2025年滬科新版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科新版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、先秦諸子百家中，道家講天道，墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神；道家無(wú)為而無(wú)求，墨家有為而有求，儒家有為而無(wú)求。據(jù)此可知，與其他思想流派相比，儒家思想A.蘊(yùn)含了早期民本思想B.有較強(qiáng)道義和責(zé)任感C.與墨家思想可以互補(bǔ)D.重視天人關(guān)系的研究2、由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論推衍產(chǎn)生的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，比生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)更受讀者擁戴，傳播通行無(wú)阻。究其原因，社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為各類(lèi)族群對(duì)自身空間定位和未來(lái)流動(dòng)可能提供了想象依據(jù)。對(duì)此理解正確的是（）A.生物進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化契合時(shí)代精神B.自然科學(xué)理論要依靠社會(huì)學(xué)說(shuō)擴(kuò)大影響C.社會(huì)進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展D.社會(huì)進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力3、對(duì)于魏、蜀、吳三國(guó)政權(quán)的正統(tǒng)問(wèn)題，北宋學(xué)者多以禪讓得國(guó)且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出A.兩宋官方意識(shí)形態(tài)差異B.立場(chǎng)差異使得歷史研究難有共識(shí)C.政治形勢(shì)發(fā)生顯著變化D.對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)漸趨理性客觀4、關(guān)于飲食，孔子提出了“二不厭，三適度，十不食”的思想；另外，在進(jìn)食時(shí)他還強(qiáng)調(diào)“席不正，不坐”“食不言，寢不語(yǔ)”?？鬃犹岢鲞@些思想意在A.規(guī)范日常行為準(zhǔn)則B.構(gòu)建飲食領(lǐng)域的禮樂(lè)文化C.恢復(fù)貴族飲食方式D.抨擊其他學(xué)派的飲食思想5、伏爾泰說(shuō)，“中國(guó)的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對(duì)地位最低微的人說(shuō)：我禁止你消化、上廁所和思維。在這個(gè)意義上，平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的自然權(quán)利。”伏爾泰認(rèn)為A.當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)平等B.天賦人權(quán)，自由平等C.法國(guó)封建等級(jí)最森嚴(yán)D.法律面前，人人平等6、18世紀(jì)末，著名思想家馬布里說(shuō)：“被視為哲學(xué)家的人老是無(wú)體止地說(shuō)什么沒(méi)有財(cái)產(chǎn)就不會(huì)有社會(huì)，（這）該是多么貧乏人與人互相接近是因?yàn)樗麄兙哂猩鐣?huì)品格，他們需要互相幫助，互相效力。”這說(shuō)明A.啟蒙思想在歐洲廣泛傳播B.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)已獲社會(huì)認(rèn)同C.馬布里極力倡導(dǎo)民本觀念D.理智與欲望是人的雙重本性7、郭嵩燾說(shuō)：“西洋立國(guó)以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國(guó)專(zhuān)注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！边@一觀點(diǎn)表明（）A.清朝放棄了閉關(guān)鎖國(guó)政策B.作者對(duì)洋務(wù)思想有了新認(rèn)識(shí)C.中體西用思想的具體實(shí)踐D.維新變法是救國(guó)的根本途徑8、近代學(xué)者王韜認(rèn)定“中國(guó)為西土文教之先聲”；李鴻章、奕等人反復(fù)論證西方算術(shù)中的“借根方”脫胎于中國(guó)“四元之學(xué)”；鄭觀應(yīng)也以“西學(xué)中源說(shuō)”力證西學(xué)乃中華古文化西傳所成。材料折射出A.中國(guó)人的盲目自大B.中西文化聯(lián)系緊密C.學(xué)習(xí)西方阻力很大D.全面西化思潮出現(xiàn)9、王陽(yáng)明基于“滿(mǎn)街都是圣人”的“良知”說(shuō)，以儒學(xué)宗師身份肯定士、農(nóng)、工、商四民在“道”的面前完全平等，商人“雖終日作買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣賢”。這一現(xiàn)象反映了A.傳統(tǒng)倫理觀遭到拋棄B.傳統(tǒng)商人觀發(fā)生變異C.不同階層實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等D.重農(nóng)抑商思想仍根深蒂固評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共6分)18、閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二：我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠地理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)?？傊瑔⒚蛇\(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)。——《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合時(shí)代背景；分析中國(guó)與歐洲產(chǎn)生此種差異的原因。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；如何理解材料二中“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)”？

（3）分析這種“大破大立”對(duì)歐美政治文明的影響。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共6分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

——摘編自百度結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)關(guān)鍵詞（或一個(gè)關(guān)鍵句）概括這一時(shí)期的歷史特點(diǎn)，并引用以上的歷史現(xiàn)象加以闡述。（要求：中外關(guān)聯(lián)、史論結(jié)合，條理清晰言之成理）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料此畫(huà)作于1912年4月20日，題為《atworkonthegreatpicture》；收錄此畫(huà)者為此畫(huà)注釋?zhuān)簩O中山先生正心手相應(yīng)注其全神于丹青顏曰“神州”其中一重要人物名曰“社會(huì)主義”下圖意味深長(zhǎng)使后之讀革命史者閱之感慨神往。

——據(jù)《一千九百十二年中國(guó)歷史插畫(huà)五十式幅》注：圖中畫(huà)板下的英文單詞為celestialutopia（烏托邦天堂）

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試闡述該漫畫(huà)的內(nèi)涵并加以論述。21、閱讀材料，完成下列要求。材料在各個(gè)積極備戰(zhàn)的民族國(guó)家之間，存在一種均勢(shì)，在這種環(huán)境下，國(guó)家開(kāi)始具有了三種維度：科學(xué)國(guó)家，目的在于利用科學(xué)、技術(shù)和發(fā)明為國(guó)家服務(wù)；戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家，隨時(shí)準(zhǔn)備保衛(wèi)該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)的利益；社會(huì)國(guó)家，它專(zhuān)注于解決危險(xiǎn)的階級(jí)問(wèn)題和確保國(guó)內(nèi)穩(wěn)定。國(guó)家的這三個(gè)面向并列發(fā)展：它們是同一種抱負(fù)的不同側(cè)面，同一項(xiàng)事業(yè)的不同分支，從柏林到巴黎，從巴黎到倫敦，再?gòu)哪箍频郊~約，它們無(wú)處不在。在各個(gè)積極備戰(zhàn)的民族國(guó)家之間，存在一種均勢(shì)，在這種環(huán)境下，國(guó)家開(kāi)始具有了三種維度：科學(xué)國(guó)家，目的在于利用科學(xué)、技術(shù)和發(fā)明為國(guó)家服務(wù)；戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家，隨時(shí)準(zhǔn)備保衛(wèi)該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)的利益；社會(huì)國(guó)家，它專(zhuān)注于解決危險(xiǎn)的階級(jí)問(wèn)題和確保國(guó)內(nèi)穩(wěn)定。國(guó)家的這三個(gè)面向并列發(fā)展：它們是同一種抱負(fù)的不同側(cè)面，同一項(xiàng)事業(yè)的不同分支，從柏林到巴黎，從巴黎到倫敦，再?gòu)哪箍频郊~約，它們無(wú)處不在。

上述材料是學(xué)者對(duì)1914年至20世紀(jì)70年代國(guó)家發(fā)展“面向”的定義和闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出世界近現(xiàn)代某一歷史時(shí)期的國(guó)家發(fā)展面向，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：提出不少于兩個(gè)面向，且不得與材料中的三個(gè)面向重復(fù)，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）——據(jù)（印度）薩維帕里·戈帕爾等主編《人類(lèi)文明史，第7卷：20世紀(jì)》參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“儒家則講人道，信天命，不信鬼神；儒家有為而無(wú)求。”可知，儒家思想有較強(qiáng)道義和責(zé)任感。故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民貴君輕思想，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)派差異，而非互補(bǔ)，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及儒家重視天人關(guān)系的信息，排除D項(xiàng)。2、A【分析】【分析】

【詳解】

材料“社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為各類(lèi)族群對(duì)自身空間定位和未來(lái)流動(dòng)可能提供了想象依據(jù)”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)之所以更受讀者擁戴是由于它符合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)需要，即契合了社會(huì)變革的時(shí)代精神，故A項(xiàng)正確；自然科學(xué)理論不一定要依靠社會(huì)學(xué)說(shuō)來(lái)擴(kuò)大影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)化論的作用，故C項(xiàng)排除；社會(huì)進(jìn)化論也未揭示出社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因?yàn)榻沂玖松鐣?huì)發(fā)展根本動(dòng)力的是馬克思主義，故D項(xiàng)排除。3、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩宋官方意識(shí)形態(tài)都以儒家理學(xué)思想為主，故A排除；即使立場(chǎng)存在差異，歷史研究也可以有共識(shí)，也可以求同存異，B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故B排除；南宋建立以后，中國(guó)再次出現(xiàn)了南北對(duì)峙的局面。出于對(duì)自身合法性的解釋需要，將同為宗室南遷建國(guó)的蜀漢奉為正朔就成了南宋統(tǒng)治者的需要，這體現(xiàn)了政治形勢(shì)顯著變化的影響，故C正確；兩宋學(xué)者對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)都有一定的局限性，并不是漸趨理性客觀，故D錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

材料中“二不厭，三適度，十不食”的思想，表明孔子對(duì)飲食的要求是相當(dāng)嚴(yán)格的，但這并不是挑剔，而是遵循食禮；材料“席不正，不坐”、“食不言，寢不語(yǔ)”表明飲食要時(shí)刻遵從禮儀規(guī)范，不能破壞綱常秩序。由此可知，這些思想集中體現(xiàn)了孔子守禮思想的慎潔、示敬功能，表明孔子主張即使是在飲食時(shí)，也要時(shí)刻遵循禮制，以此規(guī)范日常行為準(zhǔn)則，A項(xiàng)正確；孔子的思想是“克己復(fù)禮”，不是去構(gòu)建禮樂(lè)文化，且禮樂(lè)文化早已有之，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是恢復(fù)傳統(tǒng)禮制的思想，不僅僅針對(duì)的是貴族層面，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出孔子抨擊其他學(xué)派思想的主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

材料中伏爾泰反對(duì)人的不平等思想，“平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的自然權(quán)利”體現(xiàn)出天賦人權(quán)的思想，Ｂ正確。當(dāng)時(shí)中國(guó)是封建社會(huì)并不是社會(huì)平等，Ａ錯(cuò)誤。材料沒(méi)有說(shuō)明法國(guó)等級(jí)最森嚴(yán)，Ｃ錯(cuò)誤。材料并沒(méi)有提及法律層面的信息，Ｄ錯(cuò)誤。6、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知，馬布里認(rèn)為影響人與人接近的因素不僅有財(cái)產(chǎn)，還有相互幫助和互相效力的需要，由此說(shuō)明理智和欲望是人的雙重本性，故選D項(xiàng)；由馬布里的觀點(diǎn)并不能體現(xiàn)啟蒙思想在歐洲得到廣泛傳播，故排除A項(xiàng)；馬布里并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，已獲社會(huì)認(rèn)同的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；馬布里強(qiáng)調(diào)的是人的本性，而不是民本觀念，故排除C項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安”可知作者在批評(píng)洋務(wù)派的同時(shí)，更重要的是表明了他不僅要學(xué)西方技術(shù)，又要學(xué)習(xí)西方政治制度的觀點(diǎn)，即對(duì)洋務(wù)思想有了新認(rèn)識(shí)，答案為B；A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；材料是對(duì)中體西用的批判，C錯(cuò)誤；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。8、C【分析】【分析】

【詳解】

洋務(wù)派、早期維新派的代表人物以“中國(guó)為西土文教之先聲”、“西學(xué)中源說(shuō)”等為學(xué)習(xí)西方提供理論依據(jù)，折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)習(xí)西方的阻力很大，C項(xiàng)正確；中國(guó)人的“盲目自大”與王韜等人主張向西方學(xué)習(xí)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中西文化“聯(lián)系緊密”與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明中國(guó)出現(xiàn)了“全面西化”思潮，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【分析】【詳解】

材料沒(méi)有反映傳統(tǒng)倫理觀遭到拋棄的信息，排除A；從王陽(yáng)明肯定士、農(nóng)、工、商四民在“道”的面前完全平等，說(shuō)明相較于傳統(tǒng)，人們對(duì)商業(yè)的看法有所改變，故排除D，選B；明朝時(shí)，社會(huì)階層仍然是士農(nóng)工商，并非四民平等，故C錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共6分)18、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一“新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱；脆嫩；明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)”和所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想角度分析中國(guó)原因，依據(jù)材料一“18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”信息和所學(xué)從歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期政治、階級(jí)、經(jīng)濟(jì)以及自然科學(xué)發(fā)展等回答。

（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二“繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判”并結(jié)合所學(xué)從啟蒙運(yùn)動(dòng)思想主張回答“破”的方面，依據(jù)所學(xué)從“資本主義社會(huì)勾畫(huà)了制度藍(lán)圖”角度回答“立”的方面。第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)從歐美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)作用以及近代資本主義政治制度的確立角度回答。【解析】（1）原因：明清時(shí)期的中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，壓制早期民主啟蒙思想；程朱理學(xué)（或儒家學(xué)說(shuō)）占統(tǒng)治地位。歐洲隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展解放了思想；自然科學(xué)得到發(fā)展。

（2）破：批判專(zhuān)制主義和教權(quán)主義；號(hào)召消滅專(zhuān)刺王權(quán)；貴族特權(quán)和等級(jí)制度。

立：追求政治民主；權(quán)利平等和個(gè)人自由；為未來(lái)資本主義社會(huì)勾畫(huà)了制度藍(lán)圖。

影響：對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命起到了推動(dòng)作用：為近代資本主義政治制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)五、論述題(共3題，共6分)19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的“美國(guó)國(guó)會(huì)拒絕簽署《凡爾賽和約》”“中國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟”“中國(guó)爆發(fā)直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”“維經(jīng)斯基會(huì)見(jiàn)季大釗”“陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》”等信息；可以確定“一戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的交化使中國(guó)民主革命發(fā)生了新的交化”的論題，然后根據(jù)材料涉及的歷史事件來(lái)論證說(shuō)明。也可以根據(jù)“鄧周赴法勤工儉學(xué)”“陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》”等信息確定“一戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化使中國(guó)民主革命思想發(fā)生了新的變化”的論題，然后聯(lián)系涉及到的歷史事件來(lái)論述說(shuō)明。論述過(guò)程要做到中外關(guān)聯(lián)；史論結(jié)合，條理清晰言之成理。

【點(diǎn)睛】

本題屬于開(kāi)放性試題。這類(lèi)試題往往根據(jù)材料信息能確定兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，考生可以任意選舉其中任何一種，并對(duì)相應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。出這類(lèi)命題的意圖是考查考生獨(dú)立的思維能力與開(kāi)放思維的意識(shí)。解答開(kāi)放型題，要防止感情用事，即使你確實(shí)認(rèn)為某種觀點(diǎn)是最正確，但真正作答時(shí)卻拿不出太多的證據(jù)。因此，選取所要闡述的觀點(diǎn)對(duì)答好開(kāi)放題特別重要。從高考得分的角度講，應(yīng)遵循以下原則：（1）選擇與教材觀點(diǎn)相近的論點(diǎn)為闡述對(duì)象，這樣論證起來(lái)可以從教材中獲取較多的相關(guān)歷史資料，以說(shuō)明相應(yīng)的觀點(diǎn)。（2）選擇歷史材料與理論依據(jù)最多的論點(diǎn)為闡述對(duì)象，可以看一下哪一種觀點(diǎn)可以從材料中獲得更多的資料支持。【解析】示例1:（從政治角度思考）

歷史特點(diǎn):新方向闡釋:盡管矛盾重重,列強(qiáng)仍構(gòu)建了凡爾賽體系（如美國(guó)拒簽凡約；中國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟）之后列強(qiáng)加大對(duì)中國(guó)的侵略,中國(guó)人民在天災(zāi)人禍（海原地震、直皖戰(zhàn)爭(zhēng)）的打擊下更加困苦,中國(guó)人加大了探索救國(guó)救民之路,致使中國(guó)革命出現(xiàn)了新的方向（維經(jīng)斯基會(huì)見(jiàn)季大釗、陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》、鄧周惡赴法動(dòng)工儉學(xué)）。

總之,一戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的交化使中國(guó)民主革命發(fā)生了新的交化。

示例2:（從思想文化角度思考）

歷史特點(diǎn):中國(guó)思想界出現(xiàn)新的變化闡釋:列強(qiáng)在構(gòu)建了凡爾賽體系（如美國(guó)拒薈凡約；中國(guó)加入國(guó)際聯(lián)盟）后矛盾漸趨緩和,相對(duì)穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)為中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)提供有利條件〔羅素來(lái)華講學(xué)、鄧周赴法勤工儉學(xué)）。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命遇到挫折后〔蔣介石得到孫中山器重）,先進(jìn)的中國(guó)人嘗試用社會(huì)主義改造中國(guó)（維經(jīng)斯基會(huì)見(jiàn)李大釗）·一戰(zhàn)時(shí)民族資本主義的發(fā)展（劉鴻生創(chuàng)辦公司）使中國(guó)工人階級(jí)獲得發(fā)展,在五四運(yùn)動(dòng)登上歷史舞臺(tái)后,馬克思主義成為宜傳主流陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》）

總之,一戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化使中國(guó)民主革命思想發(fā)生了新的變化。20、略

【分析】【詳解】

作為論證題型，解題時(shí)首先要明確要求，即“闡述該漫畫(huà)的內(nèi)涵”并對(duì)其進(jìn)行評(píng)述。通過(guò)閱讀，可根據(jù)材料孫中山繪制的“神州”藍(lán)圖，及其中一重要人物“社會(huì)主義”和“意味深長(zhǎng)使后之讀革命史者閱之感慨神往”等信息，結(jié)合所學(xué)找到中心問(wèn)題：這幅圖中關(guān)注的是中華民國(guó)成立后的國(guó)家建設(shè)和孫中山的民生主義理念。然后在解答時(shí)注意開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地闡述主題，也就是圖片的內(nèi)涵。接下來(lái)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)1912年的民生主義進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)，從題目所要求的“述”，進(jìn)而對(duì)這一觀點(diǎn)的產(chǎn)生、本質(zhì)和作用進(jìn)行辯證的“論”。在