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2024學(xué)年張家口市高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試卷本試卷滿分150分??荚囉脮r(shí)150分鐘。2025.1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:《論語(yǔ)》第一章即“學(xué)而”,“學(xué)而”的開(kāi)篇乃是耳熟能詳?shù)男」?jié):“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《論語(yǔ)》乃孔子弟子所編,作為編寫(xiě)者的孔門(mén)子弟把這三句話放前面,無(wú)疑深有用心:第一個(gè)字即為“學(xué)”,說(shuō)明“學(xué)”的重要性,或者說(shuō)整部《論語(yǔ)》就是圍繞“學(xué)”而展開(kāi);接下來(lái)闡明的就是如何學(xué)與為何學(xué)?!墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇三節(jié),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,相互貫通,作為有機(jī)的整體顯現(xiàn)著孔子的學(xué)習(xí)之道。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”跟自己相關(guān)?!皩W(xué)”是學(xué)道,“習(xí)”是見(jiàn)習(xí),習(xí)到自己的生活之中,讓學(xué)融入自我生活之中,貫通于自我生命之中。學(xué)習(xí)首先是個(gè)人性的活動(dòng),包含“學(xué)”和“習(xí)”兩個(gè)因素。如果說(shuō)學(xué)意味著理智的投入,那么習(xí)就意味著身心整體的投入??鬃釉唬骸百t哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”之樂(lè)正是顏回之樂(lè),一種專(zhuān)注于學(xué)、不依賴于外物所達(dá)成的生命之樂(lè);也是夫子自道“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”之樂(lè),一個(gè)人沉浸在學(xué)的世界之中,時(shí)時(shí)感受到的是生命的豐盈,而忘了年歲的老去。“人不知而不慍,不亦君子乎”涉及學(xué)習(xí)過(guò)程的延伸與學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正的學(xué)乃是學(xué)做君子,學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了成就自己,而不是取悅于人。自我“學(xué)”道“習(xí)”道,轉(zhuǎn)而與朋友一起交流分享,再由朋友擴(kuò)大到更寬廣的他人,即使不為世人接受,對(duì)于學(xué)習(xí)者而言也不氣惱,這就是“人不知而不慍”的基本含義。在這里,個(gè)人的學(xué)習(xí)是為己之學(xué),自我求學(xué)并不是為了讓別人知曉,而是為了讓自己成為有仁德的君子。真正的君子需要充分地接納世界的復(fù)雜性,而非簡(jiǎn)單地將自我心志加之于他人。進(jìn)一步而言,“人不知而不慍”還有其他含義。個(gè)人的學(xué)習(xí)不僅是為了成就自我,同時(shí)也是為了成就他人,實(shí)際上成就自我與成就他人是融為一體的。我們可以在朋友式的交往中盡可能地去影響周遭的人們,但畢竟我們所能影響的人以及我們影響他人所能達(dá)到的程度都很有限,只能盡力而為。哪怕不為人所知,依然不為之慍,甚至是“知其不可為而為之”。當(dāng)然,另一種可能就是我們潛移默化地影響了他人,但他人并不知道,而我們的目的并不是讓他人知道,重要的是讓他人變好,這才是真正的君子。綜上,它們提示著我們?yōu)閷W(xué)的三個(gè)層次,或三個(gè)階段:首先,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是基礎(chǔ)性的過(guò)程。這里的基礎(chǔ)性,不僅是指歷時(shí)性的基礎(chǔ),即個(gè)體首先需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間段的“學(xué)”與“習(xí)”的結(jié)合才能達(dá)成一定的發(fā)展水平,進(jìn)而得以走向他人;同時(shí)也是指共時(shí)性的基礎(chǔ),也就是在整個(gè)學(xué)習(xí)歷程之中,個(gè)體都需要持續(xù)的“學(xué)”與“習(xí)”的踐行,借以不斷地讓個(gè)體處于自我充實(shí)的狀態(tài)。其次,當(dāng)發(fā)展達(dá)到一定的水平,個(gè)人可與他人切磋交流,這是生命在與更多人的“學(xué)”與“習(xí)”中得以磨礪、升華的過(guò)程。第三,學(xué)習(xí)者進(jìn)一步明晰學(xué)習(xí)的目的,也即以學(xué)習(xí)來(lái)完善自我,成就自我,而非為了取悅于人,故他人知與不知均不影響自我,學(xué)者始終能超越外在價(jià)值取向,以“學(xué)”“習(xí)”為樂(lè)。如果我們把這為學(xué)之道與生命歷程聯(lián)系起來(lái),不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)人之所以能達(dá)到“人不知而不慍”,正在于“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”所敞開(kāi)的生命境界?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”之“悅”與“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”之“樂(lè)”,其重要的蘊(yùn)含即是自我在“學(xué)”“習(xí)”中向著天地萬(wàn)物打開(kāi),同時(shí)把自我融于他人和世界之中,由此而達(dá)成對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”初始時(shí)孤立個(gè)體的超越。(摘編自劉鐵芳《讀〈論語(yǔ)〉開(kāi)篇:學(xué)習(xí)之道與個(gè)體成人》)材料二:“信息繭房”困境,是由美國(guó)學(xué)者凱斯·桑斯坦提出的,指“我們只聽(tīng)愉悅我們的東西”。數(shù)字化時(shí)代背景下,個(gè)性化推薦技術(shù)成為其重要特征之一。而這種推薦可能會(huì)加劇算法對(duì)用戶自身偏好需求的推送,使得用戶所接受的信息呈現(xiàn)“千人千面”;也會(huì)因用戶的個(gè)人選擇而產(chǎn)生“信息偏食”,這些使得人們?yōu)g覽的數(shù)字信息呈現(xiàn)出“圈層化”的特點(diǎn)。就青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)而言,以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的個(gè)性化推薦,表面上看是青少年自主搜索獲取信息,實(shí)際上其信息是依據(jù)青少年自身興趣愛(ài)好進(jìn)行算法篩選的。這種個(gè)性化推薦提高信息分發(fā)效率的同時(shí),也對(duì)青少年的“信息繭房”困境產(chǎn)生影響。如果青少年僅能接受與自己觀點(diǎn)相符合的價(jià)值觀信息,就不可避免地局限于同質(zhì)信息流中。這將使青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)出現(xiàn)片面化的問(wèn)題,繼而造成青少年群體中的價(jià)值觀分化。(摘編自魏薇、馬路平《青少年價(jià)值觀學(xué)習(xí)變革的緣由省思、現(xiàn)實(shí)境像與應(yīng)然轉(zhuǎn)向》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《論語(yǔ)》開(kāi)篇三節(jié)很有意義,它不僅指出學(xué)的重要性、如何學(xué)與為何學(xué)的學(xué)習(xí)之道,還與個(gè)體成人之理密切相關(guān)。B.從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“人不知而不慍”,各學(xué)習(xí)層次相互貫通,不可割裂,要求學(xué)習(xí)者必須按次序完成。C.數(shù)字化時(shí)代的個(gè)性化推薦技術(shù)根據(jù)用戶自身偏好需求推送信息,所以不同用戶接受的信息可能各不相同。D.人們?yōu)g覽的數(shù)字信息呈現(xiàn)“圈層化”的特點(diǎn),這與數(shù)字化時(shí)代出現(xiàn)的“信息繭房”困境有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.顏回與孔子身心投入,專(zhuān)注于學(xué),在學(xué)的世界之中,使生命得以豐盈開(kāi)闊,感受到生命之樂(lè)。B.孔門(mén)的學(xué)習(xí)是要學(xué)做君子,成就自己,也要盡己所能的影響他人,但其目的并不是為了取悅他人。C.與用戶的選擇偏好相比,數(shù)字化時(shí)代下某些技術(shù)的運(yùn)用是造成“信息繭房”的更主要的原因。D.當(dāng)代青少年面對(duì)數(shù)字媒體推送的信息,若陷入“信息繭房”的困境,那么可能會(huì)造成群體中的價(jià)值觀分化。3.下列選項(xiàng)符合材料中的“習(xí)”的一項(xiàng)是(3分)A.獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。(《禮記》)B.發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書(shū)。(蘇軾)C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)D.讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶,起弄明月霜天高。(翁森)4.根據(jù)材料一的內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括“人不知而不慍”的含義。(4分)5.當(dāng)下,青少年應(yīng)如何進(jìn)行價(jià)值觀學(xué)習(xí)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。農(nóng)歷的刻度陳寶全春雪融化,白色的棉被撤走,土地露出棕褐色身軀,似乎在等待著什么。不久,南風(fēng)開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉,到達(dá)我生活的這片土地時(shí)已筋疲力盡,像走累了坐在地埂上歇息。萬(wàn)物聽(tīng)到它喘息的聲音,紛紛睜開(kāi)睡眼。植物們明白,該是翻身起床的時(shí)候了。公雞還在打鳴,準(zhǔn)時(shí)司晨,但它們不管這些,雞是管人的,人聽(tīng)雞的話,它們不聽(tīng),它們歸風(fēng)管,風(fēng)來(lái)了,即便不大聲喊叫,它們也聽(tīng)見(jiàn)了,看見(jiàn)了,順從地站起來(lái)。雨水節(jié)氣上,往往會(huì)下一場(chǎng)雨夾雪,雨的占比明顯要重。躲在陰面地埂下的積雪受不了春風(fēng)的一再問(wèn)候,開(kāi)始快速消融。在眾多莊稼中,小麥能夠忍受住冬天的寒冷挺進(jìn)春天,不得不讓人肅然起敬。桃樹(shù)、杏樹(shù)們已經(jīng)按捺不住內(nèi)心的狂熱,枝條上長(zhǎng)滿了密密麻麻的花芽。槐樹(shù)反應(yīng)遲鈍,干裂如豆莢般的果實(shí)掛在枝條上,吱吱啦啦響著。向陽(yáng)的坡地上,狗尾巴草沒(méi)有返青的意思,背風(fēng)的地方,去年的干身子還保持著挺拔的姿勢(shì),在風(fēng)中搖頭晃腦。迎風(fēng)的地方,它們?yōu)榱硕惚芎L(fēng)襲擊,身子緊貼地面。蒿草和冰草頭發(fā)蓬亂地匍匐在地皮上,因忍受不住羊的咩叫聲,根部明顯有了動(dòng)靜,新綠的嫩芽先是試探性地長(zhǎng)著,怕長(zhǎng)得太快,遇上倒春寒。直到感覺(jué)陽(yáng)光穩(wěn)定下來(lái),才鉚足勁兒瘋狂生長(zhǎng),長(zhǎng)成春風(fēng)比較喜歡的那種飽滿樣子。這時(shí),一只只羊開(kāi)始迫不及待地奔向田野。驚蟄前后,土地蓬松了許多,三葉草、茵陳一類(lèi)的植物也探頭探腦,不時(shí)調(diào)整著身體,以恰當(dāng)?shù)慕嵌扔雨?yáng)光。螞蟻、長(zhǎng)頭蝽、叩頭蟲(chóng)等也開(kāi)始小心翼翼地出來(lái)活動(dòng)。我們會(huì)驚訝于農(nóng)人們?cè)诠?jié)氣上的看法和做法同蟲(chóng)子們保持得如此一致,他們紛紛走出家門(mén),一頭扎進(jìn)地里。土地是農(nóng)人的臉面,它會(huì)映照出你是什么樣的人,不管你是否愿意。除了冬小麥泛著淡綠色的光芒,在幾場(chǎng)細(xì)雨里洗過(guò)了澡,看上去精神煥發(fā),大部分裸露的土地一片荒蕪,甚是潦草。從此時(shí)開(kāi)始,農(nóng)人們起早貪黑地在田間勞作,打理土地,讓它們做好迎接種子到來(lái)前的各種準(zhǔn)備。養(yǎng)驢、馬、騾、牛的人家,會(huì)喊上這些老朋友一起去地里。每到周末,我也放下書(shū)本,幫父母干些力所能及的活兒。父親挽起褲腿,赤著雙腳,一手捉犁一手揚(yáng)鞭,趕著毛驢耕地。跟了父親多年的毛驢干活毫不含糊,板結(jié)的土塊在鐵鏵上嘩啦啦地涌動(dòng)著。母親緊跟在后,用釘齒耙把草根等雜物耙出來(lái),姐姐就忙幫著撿拾到一起,丟到地埂上。我和哥哥掄起鋤頭,用鋤背將大一點(diǎn)的土塊擊碎。最后,父親取下犁換套上糖,有時(shí)候父親站在糖上,有時(shí)候我坐在糖上,父親牽著毛驢,將翻耕過(guò)的地一道一道糖平。沒(méi)有這些大家畜,農(nóng)人們只能一鋤頭一鋤頭地挖,或者一鐵锨一鐵锨地翻,要流更多汗,花費(fèi)更多時(shí)間。土地翻耕后像新的一樣富有活力,走在上面像走在綿軟的地毯上,泥土的芬芳撲鼻而來(lái),讓人感到親切和踏實(shí)。春分到清明,以及清明之后的一段時(shí)間,農(nóng)人從翻耕土地轉(zhuǎn)向種植勞作。他們知道白豌豆、扁豆、大豌豆、胡麻是春播夏收的農(nóng)作物,高粱、玉米、洋芋、莜麥?zhǔn)谴翰デ锸盏霓r(nóng)作物。他們遵從經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)歷,先在地里種上扁豆、豌豆、洋芋……玉米屬秋收作物,不用著急,點(diǎn)種遲些也無(wú)妨。那時(shí),瓜果蔬菜是地里和吃食上的配角,西瓜、辣椒、茄子還沒(méi)有適應(yīng)山區(qū)氣候,只在川區(qū)里生長(zhǎng)。山區(qū)的農(nóng)民會(huì)在地邊上點(diǎn)種瓠子,從集市上買(mǎi)些白菜籽、韭菜籽回來(lái)栽種,以填補(bǔ)生活之需。當(dāng)人們?nèi)硇牡赝度氪翰r(shí),桃花、杏花、梨花、李子花也沒(méi)有閑著,按照風(fēng)的旨意依次開(kāi)放,你方退場(chǎng)我登場(chǎng),從不讓田野、房前屋后的空氣里少了花香。蜜蜂們聞到花香,冒著天氣多變有可能被凍死在半道上的危險(xiǎn),出巢為主人辛苦勞作。應(yīng)了谷雨節(jié)氣,總會(huì)下點(diǎn)不大不小的雨,讓旱情得以緩解。雨生百谷,種子們?cè)缇偷炔患傲耍_(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)。半月前種的大豆長(zhǎng)出了肥胖的葉子,把壓在身上的土塊掀翻到一邊;豌豆的葉子看上去比較瘦弱;油菜剛出苗就呈現(xiàn)出蓬勃之勢(shì),但去年秋播的油菜已經(jīng)開(kāi)出了金燦燦的黃花,它們相互打量著,對(duì)身體上的差別充滿了疑惑;小麥?zhǔn)侨ツ昵锾旆N的,現(xiàn)在長(zhǎng)到了半尺多高,濃郁的綠色正在把地皮一點(diǎn)一點(diǎn)覆蓋起來(lái)。雨水讓大地舒服得直抖身子,也讓植物進(jìn)入了第一個(gè)生長(zhǎng)高峰。色彩上的變化讓人眼花繚亂,各種樹(shù)木、花草葉子有淺綠、深綠;花朵有紅、白、紫、黃。所有的草長(zhǎng)起來(lái)了,不管是冰草還是蒿子,對(duì)長(zhǎng)個(gè)子這件事毫不含糊;所有的花兒也開(kāi)得差不多了,堇菜、附地菜、紫花地丁、繁縷……各色的野花大膽地怒放著。漫步在田野里的羊看上去滿心歡喜,它們?cè)俨挥脼闋?zhēng)搶幾?青草大動(dòng)干戈。
春天,長(zhǎng)腿的、沒(méi)長(zhǎng)腿的,都想站起來(lái)走幾步。村莊和周?chē)耐恋赜泄?jié)奏地動(dòng)起來(lái)了,田野里喧鬧非凡,牛哞狗吠、雞鳴蟲(chóng)叫,張家的驢看見(jiàn)李家的驢也急著打招呼,想說(shuō)說(shuō)攢了一個(gè)冬天的話,人倘若不讓?zhuān)H便發(fā)出憤怒的叫聲。多種聲音和地里的莊稼一同獲得了某種神秘的力量,在空氣里生長(zhǎng)。夜里,春雨咝咝瀝瀝,大人聽(tīng)見(jiàn)孩子們骨頭拔節(jié)的聲音,比聽(tīng)見(jiàn)莊稼苗拔節(jié)的聲音還高興,不由得伸手摸幾把孩子的小屁股,想加把勁兒讓聲音站起來(lái),便走出屋子、院子,奔向田野。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文以節(jié)氣為線索,以詩(shī)化之筆點(diǎn)染春季的鄉(xiāng)村風(fēng)物,對(duì)“我生活的這片土地”的物候刻畫(huà)得細(xì)致入微。B.“人聽(tīng)雞的話”,但植物們“歸風(fēng)管”,可見(jiàn)節(jié)氣變化下春風(fēng)對(duì)植物的影響,而鄉(xiāng)民則不受節(jié)氣規(guī)律支配。C.“多種聲音……在空氣里生長(zhǎng)”運(yùn)用比擬手法,表現(xiàn)春天鄉(xiāng)村的生機(jī)盎然,與《故都的秋》審美情趣不同。D.開(kāi)篇寫(xiě)春雪融化,土地“似乎在等待著什么”,結(jié)尾寫(xiě)春雨“咝咝瀝瀝”,大人“奔向田野”,首尾呼應(yīng)。7.關(guān)于文中驚蟄前后全家“去地里”這部分內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這部分文字描繪了翻耕土地時(shí)全家齊心協(xié)力地勞動(dòng)的情景,大家各有分工,緊張忙碌又井然有序。B.“喊上這些老朋友”“跟了父親多年的毛驢干活毫不含糊”,表現(xiàn)出農(nóng)人與家畜之間的和諧關(guān)系。C.“板結(jié)的土塊在鐵鏵上嘩啦啦地涌動(dòng)著”,看似寫(xiě)土聲,實(shí)則以擬聲詞來(lái)表達(dá)家人勞作的暢快之情。D.“土地翻耕后像新的一樣”運(yùn)用比喻,生動(dòng)地表現(xiàn)出翻耕之后,原來(lái)板結(jié)的土地又煥發(fā)了活力。8.結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)“農(nóng)歷的刻度”的理解。(4分)9.文章中大量出現(xiàn)樹(shù)名、草名、花名、作物名、昆蟲(chóng)名等,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫(xiě)的好處。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:喜雨亭記蘇軾亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書(shū);漢武得鼎,以名其年;叔孫勝敵,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種木,以為休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽(yáng),其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以喜,病者以愈,而吾亭適成。于是舉酒于亭上,以屬客而告之,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨則無(wú)麥?!薄笆詹挥昕珊?”曰:“十日不雨則無(wú)禾。”“無(wú)麥無(wú)禾,歲且薦饑,獄訟繁興,而盜賊滋熾。則吾與二三子,雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭,其可得耶?今天不遺斯民,始旱而賜之以雨,使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者,皆雨之賜也。其又可忘耶?”既以名亭,又從而歌之,曰:“使天而雨珠寒者不得以為橘使天而雨玉饑者不得以為粟。一雨三日,繄誰(shuí)之力?民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不然,歸之造物。造物不自以為功,歸之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭?!?/p>
材料二:蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?!笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)使天而雨珠?寒者不得以為襦?使天而雨玉饑者不得以G為粟。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“岐山之陽(yáng)”與《登泰山記》“泰山之陽(yáng)”中的“陽(yáng)”意義相同。B.適,恰好、正巧,與《歸園田居(其一)》“少無(wú)適俗韻”中的“適”意義不同。C.“五日不雨”中的“雨”與《勸學(xué)》“假舟楫者,非能水也”中的“水”用法相同。D.“無(wú)麥無(wú)禾”與《師說(shuō)》“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”兩句中的第一個(gè)“無(wú)”字的意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一從亭的命名緣由寫(xiě)起,記述建亭經(jīng)過(guò),接著極言無(wú)雨之憂,突出后文“吾亭適成”之喜。B.材料一未對(duì)新建之亭及亭子周邊的景色作具體描繪,而是重在敘事、議論。C.材料二憑借“江”“月”等眼前之景分析“變”與“不變”之理和“取”與“不取”之道。D.兩則材料都用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)方法來(lái)表現(xiàn)人物的形象,敘事簡(jiǎn)潔明快,頗為傳神。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。(2)是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。
14.“亭以雨名,志喜也”與“客喜而笑”都有一個(gè)“喜”字,兩篇文章的“喜”的內(nèi)涵是否相同?試簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。五弦【注】彈(節(jié)選)白居易五弦并奏君試聽(tīng),凄凄切切復(fù)錚錚。鐵擊珊瑚一兩曲,冰瀉玉盤(pán)千萬(wàn)聲。鐵聲殺,冰聲寒。殺聲入耳膚血慘,寒氣中人肌骨酸。曲終聲盡欲半日,四座相對(duì)愁無(wú)言?!咀ⅰ课逑?,指五弦琵琶,是我國(guó)古代北方少數(shù)民族彈撥弦鳴樂(lè)器,簡(jiǎn)稱(chēng)五弦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)的開(kāi)頭兩句寫(xiě)彈奏者將琵琶的五弦并奏,聲音凄切又響亮,為下文做鋪墊。B.詩(shī)歌第三句到第八句借樂(lè)聲渲染悲涼的氣氛,烘托出戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺場(chǎng)面的慘烈。C.全詩(shī)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法,建構(gòu)出一個(gè)豐富動(dòng)人的藝術(shù)世界。D.本詩(shī)以七言為主,用韻富于變化,與《琵琶行并序》的語(yǔ)言風(fēng)格都是平實(shí)曉暢的。16.本詩(shī)最后兩句與《琵琶行并序》中的“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”兩句,在表達(dá)技巧上有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,8分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)______________,百年多病獨(dú)登臺(tái)。(2)豈無(wú)山歌與村笛,______________。(3)舞幽壑之潛蛟,______________。(4)可堪回首,______________,______________。(5)______________,只是朱顏改。(6)______________,又豈在朝朝暮暮。(7)位卑則足羞,_。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共6小題,18分)18.下列加點(diǎn)字的字形、注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)A.笨拙(zhuó)
嗟嘆(jiē)
作客他鄉(xiāng)(zuò)
鈿頭銀篦(bì)B.謫居(zhé)
憔瘁(cuì)
窸窸(sū)
羽扇綸巾(guān)C.干癟(biě)
檄文(xí)
殘羹冷炙(zhì)
孜孜不倦(zī)D.駑馬(nú)
熨帖(yù)
鍥而不舍(qiè)
無(wú)限暇思(xiá)19.下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(3分)A.建軍節(jié)前,記者一行探訪古田會(huì)議的紅色足跡,重溫黨創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)的崢嶸歲月。B.多年的基層工作鍛煉了他的能力,也改變了他的性格,讓他由靦腆內(nèi)向變得豁然開(kāi)朗。C.南歸之后的辛棄疾渴望手執(zhí)利劍,一展雄才大略,只可惜報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),他是無(wú)的放矢啊。D.高峰期的交通擁堵還未得到有效疏解,人們要求徹底解決問(wèn)題的呼聲一直不絕如縷。20.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)A.敵人盲目地轟炸,照明彈一個(gè)接一個(gè)地升起,赤裸裸地把地面的一切都暴露出來(lái)了。B.人們?cè)趶闹榉宕蟊緺I(yíng)出發(fā)向更高山地挺進(jìn)的過(guò)程中,鐘揚(yáng)老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)。C.真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的,一如所有為了自我完善而做的努力,本身便有意義。D.這位農(nóng)業(yè)科技工作者看上去就像一個(gè)地道的農(nóng)民,令人不禁想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專(zhuān)家”。21.下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)字,用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.蟹六跪而二螯
吾從而師之B.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
師不必賢于弟子C.上食埃土
順流而東也D.是故圣益圣
侶魚(yú)蝦而友麋鹿22.下列說(shuō)法全都正確的一項(xiàng)是(3分)①“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”古義和今義相同。②“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”同“憑”。③“多平方,少圜”中的“平方”古義和今義不同。④“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”是意動(dòng)用法。⑤“不知東方之既白”中的“白”是形容詞。⑥“山川相繆”中的“繆”同“繚”。⑦“今之眾人”中的“眾人”古義和今義不同。⑧“壬戌之秋”與“是月丁未”都是用干支紀(jì)年。A.②④⑦
B.③⑤⑥
C.①⑥⑦
D.②⑤⑧23.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“句讀之不知,惑之不解”與“而今安在哉”都是賓語(yǔ)前置句。B.“不拘于時(shí)”與“此非孟德之困于周郎者乎”都是被動(dòng)句,“于”表被動(dòng)。C.“當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也”與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”都是判斷句。D.“月出于東山之上”“于其身也,則恥師焉”都是狀語(yǔ)后置句,標(biāo)志詞是“于”。四、名著鑒賞(8分)24.下面是《鄉(xiāng)土中國(guó)》中與“差序格局”有關(guān)的一些描述。其中,作者將發(fā)生在親屬和地緣關(guān)系中的“差序格局”比作“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。請(qǐng)依據(jù)相關(guān)內(nèi)容對(duì)所用比喻的相似性作簡(jiǎn)要分析。(8分)①我們的格局(差序格局)不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。②我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。③像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,后來(lái)更多了,什么寶琴、岫煙,凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿?shì)力一變,縮成一小團(tuán)。④在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此……在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子,這個(gè)圈子是“街坊”……有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。五、寫(xiě)作(50分)25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(50分)有人說(shuō):“讀書(shū)使一些人博學(xué)多智,但也使一些食而不化的人荒謬?!弊x書(shū)之法不僅關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng),也關(guān)乎社會(huì)、國(guó)家的進(jìn)步。以上材料引發(fā)了你對(duì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案命卷意圖本套試卷參照2024年新高考Ⅰ卷的命題思路,以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為指導(dǎo),以課標(biāo)、高考評(píng)價(jià)體系為導(dǎo)向,以高一階段性測(cè)評(píng)需求為出發(fā)點(diǎn)來(lái)命制。一、堅(jiān)持落實(shí)立德樹(shù)人。本套試卷借助選材引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信、理論自信。如信息類(lèi)文本讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)思想和成人之理。文學(xué)類(lèi)文本引導(dǎo)學(xué)生深入感悟中華民族傳統(tǒng)文明中的自然之道,引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立積極向上、踏踏實(shí)實(shí)的行為觀念。作文部分引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注讀書(shū)學(xué)習(xí)中思考的價(jià)值,積極發(fā)揮主體性、培養(yǎng)主動(dòng)性。二、精心強(qiáng)化教考銜接。試卷強(qiáng)化教考銜接,除了文學(xué)類(lèi)文本閱讀的第6題關(guān)聯(lián)教材《故都的秋》的審美情趣,文言文閱讀的第11題和語(yǔ)言文字運(yùn)用部分關(guān)聯(lián)教材文言基礎(chǔ)知識(shí),信息類(lèi)文本閱讀關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)第六單元的人文主題“學(xué)習(xí)之道”,文學(xué)類(lèi)文本閱讀關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)第七單元人文主題“自然情懷”,文言文選材關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)第七單元(蘇軾),古代詩(shī)歌閱讀關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)第三單元白居易描寫(xiě)音樂(lè)的作品,名著鑒賞關(guān)聯(lián)學(xué)術(shù)論著《鄉(xiāng)土中國(guó)》核心概念,寫(xiě)作關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)第六單元人文主題“學(xué)習(xí)之道”要“形成正確的學(xué)習(xí)觀,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)能力”的要求,力求讓學(xué)生真正將教材所學(xué)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐運(yùn)用中。三、引導(dǎo)思維品質(zhì)的提升。試題第9題、14題、24題等題目的命制加大了對(duì)思維方法、思維過(guò)程的考查力度,同時(shí)富有一定探究性,有助于提升學(xué)生的思維品質(zhì)。這些題目既體現(xiàn)出對(duì)必備知識(shí)和關(guān)鍵能力的考查,又具有創(chuàng)新變化的亮點(diǎn),能有效幫助學(xué)生提升學(xué)科素養(yǎng),拓展思維的全面靈活性。1.B解析:“必須按次序完成”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“同時(shí)也是指共時(shí)性的基礎(chǔ),也就是在整個(gè)學(xué)習(xí)歷程之中,個(gè)體都需要持續(xù)的‘學(xué)’與‘習(xí)’的踐行”,可知“學(xué)而時(shí)習(xí)之”會(huì)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)歷程中。2.C解析:“數(shù)字化時(shí)代下某些技術(shù)的運(yùn)用是造成‘信息繭房’的更主要的原因”于文無(wú)據(jù)。3.C解析:原文講“‘習(xí)’是見(jiàn)習(xí),習(xí)到自己的生活之中,讓學(xué)融入自我生活之中,貫通于自我生命之中”。A
項(xiàng),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要與他人切磋交流,與“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”有關(guān);B項(xiàng),強(qiáng)調(diào)“識(shí)遍”“讀盡”,與“學(xué)”有關(guān);D項(xiàng),只強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)之樂(lè);只有C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)在“紙”外“躬行”,符合“習(xí)”的內(nèi)涵。4.答案:①學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了成就自己,而不是取悅于人,所以即便他人不接受自己與之交流分享的所學(xué)所習(xí)之“道”,自己也不氣惱。②學(xué)習(xí)在成就自我的同時(shí)也是為了成就他人,他人不知道自己為成就別人而做出的所有努力,自己也不氣惱。(每點(diǎn)2分,第二點(diǎn)若從“影響有限”和“潛移默化影響了他人”兩個(gè)角度細(xì)答,亦可各得1分,意思對(duì)即可)
5.答案:①將學(xué)得的正確的價(jià)值觀融入個(gè)人生活,不斷踐行。②與他人切磋交流,磨礪升華自我的價(jià)值觀。③突破數(shù)字媒體“信息繭房”困境,克服現(xiàn)實(shí)生活中不良的價(jià)值取向。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)6.B解析:“鄉(xiāng)民則不受節(jié)氣規(guī)律支配”錯(cuò),原文“農(nóng)人們?cè)诠?jié)氣上的看法和做法同蟲(chóng)子們保持得如此一致”明確表現(xiàn)出“農(nóng)歷的刻度”也“刻”在這片土地的人們身上,鄉(xiāng)民們也受到節(jié)氣規(guī)律的支配。7.D解析:“運(yùn)用比喻”錯(cuò),這里的“像”是副詞“好像”,表感覺(jué),并非比喻。8.答案:①表層義:指從自然物候的角度確立的有規(guī)律的農(nóng)歷節(jié)氣。②深層義:指人們順應(yīng)農(nóng)歷的節(jié)氣而產(chǎn)生的有規(guī)律的傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式。(每點(diǎn)2分。若其他答案言之成理,亦可得分)9.答案:①讓文章洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和趣味性,使讀者有身歷其境之感。②突出節(jié)氣對(duì)自然萬(wàn)物的影響無(wú)處不在。③表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的熟悉,也表達(dá)了作者對(duì)自然樸素的農(nóng)耕生活的熱愛(ài)。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若其他答案言之成理,亦可酌情給分)10.BDF解析:畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑錇椋菏固於曛?,寒者不得以為襦;使天而雨玉,饑者不得以為粟。從語(yǔ)境看,這句表達(dá)蘇軾對(duì)久旱而雨、解民倒懸的喜悅,故“寒者”“饑者”前即應(yīng)在B處、F處斷開(kāi);且這兩個(gè)角度意義相關(guān),句式一致,故又應(yīng)在第二個(gè)“使天”前即D處斷開(kāi)。11.D解析:“無(wú)麥”的“無(wú)”是“沒(méi)有”的意思,“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”中第一個(gè)“無(wú)”是“不論”的意思,二者意義不同。B
項(xiàng),二者均為“名詞用作動(dòng)詞”。12.A解析:“突出后文‘吾亭適成’之喜”錯(cuò),應(yīng)是突出人們久旱逢雨之喜。13.答案:(1)亭子用“雨”來(lái)命名,是為了記載(一件)喜事。古時(shí)候有了喜事,就用來(lái)給事物命名,表示不忘。(“名”“志”“喜”各1分,句意1分)(2)這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,我和你可以共同享受。(“是”、“是造物者之無(wú)盡藏也”判斷句式、“適”各1分,句意1分)14.答案:內(nèi)涵不同(1分)。前者是關(guān)心民生、與民同樂(lè)的愛(ài)民情懷(2分);后者是忘懷個(gè)人得失、超脫豁達(dá)的達(dá)觀境界。(2分)(若其他答案言之成理,亦可得分)【參考譯文】材料一:亭子用“雨”來(lái)命名,是為了記載(一件)喜事。古時(shí)候有了喜事,就用來(lái)給事物命名,表示不忘。周公得到天子賞賜的稻禾,便用它作為文章的名字;漢武帝得了寶鼎,便用它稱(chēng)其年號(hào);叔孫得臣打敗敵人,便用敵國(guó)首領(lǐng)的名字來(lái)作為自己兒子的名字。他們的喜事大小不一樣,但表示不忘的意思卻是一樣的。我到扶風(fēng)的第二年,才開(kāi)始建造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面開(kāi)鑿了一口池塘,引來(lái)流水種上樹(shù)木,把它當(dāng)作休息的場(chǎng)所。這年春天,在岐山的南面下了麥雨,占卜此事認(rèn)為今年有個(gè)好年成。此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨,百姓才把它當(dāng)作發(fā)愁的事。過(guò)了三個(gè)月,乙卯日這天才下雨,甲子日又下雨,百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨,一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀,商人們?cè)诩猩弦黄鸪?,農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑,憂愁的人因此而高興,生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好(在這時(shí))造成了。于是我在亭子里舉辦酒宴,向客人勸酒并告訴他們:“五天不下雨可以嗎?”他們回答說(shuō):“五天不下雨就長(zhǎng)不成麥子了?!蔽矣謫?wèn):“十天不下雨可以嗎?”他們回答說(shuō):“十天不下雨就沒(méi)有禾苗了?!蔽艺f(shuō):“沒(méi)有麥沒(méi)有禾,年成就將連年有饑荒,訴訟案件也就多了,而盜賊也會(huì)猖獗起來(lái)。那么我與你們即使想在這亭子上一起從容悠閑地游玩享樂(lè),難道可能做得到嗎?現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓,剛有旱象便降下雨來(lái),讓我和你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂(lè),都是這雨的恩賜??!這又怎么可以忘記呢?”給亭子命名后,我又接著來(lái)歌詠此事。歌詞是:“假使上天降下珍珠,受寒的人不能把它當(dāng)作短襖(來(lái)穿);假如上天降下寶玉,饑餓的人也不能把它當(dāng)作糧食(來(lái)吃)。一場(chǎng)雨下了三天,這是誰(shuí)的力量?百姓說(shuō)是太守。太守說(shuō)沒(méi)有這樣的力量,將之歸功于天子。天子說(shuō)不是這樣的,將之歸功于造物主。造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞,將之歸功于太空。而太空冥然縹緲,不能作為名字,于是我用‘喜雨’來(lái)命名我的亭子?!辈牧隙禾K先生說(shuō):“你也理解這水與月嗎?流去的水像這樣不斷地流去永不復(fù)返,而并沒(méi)有流去;月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺,卻終究沒(méi)有增減的變化。如果從那變化的一面看,那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng),連一眨眼的工夫都不停止;如果從不變的一面看來(lái),萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的,又何必羨慕他們呢!何況天地之間,萬(wàn)物各有主人,假如不是為我所有,即使一毫也不能得到。只有江上的清風(fēng)和山間的明月,耳朵聽(tīng)到了就成為聲音,眼睛看到了就成為色彩,怎樣獲取他們也無(wú)人禁止,怎樣使用他們也不會(huì)有竭盡的時(shí)候,這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,我和你可以共同享受??腿烁吲d地笑了,清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,杯盤(pán)一片凌亂。大家在船里互相枕著墊著睡去,不知不覺(jué)天亮了。15.B解析:“烘托出戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺場(chǎng)面的慘烈”理解錯(cuò)誤,“鐵聲殺,冰聲寒”等句是運(yùn)用比喻和通感的修辭,把五弦琵琶的旋律想象為戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲,以渲染樂(lè)聲的意境。16.答案:同:都是側(cè)面烘托音樂(lè)的藝術(shù)感染力和彈奏者高超的彈奏技巧。(2分
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