散 文教學課件

散文

先秦散文一、

我國散文與詩歌一樣，歷史悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚書》?！渡袝肥巧讨苡浹允妨系膮R編。《尚書·盤庚》是商王盤庚遷都于殷（在今河南安陽西北）的報告辭，古樸艱澀，語言帶有感情色彩和形象性，“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”等比喻，至今仍然活用在我們的語言中。先秦散文尚處在應用階段：哲學家用以說理，史學家用以記事。前者有《老子》《論語》《孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者有《春秋》《左傳》《國語》《國策》等。這些書，雖屬于哲學和史學著作，但都程度不等地具有一定的文學色彩。諸子散文往往寓理于形，借助形象陳義說理，其中含有敘事成分，有許多寓言故事和生動的比喻。《論語》是記錄孔子言行的語錄體散文，精練簡潔，含義深刻。所記孔子言論，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”“歲寒然后知松柏之后凋”，大都帶有格言的意味。書中不僅孔子的音容笑貌，就連子路、顏淵、子貢等人的性格特點，也能給人留下深刻的印象。一些場景，如《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一章已能給人以真實具體的感受。

《孟子》是孟軻晚年和弟子們一起編纂的，屬于對話式論辯著作，言辭雄辯，用語警辟，比喻精當，說理透辟。孟子講究養(yǎng)氣，其文章有充沛的氣勢，但又往往曲折生姿、富有幽默感?！豆讶酥趪病分袑懙溃骸肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰‘非我也，歲也’：是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”咄咄逼人，讓人感到其鋒芒氣勢不可抵擋。但他的《齊人有一妻一妾》卻非常幽默，富有戲劇性，充分揭露了齊人的可鄙可悲可笑，具有深刻的諷刺意味?！睹献印纷h論正大，深入淺出，氣盛言宜，對后代散文，特別是唐宋散文影響很大?！肚f子》一書，自稱多“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”（《莊子·天下》），在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，以各種各樣的寓言，從不同角度、不同層面，加以形象地展示。如《逍遙游》中宣揚一種精神自由的“無待”逍遙境界，創(chuàng)造了無論是“其翼若垂天之云”的大鵬，還是“御風而行”的列子等，都不免有所待的寓言，用他們來烘托陪襯至人無待的逍遙。莊子總能為他所要說的道理創(chuàng)造出確切生動的寓言故事，《莊子》全書仿佛是由寓言故事連綴而成的?！肚f子》豐富的想象力，及其汪洋恣肆、變化莫測、揮灑自如的風格，對后世文章多有沾溉。魏晉文人、宋代的蘇軾所受的影響尤為明顯。魯迅評《莊子》說：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學史綱要》）其他諸子散文，《墨子》富于邏輯，議論透徹，行文條暢；《荀子》樸實深厚，說理透辟，取譬精審；《韓非子》嚴峻峭刻，深抉隱微，對后代都有相當?shù)挠绊憽Ｏ惹貢r期史傳文以記言、記事為主。前面提到的《尚書》以記言為主。孔子根據(jù)魯國史料編纂的一部編年史——《春秋》，是一部大事記，記述十分簡括。相傳魯太史左丘明所著《左傳》是為闡釋《春秋》而寫的，詳細敘述事件本末，以及有關(guān)的軼聞瑣事，在不違背歷史真實的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。

《國語》是一部國別史，是各國史料的匯編，記言多于記事，文學性不如《左傳》，但也有很多精彩的部分。如《越語》中關(guān)于勾踐發(fā)奮圖強、雪恥報仇的記敘，《晉語》關(guān)于晉獻公殺子和重耳走國的描寫都具有吸引力。驪姬讒害太子申生，特別是夜半而泣的話，多出于想象，從史學角度看是不可靠的，但反過來可見其文學性。

《戰(zhàn)國策》主要記錄戰(zhàn)國時代游說之士的策謀，以記言為主，塑造了一系列“士”的形象，如蘇秦、張儀、馮諼、魯仲連等人，莫不情態(tài)畢現(xiàn)。其中有不少出于虛構(gòu)想象的文學性描寫，如蘇秦夜讀引錐自刺時的慨嘆之語、鄒忌見徐公時的心理描寫，顯然出于揣想或傳聞?！稇?zhàn)國策》鋪張揚厲、議論縱橫、文辭瑰麗，是戰(zhàn)國縱橫捭闔的時代特征的體現(xiàn)，后代的賦和一些議論文受其影響。

先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和敘事文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種散文都有密切聯(lián)系。雖然當時對于散文主要取它的實用性，但其文學性的光芒已不可掩抑，在敘事、寫人、寓理于形和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先導。

漢代散文二、漢代散文可分為史傳文、政論文和賦三類。司馬遷的《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報任安書》），既是偉大的史學著作，又有極高的文學性，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學史綱要》）?！妒酚洝吩诰C合前代史書各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀傳體通史，其中的“紀”“傳”是以人物為中心的紀傳散文，通過展示人物活動，再現(xiàn)豐富復雜的歷史畫面?！妒酚洝穭?chuàng)造了一系列性格鮮明的歷史人物的藝術(shù)形象。上自帝王將相，下至市井細民，諸子百家、三教九流，無所不有，所涉人物四千多個，重要人物數(shù)百名。司馬遷能準確地把握表現(xiàn)對象的基本特征，通過具體歷史事件和細節(jié)描寫，使人物形象鮮明地凸現(xiàn)出來。

《漢書》的成就不如《史記》，但在史傳文學的發(fā)展上仍然有貢獻。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹嚴有法；在塑造人物形象上，也有不少優(yōu)秀篇章。漢代政論文作家，以西漢的賈誼、晁錯最為杰出。賈誼的代表作是《治安策》《過秦論》，晁錯的代表作是《論貴粟疏》?！哆^秦論》援史實以為據(jù)，逐層推進，行文波瀾起伏，淋漓酣暢，其鋒不可犯。西漢離先秦未遠，《過秦論》在思想內(nèi)容和語言上體現(xiàn)出對《戰(zhàn)國策》和先秦諸子的繼承和發(fā)展。東漢的政論文繼承了西漢的傳統(tǒng)，但文章氣勢不如西漢，著名的作品有王充的《論衡》。賦以鋪敘、描寫較多為其特色，這在長篇大賦里表現(xiàn)得最明顯。大賦大都以問答為骨架，鋪陳名物、排比辭藻，好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對稱的韻語，敘述多用散文句。枚乘的《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品。它假托楚太子因安居深宮、縱欲享樂而導致臥病不起，“吳客”探病，以七事啟發(fā)之。篇中對音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤等進行了描寫，對田獵、觀濤的描寫尤為出色。從揚雄開始到東漢，辭賦中出現(xiàn)了新的題材，即京都賦，代表作是班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》，還有后來西晉時左思的《三都賦》。東漢初期，出現(xiàn)了定都洛陽還是返都長安的爭議。

魏晉時期散文三、魏晉南北朝時期文學的自覺和文學創(chuàng)作的個性化使文學出現(xiàn)了新的變化。文學的價值受到高度重視，對各種體裁的區(qū)分，特別是對各自的風格特點有了比較明確的認識。散文的題材擴展了，山水景物成了文學表現(xiàn)的新內(nèi)容，文章中的抒情成分大大增加。傳統(tǒng)大賦走向衰落，從東漢中后期興起的抒情小賦占據(jù)了主導地位，并因為駢文的流行增加了駢儷的成分。而駢文是兩漢散文受賦的排比、對偶修辭手法的影響逐漸發(fā)展而成的。它在魏晉南北朝時期盛行一時。魏代的散文向清峻通脫的方向發(fā)展。曹操的文章不受陳規(guī)的約束，說話直截了當。曹丕的《與吳質(zhì)書》、曹植的《與楊德祖書》，語言婉轉(zhuǎn)、感情真摯，呈現(xiàn)了這一時期文章的文情并茂特色。魏晉之交，嵇康、阮籍憤世嫉俗。嵇康《與山巨源絕交書》放言無憚，傾瀉自己的真實感情，詞鋒銳利，風調(diào)峻切。阮籍的《大人先生傳》對虛偽的禮法制度予以激烈的批判，同時在幻想中追求絕對自由，也是頗見性情的名作。東晉初年王羲之的文風疏爽自然，情味雋永?！短m亭集序》俯仰古今，棖觸萬端，敘事抒情，令人遐思無盡。東晉末年的陶淵明發(fā)展了這種文風，他的《桃花源記》《五柳先生傳》等十多篇散文都很出色?！短一ㄔ从洝访鑼懥艘粋€和平、寧靜、幸福、淳樸的理想世界?！段辶壬鷤鳌窞樽约毫粝铝艘黄袂楫叕F(xiàn)的傳記。他的文章樸素中見綺麗，簡潔中見豐富，言淺意深，富有啟示性。南朝宋劉義慶的《世說新語》記載晉代士大夫的言談軼事，語言精練含蓄，雋永傳神?！白x其語言，晉人面目氣韻，恍然生動”（明胡應麟《少室山房筆叢》）。它是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，對后代筆記小說和小品文影響很大。北朝酈道元的《水經(jīng)注》、楊之的《洛陽伽藍記》、顏之推的《顏氏家訓》也具有較高的文學性?！端?jīng)注》描寫山川景物的豐富多樣，或用白描，或施彩筆，簡潔生動地寫出了山川的特色。唐代柳宗元、宋代蘇軾等人的山水游記受其影響。《洛陽伽藍記》善于用簡短的文字敘述故事和人物。《顏氏家訓》用儒家思想教訓子弟，往往插敘作者親身見聞，風格平易親切。南北朝的駢文有不少精美的作品。鮑照的《登大雷岸與妹書》寫廬山、九江一帶的景色，畫面闊大、氣象萬千，山水均呈動態(tài)，煙云變滅、光色耀目。魏晉南北朝的辭賦，沿東漢后期抒情的方向，拓展了表現(xiàn)領(lǐng)域與表現(xiàn)風格。王粲的《登樓賦》寫異鄉(xiāng)風物之美所引起的思鄉(xiāng)懷土和壯志不得伸展的情感，寫景和抒情相結(jié)合，具有濃厚的詩意。南北朝時期最杰出的賦家是庾信，其代表作為《哀江南賦》，另外其《小園賦》《枯樹賦》等短篇也寫得情辭俱佳?！栋Ы腺x》以作者的自身經(jīng)歷為線索，歷敘梁朝由興盛而衰亡的經(jīng)過，具有史詩性質(zhì)，描寫、敘述、抒情融為一體，篇制宏大，文采富麗，情韻蒼涼。文章用了很多典故，但沒有一般駢儷文堆砌的毛病，于整齊排偶中仍具有流利生動的特色。

唐宋時期散文四、唐宋兩代是中國古代散文發(fā)展的高峰期，以“唐宋八大家”為代表的唐宋散文家，既繼承了先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了六朝文學抒情寫景、語言修辭方面的藝術(shù)經(jīng)驗，加以融合、發(fā)展，使文章的體裁樣式增多，藝術(shù)性提高，出現(xiàn)了許多膾炙人口的名篇。除奇句單行的古文外，唐宋駢文也有一些優(yōu)秀的作品。唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙璧。前者中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，后者中的“請看今日之域中，竟是誰家之天下”更是傳誦久遠。但駢體文在形式上的過分束縛，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的阻礙，從政教需要的角度來看，駢文更是顯得不切實用。韓愈的散文閎中肆外、戛戛獨創(chuàng)，總體風貌雄健深厚、氣勢磅礴，汪洋縱恣、曲折自如。晚唐時期，時局動蕩，隨后是五代十國，長達半個世紀的割據(jù)分裂。韓愈、柳宗元等中唐一批散文作家去世后古文創(chuàng)作缺乏有力的后繼者，以李商隱為代表的駢體文仍然居優(yōu)勢。延續(xù)到宋初，駢儷聲偶之文更為盛行，文風更加華靡。歐陽修是宋代散文文風的創(chuàng)立者，他提倡學習韓文，但不是機械模仿。他取法韓文文從字順的一面，對其奇險的一面棄而不取。韓文重氣勢，歐文重風神；韓文雄放，歐文綿邈，有跌宕唱嘆的韻致。繼歐陽修之后，領(lǐng)導宋代古文運動取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。

元明清時期散文五、元明清三代，戲曲、小說興盛起來，而詩文等封建社會的正統(tǒng)文學成就已不能和唐宋相比。元代散文園地寂寞，缺少名家和名篇。明、清兩代，實行文化專制，妨礙了散文的發(fā)展。明、清兩代用于科舉考試的八股文是駢文的別支，題目主要摘自“四書”，所論內(nèi)容也要根據(jù)朱熹的《四書集注》等書，形式死板，嚴重束縛了作者的創(chuàng)作自由，給文學發(fā)展帶來了負面的影響。至于一般的散文，有正宗的古文，有稍稍偏離正宗的以晚明小品文為代表的各類雜文。明代開國之初的劉基、宋濂是當時散文的主要作家。劉基的散文以短篇寓言著稱，《賣柑者言》諷刺元末官僚“金玉其外，敗絮其中”；《郁離子》中《楚有養(yǎng)狙以為生者》一章，指出以“術(shù)”欺民者必敗。宋濂的散文簡練典雅，《送東陽馬生序》自述早年在貧寒中求學的艱苦，真實動人；《秦士錄》抓住人物外貌特征與一兩件典型事例，寥寥數(shù)筆，刻畫出一位英武勇猛的壯士形象。明代中期，文壇上最有聲勢的是以李夢陽、何景明為中心的“前七子”和以李攀龍、王世貞為中心的“后七子”。他們主張“文必秦漢”，倡導復古主義運動，模擬的傾向很嚴重，僅有部分作品，如李夢陽的《禹廟碑》《梅山先生墓志銘》、李攀龍的《太華山記》、宗臣的《報劉一丈書》等寫得較好。

時代介于前后“七子”之間的有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等“唐宋派”，他們作為前后“七子”的反對派，主張繼承唐宋古文傳統(tǒng)。其中，歸有光成就較高。他善于借日常生活中的一些平凡瑣事，狀情摹態(tài)，細心刻畫，寄寓作者的真實感受，作品富有感情色彩，讀來真切生動、回味無窮，如其《先妣事略》《項脊軒志》《寒花葬志》等，都極富有人情味和生活氣息。明代晚期，資本主義萌芽階段新的社會思潮反映到了文學領(lǐng)域，以袁宏道為首的公安派提出“性靈說”，主張文學應真實地表現(xiàn)人的個性化情感與欲望，反對前后“七子”的擬古。繼公安派之后，以鐘惺、譚元春為首的竟陵派的主張與公安派的主張接近。他們的作品多描寫文人的日常生活情景，表現(xiàn)當時的生活風尚與情調(diào)，形成了個人化、生活化與寫實求真的創(chuàng)作特征。在他們的推動下，小品文興盛。文章的體制短小精練，風格輕靈雋永，反映了晚明時期文人文學趣味的變化。晚明小品文是在反復古主義傾向中產(chǎn)生的，也是六朝以來一些篇幅短小的筆記、雜文之類的繼承和發(fā)展。它有厚重不足和走向俚俗膚淺的傾向，但它擺脫“粉飾蹈襲”及各種條條框框的約束，自由抒寫，注