部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 7 敬業(yè)與樂業(yè) 學(xué)案（含答案）

7敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、初步了解議論文的文體特點(diǎn)，理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。3、初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。4、對(duì)自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句，格言，提升思想素養(yǎng)?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。2.體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。 3.真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意?！緦懽鞅尘啊勘疚氖橇?jiǎn)⒊壬?922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。當(dāng)時(shí)作者經(jīng)歷無數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多問題和弊端?；貒?guó)后，即宣揚(yáng)西方文明已破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。正是由于作者擁有豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所以他闡述的觀點(diǎn)才具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，同時(shí)也從側(cè)面說明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由?！咀髡呓榻B】梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者，清光緒舉人。中國(guó)近代啟蒙思想家，政治活動(dòng)家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。他與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。梁?jiǎn)⒊杂资苓^良好教育，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國(guó)古代典籍。勤奮好學(xué)加之天資聰穎使他十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽(yù)。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字?！疚捏w知識(shí)】演講的基本知識(shí)：演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：（1）認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。（2）思路清晰，節(jié)奏明快。（3）感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)?！緦?dǎo)讀理解】1．“有業(yè)之必要”的3個(gè)主要論據(jù)是：孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲……2．閱讀2-5段，說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。3．閱讀6-7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？敬業(yè)：“主一無適便是敬?！奔捶沧鲱^一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。4．文章是怎樣論述樂業(yè)的？①(身入其中)在工作中尋找快樂。②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂。③(比較駢進(jìn))在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂。④(省卻煩悶)在投入中享受快樂。5．文章第8段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個(gè)原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有因?yàn)楸г苟敕艞墶?其他符合要求的表述也可以)6．說說本文在論證論點(diǎn)時(shí)主要運(yùn)用的論證方法,舉例說明。（1）“有業(yè)之必要”運(yùn)用什么論證方法？引證：引用孔子言論。舉例論證：也叫“事實(shí)論證”，講百丈禪師的故事。反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲……（2）“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？引證：引用朱子言論。道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車，當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國(guó)。（3）“樂業(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？道理論證：凡職業(yè)都是有趣味的四條理由。反面論證：天下的第一等、第二等苦人引證：孔子的兩句話。7．敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門?！爸苯荨焙汀爸苯印币粯訂幔恐苯樱翰唤?jīng)過中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對(duì)。直捷：直截了當(dāng)，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動(dòng)作行為相關(guān)。也沒有與“間接”相對(duì)的意思。8．人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?！跋姘臋C(jī)器”是什么意思？不勞而獲的人；只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。9．那為什么不如此說，而用“機(jī)器”之喻？幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。10．“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?”這句作如下改動(dòng)可以嗎？為什么？倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。不可，原文是反問句，語(yǔ)氣更肯定。11．人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。刪除劃線的文字可以嗎？為什么？不可。原文不但語(yǔ)言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用?！眷柟逃?xùn)練】1.下列詞語(yǔ)中，字形和加粗字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.征引 褻瀆（shú） 教誨（huì） 敬業(yè)樂群B.精微 佝僂（gōu） 禪師（chán） 言不及意C.忘想 秘訣（jué） 駢進(jìn)（pián） 強(qiáng)聒不舍D.揀擇 解剖（pōu） 蜩翼（tiáo） 安居樂業(yè)2.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。B.對(duì)于利用微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)蓄意傳播和編造謠言的行為一定要堅(jiān)決打擊。C.在多國(guó)的努力下，使得朝鮮半島的緊張局勢(shì)出現(xiàn)了緩和的狀況。D.百丈禪師每日自己掃地、擦桌子、洗衣服，他至少八十歲以上，日日如此。3.下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A.我市創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”活動(dòng)，在全體市民的共同努力下，已經(jīng)階段性取得了成果。（語(yǔ)序不當(dāng)：應(yīng)把“階段性”調(diào)到“取得了”之后）B.為了提高市民的文明素養(yǎng)，市教育局策劃開展了“讀傳統(tǒng)經(jīng)典，建文明城市”。（成分殘缺：把“市教育局”調(diào)到“為了”之前）C.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績(jī)，但絕不能驕傲自滿。（關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)：應(yīng)把“即使”改為“雖然”，或把“但”改為“也”）D.考試前是否充分備考，是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。（前后兩面失衡：在“取得”之前加上“能否”）4.文中說：“我深信人類合理的生活總該如此。”結(jié)合課文，說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

參考答案1.答案：D解析：A.瀆dú。B.言不及意→言不及義。C.忘想→妄想。2.答案：A解析：B.“傳播和編造”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“編造和傳播”。C.句子沒有主語(yǔ)，去掉“在……下”或“使得”。D.去掉“以上”。