，因為文學(xué)創(chuàng)作需要充足的思考空間，需要靈感?！眹栏柢哒f。⑵在她的電腦桌上，經(jīng)常放著一本李商隱的詩集。電腦開機前的空閑里，嚴歌苓會翻開詩集讀上一段，她覺得這可以使自己進入一種很美的意境。“讀美的語言，無論中文還是英文、古典還是現(xiàn)代，總是會給我營養(yǎng)。作家要不斷地被陶冶，學(xué)的語言越多越好，別人語言中總會有自己語言中沒有的養(yǎng)分。”⑶作為一位非常高產(chǎn)的作家，嚴歌苓說創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！耙揽抗雀琛俣?，現(xiàn)在的人似乎可以在一分鐘內(nèi)變成學(xué)者，但這樣去了解知識很害人。想了解西方文化，就要讀西方的原著作品，當然不僅僅是讀小說，還可以讀一些政治、經(jīng)濟、哲學(xué)等方面的書籍，然后去思考，這樣久而久之，知識就在血液里生長，一旦有知識長進生命中，看問題，想故事，進而去表述這個故事，感覺和臨時抱佛腳的知識是完全不一樣的?！雹葒栏柢叩脑S多小說例如《人寰》、《一個女人的史詩》、《小姨多鶴》、《鐵梨花》、《金陵十三釵》等，講述的故事都發(fā)生在中國，但她卻有著難得的國際視野?！皬母鼜V闊的坐標上去看，哪怕是一個小村莊的故事，可能都會不一樣，都會折射出復(fù)雜的人性、哲思、批判意識等普世精神．”在《金陵十三釵》中，她講述了一個救贖的故事：“一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護，幾個風(fēng)塵女子在拯救女學(xué)生的同時，也救贖了自己。一個在戰(zhàn)亂年代尊嚴被肆意踐踏、被世俗認為低賤的群體，通過這樣的一種對生命的呵護行為展現(xiàn)出了人性的光芒，變得尊貴?！边@部作品改編成電影后，原著的基本精神依然沒有改變?！斑@種精神是普世的?！眹栏柢哒f。電影《金陵十三釵》一下子就賣了20多個國家的版權(quán)，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗和借鑒。⑸作家出版社最近推出了嚴歌苓的新作《陸犯焉識》。嚴歌苓說，對小說主人公塑造的靈感是來自現(xiàn)實生活中爺爺?shù)慕?jīng)歷?！瓣懷勺R的前半生不斷閃現(xiàn)著我爺爺?shù)挠白印敔斒羌易宓尿湴?，也是個謎一樣的人！16歲上大學(xué)，年少時出國留學(xué)，會多種語言，25歲讀完博士，40歲時卻令人意外地自殺。爺爺一直是我心中的一個“神秘符號”，這樣的人太精英，這樣的精神在那樣的時代似乎是活不下來的．我覺得他可能有狂躁癥、憂郁癥：創(chuàng)作時覺得生命就像一支有很多捻子在燃燒的蠟燭，燃燒得特別快，因此很多個夜晚睡不著覺，很多時候都在工作，都在思考，思維創(chuàng)造力極高……然而高到浪峰時突然嘩一下就跌下來了，產(chǎn)生很沮喪的感覺，開始失望，開始陷入無法自拔的狂躁憂郁之中……這種創(chuàng)作時的專注、投入以及思維創(chuàng)造力，我都感到熟悉，在這方面，我和爺爺有相似之處!”⑹為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴歌苓從美國國會圖書館找出了爺爺在美讀書時的碩士、博士論文，還查閱了大量的爺爺那個時代的傳記．“費正清主編的《劍橋中華民國史》對我?guī)椭艽?。讀了這些著作以后，我對爺爺在當時應(yīng)該是個什么樣的人有了比較明確的把握。不過記憶中爺爺?shù)墓适乱廊簧僦稚?，寫這篇小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。如何用我的想象力把那些對爺爺?shù)闹щx破碎的了解和查閱的資料黏合起來，加上血肉、加上體溫，使他活起來，豐富起來，這對我來講，非常開心?！雹藢憵v史是嚴歌苓小說一個共同的特點，而對于現(xiàn)實生活，她似乎無暇顧及。“我做不到把當今的個人生活，把發(fā)現(xiàn)自己當成寫作的第一主題。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒?！辈贿^，嚴歌苓覺得中國年輕一代作家已經(jīng)有了很大的不同。她說，“年輕一代的像韓寒、郭敬明，已經(jīng)不再有我們這一代人沉重的歷史負擔，他們不會去講我們這代人記憶中的抹不去的饑餓、苦難、‘文革’。我們這代人寫出來的東西，西方人必然要經(jīng)過一道語言的翻譯，再經(jīng)過一道文化背景的翻譯，還要經(jīng)過當時特定歷史環(huán)境的翻譯，難怪外國讀者覺得很難理解。年輕一代作家更關(guān)注個人的生命、個人的成長、個人的苦悶。個人就是一個宇宙，這個宇宙是全世界都會關(guān)注、都會懂得的宇宙。他們寫作的優(yōu)勢在于對個人的探索與發(fā)現(xiàn)。這個主題是全世界的同齡人都會思考的共同命題?，F(xiàn)在中國青年作家思考的諸如生存焦慮、自由與個性、環(huán)境等問題正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環(huán)境下產(chǎn)生了類似的文學(xué)命題，這種情感表達的接近，使得年輕一代作家的文學(xué)容易與世界接軌．所以我覺得他們是非常幸運的一代人?！保?）嚴歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是歷史故事和民間的故事。“生活中有很多精彩的故事和細節(jié)，各個民族的民間文學(xué)都有著鮮活的生命力，是難得的寫作素材。所以我會經(jīng)常搜集這些故事。《第九個寡婦》《小姨多鶴》都是我根據(jù)聽到的故事加工的，都是朋友給我講的?！保?）但嚴歌苓并不苛責(zé)聽故事或看故事的人?！艾F(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。文學(xué)作為一種古典的藝術(shù)形式，要讓更多的人欣賞，就要給讀者提供最好的故事，作家要運用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達給讀者。作家不能高高在上，否則文學(xué)將走向死亡。我希望文學(xué)不死，希望文學(xué)能保住它的陣地，希望文學(xué)越來越多地獲得它生命的土壤——大眾?！眹栏柢苏f。

（1）下列對文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

（

）（

）A．嚴歌苓的很多作品都被改編成了影視劇，并且改編后都保留了原著的基本精神，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗和借鑒。B．嚴歌苓旅居海外的經(jīng)歷使她能穿梭于不同文化之間，使得她可以站在國際的視角上看問題，這讓她的作品更具有普世的精神。C．像她的祖父一樣，嚴歌苓也具有極高的創(chuàng)造力，也常常會因為創(chuàng)作時過于專注和投入使自己陷入無法自拔的狂躁憂郁之中。D．嚴歌苓在國外時的生活安閑愜意，這給她的文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的思考時間，寧靜的環(huán)境可以激發(fā)她的創(chuàng)作靈感。E．作為一個知名作家，嚴歌苓能夠清醒地認識自己，她認為不能把發(fā)現(xiàn)自己當成創(chuàng)作的第一主題，這一點是郭敬明、韓寒等年輕作家所欠缺的。（2）嚴歌苓為什么認為“中國年輕一代作家是非常幸運的一代人”?（6分）（3）從嚴歌苓的創(chuàng)作來看，她的厚積薄發(fā)主要表現(xiàn)在哪幾個方面?請結(jié)合文本加以概括。（6分）（4）有人說“文學(xué)是生活的再現(xiàn)”，有人說“文學(xué)是想象的藝術(shù)”，你對此有何看法?結(jié)合嚴歌苓作品《陸犯焉識》的創(chuàng)作加以探究。（8分）參考答案：（4）觀點一：生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)、來源和最終目的。（2分）①對小說主人公的靈感是來自現(xiàn)實生活中爺爺?shù)慕?jīng)歷。（2分）②為了寫好這本書，嚴歌苓找出了爺爺在美讀書時的碩士、博士論文，還查閱了大量的爺爺那個時代的傳記。（2分）③生活的真實是藝術(shù)真實的基礎(chǔ)。（2分）觀點二：想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。（2分）為了將陸焉識的形象塑造的豐滿而逼真，嚴歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。（3分）文學(xué)從生活中來又高于生活，想象本身又可以增強作品的可讀性和藝術(shù)感染力。（3分）觀點三：文學(xué)創(chuàng)作既要以生活為基礎(chǔ)，又要發(fā)揮大膽的想象。（2分）嚴歌苓創(chuàng)作《陸犯焉識》既以其祖父為生活原型，同時又通過了陸焉識表達了她對祖父生活時代的深刻思考和追問。（3分）想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。為了將陸焉識的形象塑造的豐滿而逼真，嚴歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來，而想象本身又可以增強作品的可讀性和藝術(shù)感染力。（3分）

略3.閱讀下面的文字，完成11～14題。（18分）排球不是美國女排姑娘的全部夢想南方周末：郎指導(dǎo)，你覺得作為美國女排主教練，是你改變了美國隊還是美國隊改變了你?郎平：不同的文化使得執(zhí)教美國隊和執(zhí)教中國隊有很大不同。美國人認為我給美國隊注入了更多的亞洲元素，比如在打法上更細膩，作風(fēng)更嚴謹。但從我內(nèi)心來說，應(yīng)該說是美國隊很大程度上改變了我。美國隊隊員文化程度都很高，并且學(xué)習(xí)速度很快，我很尊重她們思考問題的方式。美國姑娘們很放松的心態(tài)，為興趣而打球的狀態(tài)影響了我，讓我繃得很緊的神經(jīng)也放松不少。她們似乎更享受生活的豐富多彩，排球不是她們生活的全部夢想。剛開始我對她們的心態(tài)不很理解，因為我一直是挺較勁地在打球，每一分都在拼，是一種非抓住勝利不可的心態(tài)。當我作為一個外來者，浸入了這一種有歷史而又被大多數(shù)人認同的國家體育文化中，我想使勁改變她們，但是她們的文化勢能比我更茁大，所以只能換個角度去理解她們，所以說美國隊改變了我?，F(xiàn)在我可以欣賞她們這種非職業(yè)的輕松心態(tài)。就像彈簧的力量來自于能保持柔韌的彈性一樣，我不得不說，美國姑娘在隨性自然的心態(tài)中，處理排球時富于創(chuàng)造性，常有神來之筆。南方周末：在美國做主教練的經(jīng)歷讓你學(xué)到了什么?郎平：國外的訓(xùn)練科學(xué)性更強。他們更注重對人體結(jié)構(gòu)細致入微的研究，比如身體哪一塊肌肉如何調(diào)節(jié)，計算多少熱量能承擔多大的運動量，更細致精確，確實讓我更新了思維。從心態(tài)上說，美國的優(yōu)勢在于放松。我們對體育比賽的追求更多是只允許成功，不允許失敗，導(dǎo)致過度緊張。而美國文化在乎的是參與精神，是你有沒有盡自己的最大努力。只要發(fā)揮了你的能力和潛力，你就是勝利者：就能獲得承認，而不是在心理上將自己逼到無路可退的死角。他們在勝負問題上更能保持平常心，輸球了很簡單，就是重新再來。南方周末：這些觀念你是從一開始就適應(yīng)，還是有磨合期?郎平：我?guī)绹犻_始時，說實話非常不適應(yīng)。因為在國內(nèi)，教練有比較大的權(quán)威，隊伍非常整齊，各項訓(xùn)練配套都很有保障。但在美國完全不是這樣，她們更強調(diào)個人的興趣，難免顯得自由松散。即使打奧運會，我作為國家隊教練，就連想把全體運動員集中起來都非常困難——她們在各州訓(xùn)練，有各自的安排，你也很難按計劃調(diào)度她們。北京奧運會開始前2個多月，我的隊員還是不齊。有個主力去做手術(shù)，奧運會也參加不了；還有兩個主力是傷員，到大獎賽時能不能打都不知道。哎，愁得慌。這種實際條件逼得我拋掉依賴計劃的習(xí)慣，考驗我隨時隨地根據(jù)隊伍的變化調(diào)整訓(xùn)練思路。你不能指望游刃有余的深思熟慮，沒這個條件?，F(xiàn)實條件隨時在變化，不到最后一分鐘你沒法作決定。我們經(jīng)歷了很長的磨合期。她們都很有想法，強調(diào)自己的狀態(tài)。有時我批評她們比賽不到位，她們會用“不在狀態(tài)”來回應(yīng)。當時比較郁悶，在中國比賽，你很難以“不在狀態(tài)”來作為成績差的借口，狀態(tài)好不好你都要拿下。你不允許自己放松，全國人民的眼睛都盯著你，強大的國家榮譽感需要你的成功去支撐，不能動不動就鬧情緒。南方周末：美國之前，你在意大利職業(yè)隊曾執(zhí)教6年。郎平：意大利和美國打球很不一樣。意大利以職業(yè)聯(lián)賽為主，比賽的細則，球員和教練的責(zé)任和義務(wù)都很明確，大家心照不宣，必須尊重商業(yè)合同。在意大利打比賽，主要是商業(yè)壓力。教練也就是個打工的角色，得聽老板的。有時候會非常累心，商業(yè)利益是殘酷的，沒有太多人情味。你必須適應(yīng)。當時女兒在美國，我想跟她呆在一起，就離開了意大利。南方周末：你的個人經(jīng)歷正好體驗了3種不同的體育體制。郎平：中國、意大利和美國正好代表3種不同的體育體制。如果你要輕松型的模式，自由發(fā)揮你的興趣，享受排球的樂趣，美國模式最適合你；如果你要通過高強度的職業(yè)聯(lián)賽來訓(xùn)練，意大利的模式更能練兵；如果要拿世界冠軍，中國的體制比較好，經(jīng)濟上、人才、時間都更有保障。

（選自《南方周末》郎平訪談錄）11．為什么郎平說”排球不是美國女排姑娘的全部夢想”呢?（4分）12．在美國執(zhí)教的經(jīng)歷，使郎平在哪些方面有了改變?（4分）13．郎平體驗了3種不同的體育體制。請簡要概括各有什么特點?（4分）14．在美國女排隊員比賽不到位時，她們會用“不在狀態(tài)”來回應(yīng)。你對這種用“不在狀態(tài)”來作為成績差的借口的做法，持何種態(tài)度，并說明理由。（6分）參考答案：11．美國女排姑娘打球時心態(tài)放松，是出于自己的興趣愛好去打球，享受著排球的樂趣，不會為了責(zé)任去打球。（2分）只要發(fā)揮了自己的能力和潛力，就是勝利者。（1分）她們似乎更享受生活的豐富多彩，所以郎平說”排球不是美國女排姑娘的全部夢想”。12．打球時要有放松的心態(tài)，在對待勝負問題上保持一顆平常心；（1分）訓(xùn)練科學(xué)性強，更新了“我，，的思維；（1分）拋掉依賴計劃的習(xí)慣，學(xué)會根據(jù)現(xiàn)實條件變化調(diào)整訓(xùn)練思路；（1分）尊重隊員，盡量減輕他們的心理壓力，以民主平和的態(tài)度對待他們。（1分）

13．第一種，中國模式，特點：經(jīng)濟上、人才、時間都更有保障，有強大的國家榮譽感，但缺少個人自由度。（1分）第二種，美國模式，特點：輕松型的模式，自由發(fā)揮你的興趣。（2分）第三種，意大利模式，特點：通過高強度的職業(yè)聯(lián)賽來訓(xùn)練，商業(yè)利益是殘酷的，沒有太多人情味。（1分）14．這種做法是可以理解的。（1分）美國的體育文化和中國不同，她們不像中國隊員那樣不能以“不在狀態(tài)”來作為成績差的借口，強大的國家榮譽感需要你的成功去支撐。（2分）她們身上沒有那么重的責(zé)任感，她們更重視個人的興趣和生活的豐富多彩，重視個體的生命質(zhì)量。這種輕松的心態(tài)雖然顯得自由散漫，但是更利于發(fā)揮她們的潛能，發(fā)揮她們的創(chuàng)造力。（2分）所以我們不能以中國的文化觀念去面對美國人，如果站在美國文化心態(tài)的基礎(chǔ)上去對待美國隊員的做法，就會感覺她們做法的合理性。（1分）（如果從反面作答，只要言之成理即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成15—19題。（21分）劉秉忠字仲晦，初名侃，又名子聰，拜官后始更今名。十七，為邢臺節(jié)度使府令史，以養(yǎng)其親。居常郁郁不樂，一日投筆嘆曰：“吾家累世衣冠，乃汩沒①為刀筆吏乎！丈夫不遇于世，當隱居以求志耳?！奔礂壢?，隱武安山中。世祖在潛?、?，海云禪師被召，聞其博學(xué)多材藝，邀與俱行。既入見，應(yīng)對稱旨，屢承顧問。秉忠于書無所不讀，至于天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬，無不精通。論天下事如指諸掌，世祖大愛之。癸丑，從世祖征大理。明年，征云南。每贊③以天地之好生，王者之神武不殺，故克城之日，不妄戮一人。己未，從伐宋，復(fù)以云南所言力贊于上，所至全活不可勝計。中統(tǒng)元年，世祖即位，問以治天下之大經(jīng)、養(yǎng)民之良法，秉忠采祖宗舊典，參以古制之宜于今者，條列以聞。于是朝廷舊臣、山林遺逸之士，咸見錄用，文物粲然一新。秉忠雖居左右，而猶不改舊服。至元元年，翰林學(xué)士王鶚奏言：“秉忠久侍籓?、?，積有歲年，參帷幄之密謀，定社稷之大計，忠勤勞績，宜被褒崇?！钡塾[奏，即日拜光祿大夫，位太保，參領(lǐng)中書省事。詔以翰林侍讀學(xué)士竇默之女妻之。秉忠既受命，以天下為己任，事無巨細，凡有關(guān)于國家大體者，知無不言，言無不聽，帝寵任愈隆。燕閑顧問，輒推薦人物可備器使者，凡所甄拔，后悉為名臣。十一年秋八月，秉忠無疾端坐而卒，年五十九。帝聞驚悼，謂群臣曰：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不避艱險，言無隱情。其陰陽術(shù)數(shù)之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，他人莫得聞也?！背鰞?nèi)府錢具棺斂，遣禮部侍郎趙秉溫護其喪還葬大都。秉忠自幼好學(xué)，至老不衰，雖位極人臣而齋居蔬食終日澹然不異平昔每以吟詠自適其詩蕭散閑淡類其為人。有文集十卷。無子，以弟秉恕子蘭璋后。

（節(jié)選自《元史·劉秉忠傳》）【注釋】①汩（gǔ）沒：沉沒，埋沒。

②潛?。褐柑熳蛹次磺熬幼〉恼?。③贊：告訴，介紹。

④籓?。悍醯母。@里指代皇帝。15、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是是（

）A．以養(yǎng)其親

親：親戚B．問以治天下之大經(jīng)

經(jīng)：原則、根本C．燕閑顧問

燕：通“宴”，安閑D．詔以翰林侍讀學(xué)士竇默之女妻之

妻：嫁16、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．以天下為己任

與時俯仰，以通其狂惑B．乃汩沒為刀筆吏乎

要之死日，然后是非乃定C．定社稷之大計

且夫水之積也不厚

D．而猶不改舊服

是以就極刑而無慍色17、下列對原文的賞析不正確的一項是（

）A．本文選材合理，主要刻畫了劉秉忠博學(xué)多才，通古曉今，為官后又以天下為己任，知無不言、盡心竭力的形象。B．劉秉忠以才學(xué)和忠誠贏得皇帝的恩遇與信任，他借此推舉自己身邊的人，培養(yǎng)了自己的勢力，世祖因此在國事上更加依賴他。C．本文雖是為劉秉忠作傳，卻也塑造了一位知人善任、樂納忠言、體恤臣下的元世祖形象，成就了一段明主賢臣的佳話。D．文章描寫投筆歸隱這一細節(jié)，巧妙刻畫了劉秉忠胸懷大志、不甘平庸的性格特點；引述了翰林學(xué)士王鶚的奏章內(nèi)容，又從一個側(cè)面表明劉秉忠忠心勤懇辛苦功高，深得人心。18、用“∕”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

雖位極人臣而齋居蔬食終日澹然不異平昔每以吟詠自適其詩蕭散閑淡類其為人。參考答案：略5.文言文閱讀（39分）辛昂字進君。年數(shù)歲，便有成人志行。年十八，侯景辟為行臺郎中，加鎮(zhèn)遠將軍。景后來附，昂遂入朝。除丞相府行參軍。大統(tǒng)十四年，追論歸朝之勛，封襄城縣男，邑二百戶，轉(zhuǎn)丞相府田曹參軍。及尉遲迥伐蜀，昂占募從軍。蜀平，以功授輔國將軍，都督。迥仍表昂為龍州長史，領(lǐng)龍安郡事。州帶山谷，舊俗生梗。昂威惠洽著，吏民畏而愛之。成都一方之會，風(fēng)俗舛雜。迥以昂達于從政，復(fù)表昂行成都令。昂到縣，即與諸生祭文翁學(xué)堂，因共歡宴。謂諸生曰：“子孝臣忠，師嚴友信，立身之要，如斯而已。若不事斯語，何以成名。各宜自勉，克成令譽。”昂言切理至，諸生等并深感悟，歸而告其父老曰：“辛君教誡如此，不可違之?！庇谑蔷孛C然，成從其化。遷梓潼郡守，進位帥都督，加通直散騎常侍。保定二年，進車騎大將軍、儀同三司。四年，大軍東討，昂與大將軍權(quán)景宣下豫州，以功賞布帛二百匹。時益州殷阜，軍國所資。經(jīng)涂艱險，每苦劫盜。詔昂使于梁、益，軍民之務(wù)，皆委決焉。昂撫導(dǎo)荒梗，安置城鎮(zhèn)，數(shù)年之中，頗得寧靜。天和初，陸騰討信州群蠻，歷時未克。高祖詔昂使于通、渠等諸州運糧饋之。時臨、信、楚、合等諸州民庶，亦多從逆。昂諭以禍福，赴者如歸。乃令老弱負糧，壯夫拒戰(zhàn)，成愿為用，莫有怨者。使還，屬巴州萬榮郡民反叛，攻圍郡城，遏絕山路。昂謂其同侶曰：“兇狡狂悖，一至于此！若待上聞，或淹旬月，孤城無援，必淪寇黨。欲救近溺，寧暇遠求越人。茍利百姓，專之可也?！庇谑撬炷奸_、通二州，得三千人，倍道兼行，出其不意。又令其眾皆作中國歌，直趣賊壘。賊既不以為虞，謂有大軍赴救，于是望風(fēng)瓦解，郡境獲寧。朝廷嘉其權(quán)以濟事，俄轉(zhuǎn)通州刺史。昂推誠布信，甚得夷獠歡心。秩滿還京，首領(lǐng)皆隨昂詣闕朝覲。時晉公護執(zhí)政，昂稍被護親待，高祖以是頗銜之。及護誅，加之捶楚，因此遂卒。（選自《周書·卷四十·列傳第三十二》）4．對下列各句中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是A．迥仍表昂為龍州長史表：奏章B．時益州殷阜，軍國所資資：供給C．或淹旬月淹：拖延D．朝廷嘉其權(quán)以濟事權(quán)：變通5．下列各組句子中，全都表明辛昂“為政才能”的一項是A．①及尉遲迥伐蜀，昂占募從軍②于是井邑肅然，咸從其化B．①即與諸生祭文翁學(xué)堂②昂推誠布信，甚得夷獠歡心C．①數(shù)年之中，頗得寧靜②若待上聞，或淹旬月D．①昂諭以禍福，赴者如歸②又令其眾皆作中國歌6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是A．辛昂小時便有成人一樣的志行。十八歲時由于侯景的賞識步入仕途。后來隨侯景歸附周后，因為政才能突出，仍受到封賞。B．辛昂做龍州長史時，恩威并濟，百姓既畏懼又敬重他。代理成都令時，對眾儒生言辭懇切，曉以大義，最終安定了社會秩序。C．辛昂主管梁、益地區(qū)行政和軍務(wù)時，使治安明顯好轉(zhuǎn)。配合陸騰征討信州蠻族時，動員百姓參戰(zhàn)，百姓毫無怨言地為其效力。D．辛昂有軍事才能，平定萬榮郡反叛時，他從實際出發(fā)，果斷決策，從開、通二州招募士兵，出其不意攻擊叛軍，取得了勝利。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若不事斯語，何以成名。各宜自勉，克成令譽。（2）時晉公護執(zhí)政，昂稍被護親待，高祖以是頗銜之。參考答案：

略6.閱讀下面的文言文，完成5—9題。建中辛巳，余始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸。相對展玩，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書史百家字不闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色犬馬之上。至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監(jiān)本者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。己酉夏五月，至池陽，被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光燦燦射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：從眾必不得已先去輜重次衣被次書冊卷軸次古器獨所謂宗器者可自負抱與身俱存亡勿忘之遂馳馬去。（節(jié)選自《〈金石錄〉后序》，有刪改）注釋：《金石錄》，宋趙明誠所撰。該書著錄其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓志4等石刻文字，是中國最早的金石研究專著之一。本文節(jié)選自李清照為該書所做的序言。①丞相：這里指趙明誠的父親趙挺之，時為吏部侍郎。

②侯：指作者的丈夫趙明誠③槧：古代用木削成以備書寫的版本，引申為刻本。5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A余始歸趙氏

歸：女子出嫁

B冠諸收書家

冠：位居第一C衣去重采

重采：深色的衣服

D始負擔舍舟

負擔：擔起行李

6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A竭其俸入以事鉛槧

以中否角勝負

B丞相親舊或在館閣

后或見古今名人書畫C魯壁、汲冢所未見之書

乃先去書之重大印本者

D是欲求適意而反取憀栗

青，取之于藍，而青于藍7．以下六句話，分別編為四組，全都說明趙氏夫婦有“盡天下古文奇字之志”的一項是①盡力傳寫，浸覺有味，不能自已

②竭其俸入以事鉛槧③以中否角勝負，為飲茶先后

④如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙⑤或少損污，必懲責(zé)揩完涂改

⑥遇書史百家字不闕、本不訛謬者，輒市之A①②⑥

B②③④

C①④⑤

D③⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A節(jié)選的序文部分，集中筆墨詳細敘述了李清照夫婦二人收藏金石書畫等的聚散經(jīng)過。其中有苦，亦有樂。B李清照的父親當時是“禮部員外郎”，趙明誠的父親是“吏部侍郎”，她是以仕宦嫁與仕宦，但二人婚后生活卻過得很節(jié)儉。C每天坐在歸來堂烹茶，夫婦兩人往往會指著堆積的書籍比賽記憶力，誰勝誰先喝茶。得勝者常常故意把茶給潑了，反而喝不成。點滴小事，看似瑣屑，卻頗有情致。D這些節(jié)衣縮食窮心盡力搜羅而得、“漸益堆積”以至于“盈箱溢篋”的金石書畫，卻不得不在金兵南侵時忍痛割舍，真乃人生一大痛矣！9．斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”為下面的句子斷句。（4分）從眾必不得已先去輜重次衣被次書冊卷軸次古器獨所謂宗器者可自負抱與身俱存亡勿忘之遂馳馬去（2）翻譯下面的句子。（6分）①每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸（3分）

②得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。（3分）

參考答案：5．C（指有多種顏色的華麗衣服）6．D（A.以：連詞，來；介詞，憑。B.或：有的人；有時。C.之：結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，定語后置的標志。D.而：連詞，表轉(zhuǎn)折。）7．A(③寫夫妻的生活情趣；④⑤寫“收書既成”后閱讀時如何小心謹慎。)8．C（“得勝者常常故意把茶給潑了”錯，不是故意為之。）9．(1)從眾/必不得已/先去輜重/次衣被/次書冊卷軸/次古器/獨所謂宗器者/可自負抱/與身俱存亡/勿忘之/遂馳馬去。（4分。錯1-2個扣1分，3-4個扣2分，5-6個扣3分，7個以上扣4分。當斷不斷，不當斷而斷，都算錯。）(2)①每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文回家。（3分，“質(zhì)”“市”各1分，全句大意1分。）②得到書畫和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或攤開來欣賞，批評上面的毛病。每晚品評，以燒完一枝蠟燭為標準。（“指摘”“率”各1分，全句大意1分。）參考譯文徽宗建中靖國元年，我才嫁給趙氏。當時我死去的父親是禮部員外郎，明誠的父親是禮部侍郎。我夫明誠年方二十一歲，正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李兩家本是寒族，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文回家。二人相對，欣賞玩味，覺得很像遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。兩年以后，明誠出仕做官，便立下即使節(jié)衣縮食，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書省的，常常有《詩經(jīng)》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發(fā)掘出來的古文經(jīng)傳和竹簡文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，到了難以自控的地步。后來偶爾看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當時明誠雖是貴家子弟，但要籌備二十萬銅錢，談何容易??！我們把它留了兩夜，但找不到籌錢的辦法，又把畫還給了他。夫妻倆面對面惋惜惆悵了好幾天。明誠復(fù)官后，又接連做了萊州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得一本，我們就一起校勘，整理成集，題上書名。得到書畫和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或攤開來欣賞，批評上面的毛病。每晚品評，以燒完一枝蠟燭為標準。因此所收藏的古籍，都能做到紙札精致，字畫完整，超過許多收藏家。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否比賽勝負，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時反而飲不到一口。真甘心在這個環(huán)境中過一輩子！收書的任務(wù)既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。有時把書籍損壞或弄臟了一點，定要給以批評，并責(zé)令本人揩完涂改，不再像過去那樣隨便很不在意了。這真是想求得舒心，反遭致了恐慌不安。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿多種顏色的華麗衣服，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲存起來作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過那些追逐歌舞女色斗狗走馬的低級趣味的人。所以，我們雖然處在窮困之中，可是志趣卻不改變。到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州太守，聽說金軍進犯京師汴梁，一時間四顧茫然，只見滿箱滿籠都是書籍，一邊戀戀不舍，一邊悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明誠奔喪南來。多余的物品既不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重復(fù)的幾幅去掉，又把古器中沒有款識的去掉。后來又去掉書籍中的國子監(jiān)刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經(jīng)多次削減，還裝了十五車書籍。乙酉年夏五月，到池陽，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝見。于是我們把家暫時安置在池陽，他一人奉旨入朝。六月十三日，開始挑起行李，舍舟登岸。他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射來，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呀？”他伸出兩個手指，遠遠地答應(yīng)道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董，只是那些宗廟祭器和禮樂之器，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了！”說罷策馬而去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下列句子組合成語意連貫的一段話填入橫線處。（只填序號）（4分）

對于講究面子的中國人來說，在麥當勞就餐與在中國餐館就餐的感受是很不同的。

正是通過上述不同感受的比較，一些顧客體會到麥當勞餐廳里平等、民主的氛圍。（《麥當勞中的中國文化表達》）①在麥當勞，菜單品種不但有限，而且品種之間價格差別不大，從而使就餐者消費差異不大，餐廳服務(wù)員提供的服務(wù)業(yè)無大差別。

②與麥當勞不同，中式餐館菜單品種不僅繁多，而且品種價格差別巨大。

③受到的服務(wù)也會因此有很大的差異，使就餐者消費反差顯露無余。

④低收入者的偶爾光顧，不會因此露窮；而高收入者的經(jīng)常涉足，也難于因此顯富。

⑤加上餐廳空間結(jié)構(gòu)上往往設(shè)有前者所設(shè)有的雅座或單間。

_______________________________參考答案：①④②⑤③8.閱讀下面這段話，寫出普京所說的話中包含的潛臺詞。(2分)

俄羅斯總理普京曾向所有公務(wù)員發(fā)出警告說：“如果你們想賺錢，那就去做生意；如果你們想繼續(xù)做公務(wù)員，那就請你們靠一份國家工資生活?！贝餩_______________________________________

_____________________參考答案：普京要求公務(wù)員不要腐敗，(或：做公務(wù)員就應(yīng)保持廉潔)9.仿照下面句子，以“假如生命是”開頭寫一個排比段，不少于三句，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚風(fēng)帆在天雨海風(fēng)中奮斗搏擊；

參考答案：10.閱讀下面的文字，完成下列小題?！澳锱凇弊罱蔀闊嵩~，但是說整個社會男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向，實在有些

。其實，看看我們身邊，又有幾個是所謂的“娘炮”呢？事實上電影電視中也不乏張揚男性

的形象。何況“娘炮”一詞本身也顯出對女性的不尊重，因為女性也在擔當社會的責(zé)任與使命，她們對社會的貢獻也非常巨大。為此，說一些男青年尤其是男性青年演員的表現(xiàn)女性化，這其實是將問題簡單化了。事實上也有不少女性受眾對于用“娘炮”簡單地批評男性女性化現(xiàn)象有不同的意見。（

）。人們提出批評，是覺得一些青年男演員存在問題，認為他們沒有表現(xiàn)出

的風(fēng)范，因受商業(yè)化的過度影響和控制，

，刻意迎合粉絲，往往顯得品位不高，缺少更廣泛的社會責(zé)任，對青少年生活方式的引導(dǎo)缺乏正能量。這些表現(xiàn)其實是一種庸俗化，不能簡單歸結(jié)為女性化。所以，對于詬病這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。當然，對于這些社會現(xiàn)象表現(xiàn)出憂慮和不滿，是值得重視的，社會應(yīng)高度關(guān)注。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.張皇其事

特立獨行

堂堂正正

吮癰舐痔B.張皇其事

嚴氣正性

堂堂正正

枉道事人C.添油加醋

嚴氣正性

磊磊落落

吮癰舐痔D.添油加醋

特立獨行

磊磊落落

枉道事人18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.在當下更為理想的批評態(tài)度可能是避免這種對性別問題的簡單化的表達B.更為理想的批評態(tài)度可能是避免這種在當下對性別問題的簡單化的表達C.在當下避免這種對性別問題的簡單化的表達可能是更為理想的批評態(tài)度D.避免這種在當下對性別問題的簡單化的表達可能是更為理想的批評態(tài)度19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.對于為這些表現(xiàn)的詬病，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。B.對于詬病的這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。C.對于詬病的這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。D.對于為這些表現(xiàn)的詬病，其實不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。參考答案：17.B

18.C

19.B【17題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤?！皬埢势涫隆保言瓉淼氖虑榭浯??！疤碛图哟住?，形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內(nèi)容。第一處，句中是說“說整個社會男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向”這一說法過于夸大言辭，應(yīng)使用“張皇其事”?！皣罋庹浴?，性格剛直，毫不茍且?！疤亓ⅹ毿小?，指有操守、有見識，不隨波逐流。第二處，是說電影電視中也不乏張揚男性剛直性格的形象，句中相對于“娘炮”，應(yīng)是強調(diào)電視電影中這些男性的剛直，應(yīng)使用“嚴氣正性”?！疤锰谜?，①形容光明正大；②形容身材威武，儀表出眾。“磊磊落落”，形容胸懷坦蕩。第三處，是說一些青年男演員沒有表現(xiàn)出威武、光明正大的風(fēng)范，應(yīng)使用“堂堂正正”?！巴鞯朗氯恕?，原指不按正道事奉國君，后泛指不擇手段取悅于人?！八卑b舐痔”，給人嘬癰疽的膿，舔痔瘡，比喻不擇手段地諂媚巴結(jié)。第四處，是說一些青年男演員“因受商業(yè)化的過度影響和控制”“刻意迎合粉絲”，這是強調(diào)這些男青年取悅于人，應(yīng)使用“枉道事人”。故選B項?！?8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，前面說“簡單地批評男性女性化現(xiàn)象……”，這是指“對性別問題的簡單化的表達”，后面說“人們提出批評……”，這是指“批評態(tài)度”，故中間的句子應(yīng)是先說“對性別的簡單化的表達”，后說“批評態(tài)度”，這就排除AB兩項；“在當下”是謂語“避免”的狀語，是修飾“避免”的，是時間狀語，故應(yīng)放在“避免”的前面，這就排除D項，故選C項?！?9題詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。“對于詬病這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，“對于詬病這些表現(xiàn)”成分殘缺，缺少結(jié)構(gòu)助詞“的”，“對于”是介詞，后面應(yīng)該跟名詞性的短語，從句中來看，“對于”的對象應(yīng)是“這些表現(xiàn)”，故可以在“詬病”后添加“的”，即“對于詬病的這些表現(xiàn)”，這就排除AD兩項；“其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”不合邏輯，前面說“對于詬病的這些表現(xiàn)”“不是僅僅用女性化就能概括的”，后面說“是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，這應(yīng)是假設(shè)如果不是前面的情況，就應(yīng)是“在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，前后句之間缺少連接詞，應(yīng)使用“否則”連接兩個句子，即表示“如果不是前面這種情況”這一意思，這樣才能有后面的結(jié)果——是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。這就排除C項，故選B項?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。