2023年新八年級(jí)初中語(yǔ)文暑假銜接2 第11講 基礎(chǔ)+現(xiàn)代文閱讀+古詩(shī)文鑒賞+寫作

第11講基礎(chǔ)+現(xiàn)代文閱讀+古詩(shī)文鑒賞+寫作（原卷版）★春望唐·杜甫原文譯文賞析國(guó)破山河在，城春草木深。國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂盛，一片凄涼。內(nèi)容理解：寫望中所見：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到長(zhǎng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。煉字：“破”字寫盡國(guó)破城荒的悲涼景象，使人觸目驚心；“深”字再現(xiàn)荒無(wú)人跡的凄涼情狀，令人滿目凄然，為全詩(shī)營(yíng)造了一種荒涼凄慘的氛圍。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。感傷國(guó)事，就連花也不禁涕淚四濺，怨恨別離，鳥也覺得心悸不已。內(nèi)容理解：詩(shī)人移情于物，寫“花”落淚，“鳥”驚心，表達(dá)了詩(shī)人憂傷國(guó)事、思念家人、感時(shí)傷世的深沉感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。修辭：“濺”運(yùn)用擬人的修辭手法，把詩(shī)人面對(duì)國(guó)家衰亡的無(wú)奈與愁緒表現(xiàn)出來(lái)。烽火①連三月，家書抵萬(wàn)金。連綿的戰(zhàn)事已經(jīng)延續(xù)了幾個(gè)月，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。修辭：“抵萬(wàn)金”運(yùn)用夸張的修辭手法，形容家書的珍貴?！凹視秩f(wàn)金”與“恨別”相照應(yīng)，寫出了因戰(zhàn)事使消息隔斷，久盼音信不至的焦急心情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。白頭搔更短，渾②欲不勝③簪。愁緒纏繞，搔頭思索，白發(fā)越搔越短，稀疏得簡(jiǎn)直插不住簪子了。內(nèi)容理解：“白頭”是寫實(shí)，稀疏到“不勝簪”的地步，可以想見詩(shī)人的蒼老之態(tài)?！吧Α弊质窃?shī)人想要排解憂愁而不得的細(xì)節(jié)描寫，既展示了詩(shī)人悲涼的心情，又傳神地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心難以排遣的憂國(guó)、傷時(shí)、思家之情。1．下列句子中加點(diǎn)字的字音或字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．突然間，我恍（huǎnɡ）然大悟，有一種神奇的感覺在我腦中激蕩，我一下子理解了語(yǔ)言文字的奧密了。B．讀書時(shí)不可存心詰（jí）難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘（zhāi）句，而應(yīng)推敲細(xì)思。C．三妹特地買了一個(gè)很小很小的銅鈴，用紅綾（línɡ）帶穿了，掛在它頸（jǐnɡ）下，但只顯得不相稱（chènɡ），它只是毫無(wú)生意地、懶惰地、郁悶地躺著。D．他們?cè)诤陀懈叨戎腔鄣镍B或哺（bǔ）乳動(dòng)物打交道的時(shí)候，常常需要不顧自己的尊嚴(yán)，所以實(shí)在不能嗔（chēn）怪有些外行人批評(píng)：研究動(dòng)物行為的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)的方法怪誕不經(jīng)。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這副勞動(dòng)者的憂郁面孔上籠罩著消沉的陰影，滯留著愚鈍和壓抑。B．那個(gè)爐子即使把它燒到熾熱的程度，也令人完全失望。C．這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，繪聲繪色。D．那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。3．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（

）A.面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，我們只有把防控工作抓緊抓實(shí)，就能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的全面恢復(fù)創(chuàng)造條件。（將“就”改為“才”）B.他把自己的創(chuàng)意高高興興地拿出來(lái)分享，雖有受到“攻擊”的心理準(zhǔn)備，但更渴望贏得大家的贊賞。（將“高高興興地”調(diào)至“分享”前）C.“二十四節(jié)氣”雖然對(duì)農(nóng)事的指導(dǎo)作用有所減弱，但仍具有深遠(yuǎn)的文化意義，它體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。（在“規(guī)律”后加土“的理念”）D.我以前對(duì)開平碉樓不以為意，直到前些日子去實(shí)地參觀，才明白這些風(fēng)格迥異的建筑是先輩背井離鄉(xiāng)、漂洋過(guò)海討生活的歷史見證。（刪去“實(shí)地”）4．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這次臺(tái)灣的水果免稅進(jìn)入大陸，有臺(tái)南的荔枝、龍眼、波蘿蜜、臺(tái)中的香蕉、臺(tái)北的蘋果，等等。B．辛棄疾有句詞：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，王國(guó)維以此描述鉆研學(xué)問的一種境界。C．桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。D．要在城西建立交橋的消息傳出后，許多人都非常關(guān)心這座立交橋?qū)⒃趺唇ǎ磕抢锏慕е旯艠鋵⒃趺刺幚恚?.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)屬于敬辭的一項(xiàng)是（）A.撇得那長(zhǎng)老孤孤零零，點(diǎn)頭自嘆，悲怨不已，道：“這廝！這等不受教誨！我但說(shuō)他幾句，他怎么就無(wú)形無(wú)影的，徑回去了？——罷！罷！罷！”——《西游記》B.何濤道：“好漢！小人奉上命差遣，蓋不由己。小人怎敢大膽要來(lái)捉好漢！望好漢可憐見家中有個(gè)八十歲的老娘，無(wú)人養(yǎng)贍，望乞饒恕性命則個(gè)！”——《水滸傳》C.瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來(lái)見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私，公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”——《三國(guó)演義》D.尹元嘆道：“此話提起甚長(zhǎng)。今日難得海外幸遇。此間說(shuō)話不便，寒舍離此不遠(yuǎn)，賢契如不棄嫌，就請(qǐng)過(guò)去略略一敘?！薄剁R花緣》（一）人為什么愛摸自己的臉①有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，人在不自知的情況下每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)模一次，而且這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？②早期的人類語(yǔ)言與我們現(xiàn)在使用的語(yǔ)言有很大的不同，語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，在人類語(yǔ)言起源初期，人用于交流的方式和動(dòng)物的交流方式比較類似，兩者都包舍了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z(yǔ)言只包含很簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)，無(wú)法滿足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動(dòng)作來(lái)豐富語(yǔ)言交流的形態(tài)和內(nèi)容。③在人類語(yǔ)言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語(yǔ)言中的重要組成部分。有人類學(xué)家甚至研究了這些動(dòng)作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流。看來(lái)，摸臉在人類早期是我們“說(shuō)話”的一種方式。④隨著語(yǔ)言的發(fā)展，特別是語(yǔ)音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過(guò)說(shuō)話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動(dòng)作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語(yǔ)言的輔助機(jī)制。⑤相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。⑥英國(guó)杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24-36周的準(zhǔn)媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會(huì)更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢(shì)。美國(guó)邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來(lái)的負(fù)面情緒。由此可見，人們之所以會(huì)在不經(jīng)意間摸自己的臉，實(shí)際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。⑦人與動(dòng)物的一個(gè)顯著差異就是人類擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。每個(gè)人都知道自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，既獨(dú)立于周邊的環(huán)境，也獨(dú)立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，大象，猩猩、獅子等動(dòng)物在照鏡子時(shí)可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識(shí)的反應(yīng)。⑧人類有一套心理機(jī)制保護(hù)自我意識(shí)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，觸摸自己的身體是最簡(jiǎn)單、直接的提升自我意識(shí)的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨(dú)處的時(shí)候會(huì)更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因?yàn)槿藗兏谝馍缃粓?chǎng)合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示作用，提升自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。⑨當(dāng)我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個(gè)動(dòng)作時(shí)，體會(huì)或許會(huì)更多吧。1.文章開頭從人們習(xí)慣于摸自己的臉這種生活現(xiàn)象談起，有何用意？2.第③段畫線句子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3.第⑦段加點(diǎn)字“部分”能否刪去，什么？4.請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容解釋下列材料中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。德國(guó)萊比錫大學(xué)的古安伍德教授讓14名成年人參與到一個(gè)有關(guān)工作記憶的任務(wù)中。每一個(gè)參與者必須在5分鐘內(nèi)記住若干個(gè)光點(diǎn)在一個(gè)平面中的位置。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，參與者會(huì)隨機(jī)受到高頻噪聲的干擾。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)噪聲時(shí)，參與者觸摸面部的動(dòng)作比不出現(xiàn)噪聲時(shí)顯著增多。（二）讀經(jīng)典貴在“入乎其內(nèi)，出乎其外”【材料一】①退學(xué)讀私塾、父母擔(dān)當(dāng)讀經(jīng)“家教”、課余“讀經(jīng)班”異?；馃帷槍?duì)少兒讀“經(jīng)”的不斷涌現(xiàn)，日前舉行的第八屆世界儒學(xué)大會(huì)特設(shè)了“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”專題論壇。②讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來(lái)風(fēng)生水起，已成時(shí)尚。這是對(duì)傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要推動(dòng)作用?！耙粋€(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒有出路的民族?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力。在中華民族偉大復(fù)興的征程上，這種動(dòng)力無(wú)疑是積極的。③不過(guò)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學(xué)讀私塾，也不能陷入“讀死經(jīng)”的泥淖之中。如果把讀經(jīng)簡(jiǎn)單理解為死記硬背，卻不知其意，實(shí)屬本末倒置。媒體曾報(bào)道，某讀經(jīng)少年花了10年時(shí)間背誦了30萬(wàn)字的儒家經(jīng)典，結(jié)果竟然連常用字都認(rèn)不全，一篇800字的作文錯(cuò)字連篇，這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇。還有人讀經(jīng)，以背誦了多少萬(wàn)字經(jīng)典而自矜，時(shí)不時(shí)賣弄于公共場(chǎng)合，炫技于親朋面前，這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經(jīng)。④今人讀經(jīng)，貴在入乎其內(nèi)，出乎其外。王國(guó)維認(rèn)為：“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！爆F(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進(jìn)去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來(lái)才能更客觀地審視經(jīng)典，并在審視過(guò)程中觀照內(nèi)心，有選擇地指導(dǎo)自我。對(duì)待古代經(jīng)典，用業(yè)內(nèi)人士的話就是做到“客觀、科學(xué)和禮敬”。否則，妍媸（媸，讀作ch，相貌丑陋，與“妍”相對(duì)）不分，全都拿來(lái)，像魯迅所說(shuō)的那樣“隨手拈來(lái)，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當(dāng)成了滋補(bǔ)品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐?！雹葑x經(jīng)誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過(guò)程中，如果深切領(lǐng)悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)品格，并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚(yáng)下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。⑥“有沒有印度帝國(guó)沒有關(guān)系，我們可不能沒有莎士比亞！”曾有英國(guó)人如是感慨。但凡對(duì)本國(guó)歷史稍有了解者，都會(huì)明白民族文化的分量和意義。今天，我們只有在讀經(jīng)誦典中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經(jīng)的意義，才能談得上傳承與弘揚(yáng)?！静牧隙孔x“經(jīng)”是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要形式。但“經(jīng)”畢竟是封建社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，其中包含許多與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，尤其是欠缺現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容。建構(gòu)現(xiàn)代精神家園，僅靠“讀經(jīng)”是不行的，還應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及。【材料三】臺(tái)灣漢學(xué)教育協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王財(cái)貴說(shuō)，經(jīng)典是圣賢的著作，是從人性出發(fā)的智慧結(jié)晶，所以讀“經(jīng)”是一種完整的人格教育，能實(shí)現(xiàn)開發(fā)人性的教育目的。華東師范大學(xué)終身教授朱杰人也表示，記誦是祖先流傳下來(lái)的優(yōu)秀教學(xué)方法，但除了背誦外，讀“經(jīng)”還應(yīng)注重解疑釋惑，記誦與理解并重，否則會(huì)使孩子置身于僵化的教育下喪失了獨(dú)立思考的能力。1.關(guān)于以上三則材料，下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.讀經(jīng)誦典時(shí)“怎么讀”很重要，所以要明白民族文化的分量和意義。B.材料一第④段引用魯迅的話，意在表明讀經(jīng)典要加以鑒別和取舍。C讀經(jīng)典不能依靠死記硬背，還應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及。D.經(jīng)典是從人性出發(fā)的智慧結(jié)晶，他能幫我們構(gòu)建現(xiàn)代精神家園。2.三則材料共同關(guān)注了什么社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)綜合三則材料，分條歸納其積極意義和負(fù)面影響。關(guān)注的現(xiàn)象：________________________積極意義：__________________________________________________________________________負(fù)面影響：_________________________________________________________________________3.材料一第②段畫線句是習(xí)近平主席的話，請(qǐng)結(jié)合上下文，理解這句話在本文的含義。范文正公【注】，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千；再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。（選自錢公輔《義田記》，有刪改）【注】范文正公：范仲淹。1.下列句子中加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.以養(yǎng)濟(jì)群族之人濟(jì)：救濟(jì)B.葬者如再嫁之?dāng)?shù)數(shù)：計(jì)算C.嘗有志于是矣志：志向D.惟以施貧活族之義活：使…存活2.將文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。②公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。范文正公是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。你的光照亮了我的世界經(jīng)過(guò)幾天的烏云密布、陰雨連綿，天空終于放晴了。我百無(wú)聊賴地將頭探出窗外，出神凝望著秋日天空被水洗過(guò)一般的藍(lán)，任由一束束陽(yáng)光暖暖地灑在我的臉上。我扭頭關(guān)上窗，走進(jìn)陰冷的房間。陽(yáng)光燦爛，但它照不進(jìn)我心底。這幾天來(lái)，每天晩上和媽媽的爭(zhēng)吵讓我厭煩透了。好不