課外詩詞和文言文理解性默寫－八年級語文上冊知識梳理與能力訓(xùn)練

第六單元課外詩詞和文言文理解性默寫（一）浣溪沙(晏殊)1、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。2、詩中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。3、說明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

4、抒發(fā)惜春傷時之情并給人以哲理性啟迪的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。5、晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構(gòu)成“新”“舊”的對比，下片構(gòu)成“來”“去”對比的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。6、追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

7、表現(xiàn)詩人沉思形象的句子：小園香徑獨(dú)徘徊。

8、時光流逝，不能倒流，人們無力挽回，經(jīng)常用晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！边@兩句詩表示慨嘆。9、晏殊《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出值得玩味的情趣。10、晏殊《浣溪沙》中把極其普通的自然現(xiàn)象納入人生有限而時間永恒這一哲學(xué)范疇中來，創(chuàng)造出一種“情中有思”的意境的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。11、晏殊《浣溪沙》中表現(xiàn)作者盎然得意之情、閑散尋歡之志，又含蓄地表達(dá)了作者感傷懷舊之意的詞句是：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。（二）采桑子(輕舟短棹西湖好)(歐陽修)1、歐陽修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》中從視覺和聽覺兩方面描繪西湖清麗、恬靜、淡遠(yuǎn)的春景的句子是：綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。2、詞中寫船動驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個興奮點(diǎn)的句子是：微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。3、把水面比作明凈平滑的琉璃，寫出風(fēng)平浪靜的句子是：無風(fēng)水面琉璃滑4、在歐陽修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》中，寫水動鳥飛的句子是：微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。5、歐陽修在《采桑子·輕舟短棹西湖好》，“綠水逶迤,芳草長堤”兩句寫湖心經(jīng)水面到河堤岸，再整體向遠(yuǎn)處推進(jìn)的動態(tài)畫面。（三）相見歡(朱敦儒)1、朱敦儒的《想見歡》中象征南宋的國勢日漸衰微，并為全詞奠定蒼涼感傷的情感基調(diào)的句子是：萬里夕陽垂地大江流。2、回憶中原淪陷，士族南逃往事，抒發(fā)了國土恐難收復(fù)的擔(dān)憂、無奈、沉痛之情的句子是：中原亂，簪櫻散，幾時收？3、朱敦儒的《相見歡》表現(xiàn)了作者渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望，同時也是對朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的憤慨和抗議的詩句是：試倩悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州

。（四）如夢令（常記溪亭日暮）(李清照)1、《如夢令》中景色迷人，樂不思“宿”的句子是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。2、李清照的《如夢令》：追憶郊游地點(diǎn)、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。3、翠綠的荷花和旭日中，嫣紅的荷花，給人以涼爽幽靜，清香撲鼻的感覺，詩人楊萬里贊其是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢令》中嗟嘆：興盡晚回舟，誤入藕花深處。4、寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（五）《得道多助，失道寡助》文章的中心論點(diǎn)是：天時不如地利，地利不如人和。2、文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助3、日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：寡助之至，親戚畔之。

4、指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。

5、強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。6、強(qiáng)調(diào)在治國時地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。7、文中寫民心向背的句子是：得道者多助，失道者寡助。（六）《富貴不能淫》（孟子）1．《富貴不能淫》的中心句是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2．怎樣才能讓自己做大丈夫呢？儒家一貫倡導(dǎo)的仁義禮智信，體現(xiàn)孟子的這一思想的句子是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3．文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。4．孟子認(rèn)為真正的大丈夫是：5．作者認(rèn)為真正的大丈夫入世后的處世原則是：。。：。。8．（七）《生于憂患，死于安樂》（孟子）1、本文的中心論點(diǎn)是：“生于憂患，死于安樂”。2、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要“苦其心志”，行為上要“行拂亂其所為”，在行動生活上要“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，其結(jié)果才能“動心忍性，曾益其所不能”。3、作者認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患”。4、作者所擺的事實(shí)論據(jù)是：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”5、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：“人恒過，然后能改?！?、孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中認(rèn)為，一個人經(jīng)過磨難砥礪的益處是：所以動心忍性，曾益其所不能。7、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明導(dǎo)致亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患（者）。（八）《愚公移山》（《列子》）1、愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目標(biāo)，移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

3、愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

4、愚公移山的方式是：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

5、文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

6、最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是:“寒暑易節(jié)，始一反焉”。7、愚公自信能移走山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平?8、《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：（智叟阻止愚公移山的理由是）：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之