2025年魯科版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯科版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1894年孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，到1912年1月中華民國南京臨時(shí)政府成立前夕，他則倡導(dǎo)包括滿族在內(nèi)的“五族共和”。這種轉(zhuǎn)變說明A.孫中山民族國家構(gòu)想走向成熟B.民權(quán)主義內(nèi)涵發(fā)生變化C.孫中山提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.民族革命取得最終勝利2、出生于18世紀(jì)的德國哲學(xué)家謝林認(rèn)為，機(jī)器不能生長，器官卻可以生長。他鼓勵(lì)詩人賦予世界以生命和精神，用愛慕的同情心來看待世界。下列作品中符合其思想觀點(diǎn)的是A.《解放了的普羅米修斯》B.《等待戈多》C.《安娜·卡列尼娜》D.《人間喜劇》3、希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A.渴望征服自然B.重視對(duì)人自身的探討C.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰D.尊重自然規(guī)律4、“自唐末五季以來，始為印書，極（意為最）于近世，而閩、浙、蜀之鋟梓（刻書板）遍天下。”北宋官府將大量書籍印板集聚于國子監(jiān)等機(jī)構(gòu)，印制《文苑英華》《齊民要術(shù)》等書籍，頒賜各地，僅收少量成本費(fèi)。此材料反映出北宋時(shí)期A.活字印刷術(shù)完全取代雕版印刷術(shù)B.民營印刷業(yè)逐漸超過官營印刷業(yè)C.印刷業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了文化的傳播D.政府刊印的書籍主要在市場(chǎng)流通5、1924年,孫中山說:“我們的民生主義,目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均。所以民生主義就是社主義,也就是共產(chǎn)主義,不過辦法各有不同。”這里的“民生主義”與“社會(huì)主義”的相同之處在于A.都能體現(xiàn)對(duì)資本主義的反思B.都主張徹底廢除舊的土地所有制C.都有利于解決農(nóng)民的土地問題D.都解了奪取和建立政權(quán)的問題6、周恩來總理擔(dān)任總導(dǎo)演的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》；概括地表現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦卓絕的革命斗爭歷史。這部史詩選擇了各個(gè)革命階段最有代表性的典型事件，使它成為中國人民謀求解放的歷史縮影。部分歌曲名單如下，其中缺失部分按時(shí)間順序?qū)?yīng)正確是。

。02.北方吹來十月的風(fēng)。

17.會(huì)師歌。

27.團(tuán)結(jié)就是力量。

05.①

21.③

28.中國人民解放軍進(jìn)行曲。

09.西江月·井岡山。

22.游擊隊(duì)歌。

30.④

13.②

25.保衛(wèi)黃河。

31.沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。

A.①工農(nóng)兵聯(lián)合起來②到敵人后方去③遵義城頭霞光閃④七律·人民解放軍占領(lǐng)南京B.①工農(nóng)兵聯(lián)合起來②遵義城頭霞光閃③到敵人后方去④七律·人民解放軍占領(lǐng)南京C.①到敵人后方去②遵義城頭霞光閃③工農(nóng)兵聯(lián)合起來④七律·人民解放軍占領(lǐng)南京D.①遵義城頭霞光閃②到敵人后方去③七律·人民解放軍占領(lǐng)南京④工農(nóng)兵聯(lián)合起來評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)15、儒家思想孕含著的許多治國理念在今天仍有借鑒意義。閱讀材料，完成下列要求材料一道之以政（政令），齊之以刑（刑罰），民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格道之以政（政令），齊之以刑（刑罰），民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格——《論語﹒為政》天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至——董仲舒《春秋繁露》材料二天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣其后天子傳子，宰相不傳子，天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意——黃宗羲《明夷待訪錄》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子的治國理念及其理由。（2）據(jù)材料二，概括董仲舒的思想主張并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其思想主張作出簡要評(píng)價(jià)。（3）據(jù)材料三，指出明朝無“善治”的原因。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲為了防止“無善治”所提出的舉措。16、閱讀材料，回答問題中國和西歐不同歷史時(shí)期思想發(fā)展史。歷史時(shí)期中國西歐國家①公元前6世紀(jì)～公元前3世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴局面出現(xiàn)，形成中國歷史上的第一次思想解放潮流。古希臘涌現(xiàn)出普羅泰格拉、蘇格拉底等人文主義思想家，形成了歐洲歷史上的思想解放潮流。②公元前3世紀(jì)～公元15世紀(jì)秦始皇：“焚書坑儒”漢武帝：“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”

朱元璋：科舉以朱熹等“傳注為宗”

公元4世紀(jì)末，羅馬帝國規(guī)定：信奉基督教之外的異端為犯罪行為，反對(duì)教會(huì)就是反對(duì)帝國。1231年天主教會(huì)設(shè)立宗教裁判所；對(duì)宗教異端進(jìn)行偵查；審判和裁決。

③16世紀(jì)李贄：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人能被代表?！瘪R丁.路德：“我不接受教皇的權(quán)威，我的良心之系于福音?！薄懊總€(gè)人都是自己的牧師。”④18～19世紀(jì)嚴(yán)復(fù)指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆盧梭：“人民主權(quán)是至高無上的，必須有人們直接指使，不能被代表。”（1）據(jù)材料；比較中國和西歐不同歷史時(shí)期思想發(fā)展史，概括各個(gè)時(shí)期相同的歷史特征。

（2）根據(jù)材料概括“公元前3世紀(jì)～公元15世紀(jì)”中國和西方思想文化政策的相同點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其在目的和影響上的相似性。

（3）據(jù)材料概括李贄和馬丁·路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析18～19世紀(jì)中西方思想家思想主張產(chǎn)生的原因有何不同。

（4）綜上，談?wù)勀銓?duì)中西方思想發(fā)展演變的認(rèn)識(shí)。17、閱讀材料，完成問題材料一隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴(kuò)張，包括“抨擊中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對(duì)秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度，此后都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體。隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴(kuò)張，包括“抨擊中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對(duì)秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度，此后都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體。——摘編自侯旭東《中國古代專制說的知識(shí)考古》第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗使清朝統(tǒng)治者和士大夫們深感“創(chuàng)巨痛深”，因此“人人有自強(qiáng)之心，亦人人為自鐸之言”他們接過林則徐、魏源所倡導(dǎo)的“師夷長技以制夷”的旗幟，采西學(xué)，設(shè)局廠，謀自強(qiáng)，掀起了一場(chǎng)以“求強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這一以“師夷智”為新內(nèi)涵的經(jīng)世運(yùn)動(dòng)，不僅給經(jīng)世學(xué)注入了新內(nèi)容，將晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)思湖推向高湖，而且造成中國文化結(jié)構(gòu)的異動(dòng)，為近代“新學(xué)”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！幾渣S長義《晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)的流變》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗使清朝統(tǒng)治者和士大夫們深感“創(chuàng)巨痛深”，因此“人人有自強(qiáng)之心，亦人人為自鐸之言”他們接過林則徐、魏源所倡導(dǎo)的“師夷長技以制夷”的旗幟，采西學(xué)，設(shè)局廠，謀自強(qiáng)，掀起了一場(chǎng)以“求強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這一以“師夷智”為新內(nèi)涵的經(jīng)世運(yùn)動(dòng)，不僅給經(jīng)世學(xué)注入了新內(nèi)容，將晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)思湖推向高湖，而且造成中國文化結(jié)構(gòu)的異動(dòng)，為近代“新學(xué)”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。甲午戰(zhàn)后，更多的人開始以寬容的態(tài)度，接受西學(xué)。談?wù)勎鲗W(xué)不再如以往那樣被詆毀為“士林?jǐn)☆悺薄懊套锶恕保恰白R(shí)者漸知西法之不能盡拒，談洋務(wù)者不以為為深恥”維新人士試圖建構(gòu)的全新內(nèi)涵的“中體西用”思想是在曲折中不斷得到認(rèn)同的?？怠⒘旱热顺珜?dǎo)的“中體西用”，其內(nèi)涵上大大超過了洋務(wù)派所主張的學(xué)習(xí)西方的器械、技藝的表層。——摘編自劉長生、鄭征成《中體西用思想與維新運(yùn)動(dòng)》

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)；分析l9世紀(jì)末20世紀(jì)初“抨擊中國專制說”得以在中國廣泛傳播的原因。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)；說明中國近代前期““師夷智”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因和影響。

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出維新派的“中體西用”有何新發(fā)展和局限。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一北宋哲宗頒布詔令；在淮東路設(shè)官房，居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)；貧困不能自存者，月給口糧.病者給醫(yī)藥。宋徽宗時(shí)，賜名為“居養(yǎng)院”，并推廣到全國各州府。居養(yǎng)人的口糧、日用錢、冬季柴炭錢政府也都有具體規(guī)定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全國每年所需費(fèi)用約五百萬貫左右，全由中央財(cái)政承擔(dān)。大約占國家財(cái)政收入的5%。南宋時(shí)期，各州府基本上都設(shè)立一處的居養(yǎng)院。居養(yǎng)院大多依靠地方官府撥款、紳商捐款籌備基金。收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系，當(dāng)對(duì)窮民收養(yǎng)設(shè)施具有熱情的官員離任的時(shí)候，其財(cái)源則迅速地被侵占或掠奪。

——摘編自《宋史》等材料二中世紀(jì)以來；英國教區(qū)濟(jì)貧多實(shí)行給予居家的窮人以院外救濟(jì)的形式。1601年，英國通過《濟(jì)貧法》，確立了各教區(qū)依法負(fù)責(zé)照顧教區(qū)內(nèi)的窮人，并設(shè)立濟(jì)貧院，其資金來源于地方的濟(jì)貧稅。1802-1803年，14611個(gè)教區(qū)有3765個(gè)濟(jì)貧院，每個(gè)濟(jì)貧院平均有22人。英格蘭和威爾士的濟(jì)貧稅從1802-1803年的年均530萬鎊增加到1817-1818年的年均930萬鎊。19世紀(jì)70年代，當(dāng)局對(duì)濟(jì)貧院制度進(jìn)行改革，把院內(nèi)貧民劃分為值得救濟(jì)者和不值得救濟(jì)者，對(duì)于不值得救濟(jì)的貧民實(shí)行強(qiáng)制勞動(dòng)制度。同時(shí)，改善濟(jì)貧院的環(huán)境，增加濟(jì)貧院的設(shè)施，改善濟(jì)貧院的伙食等。院內(nèi)救濟(jì)的貧民由1870年的15萬人增加到1912年28萬人。20世紀(jì)，濟(jì)貧院在許多地區(qū)成為當(dāng)?shù)刈畲蠛妥钪匾慕ㄖ?，最大的?jì)貧院為1000多人提供食宿。

——摘編自郭家宏、唐艷《l9世紀(jì)英國的濟(jì)貧院制度初探）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括兩宋時(shí)期居養(yǎng)院制度的特點(diǎn)及其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國濟(jì)貧制度的發(fā)展趨勢(shì)，并分析其原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共36分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

圍繞材料，結(jié)合古代史的史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）20、閱讀材料；完成下列要求。

近代以來中外大事表（部分）

——據(jù)范文瀾《中國通史》等整理從上表關(guān)鍵詞（句）提取任意一顯性或隱性歷史名詞；并進(jìn)行解釋。

21、閱讀材料，完成下列要求。材料從歷史學(xué)的角度認(rèn)識(shí)“百年未有之大變局”這個(gè)概念，可以從三個(gè)方面進(jìn)行理解從中國近百年的歷史看，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是中華民族的“百年未有之大變局”。從近百年的中外關(guān)系史看，當(dāng)前中國的國際地位和國際關(guān)系與百年前相比，已不可同日而語，是可謂“百年未有之大變局”。從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的百年歷史看，中國經(jīng)過艱難探索，走上中國特色社會(huì)主義道路，并顯示出了巨大的優(yōu)越性，將帶領(lǐng)世界人民走向一個(gè)全新的境界，可以說是“百年未有之大變局”?！獜埡ｙi《“百年未有之大變局”是歷史的結(jié)論》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“百年未有之大變局”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要求：就材料整體或任意一點(diǎn)展開，觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）22、閱讀材料，完成下列要求。材料法國巴黎不同時(shí)代的代表性建筑

圖1巴黎圣母院（1163—1345年修建，天主教巴黎總教區(qū)的主座教堂）圖2凡爾賽宮（1661—1689年修建，國王路易十四的行宮）

圖2埃菲爾鐵塔（1887—1889年修建，1889年巴黎世博會(huì)標(biāo)志性建筑）圖3玻璃金字塔（1989年修建，盧浮宮博物館主入口）

從材料中提煉出一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分六、簡答題(共1題，共5分)23、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

由“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”到“五族共和”，反映了孫中山民族意識(shí)不斷覺醒和進(jìn)步，說明其民族國家構(gòu)想走向成熟，故A正確。民權(quán)主義是指創(chuàng)立民國，其內(nèi)涵沒有發(fā)生變化，排除B?！拔遄骞埠汀笔侵肝遄骞餐l(fā)展、共同繁榮，而不是提倡建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C。辛亥革命沒有改變中國的社會(huì)性質(zhì)，中國依然處于半殖民地化半封建社會(huì)，排除D。2、A【分析】【分析】

【詳解】

謝林的自然哲學(xué)思想促進(jìn)了浪漫派的想象；使詩人們賦予世界以生命和精神，同時(shí)也給當(dāng)時(shí)以機(jī)械論占統(tǒng)治地位的學(xué)界帶來一股新的思潮，受到了自然科學(xué)家們和浪漫主義詩人們的歡迎，A是浪漫主義文學(xué)，故選A；B是現(xiàn)代主義，C；D是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除。

【點(diǎn)睛】3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，題干寓言故事形象的概括人從出生到老的狀況，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視以人為研究對(duì)象，B項(xiàng)正確；材料以寓言故事來說明古希臘對(duì)人的研究，至于是否渴望征服自然，在材料中無體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的研究的對(duì)象是人，而沒有體現(xiàn)“強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰”，排除C項(xiàng)；材料中突出的是人，而不是自然規(guī)律，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料，材料中的印刷術(shù)主要指的是雕版印刷術(shù)而不是活字印刷書，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料主要反映的是北宋官府的印制行為并未涉及與民營的比較，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)通過材料我們可以推知北宋大量印刷書籍頒賜各地，現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)就是科技推動(dòng)文化的發(fā)展，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)材料只收少量的成本費(fèi)又是政府行為，沒有體現(xiàn)出明顯的商業(yè)行為，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)“我們的民生主義,目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均。所以民生主義就是社主義,也就是共產(chǎn)主義,不過辦法各有不同?！笨梢钥闯鰧O中山的新三民主義中的民生主義是對(duì)社會(huì)財(cái)富不均的反思，而社會(huì)主義同樣也是對(duì)資本主義的一種反思，只是方法不同，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都與孫中山的民生主義無關(guān)，表述錯(cuò)誤。6、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知；大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，概括地表現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行的反帝國主義；反封建主義、反官僚資本主義的艱苦卓絕的革命斗爭歷史；這部史詩選擇了各個(gè)革命階段最有代表性的典型事件，使它成為中國人民謀求解放的歷史縮影；全劇六場(chǎng).包括35首歌曲，部分歌曲名單見下：02是《北方吹來十月的風(fēng)》、05是《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》推動(dòng)國民大革命，13是《遵義城頭霞光閃》，是黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，17是《會(huì)師歌》，21是《到敵人后方去》，組建敵后抗日根據(jù)地30是《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治；綜上所述，B項(xiàng)正確，排除ACD。

【點(diǎn)睛】二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“道之以德；齊之以禮”可從德治；禮治方面概括治國理念即可。關(guān)于理由，根據(jù)材料一“道之以政（政令），齊之以刑（刑罰），民免而無恥”可從政令法律、刑罰治國存在局限方面思考作答。

（2）關(guān)于概括董仲舒的思想主張；根據(jù)材料二“天子受命于天，天下受命于天子”；“王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂”等信息即可概括主張。關(guān)于評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從神化君權(quán)、限制君權(quán)方面思考作答。

（3）根據(jù)材料三“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”即可從廢丞相的角度回答明朝無“善治”的原因。關(guān)于舉措，根據(jù)材料三“其后天子傳子，宰相不傳子，天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從黃宗羲提出設(shè)置宰相、用公法取代私法方面思考作答。【解析】（1）理念：德治（為政以德）；禮治。

理由：用政令法律和刑罰治理國家有局限。

（2）觀點(diǎn)：君權(quán)神授；天人感應(yīng)。

評(píng)價(jià)：神化君權(quán)；維護(hù)君主專制；規(guī)勸君主，緩和矛盾。（言之有理都可給分）

（3）原因：廢除丞相；君主專制。

措施：設(shè)置宰相；以“天下之法”代“皇帝一家之法”。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)表格中四個(gè)時(shí)間段從思想解放；思想專制、反傳統(tǒng)思想以及反君主專制思想等角度思考回答。

（2）第一小問依據(jù)材料表格中“焚書坑儒”“信奉基督教之外的異端為犯罪行為”的信息從文化專制的角度思考回答；第二小問依據(jù)所學(xué)從束縛了思想以及阻礙了社會(huì)的進(jìn)步角度思考回答。

（3）第一小問依據(jù)材料中“不待取給于孔子而后足也”歸納出反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；依據(jù)材料“良心之系于福音”歸納出因信稱義；第二小問依據(jù)所學(xué)西方原因從近代經(jīng)濟(jì)；科技發(fā)展以及思想解放運(yùn)動(dòng)回答，中國的原因從民族危機(jī)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度回答。

（4）本體屬于開放題型；圍繞追求民主以及思想解放有利于社會(huì)進(jìn)步等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

提取歷史材料關(guān)鍵信息需走出的幾個(gè)誤區(qū):

一是不能分辨史料信息的正誤、真?zhèn)巍Ｒ⒁庥涗浾叩碾A級(jí)立場(chǎng)、時(shí)代局限,剔除或批判虛偽、錯(cuò)誤的信息,保存或闡發(fā)正確、真實(shí)的史實(shí)或觀點(diǎn)。二是不能從紛繁復(fù)雜的史料中甄別有效或無效信息。必須要對(duì)材料反映的信息進(jìn)行取舍,把無關(guān)的、無效的信息刪除,保存有價(jià)值的信息;或把繁雜的內(nèi)容加以精煉,選取最能符合題目要求的信息。三是不能深入理解材料信息的本質(zhì)。要注意系統(tǒng)地、深層次地對(duì)材料加以認(rèn)識(shí)和理解,否則難以認(rèn)清歷史的本質(zhì)。四是不能將材料信息加以遷移、靈活運(yùn)用。要有扎實(shí)的歷史知識(shí),將所獲取的信息做“題內(nèi)遷移”,進(jìn)行對(duì)比分析。【解析】（1）特征：①都出現(xiàn)了思想解放運(yùn)動(dòng)。②都出現(xiàn)了思想（文化）專制政策。③都出現(xiàn)了反傳統(tǒng)（正統(tǒng)）思想的思想家。④都出現(xiàn)了反對(duì)君主專制的啟蒙思想。

（2）思想共同點(diǎn)：都出現(xiàn)了思想（文化）專制政策。目的：以思想文化統(tǒng)一維護(hù)統(tǒng)治。影響：束縛了思想；阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

（3）主張：李贄——反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；路德——因信稱義。不同原因：西方是在自然科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)上；資本主義發(fā)展；文藝復(fù)興思想解放；中國是民族危機(jī)不斷加深；民族資本主義初步發(fā)展。

（4）認(rèn)識(shí)：都趨向于追求民主；思想解放有利于社會(huì)進(jìn)步。17、略

【分析】【詳解】

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國專制說”得以在中國廣泛傳播的含義是指中國人也自己批判自己是專制統(tǒng)治；主要從經(jīng)濟(jì)；政治和思想等方面歸納作答。

（2）第一小問；根據(jù)材料一“第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗”“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清朝處于內(nèi)憂外患的形勢(shì)；太平天國運(yùn)動(dòng)的沉重的打擊；向西方學(xué)習(xí)的新思潮。第二小問，根據(jù)材料一，“這一以‘師夷智’為新內(nèi)涵的經(jīng)世運(yùn)動(dòng)，不僅給經(jīng)世學(xué)注入了新內(nèi)容，將晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮推向高潮，而且造成中國文化結(jié)構(gòu)的異動(dòng)，為近代‘新學(xué)’的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)”表明將晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮推向高潮，為近代“新學(xué)”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)中國社會(huì)由傳統(tǒng)向近代化轉(zhuǎn)變。

（3）第一小問，根據(jù)材料二，“康、梁等人倡導(dǎo)的‘中體西用’，其內(nèi)涵上大大超過了洋務(wù)派所主張的學(xué)習(xí)西方的器械、技藝的表層”反映了維新派引入了西方的民主政治思想，主張利用西方的憲政改造中國舊政體。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知維新派不敢否定封建君主制度，企圖實(shí)現(xiàn)自上而下的改良，逐步實(shí)現(xiàn)君主立憲，仍然以維護(hù)君主專制制度為中心。而在思想上，維新派借古代圣賢之名“托古改制”，沒有從思想上清算“中體”舊思想?！窘馕觥浚?）原因：①經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的產(chǎn)生；發(fā)展；②政治：甲午戰(zhàn)爭后民族危機(jī)深重；救亡圖存思潮成為時(shí)代主流；民族資產(chǎn)階級(jí)希望建立民主政體；③思想：鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸，西方啟蒙思想在中國傳播；④人才：新型知識(shí)分子群體發(fā)展壯大；⑤媒體：近代報(bào)刊雜志等媒體涌現(xiàn)。（答出其中任意4點(diǎn)即可得滿分。其他言之成理也可酌情給分）

（2）原因：反侵略戰(zhàn)爭失敗教訓(xùn)；西方工業(yè)文明傳人的影響；維護(hù)清朝統(tǒng)治的需要。

影響：給傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)注入新的內(nèi)容；促進(jìn)了西學(xué)在中國的傳播；增強(qiáng)了中國對(duì)外部世界的了解；推動(dòng)了中圉社會(huì)由傳統(tǒng)向近代化的轉(zhuǎn)變。

（3）發(fā)展：引入了西方的民主政治思想；主張利用西方的憲政改造中國舊政體。

局限：沒有從思想上掃除舊思想；仍然以維護(hù)君主制為中心。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：由材料“在淮東路設(shè)官房；居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)；貧困不能自存者，月給口糧.病者給醫(yī)藥?！笨芍钦鲗?dǎo)救濟(jì)；由材料“宋徽宗時(shí)，賜名為‘居養(yǎng)院’，并推廣到全國各州府”可知從試點(diǎn)推廣到全國；由材料“居養(yǎng)人的口糧、日用錢、冬季柴炭錢政府也都有具體規(guī)定”可知有明確的制度規(guī)定且生活保障比較全面；由材料“當(dāng)時(shí)全國每年所需費(fèi)用約五百萬貫左右，全由中央財(cái)政承擔(dān)居養(yǎng)院大多依靠地方官府撥款、紳商捐款籌備基金”可知資金來源由國家和民間籌備；由材料“收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系”可知居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性。

影響：結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知；居養(yǎng)制度是一項(xiàng)救濟(jì)制度，在一定程度上改善貧民生活，緩和社會(huì)矛盾；踐行和推廣了儒家的仁愛思想，對(duì)后世社會(huì)救濟(jì)制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由材料“收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系”可知居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性，不能達(dá)到真正解決社會(huì)問題。

（2）趨勢(shì)：由材料“中世紀(jì)以來以院外救濟(jì)的形式1601年.并設(shè)立濟(jì)貧院”可知由院外救濟(jì)為主到院內(nèi)救濟(jì)為主；由材料“把院內(nèi)貧民劃分為值得救濟(jì)者和不值得救濟(jì)者；對(duì)于不值得救濟(jì)的貧民實(shí)行強(qiáng)制勞動(dòng)制度”可知救濟(jì)對(duì)象的條件趨向嚴(yán)格；由材料“濟(jì)貧稅從1802-1803年的年均530萬鎊增加到1817-1818年的年均930萬鎊改善濟(jì)貧院的環(huán)境，增加濟(jì)貧院的設(shè)施，改善濟(jì)貧院的伙食等。院內(nèi)救濟(jì)的貧民由1870年的15萬人增加到1912年28萬人”可知濟(jì)貧院的規(guī)模擴(kuò)大，設(shè)施條件不斷完善，救濟(jì)人數(shù)增多，政府投入資金加大，濟(jì)貧院制度不斷完善。

原因：結(jié)合材料時(shí)間可知政治上資產(chǎn)階級(jí)代議制的完善，工人運(yùn)動(dòng)的高漲，貧民利益受到重視；經(jīng)濟(jì)上工業(yè)革命使社會(huì)貧富分化嚴(yán)重；思想上教會(huì)對(duì)救濟(jì)事業(yè)的推動(dòng)?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政府設(shè)立專門救濟(jì)機(jī)構(gòu)（政府主導(dǎo)救濟(jì)）；從試點(diǎn)推廣到全國各地；有明確的制度規(guī)定；生活保障比較全面；資金來源由國家和民間籌備；居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性。

影響：一定程度上改善貧民生活；緩和社會(huì)矛盾；有利儒學(xué)“仁愛”思想的踐行和推廣：對(duì)后世社會(huì)救濟(jì)制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但居養(yǎng)院制度缺乏持續(xù)穩(wěn)定性，不能達(dá)到真正解決社會(huì)問題。

（2）趨勢(shì)：由院外救濟(jì)為主到院內(nèi)救濟(jì)為主；救濟(jì)對(duì)象的條件趨向嚴(yán)格；濟(jì)貧院的規(guī)模擴(kuò)大；設(shè)施條件不斷完善；救濟(jì)人數(shù)增多，政府投入資金加大；濟(jì)貧制度不斷改革完善。

原因：資本主義發(fā)展（工業(yè)革命）社會(huì)財(cái)富的劇增，貧富分化日益嚴(yán)重；資產(chǎn)階級(jí)民主政治（代議制）的不斷完善；教會(huì)的推動(dòng)：工人運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。五、論述題(共4題，共36分)19、略

【分析】【詳解】

首先擬定論題，材料中提供的概念，反映了古希臘和古代中國（如春秋戰(zhàn)國、宋代和明清時(shí)期）的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活狀況，根據(jù)“社會(huì)發(fā)展的根源在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，可從比較中西、中國不同時(shí)期的發(fā)展兩個(gè)角度擬定題目，如東西方不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了古代東西方社會(huì)不同的走向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革等，注意擬題的范圍是古代史。其次進(jìn)行闡述，結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度來闡述，如以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革為論題，可選擇春秋戰(zhàn)國和明清時(shí)期，闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)變革的推動(dòng)作用。最后進(jìn)行總結(jié)，升華論題。【解析】（示例）論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革。

闡述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，促使井田制、分封制、宗法制瓦解，社會(huì)出現(xiàn)劇烈變化，百家爭鳴出現(xiàn)，中央集權(quán)逐漸建立。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，思想界出現(xiàn)了活躍的局面，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想，使儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，君主專制制度漸趨衰落，推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。總之，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)政治、文化等也隨之發(fā)生變化20、略

【分析】【詳解】

此類開放性試題，要求學(xué)生只要任意找一個(gè)歷史名詞進(jìn)行解釋即可，因此就要找自己特別熟悉的史實(shí)進(jìn)行分析，要做到解釋清楚明了，史論結(jié)合。要將事件的幾個(gè)要素表達(dá)清楚。如解釋鴉片戰(zhàn)爭，就要講清時(shí)間、交戰(zhàn)雙方、原因、結(jié)果、產(chǎn)生的影響等。鴉片戰(zhàn)爭是殖民主義為了開辟殖民地市場(chǎng)，掠奪發(fā)展中國家廉價(jià)的工業(yè)原料，借虎門銷煙對(duì)中國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。故名曰“鴉片戰(zhàn)爭”。1840年6月開始侵略中國到1842簽訂《南京條約》結(jié)束。鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，中國被迫同英、美、法等國簽訂了《南京條約》、《望廈條約》和《黃埔條約》等喪權(quán)辱國的不平等條約，使中國社會(huì)的性質(zhì)開始發(fā)生變化，開始淪為半封建半殖民地社會(huì)。【解析】此題為開放性試題，任意選取一個(gè)歷史名詞進(jìn)行解釋，要求從歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果、性質(zhì)等方面進(jìn)行分析。要求史實(shí)準(zhǔn)確。21、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題，沒有固定的答案。圍繞主題“百年未有之大變局”，依據(jù)材料“從中國近百年的歷史看，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是中華民族的‘百年未有之大變局’”可以得出觀點(diǎn)是中國近百年經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍這是中華民族的“百年未有之大變局”。然后結(jié)合所學(xué)從近代列強(qiáng)侵略及其影響、辛亥革命及其影響、中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命及其影響、新中國成立以來的社會(huì)主義探索和建設(shè)及其影響等角度進(jìn)行分析說明認(rèn)識(shí)。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是近百年中國歷史，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來“百年未有之大變局"。言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

觀點(diǎn)：中