高中語(yǔ)文第二專(zhuān)題一滴眼淚中的人性世界辛德勒名單節(jié)選課件蘇教版必修

*人性在復(fù)蘇辛德勒名單(節(jié)選)書(shū)香晨讀課前預(yù)習(xí)課堂探究隨堂檢測(cè)時(shí)文賞讀書(shū)香晨讀開(kāi)卷有益國(guó)學(xué)講堂1.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?《論語(yǔ)》)【譯文】

孔子說(shuō):“我十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲有所建樹(shù),四十歲遇事不困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十隨心所欲,不超過(guò)規(guī)矩。”【領(lǐng)悟】

我們從孔子的一生中可以領(lǐng)悟到:一,人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺(jué)地遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。2.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《論語(yǔ)》)【譯文】

孔子說(shuō):“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí),能有新收獲,就可以做老師了?！薄绢I(lǐng)悟】

對(duì)于所學(xué),要時(shí)時(shí)溫習(xí)。過(guò)目成誦,一目十行的人有,但是太少了,大多數(shù)人都做不到。即使做到了過(guò)目不忘,也不一定就做到理解了。導(dǎo)入閱讀德國(guó)納粹主義

納粹主義萌芽于第一次世界大戰(zhàn)后的魏瑪共和國(guó),是德國(guó)內(nèi)外矛盾尖銳的產(chǎn)物,所以人們又叫它德國(guó)納粹。當(dāng)時(shí)的德國(guó)面臨承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和戰(zhàn)爭(zhēng)賠償,以及遷出非德意志人居住地等問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)上陷入困境,民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德國(guó)民眾對(duì)《凡爾賽和約》的仇恨和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的絕佳時(shí)機(jī),將民族主義演變?yōu)槊褡鍙?fù)仇主義,使納粹主義得以形成。

德國(guó)納粹主義首先把矛頭指向國(guó)內(nèi)的猶太人,宣稱(chēng)北歐雅利安—日耳曼人是上蒼賦予了“主宰權(quán)力”的種族,而猶太人是劣等民族,應(yīng)予以淘汰和滅絕。反猶主義得逞后,納粹主義又主張世界是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的叢林,各民族必須在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中求勝,實(shí)行對(duì)外侵略擴(kuò)張,將全世界引向戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難。課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí)一、相關(guān)鏈接1.走近作者編劇:史蒂芬·蔡利安,美國(guó)著名電影編劇。原著:托馬斯·基尼利,澳大利亞最成功的當(dāng)代作家之一,富有正義感和人道主義情懷。1982年,他在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束近40年之后寫(xiě)出控訴納粹法西斯罪行、謳歌人類(lèi)正義情感的長(zhǎng)篇小說(shuō)《辛德勒方舟》,11年后該小說(shuō)被拍成電影《辛德勒名單》,使人類(lèi)能夠在戰(zhàn)后半個(gè)世紀(jì)深刻反思當(dāng)年的歷史,對(duì)于打擊當(dāng)時(shí)在世界范圍內(nèi)一度甚囂塵上的為法西斯翻案的思潮做出了巨大的貢獻(xiàn),同時(shí)也使托馬斯成為一個(gè)廣受人們愛(ài)戴的作家。2.背景解讀托馬斯的父親和父親的兩個(gè)兄弟都代表英國(guó)參加了第二次世界大戰(zhàn),父親從非洲戰(zhàn)場(chǎng)郵寄來(lái)的東西,給童年的他留下了深刻的印象。他寫(xiě)作《辛德勒方舟》與童年的記憶有很大關(guān)系。他在英國(guó)的一家箱包店修理自己的旅行箱時(shí),這家店的猶太老板給他詳細(xì)講述了辛德勒的故事,這位老板就是被辛德勒救出的猶太人。托馬斯由此萌發(fā)寫(xiě)作這個(gè)故事的念頭,此后,他調(diào)查了這個(gè)故事的真實(shí)情況,采訪了包括辛德勒在內(nèi)的很多當(dāng)事人,完成了小說(shuō)《辛德勒方舟》。影片《辛德勒名單》是大導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格(StevenSpielberg)于1993年拍攝的一部轟動(dòng)世界的經(jīng)典影片。影片深刻地揭露了德國(guó)法西斯屠殺猶太人的恐怖罪行,并以其極高的藝術(shù)性成為1994年全球最為矚目的一部影片。其思想的嚴(yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力都達(dá)到了幾乎令人難以超越的高度。在1994年第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)中,《辛德勒名單》一片毫無(wú)爭(zhēng)議地奪得了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳攝影以及最佳電影剪輯等7項(xiàng)金像獎(jiǎng)。3.文化常識(shí)奧斯威辛集中營(yíng)奧斯威辛集中營(yíng),壁壘森嚴(yán),四周電網(wǎng)密布,內(nèi)設(shè)哨所看臺(tái)、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐,由第一集中營(yíng)和奧斯威辛—比克瑙集中營(yíng)組成,用于消滅歐洲的猶太人,是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地,是第三帝國(guó)——納粹德國(guó)最大的滅絕營(yíng)。奧斯威辛是納粹德國(guó)犯下滔天大罪的歷史見(jiàn)證。奧斯威辛是波蘭南部一個(gè)只有4萬(wàn)多居民的小鎮(zhèn)。第二次世界大戰(zhàn)期間,德國(guó)法西斯在這里設(shè)立了它最大的集中營(yíng),這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹奧斯威辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方千米,包括3個(gè)集中營(yíng):奧斯威辛主營(yíng)、布熱津卡營(yíng)、莫諾維策營(yíng)。莫諾維策營(yíng)又包括40個(gè)小集中營(yíng),分布在波蘭南部整個(gè)西里西亞地區(qū)。1940年到1944年,奧斯威辛集中營(yíng)成為希特勒的殺人中心,大約有400萬(wàn)人在這里慘遭殺害。許多人是在苦役中死去的,其余的則被有計(jì)劃地殘殺了。為了使悲劇不再重演,讓后人記住這段歷史,1979年,奧斯威辛集中營(yíng)被列入世界遺產(chǎn)名錄。二、基礎(chǔ)積累1.字音辨識(shí)(1)單音字答案:(1)chà

qínɡ

xiè

bāo

līn

tǎn

tè

shàn

xié

cōnɡ

bīn

sǎnɡ

è

qí

dǎo

(2)多音字答案:(2)lǒnɡ/lónɡ

chàn/zhàn

jìn/jìnɡ

hé/hú

tiāo/tiǎo2.字形辨認(rèn)答案:(1)訣竅抉擇(2)騷動(dòng)瘙癢(3)賭注堵住(4)惻隱側(cè)面測(cè)量答案:(5)挖掘倔強(qiáng)崛起(6)喧嘩寒暄渲染3.成語(yǔ)梳理答案:形容沒(méi)有什么可憂慮和擔(dān)心的。解釋下列成語(yǔ)的意思。(1)無(wú)憂無(wú)慮:

答案:人人都很高興,很滿(mǎn)意。(2)皆大歡喜:

答案:形容動(dòng)作緩慢,不慌不忙。(3)慢條斯理:

答案:心神極為不安。(4)忐忑不安:

答案:形容十分擔(dān)心和害怕。(5)提心吊膽:

答案:奮勇直前,不考慮個(gè)人安危。(6)奮不顧身:

答案:沒(méi)有辦法;沒(méi)有辦法可想。(7)無(wú)可奈何:

課堂探究合作學(xué)習(xí)一、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖解2.寫(xiě)法鑒賞(1)在發(fā)展、對(duì)比中彰顯人性美丑。辛德勒的性格是發(fā)展的。且不談他開(kāi)始時(shí)的丑惡,在節(jié)選部分中,先是慘象引起他內(nèi)心的震撼,但直到慘劇將要波及他的朋友時(shí)他才作出抉擇。這個(gè)抉擇的出發(fā)點(diǎn)雖有個(gè)人的算計(jì),但是當(dāng)慘劇再一次發(fā)生時(shí),他的冒險(xiǎn)救人就沒(méi)有個(gè)人私利的考慮了,這樣的表現(xiàn)使得人物更真實(shí)。作品寫(xiě)高斯對(duì)金錢(qián)、對(duì)猶太人生命的態(tài)度與辛德勒形成鮮明對(duì)比,高斯極度的獸性的丑惡反襯了辛德勒崇高的人性之美。(2)設(shè)置懸念,渲染緊張氣氛。如102鏡頭寫(xiě)到辛德勒“陷入了沉思”。我們不禁要問(wèn):他到底在想什么?隨著情節(jié)的發(fā)展我們才明白,他是在考慮是否該挽救猶太人。再如當(dāng)男人們安全之后,觀眾隨之松了一口氣,可女人們卻被送進(jìn)奧斯威辛集中營(yíng)去享受“特別待遇”,她們的命運(yùn)如何?觀眾為之捏了一把汗。二、局部揣摩1.標(biāo)題“辛德勒名單”有何含意?參考答案:辛德勒為了營(yíng)救將被納粹關(guān)進(jìn)奧斯威辛集中營(yíng)的猶太人,以生產(chǎn)軍火需要大量勞力的名義,用戰(zhàn)爭(zhēng)期間賺來(lái)的金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)一個(gè)個(gè)必遭集中營(yíng)厄運(yùn)的猶太人。而猶太人只有上了“辛德勒名單”才能獲得拯救。于是粗陋的打字機(jī)敲打名單的鏡頭是整個(gè)影片的一條主線,也是最不提神的沉悶枯燥的畫(huà)面,也正是這主題畫(huà)面鉛石一樣頑固的重音和背景音樂(lè)羽翼一樣舒展的柔聲讓人們沉悶不語(yǔ)思緒萬(wàn)千。辛德勒被猶太人尊為“義人”,“辛德勒名單”上在冊(cè)的猶太人也把自己稱(chēng)為“辛德勒的猶太人”。名單在此成了猶太人的救生符,名單,在辛德勒的墓碑上成為不被遺忘的記憶。猶太人至今每年仍以誦讀名單的方式悼念在第二次世界大戰(zhàn)中死難的同胞,在特定的場(chǎng)合許多人輪流誦讀,一讀就是好幾天。名單,在他們的記憶中成為不被遺忘的一座墓碑。所以標(biāo)題起到了線索的作用,能概括文章的內(nèi)容,又能起到吸引讀者的作用。2.本文開(kāi)頭的景物描寫(xiě)有什么作用?參考答案:節(jié)選部分開(kāi)頭寫(xiě)“天空中籠罩著一層濃重的黑霧,一群波蘭兒童在街頭無(wú)憂無(wú)慮地玩耍。雪花似的東西紛紛從天空飄落”,一方面渲染了陰郁而恐怖的氣氛,同時(shí)使生與死形成了鮮明的對(duì)照。另一方面,辛德勒手捻骨灰,心中充滿(mǎn)悲愴,并深深思索,也為下文辛德勒良心發(fā)現(xiàn),盡全力拯救猶太人做了鋪墊。3.“103內(nèi)景”中的鏡頭:“辛德勒眼中已噙滿(mǎn)了淚水?！薄耙撂仄澒?我想還是現(xiàn)在喝比較好,要不然就來(lái)不及了?！边@兩處描寫(xiě)有什么作用?參考答案:細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用淚水表明二人已建立了深厚的友誼,說(shuō)明辛德勒珍惜友情,他內(nèi)心的天性依舊是美好善良的,面對(duì)朋友的處境不可能無(wú)動(dòng)于衷,為他下文的解救行動(dòng)做好了鋪墊。要不然就來(lái)不及了表明伊特茲哈克對(duì)自己的未來(lái)非常清楚,從而也刺激了辛德勒的內(nèi)心,推動(dòng)了他的改變?！靖呖夹≠N士】細(xì)節(jié)描寫(xiě)及作用細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指作品中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng),以及景物片斷等的具體細(xì)膩的描寫(xiě)。其作用是:(1)刻畫(huà)人物的性格。(2)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展或?yàn)榍楣?jié)發(fā)展做鋪墊。(3)深化主題。(4)表現(xiàn)生活環(huán)境,營(yíng)造氛圍。參考答案:高斯是一個(gè)納粹典型,他的許多舉動(dòng)是喪失人性的,但他又是一個(gè)很復(fù)雜的人物。他對(duì)海倫的態(tài)度說(shuō)明他并沒(méi)有徹底喪失人性,辛德勒試圖喚起他的人性,盡管沒(méi)有成功,但他瞬間的猶豫正說(shuō)明他身上還有一點(diǎn)人性,但他無(wú)法使自己的人性戰(zhàn)勝自己的獸性,最終成為一個(gè)徹底喪失人性的人。他和辛德勒的對(duì)比,說(shuō)明有時(shí)候人性戰(zhàn)勝獸性并不容易,更不是每一個(gè)人都能做到。這個(gè)形象的塑造,使影片對(duì)人性復(fù)雜性的表現(xiàn)更加深刻。4.在劇中,高斯對(duì)海倫的感情和做法充滿(mǎn)著矛盾,透過(guò)這一形象,試分析這對(duì)表現(xiàn)人性的復(fù)雜性有什么作用。三、探究爭(zhēng)鳴第二次世界大戰(zhàn)初期,辛德勒是納粹分子中的堅(jiān)定分子,他利用與沖鋒隊(duì)頭目的關(guān)系大發(fā)橫財(cái)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,獲救的1000多名猶太人自發(fā)簽名證明他并非罪犯,有人認(rèn)為辛德勒的行為是“贖罪”,你怎么認(rèn)為?思路提示一:我認(rèn)為是在贖罪,因?yàn)樾恋吕绽眉{粹戰(zhàn)爭(zhēng),利用猶太人的勞動(dòng)發(fā)了“戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)”,從某種意義上來(lái)講,他是一個(gè)投機(jī)者,他利用戰(zhàn)爭(zhēng)得來(lái)的錢(qián)財(cái)是不義之財(cái),這讓他心里充滿(mǎn)了愧疚,有一種罪惡感,所以,他想要贖罪。思路提示二:我也認(rèn)為辛德勒的行為是在贖罪,不過(guò)這是廣泛的,目的不是出于個(gè)人的,而是針對(duì)納粹德國(guó)犯下的罪行而言的,是為整個(gè)納粹在贖罪,畢竟他們當(dāng)初是相互依賴(lài)的。思路提示三:我不這么認(rèn)為,辛德勒的行為是出于人之為人的本性。人之初,性本善。善良是一個(gè)人最根本的存在,對(duì)于任何暴行,善良的人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。思路提示四:無(wú)論我們?cè)趺礃觼?lái)看待這一問(wèn)題,都應(yīng)該明確一點(diǎn),無(wú)論是贖罪還是別的目的,這種行為都是值得肯定的。他都是出于人最純真的本性,是人性的力量,都表現(xiàn)了人性中美好的一面。隨堂檢測(cè)鞏固學(xué)習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)閱讀下面的文字,回答1～3題。

感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)

,甚至有人將其稱(chēng)為“詩(shī)學(xué)之正源,法度之準(zhǔn)則”。于近現(xiàn)代而言,因遭遇了“三千年未有之變局”的激烈動(dòng)蕩,加之西方詩(shī)學(xué)理論、文學(xué)觀念的融入,凡此種種宏大歷史命題統(tǒng)攝下的詩(shī)學(xué)主流,莫不汲汲于國(guó)家、民族、社會(huì)、歷史等宏大主題的反思與重塑,其間人性、審美等超越庸常日用抽象觀念,也成為權(quán)衡文學(xué)、藝術(shù)的重要方面。感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)雖

,卻也無(wú)從伸張。直到上世紀(jì)90年代以來(lái),一個(gè)具有“現(xiàn)代”品質(zhì)的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體生活局面初具規(guī)模,生活與歷史間的緊張、矛盾得以消解。一種“生活現(xiàn)代性”崛起的歷史形態(tài)中,(

),也感受到“新生代”“晚生代”創(chuàng)作不同以往、撲面而來(lái)的生活氣息,尤其是新世紀(jì)以來(lái)的詩(shī)歌,明確呈現(xiàn)出一種擁抱生活、體味生活、吟詠生活的創(chuàng)作動(dòng)向。這些作品有贊美、有質(zhì)疑、有擁抱,也有反抗,但都在“我始終跑不出自己的生活”之大前提下,或是在商品的包圍中“靈魂再度受洗”,或是感喟“緩慢的打工生活”。

或許新世紀(jì)詩(shī)歌所根植的現(xiàn)代生活形態(tài)較之傳統(tǒng)而言已然

,但其在生活中感興,借詩(shī)遣懷,試圖以審美的方式理解和詮釋生活本身的詩(shī)學(xué)意圖,卻是

的。甚至可以說(shuō),新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)學(xué),在某種程度上就可以稱(chēng)之為“感興的詩(shī)學(xué)”之復(fù)興。

1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.其間人性、審美等超越庸常日用抽象觀念,也成為權(quán)衡文學(xué)、藝術(shù)的重要尺度B.其間人性、審美等超越庸常日用的抽象觀念也成為權(quán)衡文學(xué)、藝術(shù)的重要尺度C.其間人性、審美等超出庸常日用抽象觀念,成為了權(quán)衡文學(xué)、藝術(shù)的重要方面D.其間人性、審美等超越庸常日用的抽象觀念也成為權(quán)衡文學(xué)、藝術(shù)的重要方面解析:B

考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。將病句放入文段中,本身降低了辨析、修改的難度,但方法是不變的。首先應(yīng)判定病句是一個(gè)單句,然后劃分句子結(jié)構(gòu)成分。A、C兩項(xiàng)前半句使得“人性、審美等”成為主語(yǔ),無(wú)法與下半句銜接,屬中途易轍;D項(xiàng)“權(quán)衡……方面”搭配不當(dāng)。所以答案為B。2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.于是轉(zhuǎn)變了“前生代”作家的創(chuàng)作,感興的詩(shī)學(xué)才重見(jiàn)天日。B.于是我們看到了“前生代”作家創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變,感興的詩(shī)學(xué)才重見(jiàn)天日。C.感興的詩(shī)學(xué)才重見(jiàn)天日,于是我們看到了“前生代”作家創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變D.感興的詩(shī)學(xué)才重見(jiàn)天日,轉(zhuǎn)變“前生代”作家的創(chuàng)作解析:C

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力,答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語(yǔ)意的提示。本題在解答時(shí)主要考慮與下文“也感受到”的合理銜接,所以答案選C。3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.洋洋大觀不絕如縷滄海桑田一脈相承B.蔚為大觀 不絕如縷 翻天覆地 一以貫之C.洋洋大觀 不絕如發(fā) 翻天覆地 一脈相承D.蔚為大觀 不絕如發(fā) 滄海桑田 一以貫之解析:B

(1)蔚為大觀:形容事物美好繁多,給人一種盛大的印象;洋洋大觀:形容美好的事物復(fù)雜繁多,豐富多彩;前者強(qiáng)調(diào)給人的盛大印象,后者強(qiáng)調(diào)豐富多彩。(2)不絕如縷:多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù);不絕如發(fā):形容局勢(shì)危急。(3)翻天覆地:形容變化巨大而徹底;滄海桑田:形容世事變化很大;后者更強(qiáng)調(diào)世事變化。(4)一以貫之:泛指用一種思想理論貫穿于始終;一脈相承:比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系;后者更強(qiáng)調(diào)“繼承關(guān)系”。4.(2018·浙江卷)閱讀下面的文字,完成題目。

中國(guó)新聞出版研究院2018年4月18日在京發(fā)布第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示,2017年我國(guó)成年國(guó)民各種媒介(包括書(shū)、報(bào)刊和數(shù)字出版物)的綜合閱讀率為80.3%,較2016年的79.9%有所提升;數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等)的接觸率為73.0%,較2016年上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)。成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率與數(shù)字化閱讀方式的接觸率保持增長(zhǎng)勢(shì)頭。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),有聲閱讀成為國(guó)民閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2017年,我國(guó)成年國(guó)民的聽(tīng)書(shū)率為22.8%,較2016年的17.0%提高了5.8個(gè)百分點(diǎn);0—17周歲未成年人的聽(tīng)書(shū)率也有所增長(zhǎng)。具體來(lái)看,未成年人群體中,14—17周歲青少年的聽(tīng)書(shū)率最高,9—13周歲少年兒童和0—8周歲兒童的聽(tīng)書(shū)率相差不大。同時(shí),聽(tīng)書(shū)的方式也很多樣。我國(guó)成年國(guó)民中,選擇通過(guò)移動(dòng)有聲應(yīng)用軟件平臺(tái)聽(tīng)書(shū)的人最多,選擇通過(guò)廣播和微信語(yǔ)音推送聽(tīng)書(shū)的也占一定比例。解析:(1)從壓縮語(yǔ)段的角度進(jìn)行考查。此題應(yīng)先概括兩段的內(nèi)容要點(diǎn),再加以整合。第一段的主要內(nèi)容在第二句,兩個(gè)分句分別表述了綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式的接觸率的增長(zhǎng)情況。第二段的主要內(nèi)容就是第一句話。把兩段的主要內(nèi)容用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述出來(lái)即可。答案:(1)(示例)綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率雙增,有聲閱讀成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。(1)用一句話歸納上述消息的主要內(nèi)容。不超過(guò)30個(gè)字。

解析:(2)從新聞評(píng)論的角度進(jìn)行考查?；卮鸨绢}首先要明確消息反映的社會(huì)現(xiàn)象是什么。可在第(1)題概括的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上引申得出。發(fā)表評(píng)述時(shí),要結(jié)合材料的內(nèi)容,但不要停留在表面,要分析現(xiàn)象背后的深層原因及影響。如各種媒介閱讀、數(shù)字化閱讀出現(xiàn)的原因是什么,給人們帶來(lái)了什么影響等。答案:(2)(示例)科技的進(jìn)步為國(guó)民提供了靈活多樣的閱讀方式。隨著人們生活節(jié)奏的日益加快,聽(tīng)書(shū)這種閱讀方式因?yàn)楦颖憬?為越來(lái)越多的讀者所喜愛(ài),卻會(huì)帶來(lái)閱讀淺表化問(wèn)題。(2)針對(duì)上述消息所反映的社會(huì)現(xiàn)象,寫(xiě)一段評(píng)述性文字。不超過(guò)80個(gè)字。

5.(2018·河北定州中學(xué)高三下學(xué)期模擬測(cè)試)下圖是語(yǔ)言現(xiàn)象的圖示框架,請(qǐng)根據(jù)圖示概述語(yǔ)言現(xiàn)象的基本特征,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)50個(gè)字。解析:本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換能力。圖文轉(zhuǎn)換,要求考生將圖表中的信息轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言文字信息,但一般不需要也不允許我們進(jìn)行想象甚至虛構(gòu)。這類(lèi)題答題思路是:先看標(biāo)題,再看畫(huà)面,不放過(guò)圖中的文字,然后看圖中內(nèi)容,明確圖中寓意指向,最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí),概括答題。本題概述時(shí)要表述清楚“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”與“前提”“基礎(chǔ)”“接受”“發(fā)表”之間的關(guān)系以及它們之間的關(guān)系。答案:①聽(tīng)說(shuō)是前提,讀寫(xiě)是基礎(chǔ);②聽(tīng)和讀是接受信息,說(shuō)和寫(xiě)是發(fā)表信息;③它們之間是相互聯(lián)系,相互促進(jìn)的。二、課內(nèi)閱讀閱讀課文“106內(nèi)景”到“108內(nèi)景”部分,完成6～9題。6.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)】

文中寫(xiě)辛德勒打開(kāi)皮箱時(shí)“用顫抖的雙手撫摸著一沓沓嶄新的鈔票”,如果改寫(xiě)成“他毫不猶豫地掏出一沓沓嶄新的鈔票”,好不好?為什么?

答案:不好。因?yàn)樾恋吕债吘故莻€(gè)工廠主,是個(gè)納粹分子,一下子拿出這么多錢(qián)還是有些心疼,戀戀不舍。作者這樣寫(xiě)更符合人物身份,符合人物心理。7.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析作品的表現(xiàn)手法】

文中對(duì)數(shù)字列舉得很清楚,如“400、450、600、850”,這是為什么?答案:①表現(xiàn)出辛德勒救人的決心和目標(biāo);②直接說(shuō)明辛德勒救的人數(shù)之多。

答案:是為了讓這位老板加入救人的行列,拯救更多的人。沒(méi)有答應(yīng)。這樣寫(xiě)更能襯托出辛德勒這一行動(dòng)的艱難和偉大。8.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力】

辛德勒為什么要?jiǎng)裾f(shuō)服裝廠老板?這位老板答應(yīng)了嗎?這樣寫(xiě)有什么作用?

答案:伊特茲哈克明白了辛德勒是在拯救人的生命。他意識(shí)到這次行動(dòng)意義重大,深感責(zé)任之重大,也表現(xiàn)了他對(duì)辛德勒的敬重。9.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解文中重要句子的含意】

文中說(shuō)伊特茲哈克“好像突然明白了什么”,他明白了什么?他的表情為什么“嚴(yán)肅而神圣”?

時(shí)文賞讀延伸學(xué)習(xí)綠色是美好生活的底色【思維借鑒】

怎樣看待生態(tài)環(huán)境?為什么要推動(dòng)綠色發(fā)展?

“綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求,是解決污染問(wèn)題的根本之策。”在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記要求全面推動(dòng)綠色發(fā)展的鏗鏘話語(yǔ),詮釋出新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。當(dāng)生態(tài)價(jià)值觀浸潤(rùn)每個(gè)人心間,當(dāng)全社會(huì)建構(gòu)起生態(tài)文化體系,建設(shè)美麗中國(guó)就有了最深厚的推動(dòng)力。開(kāi)頭兩段以設(shè)問(wèn)的形式展開(kāi),提出“綠色發(fā)展”的問(wèn)題,啟發(fā)讀者思考。綠色是生機(jī)。揆諸人類(lèi)史,相較數(shù)十萬(wàn)年的原始文明、一萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)文明,短短兩三百年的工業(yè)文明創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富,也產(chǎn)生了短時(shí)間難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。從全球變暖到荒漠化侵襲、垃圾圍城,人類(lèi)生存環(huán)境已面臨嚴(yán)峻威脅?，F(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈警醒世人,尊重自然、保護(hù)自然,人類(lèi)才有未來(lái)。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,發(fā)展才有根基。生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明是唯一的選擇。主體內(nèi)容從“綠色是生機(jī)”“綠色是幸福”“綠色有價(jià)值”“綠色有文化”四個(gè)層面展開(kāi),深入分析綠色發(fā)展的重大意義。綠色是幸福。在過(guò)去那個(gè)沙塵暴頻發(fā)的年代,一篇《我把春天弄丟了》的小學(xué)生作文,曾引發(fā)全國(guó)反思。有生態(tài)美好才有生活幸福,誰(shuí)也不愿意守著如山的財(cái)富,呼吸的卻是霧霾,食用的卻是有害物。散步有公園,抬頭有藍(lán)天,吃的是無(wú)公害,喝的是清潔水,身邊有鳥(niǎo)語(yǔ)花香,城外有青山綠水