第11課-過秦論+五代史伶官傳序(教師版)

第11課過秦論*五代史伶官傳序?qū)W習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1、辨識(shí)文中的通假字、古今異義、詞類活用等，掌握有關(guān)的文言知識(shí)。2、了解作者的論證方法，學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證的方法和鋪排渲染的語(yǔ)言特色。3、了解作者的政治主張，領(lǐng)會(huì)作者居安思危、憂國(guó)憂民的思想。1.了解本文寫作精點(diǎn)和語(yǔ)言特色，并運(yùn)用到平時(shí)的寫作中。2.結(jié)合時(shí)代背景了解作者的政治主張，理解作者居安思危、憂國(guó)憂民的思想?！咀髡吆?jiǎn)介】文才超眾的漢賦作家——賈誼生平:賈誼(前200—前168),洛陽(yáng)(今屬河南)人,西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名,20歲被漢文帝劉恒召為博士(博士不是現(xiàn)在的學(xué)位,秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職)。不久遷太中大夫,參與政事,深受倚重。因提議改革政治,遭權(quán)貴、老臣嫉妒、毀謗,貶為長(zhǎng)沙王太傅(朝廷的輔佐大臣與帝王的老師),人稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死,他“自傷為傅無狀”,一年后也憂郁而死,年僅33歲。成就:其文議論風(fēng)發(fā),雄辯有力,頗有文采,針砭時(shí)弊,酣暢淋漓,對(duì)后世有很大影響。他的為人很為司馬遷所推崇,司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論,并撰寫了《屈原賈生列傳》。因此,后世往往把屈原和賈誼并稱為“屈賈”。代表作品:散文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最有北宋文壇泰斗——?dú)W陽(yáng)修生平:歐陽(yáng)修(1007—1072),北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家,字永叔,自號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠。24歲考取進(jìn)士,官至參知政事。早年思想進(jìn)步,支持以范仲淹為代表的改革派;晚年思想漸趨保守,反對(duì)王安石變法。成就:歐陽(yáng)修在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作、史書編撰和詩(shī)文評(píng)論方面都有很高的成就,是北宋文壇泰斗。在他輝煌的文學(xué)成就中,尤以散文成就最高,是唐宋八大家中宋朝第一人。代表作品:著作《歐陽(yáng)文忠集》。還編寫了兩部史書《新唐書》(與宋祁等合寫)和《新五代史》。著名的政治散文有《朋黨論》《五代史伶官傳序》,狀物懷人敘事散文有《醉翁亭記》《秋聲賦》。晚年著述《六一詩(shī)話》,多評(píng)述北宋詩(shī)人的作品,也涉及唐詩(shī)?！咎綄け尘啊俊斑^秦”以“規(guī)漢”賈誼所處的時(shí)代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下“已安已治”了,但實(shí)際上卻是矛盾重重,危機(jī)四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢(shì)傾王侯,土地高度集中,農(nóng)民大批逃亡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級(jí)矛盾日益加深。作為一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中,認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大,他目睹現(xiàn)實(shí),深感憂慮。寫作《過秦論》,名為“過秦”,實(shí)為“規(guī)漢”,希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會(huì)危機(jī)。逸豫可以亡身《新五代史》是二十四史之一,記載公元907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的歷史。在這53年間,先后換過四姓十四君,篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮,戰(zhàn)亂頻繁。后唐莊宗稱帝后,迷戀優(yōu)伶,為伶官所惑。當(dāng)叛亂四起時(shí),莊宗親征敗北,眾叛親離,伶官郭從謙又乘危作亂,亂箭射死莊宗。100多年后,歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作此序文,就莊宗寵幸伶官而禍國(guó)亂政的史實(shí)發(fā)表感慨,告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒,呼吁“憂勞可以興國(guó)”,警告“逸豫可以亡身”,這不能不說是對(duì)癥下藥?！疚捏w知識(shí)】論辯文論辯文是古代的一種論文文體,有“原……”“……論”“……辯”等文題形式。這種文體是作者對(duì)某種理論主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗等,從根本上進(jìn)行考查、探討,辨是非,別真?zhèn)?表明觀點(diǎn),澄清對(duì)錯(cuò)的文體。寫作時(shí)一般援事引例,引經(jīng)據(jù)典,或論其事實(shí),或批駁謬誤,語(yǔ)言富有論辯力,邏輯性強(qiáng),又頗具文采。據(jù)《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃史臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……,二曰政論,則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物,或評(píng)經(jīng)史之言,正其謬誤?！比纭读鶉?guó)論》《過秦論》等。序“序”作為一種文體,相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”,它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容,或是敘述著書作文的緣由,以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。按照《新五代史》的編寫體例,多數(shù)傳文的開頭都有一段序論,新五代史發(fā)論皆以“嗚呼”開頭,足見五代歷史之可悲可嘆,這一篇也不例外。由于寫得比較出色,后代讓它獨(dú)立成篇,加上一個(gè)標(biāo)題,叫《五代史伶官傳序》,或簡(jiǎn)稱《伶官傳序》。【文化常識(shí)】【秦孝公】秦國(guó)的國(guó)君。他任用商鞅變法,富國(guó)強(qiáng)兵。例如:秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地。【崤函】崤山和函谷關(guān)。崤山,在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān),在今河南靈寶。例如:秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地?！具B衡】秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略,使他們各自同秦國(guó)聯(lián)合,從而各個(gè)擊破。也作“連橫”。例如:修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯?！径堋吭跂|周王朝最后在位的周赧王時(shí),東西周分治。西周都于河南東部舊王城,東周則都鞏,史稱“東西二周”。例如:振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯。【百越】古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,每個(gè)部落都有名稱,統(tǒng)稱“百越”,也叫“百粵”。例如:南取百越之地。【陶朱】春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后,離開越國(guó)到陶,自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富,后人常以“陶朱”為富人的代稱。例如:非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富?！救f乘】兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。例如:然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì)。【七廟隳】宗廟毀滅,就是國(guó)家滅亡的意思。七廟,本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。后泛指天子的宗廟。例如:一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?【漢中】位于陜西省西南部,古稱梁州、南鄭、天漢,是漢王朝的發(fā)祥地,長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭,陜南地區(qū)最大城市,有“漢家發(fā)祥地,中華聚寶盆”的美譽(yù)。例如:南取漢中?！究ぁ抗糯男姓^(qū)域名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡,隋唐后州郡互稱,明清稱府。例如:以為桂林、象郡。【阡陌】田間南北走向和東西走向的小路,其中,“阡”是指南北走向的小路;“陌”是指東西走向的小路。例如:而倔起阡陌之中?！净A(chǔ)知識(shí)】基礎(chǔ)梳理·夯基提能一、通假釋義1.贏糧而景從 (“景”同“影”,像影子一樣)2.非及鄉(xiāng)時(shí)之士也 (“鄉(xiāng)”同“向”,先)二、一詞多義1.因(1)蒙故業(yè),因遺策 (動(dòng)詞,沿襲)(2)然后踐華為城,因河為池 (介詞,憑借)(3)相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》) (介詞,趁機(jī))(4)因利乘便 (介詞,趁著)2.制(1)秦有余力而制其弊 (制服)(2)廉頗、趙奢之倫制其兵 (統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率)(3)一日不再食則饑,終歲不制衣則寒(《論貴粟疏》) (制作、縫制)(4)其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中(《張衡傳》) (形制、構(gòu)造)(5)十萬之眾,受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》) (壓制、控制)(6)是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母(《齊桓晉文之事》) (規(guī)定)(7)乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制(《岳陽(yáng)樓記》) (規(guī)模)3.亡(1)河曲智叟亡以應(yīng)(《愚公移山》) (副詞,無,沒有)(2)追亡逐北,伏尸百萬 (名詞,敗逃的軍隊(duì))(3)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) (動(dòng)詞,丟失)(4)吞二周而亡諸侯 (動(dòng)詞,滅亡,滅掉)4.盛(1)盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉 (興盛)(2)請(qǐng)其矢,盛以錦囊(讀chénɡ,裝)(3)其意氣之盛,可謂壯哉 (振作、豪邁)(4)故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭(zhēng) (強(qiáng)盛)5.告(1)以三矢賜莊宗而告之曰 (告訴)(2)則遣從事以一少牢告廟 (祭告)6.歸(1)而皆背晉以歸梁 (歸附)(2)君臣相顧,不知所歸 (到)三、詞類活用1.名詞活用做狀語(yǔ)(1)席卷、包舉、囊括 (像席子一樣、像包裹一樣、像布袋一樣)(2)贏糧而景從 (像影子一樣)(3)天下云集響應(yīng) (像云彩一樣、像回聲一樣)(4)負(fù)而前驅(qū) (向前)(5)倉(cāng)皇東出 (向東)(6)一夫夜呼 (在夜里)(7)亂者四應(yīng) (在四面)2.動(dòng)詞作名詞追亡逐北 (敗逃的軍隊(duì))3.動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)外連衡而斗諸侯 (使……爭(zhēng)斗)(2)卻匈奴七百余里 (使退卻)(3)序八州而朝同列 (使……朝見)(4)憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 (使……興盛;使……滅亡)4.形容詞的使動(dòng)用法(1)會(huì)盟而謀弱秦 (使……削弱)(2)以愚黔首 (使……愚蠢)(3)數(shù)十伶人困之 (使……陷入困境)四、古今異義1.于是秦人拱手而取西河之外古義:戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏地;今義:河的西面。2.山東豪俊遂并起古義:崤山以東;今義:指山東省。3.則遣從事以一少牢告廟古義:官職名;今義:干某事。4.雖曰天命,豈非人事哉古義:人的作為;今義:人情事理,關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作。五、文言句式1.倒裝句(1)定語(yǔ)后置鑄以為金人十二(“十二”做定語(yǔ),后置)金城千里(“千里”做定語(yǔ),后置)(2)賓語(yǔ)前置仁義不施而攻守之勢(shì)異也(“仁義”做賓語(yǔ),前置)2.被動(dòng)句身死人手,為天下笑者(“為”即“被”,表被動(dòng))3.省略句(1)南取百越之地,以(之)為桂林、象郡(2)委命(于)下吏(3)聚之(于)咸陽(yáng)(4)鑄以(之)為金人十二(5)臨不測(cè)之淵,以(之)為固(6)躡足(于)行伍之間,而倔起(于)阡陌之中4.判斷句(1)此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士(……者)(2)自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也(……也)(3)然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也(……也)(4)梁,吾仇也(……也)(5)燕王吾所立(無標(biāo)志)(6)此三者,吾遺恨也(……者)(7)自然之理也(……也)重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】理清思路1.閱讀《過秦論》,請(qǐng)根據(jù)課文在空白處填出相應(yīng)的概括內(nèi)容。答案:①敘史實(shí)②仁義不施2.閱讀《五代史伶官傳序》,請(qǐng)根據(jù)課文在空白處填出相應(yīng)的概括內(nèi)容。答案:①后唐莊宗得失天下的史實(shí)②憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身【重點(diǎn)02】問題探究《過秦論》1.在秦國(guó)強(qiáng)大的同時(shí),各國(guó)諸侯采用什么方法“弱秦”?【明確】各國(guó)諸侯是在迫不得已的情況下才聯(lián)合起來共同抵抗秦國(guó)的;雖然他們有如此好的條件,但最終還是失敗了。而作者突出表述了各國(guó)諸侯“弱秦”的方法:①招納天下賢才,訂立合縱盟約,結(jié)成聯(lián)盟;②具有政治影響力和遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)人聚合九國(guó)力量,一致對(duì)秦。2.九國(guó)的強(qiáng)大是從哪些地方表現(xiàn)出來的?這些內(nèi)容在文中起到什么作用?【明確】作者首先寫出了諸侯們招納天下之士,采用了合縱策略締結(jié)了盟約;其次寫出文臣武將,人才濟(jì)濟(jì),各有所長(zhǎng);然后寫九國(guó)之師軍隊(duì)強(qiáng)大,而最后的結(jié)果是“從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦”“伏尸百萬,流血漂櫓”。這樣就反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大,同時(shí)也含蓄地指出了秦國(guó)強(qiáng)大的原因是“商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具”,符合社會(huì)發(fā)展的需要,是一種“仁政”,這種“仁政”得到秦國(guó)后代君王的繼承,所以到了勢(shì)力如此強(qiáng)大的地步,又間接地為中心論點(diǎn)的提出做了準(zhǔn)備。3.本文從秦孝公寫起,為什么不從孝公以前的國(guó)君(如秦穆公)寫起?【明確】本文的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。開頭“君臣固守以窺周室”說明孝公在攝政之初仍是固守秦地,對(duì)周室只是暗中窺伺,后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下”的行動(dòng),雖然在此之前,他已有了“地利”“人和”(君臣固守)的條件。4.本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法,試找出并分析其作用?！久鞔_】對(duì)比內(nèi)容對(duì)比作用秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興后亡的對(duì)比幾種對(duì)比交織在一起,結(jié)構(gòu)宏偉、角度清晰。主客觀形勢(shì)不同,強(qiáng)弱、盛衰、難易不同,都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來,有力地突出了中心:仁義不施而攻守之勢(shì)異也秦與六國(guó)的對(duì)比秦與陳涉的對(duì)比陳涉與九國(guó)之師的對(duì)比(出身地位、軍隊(duì)裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等的對(duì)比)《五代史伶官傳序》1.本文是怎樣提出論點(diǎn)的?作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?【明確】本文開門見山提出盛衰由人的主張:“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”用一個(gè)“原”字推導(dǎo)原因,點(diǎn)出莊宗,作為立論依據(jù),順勢(shì)引起下文。作者得出的結(jié)論有三:①國(guó)家成敗興衰“皆自于人”;②“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”;③“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”。2.莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間,而失天下只用了三年,“盛”與“衰”各是什么原因呢?【明確】用文中作者的觀點(diǎn)來概括,莊宗“盛”的原因是“憂勞”,而“衰”的原因是“逸豫”。從莊宗的盛衰史中,我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí):敵人往往是自己生存的必要條件。莊宗之所以“壯哉”,就是因?yàn)閿橙舜嬖?激勵(lì)他發(fā)憤努力,完成先王未成的事業(yè),告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后,天下平定,莊宗就失去了警戒之心,認(rèn)為可以高枕無憂了,從此便沉溺于聲色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了國(guó)家。3.由課文的第一段可以推知本文將運(yùn)用什么論證方法?作者立論的依據(jù)是什么?【明確】作者將運(yùn)用例證法,從“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣”這句話,可以看出下面將要以莊宗李存勖得天下和失天下的事例為論證的依據(jù)。寫史論一般都要使用例證法,以論帶史,以史證論。4.《五代史伶官傳序》是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來闡述事理的?【明確】文章開頭以“盛”“衰”對(duì)舉,提出論點(diǎn),并以莊宗“得天下”與“失天下”對(duì)舉,引出下面對(duì)論據(jù)的敘述。第二段敘述論據(jù)的前因。第三段具體敘述莊宗“得天下”與“失天下”的過程,其間還夾雜對(duì)于“得天下”后的情形“其意氣之盛,可謂壯哉”與“失天下”后的情形“誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也”的對(duì)比,并引用對(duì)比結(jié)構(gòu)的名言“滿招損,謙得益”,充分闡明了“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論。第四段對(duì)結(jié)論進(jìn)一步深化升華,通過對(duì)比論證,得出“方其盛也”“及其衰也”兩種狀態(tài),得出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的推論,使觀點(diǎn)更具針對(duì)性,更加普遍化?？傊?本文從論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程到結(jié)論都是采用對(duì)比方式。這樣做的好處是對(duì)照鮮明,邏輯清晰,使論證非常有力?！局攸c(diǎn)03】《過秦論》藝術(shù)特色1.用敘事來說理。這是本篇最大的特點(diǎn)。這篇文章對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終按照時(shí)間的順序來安排文章的層次先后；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，在敘述中始終貫串著秦王朝興衰的關(guān)鍵所在，即秦滅六國(guó)后不施仁政，卻殘酷地壓迫人民，故而迅速滅亡。2.用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。例如，第一段“有席卷天下……”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是賦的夸張手法。第二、四、五段中都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指這一類句子。這樣的文章氣勢(shì)自然充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且使讀者有欲罷不能之感。3.全篇對(duì)比到底。本篇精彩處在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興后亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；陳涉與始皇的對(duì)比；陳涉之師與九國(guó)之師的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在起，結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，說理顯得更有分量。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從這幾個(gè)方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來了。4.語(yǔ)言獨(dú)具特色。從語(yǔ)言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞藻華麗，千變?nèi)f化；多用對(duì)偶句與排比句，句子長(zhǎng)短相間，讀來朗朗上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻沒有雷同之嫌。當(dāng)然，作者語(yǔ)言上的這些特色，是為文章的思想內(nèi)容服務(wù)的【重點(diǎn)04】《伶官傳》寫法借鑒1.《伶官傳》一文從開頭到第三段,論點(diǎn)已得到證明,可作者為什么還要寫第四段呢?【明確】①照應(yīng)題目;②借古諷今,諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治;③作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺聲色犬馬,忘記憂勞興國(guó)的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng);④增強(qiáng)了文章的針對(duì)性,也使得文章更具現(xiàn)實(shí)意義。2.作者為《伶官傳》作序,卻很少直接寫到伶官們的事,是否有點(diǎn)文不對(duì)題?【明確】作者為《伶官傳》作序,卻很少直接寫到伶官們的事,表面看來文不對(duì)題,實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖略趥鲀?nèi)已作了詳細(xì)的敘述,不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官們所引起,作者以歷史為鑒,就伶官們亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密。重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來。這樣扣住了題意,突出了中心。1.對(duì)于秦朝滅亡的原因,眾說紛紜,賈誼認(rèn)為是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。我的思考:_____________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:觀點(diǎn)一:我認(rèn)為賈誼的這一觀點(diǎn)是從維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)利益的角度出發(fā)的,但因?yàn)檫@一主張與反對(duì)暴政相聯(lián)系,所以符合當(dāng)時(shí)人民的要求,加上作者充分肯定了商鞅變法,主張儒法并用,所以他的主張是帶有進(jìn)步性的。觀點(diǎn)二:作者在一定程度上揭露、批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行,但由于階級(jí)和時(shí)代的局限,他還看不到封建統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì),卻要求封建統(tǒng)治階級(jí)真正施行仁義,消除階級(jí)矛盾,達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的,這是不可能的。2.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》雖然篇幅短小,但寓意深刻,令讀者感觸頗多。請(qǐng)結(jié)合文中名句,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愕睦斫?。我的思?_____________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:示例一:“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。”這句話告訴人們,千萬不要忽視小的方面,不要沉溺于所鐘愛的“玩物”。一個(gè)人犯錯(cuò)誤往往是從小事開始的,比如貪污受賄、偷偷摸摸,都是從不為人所重視的“忽微”開始的,所以務(wù)必牢記“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的古訓(xùn),從小事上筑起防微杜漸的堤壩。不可沉溺于吃喝玩樂,不可沉溺于聲色犬馬,堅(jiān)持講正氣,不讓歪風(fēng)邪氣抬頭。示例二:“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?！边@句話強(qiáng)調(diào)國(guó)家和自身要有憂患意識(shí)和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。在今天我們偉大民族復(fù)興的道路上,也必須有憂患意識(shí),時(shí)刻警惕國(guó)內(nèi)外敵人的干擾和破壞,不能有絲毫的麻痹和大意。更需要有艱苦創(chuàng)業(yè)精神,一切從小處著眼,從點(diǎn)滴做起,厲行節(jié)約,杜絕浪費(fèi),把有限的資金用在建設(shè)上。實(shí)踐飛躍3.孟子說:“失民心者失天下。”仁義不施,民心喪盡,“其亡可立而待”?！耙环蜃麟y而七廟隳”,這正是仁義不施而失掉民心的結(jié)果,賈誼一針見血地指出了秦朝滅亡的根本原因,是失去了民心。請(qǐng)以此為素材,圍繞“順應(yīng)民心”這個(gè)話題,寫一段議論性文字。200字左右。我的思考:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:秦朝二世而亡,這是秦始皇萬萬沒有預(yù)料到的,他的千秋帝王夢(mèng)轟然倒塌。賈誼在《過秦論》中把原因歸結(jié)為“仁義不施”。但秦滅亡的原因在于用奪天下的辦法來守天下,在愚民政策下實(shí)行嚴(yán)厲的法制,引起了貴族階層的強(qiáng)烈不滿,也導(dǎo)致了下層百姓的反對(duì)。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來,秦朝的帝國(guó)大廈在瞬間坍塌?！绊槕?yīng)民心”對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的根基,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要條件。沒有民心所向,國(guó)家就會(huì)四分五裂;沒有群眾支持,國(guó)家就難以發(fā)展,國(guó)民的生活需要就得不到滿足;沒有人民擁護(hù),國(guó)家將不是國(guó)家。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練十一過秦論*五代史伶官傳序(60分鐘·60分)一、文言基礎(chǔ)運(yùn)用評(píng)價(jià)(24分)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.惠文、武、昭襄蒙故業(yè) 蒙:繼承B.不愛珍器重寶肥饒之地 愛:喜愛C.方其系燕父子以組 組:絲帶、絲繩D.舉天下之豪杰 舉:全,整個(gè)【答案】B【解析】選B。愛:吝惜。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分) ()A.此四君者,皆明智而忠信契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁B.收天下之兵爾其無忘乃父之志C.南取百越之地,以為桂林、象郡鑄以為金人十二,以弱天下之民D.蒙故業(yè),因遺策然后踐華為城,因河為池【答案】B【解析】選B。A項(xiàng),連詞,表并列/連詞,表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng),均為結(jié)構(gòu)助詞,的。C項(xiàng),介詞,把/連詞,表目的,來。D項(xiàng),動(dòng)詞,沿襲/介詞,憑借。3.從文言句式看,下列各句不相同的一項(xiàng)是(3分) ()A.而身死國(guó)滅,為天下笑/智勇多困于所溺B.此三者,吾遺恨也/子孫帝王萬世之業(yè)也C.則遣從事以一少牢告廟/身死人手,為天下笑者,何也D.方其系燕父子以組/躡足行伍之間【答案】C【解析】選C。C項(xiàng)分別是省略句和被動(dòng)句。A項(xiàng)都是被動(dòng)句。B項(xiàng),都是判斷句。D項(xiàng),都是狀語(yǔ)后置。4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的用法,歸類正確的一項(xiàng)是(3分) ()①天下云集響應(yīng)②外連衡而斗諸侯③卻匈奴七百余里④諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首A.①②③⑧/④/⑤⑥⑦B.①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C.①⑦⑧/②③④⑤/⑥D(zhuǎn).①⑦/②③⑥⑧/④/⑤【答案】D【解析】選D。①⑦為名詞作狀語(yǔ);②③⑥⑧為使動(dòng)用法;④為名詞作動(dòng)詞;⑤為形容詞作動(dòng)詞。5.下列句子中都含通假字的一組是(3分) ()①合從締交②約從離衡③威振四海④卻匈奴七百余里⑤信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何⑥百有余年矣⑦制其弊⑧自以為關(guān)中之固A.①③④⑤⑦ B.②③⑤⑦⑧C.①②③⑤⑥ D.①②④⑤⑧【答案】C【解析】選C。①“從”同“縱”;②“從”同“縱”,“衡”同“橫”;③“振”同“震”;⑤“何”同“呵”;⑥“有”同“又”。6.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“六合”指天地四方,即天下。本課中具有相同意思的詞語(yǔ)還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹薄.“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱,也叫“百粵”。C.“黔首”在“于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D.“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的牲畜,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故稱之為“牢”,“牢”根據(jù)牲畜搭配的種類不同而有太牢、少牢之分?！敬鸢浮緾【解析】選C。C項(xiàng),“鯫生”指淺陋無知的人,并非指百姓。7.在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。(6分)(1)在《過秦論》中,戰(zhàn)國(guó)諸雄為了對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó),采取了“____________,____________”的外交策略。

(2)《過秦論》中,最能體現(xiàn)諸侯各國(guó)“合縱”政策失敗的句子是“____________,____________”。

(3)在《過秦論》中,寫出了秦始皇強(qiáng)大的軍事威懾力使得北方的“胡人”不敢南下,勇士不敢動(dòng)武來報(bào)復(fù)仇怨的句子是“____________,____________”。

答案:(1)合從締交相與為一(2)于是從散約敗爭(zhēng)割地而賂秦(3)胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨二、閱讀鑒賞能力評(píng)價(jià)(36分)(一)閱讀下面的文言文,完成8～12題。(18分)①及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。②始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（選自漢賈誼《過秦論》）8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．奮六世之余烈奮：振興B．收天下之兵，聚之咸陽(yáng)兵：軍隊(duì)C．而倔起阡陌之中阡陌：田間小路，這里代指田野D．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強(qiáng)大9．下列句子中加點(diǎn)詞的用法，不相同的一組是（3分）（）A．履至尊而制六合/天雨雪，武臥嚙雪B．卻匈奴七百余里/欲因此時(shí)降武C．惠王患之，乃令張儀詳去秦/單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武D．天下云集響應(yīng)/函梁君臣之首，入于太廟10．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．選文第①段主要寫秦始皇統(tǒng)一天下。作者寫到了秦始皇從政治、軍事、文化、防衛(wèi)等方面鞏固政權(quán)的措施。B．選文第②段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。極力寫了陳涉的地位低下、才智不足，缺乏作戰(zhàn)能力，這其實(shí)是在為最終結(jié)論做鋪墊。C．選文第③段闡述了各諸侯國(guó)和秦王朝滅亡的原因。以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收束全篇，點(diǎn)明主旨。D．選文在寫秦的強(qiáng)盛和陳涉的地位身份時(shí)，都使用了排比的修辭手法，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)意酣暢淋漓，讀起來有一瀉千里之感。11．閱讀選文第③段，請(qǐng)概括作者是從哪幾方面將陳勝與九國(guó)之師作比較的。（3分）12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（3）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！敬鸢浮?．B9．D10．A11．（1）地位方面，身份卑微，權(quán)力渺小。（2）在能力上，缺少文化知識(shí)，見聞寡陋，謀劃水平低。（3）在軍事上，無計(jì)策，武器簡(jiǎn)陋笨重不精良，力量弱小。12．（1）砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。（2）天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。（3）憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理?！窘馕觥?．B.句意：收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)。可見“兵：軍隊(duì)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“兵器”。故選B。9．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法（詞類活用現(xiàn)象）的能力。A.均為名詞活用為動(dòng)詞，分別為“登上”“下雪”；B.均為動(dòng)詞使動(dòng)用法，分別為“使……后退；擊退”“使……投降；勸降”；C.均為意動(dòng)用法，分別為“以……為患；擔(dān)心”“認(rèn)為……威武”（意譯為“贊賞”）。D.“云”名詞作狀語(yǔ)，“像云一樣”；“函”，名詞活用為動(dòng)詞，用木匣盛裝。故選D。10．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“作者寫到了秦始皇從政治、軍事、文化、防衛(wèi)等方面鞏固政權(quán)的措施”錯(cuò)誤，結(jié)合“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”等可知，還有“刑法”。故選A。11．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也”，得出出身低微；結(jié)合“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也”得出兵器笨重不夠精良；結(jié)合“謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也”，得出軍事力量弱?。唤Y(jié)合“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也?！囀股綎|之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣”得出少謀略，權(quán)力小，能力低，見識(shí)寡陋。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“兵”，兵器；“云”名詞作狀語(yǔ)，像云一樣；“響”，名詞作狀語(yǔ)，像回聲一樣；“贏”，擔(dān)著；“景”，通“影”，像影子一樣。（2）“舉”，全；“是以見放”，賓語(yǔ)前置兼被動(dòng)句，“以是見放”，“見”表被動(dòng)?！笆且浴?，因此。（3）“興”，使動(dòng)用法，使……興盛；“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡；“逸豫”，安逸享樂；“……也”，判斷句。(二)閱讀下面的文言文,完成13～17題。(18分)(甲)先公四歲而孤,家貧無資,太夫人以荻畫地,教以書字,多誦古人篇章,使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí),學(xué)者方為四六,號(hào)時(shí)文,公已獨(dú)步其間。天圣七年,補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解,明年省試,皆為第一人,由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下,未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》,而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御,舊制惟列官最高者一人,公官高,當(dāng)書。公曰:“宋公于傳,功深而日久,豈可掩其名,奪其功?”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿,未與公相識(shí)?？な嘏?欲招拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公,公為作手書與其寮佐,令保全之,遂獲免。福州處士陳烈,素不與公相識(shí)。公聞其名,知其行義,屢薦于朝,乞賜召用,朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行。橫身當(dāng)事,不恤浮議。是時(shí),今司徒韓魏公當(dāng)國(guó),每諸公聚議,事有未可,公未嘗不力爭(zhēng),或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難,無所顧避。 (選自《文忠集·附錄二·先公事跡》,有刪改)(乙)嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,國(guó)有蓍龜;斯文有傳,學(xué)者有師。君子有所恃而不恐,小人有所畏而不為。譬如大川喬岳,不見其運(yùn)動(dòng),而功利之及于物者,蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也,赤子無所仰芘,朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義當(dāng)匍匐往救而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里,以寓一哀而已矣!蓋上以為天下慟,而下以哭其私。嗚呼哀哉!尚享!(選自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》,有刪改)13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往救/而懷祿不去/愧古人以忸怩B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往救/而懷祿不去/愧古人以忸怩C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往救而懷祿不去/愧古人以忸怩D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往救而懷祿不去/愧古人以忸怩【答案】A【解析】本題考查文言文斷句的能力?！岸菔馈笔枪潭ù钆?譯為“脫離世俗”,不能分開,據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)?！百橘搿笔恰巴取钡臓钫Z(yǔ),中間不能分開,后句“而”表轉(zhuǎn)折,“懷祿不去”指身有公務(wù)不能前往,排除C項(xiàng)。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.國(guó)子監(jiān),我國(guó)封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu),又稱“國(guó)子學(xué)”“國(guó)學(xué)”。B.省試,指唐宋時(shí)各州縣貢士到京師、由尚書省禮部主持的考試,明清時(shí)稱會(huì)試。從文中可知,歐陽(yáng)修在省試中奪得省元。C.文忠,是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號(hào)命名,例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。D.尚享,也作“尚饗”,是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ),表示希望死者來享用祭品,表達(dá)對(duì)逝者的悼念?！敬鸢浮緾【解析】“昌黎”不是謚號(hào),是地名。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間;《唐書》修撰完成后,皇帝贊其為修史第一人。B.歐陽(yáng)修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí),郡守欲加罪于孫覺,歐陽(yáng)修親寫書信使其獲免;陳烈亦曾得其相助。C.歐陽(yáng)修性情耿直。司徒韓魏公主持國(guó)政時(shí),公卿聚集議事,歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng);上朝奏事,眾議不合時(shí),他也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,無所顧忌。D.歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位?！敬鸢浮緼【解析】“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)誤。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)修史的人中官職最高的一人,并非“修史第一人”。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)先公平生文章擅天下,未嘗以矜人。(3分)譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________(2)雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行。(3分)譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】(1)擅:獨(dú)攬,勝過。矜人:向人夸耀。(2)讒謗:讒毀誹謗。務(wù):追求。答案:(1)歐陽(yáng)修平生寫文章勝過他人,(卻)從不向別人夸耀自己。(2)(歐陽(yáng)修)雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位,仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛惜自己,更加追求正直之道。17.從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。(3分)答:_____________________________________________________________答案:甲文多記敘,語(yǔ)言平實(shí)自然,情感真摯;乙文多議論、抒情,語(yǔ)言典雅莊重,情感濃烈。【解析】首先從表達(dá)方式上看,甲文多記敘歐陽(yáng)修生平的事跡,采用的是記敘手法;乙文多發(fā)表對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)論,采用的是議論手法。從語(yǔ)言風(fēng)格上看,甲文敘述故事,語(yǔ)言平實(shí)自然,主要交代事情的經(jīng)過,情感真摯;乙文以議論、抒情為主,語(yǔ)言的感情色彩比較濃厚。附【參考譯文】(甲)歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了,家境貧寒,沒有錢(可供他讀書),他母親用蘆葦稈在地上畫寫,教給他寫字,還教他誦讀許多古人的篇章,讓他學(xué)習(xí)寫詩(shī)。以至夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書。等到考中進(jìn)士時(shí),求學(xué)的人才開始寫四六文,號(hào)稱時(shí)文,歐陽(yáng)修此時(shí)已獨(dú)步其中了。天圣七年,歐陽(yáng)修補(bǔ)任為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天考鄉(xiāng)試,第二年考省試,都是第一名,因此在當(dāng)時(shí)名聲很響亮。歐陽(yáng)修平生寫文章勝過他人,(卻)從不向別人夸耀自己。當(dāng)初歐陽(yáng)修奉詔撰寫《唐書》,而《列傳》則由宋祁所撰寫。書寫完之后歐陽(yáng)修上奏皇帝,當(dāng)時(shí)的規(guī)定是只有編寫者當(dāng)中官職最高的一個(gè)人才能列上名字,歐陽(yáng)修的官職高,應(yīng)當(dāng)寫上。歐陽(yáng)修說:“宋祁對(duì)于撰書,功勞很高而且耗時(shí)很久,怎么能掩蓋掉他的名字,奪取他的功勞呢?”于是《列傳》附上了宋祁的名字。歐陽(yáng)修平生把獎(jiǎng)勵(lì)、推薦賢才當(dāng)作自己的責(zé)任?，F(xiàn)在的湖州正言孫覺(當(dāng)時(shí))擔(dān)任合肥主簿,和歐陽(yáng)修并不相識(shí)。郡守對(duì)他非常憤恨,想搜集證據(jù)治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修為此親手寫信交給他的下屬,(讓下屬)保全孫覺,于是孫覺得以免罪。福州處士陳烈,平時(shí)和歐陽(yáng)修并不認(rèn)識(shí)。歐陽(yáng)修聽說了他的名字,知道了他的道義,多次向朝廷舉薦他,請(qǐng)求皇上任用他,朝廷于是任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。歐陽(yáng)修天性正直,不在乎仇恨埋怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位,仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛惜自己,更加追求正直之道。親自料理事情,不在乎沒有根據(jù)的議論。這個(gè)時(shí)候,現(xiàn)在司徒韓魏公把持朝政,每當(dāng)諸位大臣聚會(huì)議事時(shí),有沒有定論的事情,歐陽(yáng)修不曾不據(jù)理力爭(zhēng),有時(shí)上奏到皇上面前,眾人的議論不一致,歐陽(yáng)修也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,沒有顧忌逃避的地方。(乙)悲痛啊!先生到這世上來,已經(jīng)有六十六年了。(因?yàn)橛辛讼壬?)百姓有了父母官,國(guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人;文化因而得到傳授,求學(xué)的人有了老師。有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕,小人有所畏懼所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川,看不到他運(yùn)動(dòng),但受他恩惠的事物,不能夠用數(shù)字來衡量、不能全部地被知曉?，F(xiàn)在先生逝世了,有抱負(fù)的人沒有了仰仗庇護(hù)的人,朝廷沒有了考察疑事的人。以前我的父親胸懷大略隱居于世,不是先生就不能夠招致到他;而那時(shí)沒有才能的我,因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生,在先生的門下受到教育。聽說先生逝世的消息,按情理應(yīng)當(dāng)盡力前去憑吊,但是身有公務(wù)不能前往,我也因未能仿效古人(棄官奔師喪)而感到羞愧。只能從千里之外寫信,來抒發(fā)心中的悲哀而已!這樣做是為天下蒼生感到悲痛,也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊!請(qǐng)享用祭品吧!題組B能力提升練(45分鐘·41分)一語(yǔ)言表達(dá)（21分）1.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）《過秦論》①，使歷史和現(xiàn)實(shí)交匯，在觀察歷史變遷、朝代更替的興衰之理的過程中流露出綿長(zhǎng)而悠久的歷史滄桑感。魯迅先生說此書是“沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”的“西漢鴻文”。賈誼如此細(xì)致地總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，②，而且是為自己的政治目的服務(wù)，希望君主能夠以古鑒今，③，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大繁榮的王朝，表達(dá)了他強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和積極入世的精神?！敬鸢浮?示例)①把前朝和本朝相貫通②不僅僅是為了闡發(fā)思古之情③接受自己的改革主張(施行仁政政策)【解析】第①處是引領(lǐng)句，要注意橫線后“歷史和現(xiàn)實(shí)交匯”的提示；第②處是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句的一部分，從橫線前的“歷史教訓(xùn)”和橫線后的“而且是為自己的政治目的服務(wù)”可知，應(yīng)補(bǔ)寫的語(yǔ)句為“不僅僅是為了闡發(fā)思古之情”；第③處填寫的是一個(gè)展開句，要順承前后語(yǔ)句之間的語(yǔ)意，從寫作目的的角度思考。2.同一事物往往有多方面的特征，從不同角度可以有不同的評(píng)價(jià)。請(qǐng)根據(jù)《伶官傳序》的內(nèi)容，運(yùn)用比喻的修辭手法，從褒和貶兩個(gè)角度，各寫一句話，對(duì)唐莊宗(李存勖)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（6分）【答案】褒：意氣昂揚(yáng)的莊宗猶如草原上的雄獅，氣吞山河，傲視一切，可謂壯哉！貶：沉溺優(yōu)伶的莊宗猶如喪家之犬，倉(cāng)皇北顧，身死國(guó)滅，豈不悲哉！【解析】本題要求從褒和貶兩個(gè)角度來評(píng)價(jià)唐莊宗，從課文內(nèi)容來看，“褒”應(yīng)評(píng)價(jià)其繼承父志取得成功，“貶”應(yīng)評(píng)價(jià)其為伶人所困身死國(guó)滅。另外還要注意運(yùn)用比喻的修辭手法。3.《過秦論》著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。請(qǐng)結(jié)合這一主旨，為下面對(duì)聯(lián)寫出下聯(lián)。（5分）上聯(lián)：攻守已變不思變，江山焉能自保【答案】仁義該施未曾施，王朝果真瓦解【解析】按照對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)仄起平收，意義相關(guān)，平仄相對(duì)的要求進(jìn)行思考，得出答案，大意符合即可。4.提取下面一段話的主要信息，寫出四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。（4分）從甲骨文到草書、行書的各種書法藝術(shù)，間接地反映了現(xiàn)實(shí)某些方面的屬性，將具體的形式集中概括為抽象的意象，通過視覺來啟發(fā)人們的想象力，調(diào)動(dòng)人們的情感，使人們從意象中體味到其間所蘊(yùn)含的美。這也就是一些講書法的文章里常說的“舍貌取神”——舍棄客觀事物的具體現(xiàn)象特征，而攝取其神髓?！敬鸢浮繒ㄒ庀篌w味神髓【解析】最后一個(gè)句子就是本段的中心句，而“舍貌取神”又是這個(gè)句子的核心。只要我們抓住這個(gè)句子，找出“貌”“取”“神”三字的各自所指，就能輕易套牢其中的三個(gè)關(guān)鍵詞——“意象”“體味”“神髓”，再用上面所講的話題法，找出本語(yǔ)段的話題對(duì)象——“書法”，另一關(guān)鍵詞也便找出來了。二文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成5～9題。(20分)過秦論(中)賈誼秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以四海養(yǎng)。天下之士斐然,向風(fēng)若是,何也?曰:近古之無王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下,是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民,冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本在于此矣。秦王懷貪鄙之心,行自?shī)^之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下使。借使秦王論上世之事,并殷周之跡,以制御其政,后雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號(hào)顯美,功業(yè)長(zhǎng)久。今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其亡。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢,虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里,發(fā)倉(cāng)廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士,輕賦少事,以佐百姓之急,約法省刑以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)循行,各慎其身,塞萬民之望,而以盛德與天下息矣。二世不行此術(shù),而重以無道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮,繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深,賞罰不當(dāng),賦斂無度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁,蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯武之賢,不藉公侯之尊,奮于大澤而天下響應(yīng)者,其民危也。故先王見終始之變,知存亡之由。是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣,必?zé)o響應(yīng)之助。故曰安民可與為義而危民易與為非此之謂也貴為天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之過也。(有刪改)5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.故曰安民/可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之過也B.故曰/安民可/與為義/而危民易/與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之過也C.故曰/安民可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之過也D.故曰/安民可與為義而/危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之過也【答案】C【解析】選C。本題考查文言文斷句?！鞍裁窨膳c為義”與“危民易與為非”對(duì)舉;“是二世之過也”是判斷句式。據(jù)此斷句。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“南面稱帝”的“南面”,古代以坐北面南為尊位,帝王的座位面向南,所以稱居帝位為“南面”。B.“以四海養(yǎng)”的“四?！?古人認(rèn)為九州之外即為“四海”,后用“四海”指天下;又因古代人以為我國(guó)疆土四周環(huán)海,故稱中國(guó)為“海內(nèi)”,外國(guó)為“海外”。C.“夫寒者利裋褐”中的“裋褐”指粗布或粗布衣服,“釋褐”可指去官,或辭官。D.“去收孥污穢之罪”中的“收孥”,古時(shí),一人犯法,妻子連坐,沒為官奴婢,謂之“收孥”。【答案】C【解析】選C。C項(xiàng),“釋褐”指脫掉粗布衣服,指做官。7.下列有關(guān)文章內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.秦始皇統(tǒng)一天下之后,天下的士人都順服地慕風(fēng)向往,這是因?yàn)殚L(zhǎng)久沒有統(tǒng)一的君主,如果此時(shí)秦始皇實(shí)行仁政,天下就可以長(zhǎng)久安定了。B.秦始皇統(tǒng)一天下后,不信任功臣,不親近士民,拋棄仁政王道,樹立個(gè)人權(quán)威,焚毀詩(shī)書古籍,實(shí)行嚴(yán)刑酷法,為滅亡埋下了隱患。C.秦二世即位后,天下的百姓都期盼著他改變政策,但秦二世非但沒有改變秦始皇的做法,反而更加殘暴?？梢姴恢兺ㄊ乔赝醭瘻缤龅母驹?。D.陳涉雖然沒有商湯、周武王那樣的賢能,也不能憑借公侯那樣的尊位,卻能在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng),其原因就在于人民正處于危難之中?！敬鸢浮緾【解析】選C。本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析。從文中的意思來看,“是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣”,即統(tǒng)治百姓的方法,在于讓百姓安居樂業(yè),即“為仁”,實(shí)行仁政。秦王朝滅亡的根本原因是“仁義不施”。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。(4分)譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________(2)天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。(4分)譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)戰(zhàn)爭(zhēng)不止,軍民疲憊。如今秦始皇面向南稱帝統(tǒng)治了天下,這是上天佑助天子啊。(2)天下愁怨的百姓,正是新皇帝執(zhí)政的憑借啊。這是說勞苦人民容易施行仁政?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中的句子。(1)兵革:戰(zhàn)爭(zhēng)。罷弊:疲勞困乏。南面:面向南稱帝,古代天子理政時(shí)都是面向南坐。王:稱王。是:這。有,通“佑”,幫助。(2)囂囂:愁怨,愁怨聲,指代勞苦百姓。資:憑借。為仁:施行仁政?！靶轮髦Y也”“此言勞民之易為仁也”兩句都是判斷句。9.《過秦論》(中)主要論述了秦二世的過失,請(qǐng)用自己的話概括秦二世的過失。(3分)答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:秦二世暴虐無道,不顧百姓死活;殘害百姓,濫用民力;法律嚴(yán)苛,官吏殘暴,濫殺無辜;賞罰不當(dāng),賦稅繁重;百姓窮困,不加救濟(jì)?！窘馕觥肯嚓P(guān)信息在倒數(shù)第二段,“二世不行此術(shù),而重以無道”是總領(lǐng)句,冒號(hào)后三個(gè)分句是具體表現(xiàn)。從“壞宗廟與民,更始作阿房之宮”可以概括出秦二世殘害百姓;從“繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深”可以看出法律嚴(yán)苛,官吏殘暴,濫殺無辜;從“賞罰不當(dāng),賦斂無度”可以概括出賞罰不當(dāng),賦稅繁重。再由下文的“天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤”可以概括出百姓窮困,不加救濟(jì)。再聯(lián)系倒數(shù)第一段“故曰安民可與為義,而危民易與為非,此之謂也。貴為天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之過也”可見,秦二世的過失正是他殘暴無道,喪失了民心。附【參考譯文】秦使周朝滅亡,統(tǒng)一天下,吞并諸侯,西南而稱帝,以四海供養(yǎng)一己。天下的士人都順服地慕風(fēng)向往,為什么會(huì)是這樣呢?回答是:近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱,五霸相繼死去以后,天子的命令不能通行天下,因此諸侯憑著武力相互征伐,強(qiáng)大的欺凌弱小的,人多的欺凌人少的,戰(zhàn)爭(zhēng)不止,軍民疲憊。如今秦始皇面向南稱帝統(tǒng)治了天下,這是上天佑助天子啊。即使是平民百姓,也希望能靠他安身活命,沒有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上。在這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該保住權(quán)威,穩(wěn)定功業(yè),是安定還是危敗,關(guān)鍵就在于此了。秦始皇懷著貪婪卑鄙之心,剛愎自用,不信任功臣,不親近士民,拋棄仁政王道,樹立個(gè)人權(quán)威,焚毀詩(shī)書古籍,實(shí)行嚴(yán)刑酷法,把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭,把仁德信義丟在后頭,把殘暴苛虐作為治理天下的開始。假使秦始皇能夠考慮古代的情況,順著商、周的道路,來制定實(shí)行自己的政策,那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主,也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王建立了國(guó)家,名號(hào)卓著,功業(yè)長(zhǎng)久。當(dāng)今秦二世登上皇位,普天之下沒有人不翹首觀看秦國(guó)的滅亡的。受凍的人穿上粗布衣服就覺得很好,挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下愁怨的百姓,正是新皇帝執(zhí)政的憑借啊。這是說勞苦人民容易施行仁政。假使秦二世有一般君主的德行,任用忠貞賢能的人,把牢獄里的犯人放出來,免去刑戮,廢除那些沒收犯罪者妻子為官家奴婢之類的雜亂刑罰,讓他們各自返回家鄉(xiāng);打開倉(cāng)庫(kù),散發(fā)錢財(cái),以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人;減輕賦稅,減少勞役,來幫助百姓解除急困;簡(jiǎn)化法律,減少刑罰,并一直使它維持下去,使天下的人,都能自新,改變節(jié)操,遵循正道,各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身;滿足萬民的愿望,用仁德對(duì)待天下人,天下就安定了。二世不實(shí)行這種辦法,卻比秦始皇更加暴虐無道:破壞宗廟,殘害百姓,重新修建阿房宮,使刑罰更加繁多,殺戮更加嚴(yán)酷,官吏辦事苛刻狠毒,賞罰不得當(dāng),賦稅搜刮沒有限度。國(guó)家的事務(wù)太多,官吏們都治理不過來;百姓窮困,而君主卻不加收容救濟(jì)。然后奸險(xiǎn)欺詐之事一齊發(fā)生,上下互相欺騙,蒙受罪罰的人很多,被殺戮的人不絕于道,天下的人都感到苦不堪言。從群臣到平民百姓,人人心中自危,身處窮苦之境,都不得安定,所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能,不借助公侯那樣的尊位,在大澤鄉(xiāng)振臂一呼,而天下響應(yīng),其原因就是人民正處于危難之中。所以古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化,知道生存與滅亡的關(guān)鍵。因此統(tǒng)治人民的方法,就是要專心致力使他們安定罷了。這樣,即使出現(xiàn)叛逆的臣子,也必然沒有人響應(yīng),得不到幫助力量了。所以說處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義,處于危難之中的人民容易一起做壞事,就是說的這種情況。尊貴到做了天子,富足到擁有天下,而自身卻不能免于被殺戮,正是因?yàn)樽隽宋：Π傩盏氖虑?。這就是二世的錯(cuò)誤。題組C培優(yōu)拔尖練(35分鐘35分)一(2019·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成1～4題。（19分）賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國(guó),其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:“洛陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議,乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行,及渡湘水,為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/【答案】C【解析】結(jié)合上下文,通覽全句,在整體理解句意的基礎(chǔ)上,結(jié)合表示時(shí)間、人物、事件、官職等的關(guān)鍵詞判斷。A項(xiàng),“吳廷尉”應(yīng)為“為河南守”的主語(yǔ)。B項(xiàng),“召置”結(jié)構(gòu)不完整,“門下”應(yīng)為“召置”的賓語(yǔ)。D項(xiàng),“于郡中”應(yīng)為“聞”的狀語(yǔ),“吳廷尉”為“為河南守”的主語(yǔ)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國(guó),是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理?！敬鸢浮緼【解析】諸子百家是對(duì)春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱,道、法、儒三家影響最為深遠(yuǎn)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時(shí)年僅二十余歲,卻讓諸生自覺不如,不久得到文帝越級(jí)提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。B.賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C.賈誼答復(fù)詢問,重新得到重用。文帝詢問鬼神之事,對(duì)賈誼的回答很滿意,于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。D.賈誼勸止封侯,文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起;數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺得未能盡責(zé),悲泣而死?！敬鸢浮緾【解析】文帝表示自己不如賈生后又拜賈生為梁懷王太傅。表述順序有誤。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)乃短賈生曰:“洛陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?！弊g文:

(2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。譯文:

答案:(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽(yáng)之人,年輕學(xué)淺,一味想獨(dú)攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂。”(2)賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。附【譯文】賈生的名叫誼,是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候,便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守,聽說賈誼是個(gè)了不起的人才,就把他羅致到自己門下,對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久,了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī),過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí),就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼,說他很年輕,頗為通曉諸子百家的學(xué)說。于是,文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭,在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事,各位老先生往往無言答對(duì),而賈誼卻總是答得很完滿,人人都感到賈誼所講的,正是自己所要說的。于是,大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他,一年之內(nèi),就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認(rèn)為,從漢興到文帝經(jīng)過二十多年,天下已經(jīng)安定,朝野和睦,應(yīng)當(dāng)更定歷法,改變所崇尚的顏色,訂正法令制度,統(tǒng)一官名,大興禮樂,便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法,建議崇尚黃色,遵用五行之說,重新確定官名,全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位,謙恭謹(jǐn)慎,一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定,以及在京城的諸侯回到封國(guó),都是賈誼出的主意。因此,皇帝和大臣商議,打算把賈誼提拔到公卿大臣的位置。絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼,于是說賈誼壞話道:“洛陽(yáng)之人,年輕學(xué)淺,一味想獨(dú)攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂?！币虼?皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼,不再采納他的建議,并派他去做了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所,在渡湘江的時(shí)候,作了一首賦,來憑吊屈原。擔(dān)任長(zhǎng)沙王吳差的太傅三年。又過了一年多,賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事,便詢問鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說明了鬼神形成的情形。一直談到夜半,文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后,文帝說:“我好久不見賈生了,自以為超過了他,今天看來還是不如他?！睍r(shí)間不長(zhǎng),就任賈誼為梁懷王的太傅。梁懷王是文帝喜愛的小兒子,好讀書,所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻,認(rèn)為這樣做禍患就會(huì)由此產(chǎn)生。賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。文帝不聽。幾年以后,梁懷王騎馬時(shí),從馬上跌下摔死了,沒有后代。賈誼認(rèn)為自己這個(gè)老師沒有當(dāng)好,很傷心,哭泣了一年多,也就死去了。二閱讀下面的文言詩(shī)文，完成文5-8題。（16分）賈誼論蘇軾非才之難,所以自用者實(shí)難。惜乎!賈生王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待;所就者大,則必有所忍。古之賢人,皆有可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時(shí)君之罪,或者其自取也。愚觀賈生之論,如其所言,雖三代何以遠(yuǎn)過?得君如漢文,猶且以不用死。然則是天下無堯舜,終不可以有所為耶?仲尼圣人,歷試于天下,茍非大無道之國(guó),皆欲勉強(qiáng)扶持,庶幾一日得行其道。將之荊,先之以子夏,申之以冉有。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齊,三宿而后出晝,猶曰:“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?如此其厚也。公孫丑問曰:“夫子何為不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其誰(shuí)哉?而吾何為不豫?”君子之愛其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足與有為,而可以無憾矣。若賈生者,非漢文之不能用,生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽,而授之文帝,灌嬰連兵數(shù)十萬,以決劉、呂之雌雄,又皆高帝之舊將,此其君臣相得之分,豈特父子骨肉手足哉?賈生,洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間,盡棄其舊而謀其新,亦已難矣。為賈生者,上得其君,下得其大臣,如絳、灌之屬,優(yōu)游浸漬而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后舉天下而唯吾之所欲為,不過十年,可以得志。安有立談之間,而遽為人痛哭哉!觀其過湘,為賦以吊屈原,紆郁憤悶,趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后卒以自傷哭泣,至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用,則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變,而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量小,才有余而識(shí)不足也。古之人有高世之才,必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主,則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中,一朝盡斥去其舊臣,而與之謀。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲賈生之志,故備論之。亦使人君得如賈誼之臣,則知其有狷介之操,一不見用,則憂傷病沮,不能復(fù)振。而為賈生者,亦慎其所發(fā)哉!過秦論(下篇)賈誼秦兼諸侯,山東三十余郡,循津關(guān),據(jù)險(xiǎn)塞,繕甲兵而守之。然陳涉卒散亂之眾數(shù)百,奮臂大呼,不用弓戟之兵,鋤櫌白梃,望屋而食,橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守,關(guān)梁不閉,長(zhǎng)戟不刺,強(qiáng)弩不射。楚、沛深入,戰(zhàn)于鴻門,曾無藩籬之艱。于是山東諸侯并起,豪俊相立。秦使章邯將而東征。章邯因其三軍之眾,要市于外,以謀其二。群臣之不相信,可見于此矣。子?jì)肓?遂不悟。借使子?jì)胗杏怪髦?而僅得中佐,山東雖亂,三秦之地可全而有,宗廟之祀未當(dāng)絕也。秦地被山帶河,以為固四塞之國(guó)也。自繆公以來,至于秦王,二十余君,常為諸侯雄。此豈世賢哉?其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣,然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者。豈勇力智慧不足哉?形不利,勢(shì)不便。秦雖小邑,伐并大城,守險(xiǎn)塞而軍。諸侯起于匹夫,以利會(huì),非有素王之行也。其交未親,其名未附,名曰亡,秦其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯,必退師。安土息民,以待其敝,收弱扶罷,不患不得意于海內(nèi)。貴為天子,富有四海,而身為禽者,救敗,非也。秦王足己不問,遂過而不變;二世受之,因而不改,暴虐以重禍;子?jì)牍铝o親,危弱無輔。三王之惑,終身不悟,亡不亦宜乎!當(dāng)此時(shí)也,世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也,然所以不敢盡忠拂過者,秦俗多忌諱之禁也,忠言未卒于口,而身為糜沒矣。故使天下之士,傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。是以三主失道,忠臣不敢諫,智士不敢謀,天下已亂,奸臣不上聞,豈不悲哉?先王知壅蔽之傷國(guó)也,故置公卿、大夫、士,以飾法設(shè)刑,而天下治。其強(qiáng)也,禁暴誅亂而天下服;其弱也,五霸征而諸侯從;其削也,內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法嚴(yán)刑而天下振;及其衰也,百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道,而千余載不絕。秦本末并失,故不長(zhǎng)久。由是觀之,安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣!鄙諺曰:“前事之不忘,后之師也?！笔且跃訛閲?guó),觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參以人事,察盛衰之理,審權(quán)勢(shì)之宜,去就有序,變化因時(shí),故曠日長(zhǎng)久,而社稷安矣。5.下列對(duì)《賈誼論》有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.賈誼有著出類拔萃的才能,雖沒能完全實(shí)現(xiàn)自己的志向,但能遇上漢文帝這樣的賢明君主,可以說是沒有什么遺憾的了。B.作者認(rèn)為賈誼沒能很好地施展自己的才能,關(guān)鍵是賈誼太性急缺乏耐心,不能等待和忍耐,借此勸誡賈生式的人,要自愛其身,要善于自用其才。C.從本文的主旨看,作者從自身的感受出發(fā),總結(jié)了許多類似賈誼的人的教訓(xùn),得出“并非才能難得,而是自己如何得以把才能施展出來才是最難”的道理。D.因作者同賈誼的境遇極為相似,可見本文明論賈誼,責(zé)其才大而量小;其實(shí)是以賈誼的教訓(xùn)而自勉,告誡自己要善于處世才能實(shí)現(xiàn)自己的志愿?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)概括分析不正確,賈誼不是“沒有什么遺憾”,而是遺憾沒有施展自己的才能。6.下列對(duì)《過秦論(下篇)》有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.秦朝吞并了六國(guó),占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì),修治武器。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒,卻所向無敵。B.子?jì)脒B一般君主的才能也不具備,雖然選取了能力中上的輔佐之臣,也難免秦朝的敗亡。C.秦國(guó)從秦繆公到秦始皇的二十多個(gè)國(guó)君,經(jīng)常在諸侯中稱雄,這與秦國(guó)險(xiǎn)固的地勢(shì)有著密切的關(guān)系。D.秦朝丟掉了周代合乎根本大道的治國(guó)傳統(tǒng),所以不能長(zhǎng)治久安?！敬鸢浮緽【解析】選B。原文說的是即使子?jì)雰H有庸主之材,僅得中等才能的輔臣,秦國(guó)的地盤也是可以保全的。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)（1）若賈生者,非漢文之不能用,生之不能用漢文也。（2）貴為天子,富有四海,而身為禽者,救敗,非也?！敬鸢浮肯褓Z誼這樣的人,不是漢文帝不重用他,而是賈誼不能利用漢文帝(來施展自己的政治抱負(fù))啊。貴為天子,擁有天下,而到其成為俘虜時(shí),想拯救其敗亡也不可能了。8.《過秦論》下篇和教材所選的上篇論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同?（4分）答:___________________________________________