2019-2020年江蘇版高考政治二輪復(fù)習(xí)第1部分專題突破專題八文化作用與文化發(fā)展第一課時(shí)核心考點(diǎn)突破講義

專題八文化作用與文化發(fā)展第一部分專題突破主干構(gòu)建[考情分析]

從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、如何對(duì)待文化的多樣性、文化交流、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的意義和途徑。從考查形式上看，以選擇題為主，主觀題集中在文化的作用和傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。?？肌白饔谩?意義、影響、功能等)類主觀題，特別是A→B的作用。第一課時(shí)核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)一文化的作用核心考點(diǎn)二文化在交流中發(fā)展核心考點(diǎn)三文化在繼承中發(fā)展內(nèi)容索引核心考點(diǎn)四文化在創(chuàng)新中發(fā)展核心考點(diǎn)一文化的作用1.(2018·江蘇卷，21)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力

④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A.①②B.①③C.②④D.③④√解析答案真題體驗(yàn)123456解析

②④對(duì)：材料強(qiáng)調(diào)了瓷都制瓷的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技、現(xiàn)代營銷手段相結(jié)合，使瓷都煥發(fā)了新的生機(jī)，充分體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響和相互交融。一方面科技的發(fā)展推動(dòng)了文化的進(jìn)步，另一方面深厚的文化內(nèi)涵也促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。①③排除：不符合材料主旨。1234562.(2016·江蘇卷，19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明A.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D.文化是綜合國力競爭的因素√解析答案123456解析

“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固”，很明顯莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，正確答案是B；題意并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選；C說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展；D與題意無關(guān)。1234563.(2016·江蘇卷，20)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證√解析答案123456解析

本題的關(guān)鍵詞“文化產(chǎn)業(yè)”，關(guān)鍵句“金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)”，這充分體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，正確答案是A；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B說法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化不是經(jīng)濟(jì)的派生物，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，C表述錯(cuò)誤；文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證在題意中沒有體現(xiàn)，D排除。1234564.(2018·江蘇卷，19)有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I’mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見A.文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C.文化增強(qiáng)人的精神力量D.優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)√解析答案123456解析

A對(duì)：許多來華的外國人都喜歡上了中國的原因在于中國的“生活便利”和“人民友好”，更在于他們從中國文化中找到了“歸屬感”，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響。B、D排除：材料體現(xiàn)的是文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響，沒有涉及優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展和審美素養(yǎng)的影響。C錯(cuò)：文化有精華和糟粕之分，優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。1234565.(2016·江蘇卷，21)許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A.①②B.①④C.②③D.③④√解析答案123456解析

“正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子”，這句話告訴我們材料的主旨是文化對(duì)人的影響，符合這一主旨的只有①②；文化多樣性指的是不同民族的文化各有其特點(diǎn)，這與題意無關(guān)且文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，而非根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，④表述不規(guī)范且與題意無關(guān)；故正確答案是A。1234566.(2014·江蘇卷，20)在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A.①③B.①④C.②③D.②④√解析答案123456解析

本題考查文化對(duì)人的影響以及大眾傳媒的功能等相關(guān)知識(shí)。題眼是“微信公眾號(hào)”“讓參與者的心靈得到滋潤”。通過微信平臺(tái)號(hào)召幾萬人一起讀詩，體現(xiàn)了大眾傳媒的功能；讓人們重溫詩的美好，讓參與者心靈得到滋潤，體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的影響，②④符合題意，選D項(xiàng)。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)，①排除；健康、先進(jìn)的文化才能提高人們的思想道德素質(zhì)，大眾文化不一定都是先進(jìn)、健康的，③錯(cuò)誤。1234561.文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)核心整合內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中2.文化的社會(huì)作用文化的作用文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治①相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性②相互交融：a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。b.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容文化與綜合國力當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器3.文化對(duì)人的影響和作用

內(nèi)容啟示來源來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康向上的文化活動(dòng)表現(xiàn)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式重視文化的影響，把握不同國家和地區(qū)文化的不同特點(diǎn)特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)持久主動(dòng)感悟、自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造人生優(yōu)秀文化豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展接受優(yōu)秀文化，自覺改造或剔除落后文化、堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，全面提升個(gè)人素質(zhì)文化作用在文化生活中的具體體現(xiàn)(1)文化多樣性：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)傳統(tǒng)文化：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國家才能興旺發(fā)達(dá)。(3)中華文化：中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國際競爭力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。前掛后聯(lián)(5)中國特色社會(huì)主義文化：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。(6)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(7)思想道德建設(shè)：中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民思想道德素質(zhì)。文化的作用是高考的常考點(diǎn)。2019年高考可能以選擇題的形式分別考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的作用，也可能以主觀題的形式綜合考查文化的作用。命題猜想考向一文化的社會(huì)作用[預(yù)測題型：選擇題]1.在扶貧攻堅(jiān)中，重慶巫溪縣聚焦“精神扶貧”，實(shí)施了“扶志工程”，使得貧困群眾逐步樹立起自尊、自立、自強(qiáng)的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說明①經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，精神落后是貧困落后的根源②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神”需要人們自覺培養(yǎng)③消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神A.①②B.②③C.①④D.③④√解析答案解析

①錯(cuò)誤，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定文化發(fā)展；材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，④排除。答案為B。考向二文化對(duì)人的影響[預(yù)測題型：選擇題]2.(2018·鎮(zhèn)江一模)“一個(gè)文化活動(dòng)廣場，一個(gè)文化活動(dòng)室，一個(gè)簡易戲臺(tái)，一個(gè)文化長廊，一套文化器材，一套廣播器材，一套體育設(shè)施器材，一個(gè)電子閱覽室，一個(gè)農(nóng)家書屋?！钡?018年年底，某市90%的行政村都要實(shí)現(xiàn)這一愿景。該市的做法旨在①培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)②提升文化的競爭力③豐富人的精神世界④影響人的交往方式A.①③B.①④C.②③D.②④√答案核心考點(diǎn)二文化在交流中發(fā)展1.(2016·江蘇卷，23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的√解析答案真題體驗(yàn)解析

中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，這說明文化是民族的；美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明文化是世界的，故正確答案是D；A、B在題意中沒有體現(xiàn)；C說法錯(cuò)誤，創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐。2.(2014·江蘇卷，24)在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了A.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B.中華文化具有包容性C.不同民族文化的逐漸融合D.文化交流要以我為主、為我所用√解析答案解析

本題考查文化不僅是民族的，而且是世界的。展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，體現(xiàn)了文化是民族的，具有自己的個(gè)性和特征；尋求與世界的共鳴體現(xiàn)了文化又是世界的，文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，A項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無關(guān)。3.(2013·江蘇卷，19)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百科全書”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了A.維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié)

B.建立新型的民族關(guān)系C.加強(qiáng)各民族的文化交流

D.促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮√解析答案解析

本題以唐卡為背景，考查保護(hù)文化多樣性的意義。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮，選D。題干沒有涉及處理民族關(guān)系以及民族文化的交流，A、B、C說法正確，但不符合題干的主旨。4.(2013·江蘇卷，23)近期，中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②③D.③④√解析答案解析

本題以中國電視劇走向世界為視角，考查文化傳播、文化的多樣性、中華文化等知識(shí)。電視劇《媳婦的美好時(shí)代》讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②應(yīng)選；該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，對(duì)中國文化中的稱呼只能簡單處理，體現(xiàn)了文化具有鮮明的民族特點(diǎn)，③應(yīng)選。題干體現(xiàn)了文化差異，沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選；題干沒有說明文化交流“以我為主”的原則，④不選。1.文化多樣性核心整合表現(xiàn)①民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富為什么尊重①文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求怎樣尊重①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義(1)從世界文化發(fā)展看：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。(2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。(3)從民族文化發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族智慧的結(jié)晶，也是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。

前掛后聯(lián)2.加強(qiáng)文化的交流必要性①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求意義①世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于我國吸收各國優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力②有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展③有利于增進(jìn)民族之間、國家之間的理解，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展怎么辦①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮③任務(wù)：既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力④途徑手段：拓寬商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等文化傳播的途徑，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能怎么辦⑤以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，發(fā)展本民族文化⑥反對(duì)守舊主義與封閉主義，歷史虛無主義與民族虛無主義⑦樹立高度的文化自信，發(fā)揮中華文化的包容性尊重文化多樣性與文化交流順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢，2019年高考可能以中外文化交流活動(dòng)等為背景，既可以單獨(dú)考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，也可以與文化創(chuàng)新、中華文化的包容性相結(jié)合，進(jìn)行綜合考查。命題猜想考向一文化的多樣性[預(yù)測題型：選擇題]1.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！边@啟示我們，在國際文化交流中①必須堅(jiān)持各民族文化一律平等②要認(rèn)同其他民族文化③必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果④要尊重差異，和睦相處A.①④B.②③C.①③D.②④√解析答案解析

尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，④符合題意，②是錯(cuò)誤的；尊重文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則，①符合題意；③不符合材料主旨，排除?？枷蚨幕慕涣髋c傳播[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]2.2017年12月1日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話，引用中國古話“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界。這啟示我們?cè)谖幕涣髦孝僖鹬睾驼J(rèn)同其他民族文化的個(gè)性②要遵循各民族文化一律平等的原則③要共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘④要共商共建共享文化一體化體制機(jī)制A.①③B.①④C.②③D.②④√解析答案解析

①錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族文化。④錯(cuò)誤，世界文化具有多樣性，而不是文化一體化。

核心考點(diǎn)三文化在繼承中發(fā)展1.(2018·江蘇卷，22)笙是我國一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.對(duì)中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求√解析答案真題體驗(yàn)12345解析

D對(duì)：材料中古老樂器笙承載的“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。A排除：材料強(qiáng)調(diào)的是一種精神向往和美好追求，不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。B錯(cuò)：中華民族精神是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。C錯(cuò)：中華民族精神是維系中華民族生存發(fā)展的精神紐帶。123452.(2017·江蘇卷，20)2016年11月30日，我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場文化自覺√解析答案12345解析“二十四節(jié)氣”獲批列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，說明其作用重大、影響深遠(yuǎn)，對(duì)此我們應(yīng)該驕傲、自豪并傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展，符合此題意的只有B項(xiàng)。123453.(2016·江蘇卷，22)源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性√解析答案12345解析

題意的關(guān)鍵句是：“禮”源遠(yuǎn)流長，今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這體現(xiàn)了“禮”在世代相傳中保留其基本特征，又能夠因時(shí)而變，這是傳統(tǒng)文化的“相對(duì)穩(wěn)定性”特征，A、C、D都不符合題意主旨，故正確答案是B。123454.(2015·江蘇卷，20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)锳.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求√解析答案12345解析

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除A。通過設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)推廣文化傳統(tǒng)教育，可見教育在文化傳承中的作用，故答案為B。材料只涉及一種傳統(tǒng)文化形式，即相聲，排除C。此題沒有涉及文化發(fā)展與群眾需求的關(guān)系，排除D。123455.(2014·江蘇卷，22)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④√解析答案12345解析

本題考查文化創(chuàng)新與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系的知識(shí)。題眼是“老工藝的新詮釋”。由題眼可知，對(duì)老工藝進(jìn)行的新詮釋一方面體現(xiàn)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新，豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，另一方面也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④符合題意，選D項(xiàng)。對(duì)老工藝的發(fā)展和創(chuàng)新并沒有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，①錯(cuò)誤；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，②錯(cuò)誤。

123451.是什么——傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)核心整合表現(xiàn)形式①傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響②傳統(tǒng)建筑：中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響特點(diǎn)①繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶2.為什么——傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。(2)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(3)一個(gè)民族一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(4)每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用前掛后聯(lián)角度表現(xiàn)文化的作用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，能夠滿足人們的精神需求，促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展中華文化傳統(tǒng)文化展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深民族精神中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶文化強(qiáng)國有利于提高人們的文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)造活力核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和歷史文化養(yǎng)料思想道德建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要資源3.怎么做——傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展正確態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用繼承發(fā)展推陳出新、革故鼎新，對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新影響因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育文化創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長主體力量發(fā)揮人民群眾的主體作用交流傳播樹立高度的文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力錯(cuò)誤傾向“歷史虛無主義”“民族虛無主義”和“守舊主義”“封閉主義”傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是必考點(diǎn)。從題型上看，選擇題和主觀題都有涉及。2019年高考可能結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、習(xí)近平主席引用的古詩詞等材料對(duì)以上知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)或綜合考查。命題猜想考向一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用[預(yù)測題型：選擇題]1.“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，大意是“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿”。習(xí)近平總書記在多種場合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，這在今天更有份量也更有意義。這表明A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化積極推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D.傳統(tǒng)文化是財(cái)富，要全面承襲√答案考向二傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[預(yù)測題型：選擇題或主觀題]2.(2018·常熟中學(xué)5月二調(diào))一名南京小伙設(shè)計(jì)的《茶典》被評(píng)為“2018世界最美的書”。該書的設(shè)計(jì)將東方傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣與設(shè)計(jì)的審美視覺相融合，挖掘紙張“創(chuàng)意的溫度”，喚起讀者親身體驗(yàn)傳統(tǒng)紙張的魅力。這說明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②顛覆傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新方向③包裝設(shè)計(jì)是文化傳播關(guān)鍵④繼承基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④√答案核心考點(diǎn)四文化在創(chuàng)新中發(fā)展解析

從題意來看，對(duì)于“經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲”的現(xiàn)象，我們不能支持，而要改變，唯有創(chuàng)新才能改變，故D符合，其他選項(xiàng)排除。1.(2017·江蘇卷，21)在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過文化創(chuàng)新去改變√解析答案真題體驗(yàn)2.(2017·江蘇卷，22)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要A.超越生活、改變社會(huì)B.立足實(shí)踐、扎根生活C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D.博采眾長、海納百川√解析答案解析

創(chuàng)作精品力作，要有時(shí)代的烙印和特征，就要立足實(shí)踐，扎根生活，B正確，入選；A錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作源于生活實(shí)踐而不能超越生活；C中的“滿足大眾”說法不妥；D說的是如何交流，均與題意不符。3.(2018·江蘇卷，20)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮√解析答案解析

C對(duì)：材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A排除：材料沒有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。B、D排除：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。4.(2014·江蘇卷，23)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明