西游記人物角色深度賞析

西游記人物角色深度賞析TOC\o"1-2"\h\u14928第一章《西游記》：一部不朽的神話巨著的誕生背景 131321第二章《西游記》人物群像：獨(dú)特而豐富的角色構(gòu)成 12738第三章孫悟空：從石猴到斗戰(zhàn)勝佛的蛻變 214397第四章唐僧：虔誠(chéng)與迂腐的矛盾體 225610第五章豬八戒：欲望與憨態(tài)的融合 34811第六章沙僧：沉默的奉獻(xiàn)者 416830第七章眾妖怪：人性與魔性的交織 420019第八章從《西游記》人物看人生百態(tài) 5第一章《西游記》：一部不朽的神話巨著的誕生背景《西游記》誕生于明代，那個(gè)時(shí)候社會(huì)思想比較活躍，各種文化交融碰撞。，傳統(tǒng)的儒家思想依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范和社會(huì)秩序。另，道教和佛教的影響也十分廣泛。這就為《西游記》這樣融合了佛、道、儒三家思想的作品提供了肥沃的土壤。從當(dāng)時(shí)的民間文化來看，神話傳說、民間故事盛行。老百姓喜歡聽一些奇幻的故事，像女媧補(bǔ)天、后羿射日之類的。這些故事為《西游記》提供了豐富的素材。而且，明代的小說創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰，許多優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)出來，這也促使吳承恩有了創(chuàng)作《西游記》的動(dòng)力。在《西游記》中，我們能看到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射。比如說天庭的等級(jí)制度，就有點(diǎn)像封建王朝的官場(chǎng)，玉皇大帝高高在上，各路神仙各司其職，這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階層劃分。再比如唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上要經(jīng)歷九九八十一難，這也象征著人們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞蠒?huì)遇到重重困難。第二章《西游記》人物群像：獨(dú)特而豐富的角色構(gòu)成《西游記》里的人物那可真是豐富多彩。有唐僧師徒四人這樣的正面角色，也有各種各樣的妖怪這樣的反面角色。這些角色共同構(gòu)成了一個(gè)龐大而又充滿奇幻色彩的世界。唐僧師徒四人性格迥異，每個(gè)人都有著鮮明的特點(diǎn)。孫悟空機(jī)靈勇敢，唐僧虔誠(chéng)善良，豬八戒貪吃好色，沙僧忠厚老實(shí)。而妖怪們也是千奇百怪，有像牛魔王那樣法力高強(qiáng)又有點(diǎn)江湖義氣的，也有像白骨精那樣狡詐陰險(xiǎn)的。這種角色的多樣性就像我們現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，各種各樣的性格和類型都有。比如說在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到像孫悟空那樣有能力又敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，也會(huì)遇到像唐僧那樣過于善良有時(shí)候甚至有點(diǎn)迂腐的人。這就使得《西游記》中的人物形象非常貼近生活，讓讀者讀起來感覺很親切。而且這些不同性格的人物湊在一起，也產(chǎn)生了很多有趣的故事，就像我們?cè)谝粋€(gè)團(tuán)隊(duì)里，不同性格的人在一起工作或者生活，總會(huì)有各種各樣的摩擦和故事發(fā)生。第三章孫悟空：從石猴到斗戰(zhàn)勝佛的蛻變叛逆與自由的靈魂孫悟空從一出生就是個(gè)叛逆的家伙。他本是花果山的一塊石頭孕育而生，無父無母。他不甘心于平凡的猴生，于是漂洋過海去學(xué)藝。在學(xué)藝的過程中，他就表現(xiàn)出了非凡的叛逆精神。他不聽從菩提祖師的一些常規(guī)教誨，總是按照自己的想法來。比如說菩提祖師教他一些做人的規(guī)矩，他就覺得這些規(guī)矩束縛了他。他追求的是一種絕對(duì)的自由。就像他后來大鬧天宮一樣，他覺得天庭那些條條框約對(duì)他來說就是一種枷鎖。在花果山的時(shí)候，他也是自己當(dāng)大王，想干什么就干什么。他帶領(lǐng)猴子猴孫們過著自由自在的生活。他的這種叛逆和自由的靈魂是很多人所向往的。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多年輕人也渴望像孫悟空一樣，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，去追求自己的夢(mèng)想。比如那些放棄穩(wěn)定工作去創(chuàng)業(yè)的人，他們就像孫悟空一樣，敢于打破常規(guī)，去尋找屬于自己的一片天地?！盎实圯喠髯觯髂甑轿壹摇钡纳钜狻盎实圯喠髯?，明年到我家”這句話可不得了。這充分體現(xiàn)了孫悟空的反抗精神。在封建等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，皇帝是至高無上的存在，沒有人敢有這樣的想法?？墒菍O悟空就敢。他在大鬧天宮的時(shí)候，面對(duì)玉皇大帝的權(quán)威，他毫不畏懼。他覺得玉皇大帝能當(dāng)皇帝，他孫悟空也能當(dāng)。這其實(shí)是對(duì)封建等級(jí)制度的一種挑戰(zhàn)。從更深層次來說，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民對(duì)平等的渴望。因?yàn)樵诜饨ㄍ醭?，普通老百姓沒有什么權(quán)利，只能被統(tǒng)治階級(jí)壓迫。孫悟空的這種想法就代表了那些被壓迫者的心聲。就像《水滸傳》里的梁山好漢們，他們也是對(duì)當(dāng)時(shí)的朝廷不滿，起來反抗。雖然孫悟空最后被壓在了五行山下，但是他的這種反抗精神卻一直被人們所傳頌。第四章唐僧：虔誠(chéng)與迂腐的矛盾體堅(jiān)定信仰背后的軟弱唐僧是個(gè)非常虔誠(chéng)的佛教徒，他一心只想去西天取經(jīng)，弘揚(yáng)佛法。他的信仰可以說是無比堅(jiān)定的。不管遇到多少困難，多少妖怪的誘惑，他都沒有放棄過這個(gè)目標(biāo)。但是呢，他在堅(jiān)定信仰的背后也有著軟弱的一面。比如說，他每次遇到妖怪的時(shí)候，幾乎沒有什么反抗能力，只能等著徒弟們來救他。在三打白骨精那一回，他看到孫悟空打死了白骨精變的村姑，就覺得孫悟空是在濫殺無辜，不聽孫悟空的解釋就把他趕走了。這就顯示出他有點(diǎn)迂腐，只看到表象，看不到真相。他太過于相信自己的眼睛和所謂的慈悲之心了。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的人，他們有著堅(jiān)定的信念，但是在處理一些具體事情的時(shí)候，卻因?yàn)樽约旱墓虉?zhí)和軟弱而做出錯(cuò)誤的判斷。比如有些創(chuàng)業(yè)者，他們堅(jiān)信自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目一定能成功，但是在遇到一些資金困難或者市場(chǎng)變化的時(shí)候，卻不知道靈活應(yīng)對(duì)，最后導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗?！俺黾胰舜缺癁閼选钡碾p面性唐僧老是說“出家人慈悲為懷”，這句話本身沒有錯(cuò)。但是在《西游記》里，他的這種慈悲有時(shí)候卻成了一種負(fù)擔(dān)。他看到妖怪可憐的樣子就不忍心傷害，結(jié)果往往是自己被妖怪抓走。就像在遇到紅孩兒的時(shí)候，紅孩兒裝作一個(gè)可憐的小孩子，唐僧就輕易相信了他，差點(diǎn)被紅孩兒吃掉。他的這種慈悲沒有分清對(duì)象，對(duì)妖怪也慈悲，這就是一種迂腐的表現(xiàn)。而在另，這種慈悲也體現(xiàn)了他善良的本質(zhì)。他對(duì)徒弟們也是非常慈悲的，當(dāng)孫悟空犯了錯(cuò)被他趕走的時(shí)候，他心里其實(shí)也很難過。他的這種慈悲如果用在正確的地方，那就是一種美德。這就像我們?cè)谏钪?，善良是一種很好的品質(zhì)，但是如果不分是非的善良，那就可能會(huì)給自己帶來麻煩。第五章豬八戒：欲望與憨態(tài)的融合貪吃好色的喜劇角色豬八戒可是《西游記》里一個(gè)非常有趣的角色。他最大的特點(diǎn)就是貪吃和好色。他看到吃的就走不動(dòng)路了。在高老莊的時(shí)候，他一頓飯能吃好幾個(gè)人的量。而且他還特別好色，看到漂亮的女子就心動(dòng)。在四圣試禪心那一回，他一看到有幾個(gè)漂亮的女子要招他們師徒為婿，就迫不及待地想要留下來。他的這些行為常常惹出很多笑話，讓整個(gè)取經(jīng)的過程充滿了喜劇色彩。比如說他被蜘蛛精抓住的時(shí)候，還在想著那些蜘蛛精的美貌。他的這種貪吃好色的性格就像我們生活中的一些人，他們抵御不了美食和美色的誘惑。但是豬八戒又有著一種憨態(tài)可掬的樣子，讓人覺得他雖然有這些缺點(diǎn)，但是并不討厭。就像我們身邊那些有點(diǎn)小毛病但是很可愛的朋友一樣。“散伙”言論背后的人性弱點(diǎn)豬八戒老是愛說散伙的話。每次遇到困難的時(shí)候，他就想著回高老莊。這其實(shí)反映了他的一種人性弱點(diǎn)，那就是缺乏毅力和對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定性。他沒有唐僧那樣堅(jiān)定的信仰，也沒有孫悟空那樣勇敢的精神。他只想著自己的舒服日子。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多人在遇到困難的時(shí)候就想放棄。比如說一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到難題，就不想繼續(xù)努力了，想著放棄學(xué)業(yè)去打工之類的。豬八戒的這種“散伙”言論其實(shí)也是他對(duì)困難的一種逃避。而且他這種想法也會(huì)影響到團(tuán)隊(duì)的士氣，就像在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里，如果不是孫悟空和唐僧比較堅(jiān)定，說不定真的就被他影響散伙了。第六章沙僧：沉默的奉獻(xiàn)者平凡中的偉大堅(jiān)守沙僧在《西游記》里是個(gè)很容易被忽視的角色，他話不多，總是默默地挑著擔(dān)子。但是他的這種平凡中卻蘊(yùn)含著偉大的堅(jiān)守。他一直默默地跟唐僧師徒，不管遇到什么困難都沒有離開過。他不像孫悟空那樣愛出風(fēng)頭，也不像豬八戒那樣總是有各種想法。他就只是做好自己的事情，那就是保護(hù)師傅，挑著擔(dān)子趕路。在通天河那一回，唐僧師徒要過河，沙僧也是小心翼翼地保護(hù)著師傅。他的這種堅(jiān)守是一種非常難得的品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多工作崗位上都有像沙僧這樣默默奉獻(xiàn)的人。比如那些清潔工，他們每天默默地打掃著街道，沒有什么驚天動(dòng)地的壯舉，但是他們的付出卻讓城市變得干凈整潔。“大師兄，師傅被妖怪抓走了”的忠誠(chéng)沙僧經(jīng)常說的一句話就是“大師兄，師傅被妖怪抓走了”。這句話雖然簡(jiǎn)單，但是卻體現(xiàn)了他對(duì)師傅的忠誠(chéng)。他一旦發(fā)覺師傅被妖怪抓走了，第一反應(yīng)就是去找大師兄來幫忙。他沒有想著自己去單干，也沒有想著放棄師傅不管。他知道自己的能力有限，所以要依靠孫悟空來救師傅。他的這種忠誠(chéng)在整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里是非常重要的。就像在一個(gè)公司里，員工對(duì)老板的忠誠(chéng)是很重要的。如果員工都不忠誠(chéng)，一遇到困難就跳槽或者背叛公司，那這個(gè)公司肯定是發(fā)展不起來的。第七章眾妖怪：人性與魔性的交織妖怪的多樣性與象征意義《西游記》里的妖怪那是多種多樣的。有像牛魔王那樣的妖怪，他法力高強(qiáng)，還有自己的地盤和家族。他既有魔性的一面，又有點(diǎn)人性的一面。他對(duì)自己的兒子紅孩兒還是很關(guān)心的。還有像白骨精那樣狡詐陰險(xiǎn)的妖怪，她沒有什么實(shí)力，全靠狡詐的手段來對(duì)付唐僧師徒。這些妖怪的多樣性象征著人性的復(fù)雜。比如說在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人表面上看起來很好，但是內(nèi)心卻很狡詐，就像白骨精一樣。而有些人雖然看起來有點(diǎn)兇，但是卻有著善良的一面，就像牛魔王。妖怪們?cè)凇段饔斡洝防镞€象征著各種困難和誘惑。唐僧師徒要克服這些妖怪，就像我們?cè)谏钪幸朔鞣N困難和抵制各種誘惑一樣。白骨精三變所展現(xiàn)的狡詐白骨精的三變那可是相當(dāng)狡詐的。她第一次變成一個(gè)村姑，提著籃子，裝作是來送飯的，想要接近唐僧。她利用自己的美貌和偽裝來迷惑唐僧師徒。當(dāng)孫悟空識(shí)破她并打死她之后，她又變成了一個(gè)老婦人，哭哭啼啼地來找女兒，繼續(xù)迷惑唐僧。最后她變成了一個(gè)老公公，更是讓唐僧覺得孫悟空是在濫殺無辜。她的這種狡詐就像生活中的一些騙子，他們會(huì)用各種手段來欺騙別人。比如說有些騙子會(huì)偽裝成可憐的人來騙取人們的同情心，然后再進(jìn)行詐騙。白骨精的三變就是利用了唐僧的善良和慈悲，也考驗(yàn)了孫悟空的火眼金睛。第八章從《西游記》人物看人生百態(tài)角色性格對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示《西游記》里的人物性格對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多啟示。孫悟空的勇敢和叛逆精神告訴我們，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要有敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。不能總是墨守成規(guī)，要勇于追求自己的夢(mèng)想。唐僧的虔誠(chéng)和迂腐也提醒我們，在追求目標(biāo)的過程中，我們要有堅(jiān)定的信念，但是也要學(xué)會(huì)靈活變通，不能過于固執(zhí)。豬八戒的貪吃好色和缺乏毅力讓我們明白，我們要學(xué)會(huì)控制自己的欲望，要有毅力去克服困難，不能遇到一點(diǎn)挫折就放棄。沙僧的默默奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)則告訴我們，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，不管自己的角色多么平凡，只要堅(jiān)守崗位，默默付出，就會(huì)有自己的價(jià)值。這些啟示就像一面鏡子，讓我們可以對(duì)照自己，不斷完善自