熱點(diǎn)07-傳統(tǒng)文化與地域特色-2022年高考地理【熱點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)】專練(山東專用)(原卷版)

熱點(diǎn)07傳統(tǒng)文化與地域特色〖熱點(diǎn)解讀〗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造并傳承下來的，促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和。中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)各地地域特色和中華人民的智慧，是中華民族的“根”與“魂”，中華的傳統(tǒng)民居、山水畫、茶文化、古詩詞、傳統(tǒng)服飾、飲食文化等都是中華文化的精華。近幾年的高考題將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于試題之中，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，使中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)。〖典例探究〗（2020·山東日照·二模）中華傳統(tǒng)文化博大精深，古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的地理內(nèi)容。唐代詩人李白《早發(fā)白帝城》中寫到“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！睋?jù)此完成下面小題。1．李白乘船能“千里江陵一日還”，主要影響因素是A．風(fēng)力 B．流量 C．河道 D．地形2．如今乘帆船重游三峽卻難以體驗(yàn)“千里江陵一日還”的感覺，原因是A．水利工程建設(shè) B．上游植被破壞大C．造船技術(shù)失傳 D．全球氣候變暖（2019·山東日照·高三期末）特色小鎮(zhèn)是結(jié)合自身特質(zhì)，找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)定位，科學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，挖掘產(chǎn)業(yè)特色、人文底蘊(yùn)和生態(tài)稟賦，形成的“產(chǎn)、城、人、工”四位一體有機(jī)結(jié)合的重要功能平臺(tái)。烏鎮(zhèn)，位于浙江省桐鄉(xiāng)市。提起烏鎮(zhèn)，人們首先想到她的美：小橋流水，煙雨江南，像一位琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣精通的大家閨秀，然后又想到她的潮：當(dāng)一線城市剛剛普及網(wǎng)上支付時(shí)，烏鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)系統(tǒng)就已率先普及了。烏鎮(zhèn)景區(qū)已經(jīng)被評(píng)為中國國家5A級(jí)景區(qū)，是全國20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。目前，烏鎮(zhèn)被定為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久會(huì)址。據(jù)此完成下面小題。3．烏鎮(zhèn)被定為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)會(huì)址的優(yōu)勢(shì)條件是（）①地理位置優(yōu)越，交通便捷②互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)③風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美④中國傳統(tǒng)文化的代表A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④4．下列敘述符合烏鎮(zhèn)發(fā)展方向的是（）①完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)②提高接待能力③抓住機(jī)遇，大力擴(kuò)大烏鎮(zhèn)規(guī)模④集約用地，增加建筑物高度A．①②③ B．①②③④ C．①③ D．①②〖備考秘籍〗中華文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，融入現(xiàn)實(shí)生活世界，浸潤地理教育理念，是高考地理試題重要的選題背景和立意基礎(chǔ)。試題以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，多選擇中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為材料，引導(dǎo)學(xué)生從地理視角思考優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；在揭秘地理現(xiàn)象的同時(shí)。表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的智慧，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略悠久中華文化，樹立文化自信和自尊，潛移默化地滲透愛國主義自豪感?！紵狳c(diǎn)追蹤〗1．傳統(tǒng)工藝傳統(tǒng)工藝指采用天然材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的工藝品和技藝，是歷史和文化的載體。如在試題中出現(xiàn)的蘇州陸慕鎮(zhèn)御窯村的御窯金磚，油紙傘、出產(chǎn)于武夷山脈的鉛（yán）山連四紙、“蠟染之鄉(xiāng)”貴州安順的蠟染技藝、夾江竹紙制作技藝、浙江富陽造紙等，這些傳統(tǒng)技藝承載著地方特色和人們的智慧，成為高考試題的選材熱點(diǎn)。[透析考向]試題以某地區(qū)某種優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝或者承載著傳功工藝的手工品為背景材料，給考生介紹其工藝過程、特殊魅力，考查學(xué)生對(duì)其文化內(nèi)涵的理解；考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)在機(jī)器大生產(chǎn)工藝的比較分析，理解其受到人們追捧和保護(hù)的意義所在；考查學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知力，要求學(xué)生能對(duì)相關(guān)的工藝生產(chǎn)的區(qū)位條件分析；提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和民族自豪感。[學(xué)法指導(dǎo)]傳統(tǒng)工藝與相關(guān)的現(xiàn)代工藝比較，一般存在著工序復(fù)雜，純手工制作，生產(chǎn)效率低，傳承人少等特點(diǎn)。解答此類題目關(guān)鍵要理解傳統(tǒng)工藝的傳承的意義不是其實(shí)用性，而是其文化內(nèi)涵；另外特別注意要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化背景對(duì)生產(chǎn)的工藝當(dāng)時(shí)發(fā)展的地理?xiàng)l件進(jìn)行分析。2．傳統(tǒng)民居與傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)民居作為人類居住、活動(dòng)的場所，是人類創(chuàng)造的人文景觀，蘊(yùn)含著先民的智慧與創(chuàng)造精神，其形成和發(fā)展深受自然地理環(huán)境的影響。我國地域廣闊，自然地理環(huán)境千差萬別，受中國古代“天人合一”思想的影響，中國傳統(tǒng)民居的分布與形式、特點(diǎn)，體現(xiàn)了與自然地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，如考題中經(jīng)常出現(xiàn)的中國南北方民居的比較、福建客家土樓、云南傣族竹樓、陜北的窯洞、地坑院、浙西南山區(qū)慶元縣現(xiàn)存廊橋等。[透析考向]試題往往以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居為切入點(diǎn)，將地區(qū)傳統(tǒng)民居與當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、植被、地形、土壤等地理事物巧妙融合，考查自然地理環(huán)境對(duì)聚落的影響，體現(xiàn)中華人民的智慧，同時(shí)考查學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知力，提升學(xué)生對(duì)地理事物之間聯(lián)系的理解，提高綜合思維能力。[學(xué)法指導(dǎo)]解答本知識(shí)點(diǎn)時(shí)要注意結(jié)合當(dāng)時(shí)民居產(chǎn)生時(shí)的自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，一般原則是就地取材、適應(yīng)和改善當(dāng)時(shí)的自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。要突出圍繞當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特征進(jìn)行分析解答。3．詩詞書畫與歌謠民曲中國的詩詞書畫，尤其是描述山水、節(jié)氣、天氣的詩句和寄情于山水的書畫，是中華文化美學(xué)的體現(xiàn)，受到地理環(huán)境的直接影響，作品具有明顯的地域、時(shí)節(jié)特征。如考題中出現(xiàn)的“古城氣候總無常，一日須攜四季裝。山下百花山上雪，日愁暴雨夜愁霜。”是對(duì)各地自然地理特征的歸納總結(jié)；中華“?！弊值臅鴮憣?duì)我國各地風(fēng)俗文化、環(huán)境特色等元素融合等。[透析考向]試題往往以膾炙人口的詩詞和優(yōu)秀的山水畫等為背景材料，考查學(xué)生的地理認(rèn)知力和地理理解力，考查學(xué)生的地理學(xué)科素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，同時(shí)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化之美。[學(xué)法指導(dǎo)]解答本知識(shí)點(diǎn)時(shí)要注意掌握中各地、各民族的突出地理特征和民俗特點(diǎn)，要突出圍繞當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特征進(jìn)行分析解答。注意在詩詞歌賦中還經(jīng)常和中國的時(shí)節(jié)、天氣、氣候等相聯(lián)系，因此注意掌握中國的典型的天氣現(xiàn)象、氣候特點(diǎn)、時(shí)節(jié)特點(diǎn)以及與天氣等相聯(lián)系的農(nóng)業(yè)活動(dòng)、物候現(xiàn)象等非常重要。4．農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指人類與其所處環(huán)境長期協(xié)同發(fā)展中創(chuàng)造并傳承至今的獨(dú)特農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。人類在歷史上創(chuàng)造并傳承、保存至今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)等都是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的范疇。我們中華民族的祖先在歷史上所創(chuàng)造出的豐厚的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，云南紅河哈尼梯田已有1300多年的耕種歷史，依山造田，有“人間仙境，世界奇觀”之稱；我國古代勞動(dòng)人民發(fā)明的一種能引水灌溉和排水的農(nóng)具水車，亦稱“翻車”、“踏車”；被聯(lián)合國糧農(nóng)組織評(píng)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)江蘇興化垛田傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)等都在近幾年的考題中頻繁出現(xiàn)。[透析考向]試題往往以某地優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為背景材料，考查關(guān)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)區(qū)位條件的分析，考查學(xué)生的地理區(qū)域認(rèn)知力等；引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)前背景下，對(duì)優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)良好的生態(tài)效益進(jìn)行分析，引起學(xué)生對(duì)因地制宜發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的思考。[學(xué)法指導(dǎo)]解答本知識(shí)點(diǎn)時(shí)要注意僅僅圍繞發(fā)展農(nóng)業(yè)“因地制宜”的原則，側(cè)重對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位條件和綜合效益的分析。要掌握以下知識(shí)點(diǎn)：①中國主要地區(qū)的地理特征；②影響農(nóng)業(yè)的區(qū)位條件（自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件）；③生態(tài)農(nóng)業(yè)的綜合效益（經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益）?！枷迺r(shí)檢測(cè)〗燈籠，是一種中國傳統(tǒng)的工藝品。古代燈籠是用天然竹子、油紙或綾絹、粘膠經(jīng)過工匠多道工序精心制作而成。浙江省杭州市的西興村是一個(gè)有著數(shù)百余年燈籠制作歷史的“燈籠村”。過去，村里無論男女老幼都會(huì)做燈籠，編制的燈籠在當(dāng)?shù)劁N售緊俏。如今，大部分村民放棄了這一傳統(tǒng)手工藝，全村僅剩七八家燈籠作坊，燈籠制作技術(shù)正面臨失傳和逐漸衰落的境地。下圖為古代燈籠作坊圖。據(jù)此回答1～3題。1．杭州市西興村歷史上制作燈籠的有利自然條件是（）A．優(yōu)越的海陸位置 B．溫暖的氣候條件C．豐富的竹材資源 D．廣闊的消費(fèi)市場2．歷史上我國勞動(dòng)人民制作的燈籠，其主要作用是（）A．指示風(fēng)向 B．照明引路C．驅(qū)獸捕蟲 D．農(nóng)田分界3．浙江省杭州市西興村燈籠逐步衰退的主要原因是（）A．京杭大運(yùn)河淤積 B．電燈泡的發(fā)明C．消費(fèi)市場的萎縮 D．勞動(dòng)力的老齡化貴州石橋皮紙是采用傳統(tǒng)全手工生產(chǎn)方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以特有植物為原料，生產(chǎn)的皮紙具有紙質(zhì)潔白、柔韌性強(qiáng)、纖維長、耐拉力、紙面平整、光澤度好、吸水性強(qiáng)、保存時(shí)間長等優(yōu)點(diǎn)。石橋皮紙生產(chǎn)工藝復(fù)雜，技藝傳承主要靠口頭傳授，耗時(shí)長，要求嚴(yán)。近年來，石橋皮紙深受廣大書畫愛好者的喜愛。如圖為貴州石橋皮紙作坊場景圖。據(jù)此完成4～6題。4．石橋皮紙深受書畫愛好者喜歡主要是因?yàn)椋ǎ〢．價(jià)格低廉 B．品質(zhì)優(yōu)越C．知名度高 D．文化底蘊(yùn)深厚5．石橋皮紙保護(hù)傳承面臨的首要問題主要是（）A．核心技術(shù)面臨失傳B．產(chǎn)品銷售市場狹小C．生產(chǎn)加工技藝落后D．品牌宣傳力度不夠6．目前石橋造紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需解決的問題是（）A．?dāng)U大材料來源，降低生產(chǎn)成本B．借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加大宣傳力度C．加強(qiáng)技藝創(chuàng)新，完善產(chǎn)品體系D．拓寬營銷渠道，打開國際市場（2020·濰坊一中高三一模）木刻楞選材自然，以原木相互搭接，并排列在一起壘原木時(shí)一般都?jí)|上苔蘚。木刻楞房門大部分朝北開，留出南墻多開窗戶，以增加采光面積；連著房門均修建一間門斗。據(jù)專家研究，木刻楞有調(diào)節(jié)溫度、水分和平衡情緒的作用，冬暖夏涼，被譽(yù)為“長壽木屋”。據(jù)此完成下面小題。7．木刻楞是人類適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，可能是下列哪個(gè)民族的傳統(tǒng)住宅A．鄂倫春族 B．彝族C．維吾爾族 D．高山族8．在木刻楞建設(shè)過程中，疊原木時(shí)原木間墊上苔蘚的主要目的是A．填充綠色植被，覆蓋墻面，增加建筑美感B．苔蘚稍有濕氣就生長，逐漸填滿空隙，增強(qiáng)保暖效果C．通過苔蘚吸收濕氣，提高室內(nèi)濕度D．利用苔蘚特殊生物性狀，起到防蟲防蛀作用9．木刻楞一般會(huì)連著房門修建門斗，門斗的主要作用是A．可在其中設(shè)置信報(bào)箱、送奶箱，有利于提高住宅公共服務(wù)性能B．使住宅的立面造型更加富于變化，便于人們識(shí)別C．起到分隔、擋風(fēng)、御寒等作用D．可以增加室內(nèi)空間，增加陽光射入（2020·山東·高三專題練習(xí)）近幾年來，在沈陽市北部某鄉(xiāng)村的稻田上出現(xiàn)了色彩豐富、主題多樣的稻田畫。稻田畫由有著不同顏色葉子的水稻組成，經(jīng)過選育彩稻、圖案設(shè)計(jì)、定點(diǎn)測(cè)繪、秧苗栽植、田間管理五個(gè)環(huán)節(jié)，制成了這一精美的稻田藝術(shù)。下圖是該地的一幅稻田畫。據(jù)此完成下列各題。10．人們創(chuàng)作稻田畫的主要目的是()A．進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提升畫作品位 B．培育新品，提高稻米產(chǎn)量C．吸引游客，增加自身收入 D．祈盼豐收，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化11．欣賞該地稻田畫的最佳時(shí)間是()A．1－3月 B．4－6月C．7－9月 D．10－12月（2020·日照一中高三二模）桃坪羌寨位于四川西北部理縣，寨內(nèi)石屋多順陡峭山勢(shì)依坡而建，其中最古老的建筑是兩千年前用黃泥、片石作材料建成，石墻自下而上逐漸見薄，逐層收小，相互擠壓得以牢固堅(jiān)實(shí)，集數(shù)學(xué)、幾何、力學(xué)為一體。羌寨以古堡為中心，寨內(nèi)巷道阡陌，暗道縱橫，被稱為最神秘的“東方古堡”。下圖示意桃坪羌寨古堡建筑。據(jù)此完成下列小題。12．桃坪羌寨內(nèi)道路結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，其主要功能是（）A．提供便利交通 B．防御外敵入侵C．利于通風(fēng)換氣 D．阻隔外界聯(lián)系13．寨內(nèi)古堡經(jīng)千年而不倒，關(guān)鍵是因?yàn)樗ǎ〢．防洪能力強(qiáng) B．防腐性能好 C．抗震性能好 D．抗風(fēng)能力強(qiáng)（2020·日照二模）蒙古包能滿足游牧需求，尤其能夠?qū)共菰蠂?yán)峻的自然災(zāi)害，是游牧民族與自然和諧相處的絕妙體現(xiàn)。下圖示意蒙古包景觀(左圖)及蒙古包搭建過程(右圖)。據(jù)此完成下面小題。14．決定蒙古包呈圓形的因素是A．高溫 B．暴雪 C．酷寒 D．大風(fēng)15．關(guān)于蒙古包各組件的說法合理的是①所有部件組裝均用鐵釘固定，以保持蒙古包穩(wěn)固②門口較小且離開地面，可預(yù)防雪的堆積并抵御嚴(yán)寒③門口朝東南，可減少冬季風(fēng)影響并獲取更多光照④最高點(diǎn)的天窗能夠改善采光和通風(fēng)，促進(jìn)空氣流通⑤門的中上部開窗戶鑲嵌玻璃，目的是改善采光條件A．①②③ B．②③⑤ C．②③④ D．①④⑤16．蒙古包搭建地隨著遷徙季節(jié)而調(diào)整，最合理的是A．春陽 B．夏崗 C．秋洼 D．冬平在重慶市北部萬州區(qū)某村，有這樣一片利用彩色稻種種出的“稻田畫”——中國太極圖（下圖）。與附近的小山村構(gòu)成了一幅和諧美麗的畫面。據(jù)此完成下面小題。17．該村創(chuàng)作“稻田畫”的主要目的是（）A．培育優(yōu)良品種 B．優(yōu)化種植結(jié)構(gòu) C．發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 D．傳承地域文化18．“稻田畫”創(chuàng)作的成功主要得益于（）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 B．交通條件改善 C．飲食結(jié)構(gòu)多樣 D．閑置耕地增多19．（2020·煙臺(tái)高三適應(yīng)性訓(xùn)練）閱讀圖文資料，完成下列各題。福建建陽是建盞的故鄉(xiāng)，古為建寧府建陽縣，建窯、建盞的“建”字就取自其中。建盞以當(dāng)?shù)睾F量較高的紅壤土作為主要胎料，經(jīng)揉泥、拉坯、上釉等多道工序，在建窯的窯爐中燒制而成的黑釉瓷器，鐵胎厚重，斑紋多彩絢麗。據(jù)相關(guān)史料記載，建盞創(chuàng)燒于五代末，在兩宋時(shí)達(dá)到鼎盛，自元代初期開始逐漸衰落。宋代之所以是建盞的鼎盛期，與斗茶之風(fēng)盛行密不可分。建陽的千年古鎮(zhèn)水吉鎮(zhèn)曾考古挖掘出晚唐至元初的十余座古窯址，其中一座長達(dá)135.6米，為國內(nèi)已知最長的龍窯，亦堪稱世界之最。20世紀(jì)80年代，建盞工藝得以恢復(fù)，該地的建盞被評(píng)為中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品并作為國禮贈(zèng)送給外國貴賓。近年來相關(guān)企業(yè)和從業(yè)人員激增，形成建盞特色文化產(chǎn)業(yè)。目前，特有瓷土呈現(xiàn)緊缺之勢(shì)。下圖為水吉鎮(zhèn)后井村及周邊地形簡圖與龍窯遺址景觀。（1）古代龍窯主要建在丘陵的緩坡地帶，試說明原因。（2）分析圖示區(qū)域歷史上建窯集聚的原因。（3）從建盞生產(chǎn)的角度，為建陽建盞產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提出合理化建議。20．（2020·山東濱州·二模）閱讀圖文材料,完成下列要求。生漆是割開漆樹樹皮,從韌皮內(nèi)流出的一種白色粘性乳液,經(jīng)加工而制成的涂料,又稱“國漆”。生漆涂物即髹(xiu)漆,在傳統(tǒng)文化、工藝中扮演著重要角色。目前，生漆在日常生活中地位日漸式微,但因其可與多種材料“完美結(jié)合”,在工業(yè)中得到廣泛應(yīng)用,尤其是在汽油儲(chǔ)罐內(nèi)壁、防原子輻射裝置防腐以及地下工程抗鹽等方面發(fā)揮出色。生漆采集是一項(xiàng)十分辛苦且講究技巧的工作,割漆人稱“百里千刀一斤漆”,且未經(jīng)固化的生漆容易引起人體肌膚過敏。如今生漆在我國產(chǎn)量日益減少,漆樹廣泛分布的區(qū)域內(nèi),割漆人年齡偏大,傳統(tǒng)割漆人逐漸流失,割漆的手藝也面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。下圖為割漆人正在采割生漆。(1)分析傳統(tǒng)割漆人越來越少且年齡偏大的原因。(2)