2019屆全國I卷高考政治大一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)課時(shí)1唯物辯證法的聯(lián)系觀講義新人教版必修

課時(shí)1唯物辯證法的聯(lián)系觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國高考考次。命題指數(shù)：選擇題★☆☆☆☆；非選擇題☆☆☆☆☆1.命題特點(diǎn)：選擇題主要集中在聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分的關(guān)系上；非選擇題主要綜合考查聯(lián)系的觀點(diǎn)，或者單獨(dú)考查整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化法。2.備考方向：密切結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)和全面深化改革等重大熱點(diǎn)問題，從聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等角度分析其影響。要結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)、改革開放要重視頂層設(shè)計(jì)等重大政策和戰(zhàn)略部署加深對(duì)整體與部分的關(guān)系及系統(tǒng)優(yōu)化方法的理解與認(rèn)識(shí)。聯(lián)系發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一依賴作用普遍性客觀性多樣性整體部分整體部分關(guān)鍵部分決定整體全局整體部分相互聯(lián)系有序性核心提示

1.兩對(duì)關(guān)系：整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。2.三個(gè)特征：聯(lián)系的三個(gè)特征、系統(tǒng)的三個(gè)特征。3.四個(gè)概念：聯(lián)系、整體、部分、系統(tǒng)。4.五個(gè)要求：聯(lián)系客觀性要求、聯(lián)系多樣性要求、整體和部分關(guān)系的兩個(gè)方法論要求、系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求。必背術(shù)語1.任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但并不是任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。2.整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。3.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。聯(lián)系及其特征材料

（節(jié)選自2012·天津卷，3）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。探究：從聯(lián)系的特征角度看，“五行”相生相克所蘊(yùn)含的道理是什么？提示：事物之間具有多種多樣的聯(lián)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。1.唯物辯證法（1）唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。（2）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。（3）唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。2.唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的普遍性：①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。②聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（2）聯(lián)系的客觀性：①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②自在事物中的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，但它們形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。③聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性：事物的聯(lián)系是多種多樣的，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。1.事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的（1）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（2）對(duì)聯(lián)系問題我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。（3）所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。2.聯(lián)系具有普遍性，并不意味著聯(lián)系是無條件的、任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系；也不意味著聯(lián)系都是必然的，事物之間也存在偶然的聯(lián)系。因此“任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系”或“任何事物之間的聯(lián)系都是必然的聯(lián)系”的說法是錯(cuò)誤的。3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知（1）聯(lián)系具有普遍性，只說明任何事物都不是孤立的存在，但并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。（2）聯(lián)系具有客觀性，并不表明人們不能建立起新的具體的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體的聯(lián)系。（3）聯(lián)系具有客觀性，但不意味著聯(lián)系是固定不變的。（4）人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系是客觀存在的聯(lián)系，而主觀聯(lián)系是主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系。（5）聯(lián)系具有客觀性，但聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，我們可以說“建立聯(lián)系”“聯(lián)系是可變的”“聯(lián)系是多樣的”。典例1

（2015·江蘇卷，32）下圖漫畫《運(yùn)土》給我們的哲學(xué)啟示是（）聯(lián)系的普遍性[預(yù)測(cè)題型：選擇題]A.要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B.要注重量的積累以促成質(zhì)變C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一解析漫畫反映了做事情孤立地看問題，沒有看到運(yùn)土這一活動(dòng)與周圍事物之間的聯(lián)系，故答案為A。材料主要凸顯了孤立地看待事物，啟示我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，沒有涉及發(fā)展與矛盾的觀點(diǎn)，排除B、C、D。答案A訓(xùn)練1

（2013·新課標(biāo)Ⅰ卷，23）物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明（）①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)③創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析間接聯(lián)系和直接聯(lián)系是聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)，兩者沒有誰更能激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，不選①；人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系，尋找具體的聯(lián)系，②入選；客觀存在的聯(lián)系是認(rèn)識(shí)和利用它的前提，③說法錯(cuò)誤，不選；④符合題意；故該題選D。答案D典例2

（2015·新課標(biāo)Ⅱ卷，22）

“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴詩》理解正確的是（）①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A.①② B.①③ C.②④ D.③④聯(lián)系的客觀性、多樣性[預(yù)測(cè)題型：選擇題]解析指頭象征著人的能動(dòng)性，琴象征著客觀事物，琴聲是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物，因而具有“人化的特點(diǎn)”，故①正確；人用指頭彈琴受到人的意識(shí)的調(diào)節(jié)，故②錯(cuò)誤；材料反映琴、指、聲之間的客觀聯(lián)系，③正確；同是操琴，有的是妙音，有的是噪音，④錯(cuò)誤。故選B。答案B訓(xùn)練2

（2014·安徽文綜）20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草（革命草）作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少、水體嚴(yán)重污染、蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明（）①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析事物的聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，③④否認(rèn)了自在事物的聯(lián)系，錯(cuò)誤；革命草可以當(dāng)作飼料，但也造成了諸多問題，這說明事物之間是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是多種多樣的，①②說法正確。該題選A。答案A典例3畫家通過對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是（）①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④建立新的具體的聯(lián)系[預(yù)測(cè)題型：選擇題]解析畫家通過對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，這是根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系的過程，因此①錯(cuò)誤，②④正確；通過對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，是事物與人的內(nèi)心世界的客觀聯(lián)系而非主觀聯(lián)系，③錯(cuò)誤。答案D訓(xùn)練3

（2015·新課標(biāo)Ⅰ卷，23）鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明（）①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的③事物的特性是人們建立新的聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“事物的特性是不變的”，這種說法不科學(xué)，因?yàn)槿魏问挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)變化中，世界上不存在不運(yùn)動(dòng)不變化的事物，故①錯(cuò)誤；事物的不同特性是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以②說法錯(cuò)誤；聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，“用鹵水點(diǎn)制豆腐”就是人們根據(jù)事物的特性建立起新的聯(lián)系，所以③符合題意；聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系不同，事物的特性也不同，所以④正確。故選D。答案D材料

（節(jié)選自2015·四川卷，7）黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。探究1：從唯物論角度指出提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的依據(jù)。提示：物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題探究2：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明了聯(lián)系觀的什么內(nèi)容？提示：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，更完整地展現(xiàn)出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政總體框架，這對(duì)推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階提供了強(qiáng)有力的保障。因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局堅(jiān)持立足整體看問題，注重統(tǒng)籌全局，科學(xué)地處理了整體與部分的關(guān)系。1.整體和部分的關(guān)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵全局和全過程局部和發(fā)展的各個(gè)階段地位功能居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分；部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用相互轉(zhuǎn)化整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：整體相對(duì)于比它更大的場(chǎng)合，它就成了部分；部分相對(duì)于比它更小的場(chǎng)合，它就成了整體提醒

①整體大于部分，但不是說整體功能一定大于各部分功能之和。②當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時(shí)整體功能就會(huì)小于各部分功能之和。方法論強(qiáng)調(diào)整體時(shí)：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果強(qiáng)調(diào)部分時(shí)：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)的含義及特征（原理）：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）方法論：要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。1.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知（1）整體與部分的關(guān)系≠整體功能與部分功能的關(guān)系。關(guān)鍵部分的功能也是部分的功能，不能代替整體的功能，整體與部分的關(guān)系不同于整體功能和部分功能的關(guān)系。整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。（2）整體與部分的關(guān)系不是共性與個(gè)性的關(guān)系。（3）在任何情況下部分都不決定整體。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體，是整體決定部分。（4）整體功能不是各部分功能之和。（5）部分功能的變化不一定會(huì)決定整體功能的變化。一般情況下，整體統(tǒng)率著部分，決定著部分；在特殊情況下，關(guān)鍵部分的功能及其變化決定整體功能的變化。（6）關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。（7）系統(tǒng)與要素的關(guān)系≠整體與部分的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。2.正確表述整體和部分辯證關(guān)系的原理與方法論角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)部分的重要性整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展（1）要明確聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法在何種情況下應(yīng)用，如聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性一般在涉及人類改造自然過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的聯(lián)系等情況下用得較多；城鎮(zhèn)化建設(shè)、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)中會(huì)用到聯(lián)系的知識(shí)，還會(huì)用到整體和部分的辯證關(guān)系；保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，如調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可能用到系統(tǒng)優(yōu)化的方法等。（2）用整體和部分的關(guān)系做非選擇題時(shí)，要仔細(xì)分析材料是強(qiáng)調(diào)整體的地位和作用，還是強(qiáng)調(diào)部分的地位和作用，一般側(cè)重考查其中一個(gè)方面。（3）根據(jù)材料信息，篩選出知識(shí)點(diǎn)后，按照“原理＋方法論＋材料分析”的思路逐層分析回答。要注意有的問題側(cè)重原理應(yīng)用，有的問題側(cè)重用知識(shí)逐層分析材料。典例4

（2015·江蘇卷，33）中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是（）①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A.①② B.①③ C.②④ D.③④整體與部分的關(guān)系[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]解析此題考查聯(lián)系觀點(diǎn)與創(chuàng)新的作用相關(guān)知識(shí)。高鐵發(fā)展對(duì)土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)等的推動(dòng)，系統(tǒng)創(chuàng)新又推動(dòng)高鐵進(jìn)一步發(fā)展，可見部分與整體的統(tǒng)一，故①正確。技術(shù)、管理等創(chuàng)新促進(jìn)了高鐵的發(fā)展，可見創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，故②正確。新事物一開始力量弱于舊事物，排除③。高鐵屬于人為事物，排除④。答案

A訓(xùn)練4下面漫畫《折騰》給我們的辯證法啟示是（）A.一切從實(shí)際出發(fā)B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案D.要有思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難解析

A、B不屬于辯證法。漫畫啟示我們城市建設(shè)要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，D不符合題意。答案

C典例5

（2012·廣東卷，33）“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了（）A.能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件B.主觀唯心主義的傾向C.實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D.系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法[預(yù)測(cè)題型：選擇題]解析系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，要著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。蘋果公司的產(chǎn)品就是處理好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使其產(chǎn)品完美無瑕，D項(xiàng)符合題意。材料強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的完美性，與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)無直接關(guān)聯(lián)，A項(xiàng)排除；重視產(chǎn)品制造的諸環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐重要性，具有唯物主義傾向，B項(xiàng)不符合題意；產(chǎn)品改變世界，實(shí)質(zhì)是實(shí)踐改變世界，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案

D訓(xùn)練5

“鄭州鄭州，天天挖溝”，這句話反映了市民對(duì)鄭州城市道路頻繁施工的批評(píng)。作為省會(huì)城市，鄭州的市政規(guī)劃沒有從城市發(fā)展的現(xiàn)狀考慮，缺少統(tǒng)籌考慮和長遠(yuǎn)安排。今天挖開修好的路面埋下水管道，明天又挖開埋電纜，后天再挖開埋光纖，造成了人力財(cái)力資源浪費(fèi)，也給市民出行帶來不便。從辯證法的角度看，上述現(xiàn)象的存在是由于相關(guān)部門（）①?zèng)]有遵循系統(tǒng)優(yōu)化的原則②缺少部門之間的協(xié)調(diào)合作③沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)④缺少整體性的眼界，沒有堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析鄭州的市政規(guī)劃沒有從城市發(fā)展的現(xiàn)狀考慮，缺少統(tǒng)籌考慮和長遠(yuǎn)安排，說明鄭州市的相關(guān)部門沒有遵循系統(tǒng)優(yōu)化的原則，缺少整體性的眼界，沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，①④符合題意。②不是從辯證法的角度說明的，不選。③是從唯物論的角度說明的，也不是從辯證法的角度說明的。答案C易錯(cuò)點(diǎn)1沒有正確理解聯(lián)系的客觀性易錯(cuò)典例1

（2012·大綱卷，28）物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了（）①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③ B.②③ C.②④ D.③④易錯(cuò)分析典例剖析①否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，說法錯(cuò)誤；③說法錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系一旦建立就具有客觀性設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是故意否認(rèn)聯(lián)系的客觀性，認(rèn)為人們可以改造聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系是主觀的等等；二是否認(rèn)人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系等應(yīng)對(duì)策略聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都具有客觀性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系矯正訓(xùn)練1

（2012·江蘇卷，30）宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧?！逼渲兴尸F(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們（）A.事物之間都是有聯(lián)系的 B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的 D.人為事物的聯(lián)系是客觀的解析題干告訴我們?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系具有客觀性，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)在“都”，聯(lián)系具有普遍性，不是任何事物之間都存在聯(lián)系。C與題意無關(guān)；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自在事物的聯(lián)系，與題意不符。答案

D易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解整體和部分的地位、功能及二者的關(guān)系易錯(cuò)典例2

（2015·四川卷，7）黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明（）①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)②社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的③事物的整體功能總是大于部分功能之和

④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④易錯(cuò)分析典例剖析①觀點(diǎn)與題意不符，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成，并沒有強(qiáng)調(diào)誰更重要或性質(zhì)問題；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物的整體功能并不總是大于部分功能之和，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化時(shí)，大于；否則，會(huì)小于設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是故意混淆甚至顛倒整體和部分的地位、功能及二者的關(guān)系；二是夸大整體或部分的地位、功能應(yīng)對(duì)策略整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。不能籠統(tǒng)地認(rèn)為整體功能一定大于各部分功能之和。只有當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才會(huì)大于部分功能之和。反之，整體功能有可能會(huì)小于各部分功能之和矯正訓(xùn)練2

（2013·海南卷，21）歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地”；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸”。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是（）①部分制約整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展③整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析從海南的發(fā)展歷史看，海南由“化外之地”到“南溟奇甸”，再到最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，都是因國家整體布局的變化而發(fā)生的，即強(qiáng)調(diào)整體對(duì)部分的作用，③符合題意?，F(xiàn)在，海南在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島，體現(xiàn)了④。整體主導(dǎo)部分，部分不能主導(dǎo)整體；整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，部分的發(fā)展不等于整體的發(fā)展；①②說法錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。答案

D京津冀協(xié)同發(fā)展布局美好未來熱點(diǎn)透視“京津