2025年滬科版高二歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版高二歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、北魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多；對(duì)漢族的詩(shī)文也很有研究。他最不可能研究過的詩(shī)句是()①“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！雹凇奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！雹邸按睬懊髟鹿?，疑是地上霜?！雹堋岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”A.①②B.③④C.②③D.①④2、下列作品中，反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江中游地區(qū)風(fēng)土物產(chǎn)、歷史風(fēng)情的是A.《詩(shī)經(jīng)》B.《論語(yǔ)》C.《楚辭》D.《莊子》3、【題文】提出“人民主權(quán)說”和“公共意志論”著名的啟蒙思想家是A.盧梭B.孟德斯鳩C.洛克D.伏爾泰4、下列關(guān)于英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制下的政治的表述，錯(cuò)誤的是（）A.內(nèi)閣的主要職權(quán)是對(duì)提交議會(huì)討論的政策作出最后的決定，并按照議會(huì)規(guī)定的政策行使最高行政權(quán)B.議會(huì)是最高的立法機(jī)關(guān)，內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)C.首相既是政府首腦又是議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖，掌握國(guó)家實(shí)權(quán)D.內(nèi)閣和政府必須接受國(guó)王的監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)5、當(dāng)明朝的學(xué)校風(fēng)靡“四書五經(jīng)”之時(shí)，李贄卻讓學(xué)生猜謎：“皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷”，謎底竟是“君不君，臣不臣”。這表明李贄（）A.提倡經(jīng)世致用思想B.主張“理”存在于人們?nèi)粘Ｉ钪蠧.敢于挑戰(zhàn)正統(tǒng)權(quán)威D.認(rèn)為學(xué)校是判斷是非的最高機(jī)構(gòu)6、有學(xué)者指出：“文藝復(fù)興的產(chǎn)生不能脫離中世紀(jì)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所取得的成就，當(dāng)然它并不是這些方面的簡(jiǎn)單的數(shù)的增長(zhǎng)，而是有了質(zhì)的變化?！边@里的“質(zhì)的變化”是指（）A.弘揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的思想與文化B.復(fù)興了古希臘羅馬文化C.宣揚(yáng)了中世紀(jì)天主教會(huì)的思想D.宗教信仰與抨擊專制相結(jié)合7、啟蒙思想家認(rèn)為“自然科學(xué)的研究方法能夠也應(yīng)該用來考察和解釋生活的所有方面”，“科學(xué)方法不僅能夠發(fā)現(xiàn)自然界的規(guī)律，而且能夠發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的規(guī)律”。以上觀點(diǎn)產(chǎn)生的科學(xué)基礎(chǔ)是（）A.文藝復(fù)興充分肯定了人的現(xiàn)世價(jià)值B.牛頓力學(xué)體系揭示了物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.地理大發(fā)現(xiàn)擴(kuò)展人們對(duì)世界的認(rèn)知D.達(dá)爾文學(xué)說闡明了生物進(jìn)化的規(guī)律8、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者皮柯說：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西”這說明他（）。A.鼓吹人的自私自利B.藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬能C.肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造力D.強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性9、觀察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是()

伽利略做過實(shí)驗(yàn)的比薩斜塔牛頓觀察蘋果落地A.生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B.實(shí)用性技術(shù)應(yīng)用性強(qiáng)C.科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究方法D.重視經(jīng)驗(yàn)綜合，輕視理論研究評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)10、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）陸九淵建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。（）11、【題文】《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)浪漫主義的先河。12、“我們亞非國(guó)家所需要的是和平和獨(dú)立，我們并無意于使亞非國(guó)家同其他地區(qū)的國(guó)家對(duì)立，我們同樣需要同其他地區(qū)的國(guó)家建立和平合作的關(guān)系?！边@段話出自周恩來在萬隆會(huì)議上的發(fā)言。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們雖然信仰宗教，但他們反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、北宋改進(jìn)了唐代的集體宰相制，中書管行政，樞密管軍務(wù)，三司理財(cái)，使宰相權(quán)力分割到多個(gè)機(jī)構(gòu)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》、《論人民民主專政》等文章，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、1993年歐盟的成立，在一定程度上沖擊了兩極格局，推動(dòng)多極化趨勢(shì)的發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、馬丁?路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”該材料反映了馬丁?路德否定基督教。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)18、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義兩大原則，是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）19、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。20、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》頒布，憲法規(guī)定了國(guó)家性質(zhì)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家，這是新中國(guó)第—部社會(huì)主義類型的憲法。（）21、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說的奠基者，他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國(guó)家政治體制的建立。（）22、隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，通過考試方式選拔人才，提高了官吏的素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（）23、春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，其中孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是道家思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）24、明末清初的思想家們把矛頭直指儒家思想的正統(tǒng)地位，代表了新興的資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共4分)25、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共1題，共7分)27、聯(lián)系實(shí)際說說互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了哪些影響？評(píng)卷人得分六、問答題(共1題，共10分)28、閱讀下列材料；回答為題。

以下為王家范；張耕華、陳江編著的《大學(xué)中國(guó)史》的相關(guān)目錄：

第九章君主集權(quán)的帝國(guó)體制：

第一節(jié)明朝的建立。

第二節(jié)明朝中后期的政局。

第三節(jié)一波三折的中外交流。

——《大學(xué)中國(guó)史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該目錄省略部分增加兩條或兩方面內(nèi)容，并說明增加理由，需觀點(diǎn)正確，理由充分，符合歷史事實(shí)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【解析】試題分析：①出自春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，②出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，③出自唐朝李白的《靜夜詩(shī)》，④出自宋朝柳永的《雨霖鈴》。唐宋在北魏之后，故不可能研究過③④，答案為B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)【解析】【答案】B2、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，楚辭是公元前4世紀(jì)在南方楚國(guó)（長(zhǎng)江中游地區(qū)）產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌體裁，具有濃郁的楚國(guó)地方特色和神話色彩。所以本題答案選C項(xiàng)。A和B是春秋時(shí)期的；D是宣傳天道和自然無為，沒有風(fēng)土物產(chǎn)、歷史風(fēng)情?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·中國(guó)的古典文學(xué)的時(shí)代特色·楚辭。【解析】【答案】C3、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A4、D【分析】【分析】英國(guó)君主立憲制下，國(guó)王是虛君，沒有實(shí)權(quán)，受議會(huì)限制，故D項(xiàng)不正確，符合題意。故選D?！军c(diǎn)評(píng)】考查英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制5、C【分析】“皇帝老子去偷牛；滿朝文武做小偷”“君不君，臣不臣”表明李贄敢于挑戰(zhàn)正統(tǒng)權(quán)威，故C正確；

ABD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：C。

本題考查明清之際的儒家思想；解題的關(guān)鍵是“皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷”“君不君，臣不臣”。

本題難度中檔，考查明清之際的儒家思想，明清之際的思想家們，從儒家思想中吸取有意的營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑出具有時(shí)代特色的思想體系?！窘馕觥緾6、A【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)借復(fù)興古希臘羅馬文化的旗幟來弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化；這有別于封建傳統(tǒng)文化，故A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)只是其表面現(xiàn)象；排除；

C項(xiàng)違背了文藝復(fù)興的內(nèi)容；排除；

文藝復(fù)興時(shí)期尚未抨擊專制制度；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查文藝復(fù)興；解題的關(guān)鍵是“文藝復(fù)興的產(chǎn)生不能脫離中世紀(jì)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所取得的成就，當(dāng)然它并不是這些方面的簡(jiǎn)單的數(shù)的增長(zhǎng)，而是有了質(zhì)的變化”。

本題難度中檔，考查文藝復(fù)興，借助復(fù)興古希臘羅馬文化，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化?！窘馕觥緼7、B【分析】A發(fā)生于14-17世紀(jì)；但是它屬于社會(huì)科學(xué)而不是自然科學(xué)，題目觀點(diǎn)是在說自然科學(xué)，故排除。

牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是17世紀(jì)的自然科學(xué)主要成就；出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，故符合題干涉及的時(shí)間，故B正確。

C發(fā)生在15世紀(jì)末15世紀(jì)初；不符合所述時(shí)間，故錯(cuò)誤。

達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說出現(xiàn)于1859年；在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，故排除D。

故選：B。

本題考查經(jīng)典力學(xué)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和發(fā)現(xiàn)問題的能力。

啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì)，所以選項(xiàng)中符合這一時(shí)間的才可以是正確選項(xiàng)，故是考查時(shí)間。學(xué)生必須對(duì)選項(xiàng)涉及的時(shí)間有準(zhǔn)確的了解才能選出準(zhǔn)確答案?！窘馕觥緽8、C【分析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料并沒有強(qiáng)調(diào)為了個(gè)人利益而不擇手段或損害他人利益，因此可以排除A；材料只是說能力，而沒有強(qiáng)調(diào)人隨心所欲的展現(xiàn)個(gè)性，排除D項(xiàng)；上帝賦予了個(gè)人的能力，說明承認(rèn)宗教的作用，排除C項(xiàng)。因?yàn)檫@段話出自人文主義者，體現(xiàn)了人文主義即肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造力，故應(yīng)選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·文藝復(fù)興和人文主義【解析】【答案】C9、C【分析】左圖體現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，右圖體現(xiàn)科學(xué)觀察方法，選C。二、填空題(共8題，共16分)10、略

【分析】試題分析：本題主要考查宋明理學(xué)。王陽(yáng)明建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。所以錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度?秦朝中央集權(quán)制的形成?皇帝制度【解析】【答案】B11、略

【分析】【解析】本題考查的是《詩(shī)經(jīng)》，它是記錄了先秦時(shí)期的社會(huì)事實(shí)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的先河，不是浪漫主義，所以該題目錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)12、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；題干材料“我們亞非國(guó)家所需要的是和平和獨(dú)立，我們并無意于使亞非國(guó)家同其他地區(qū)的國(guó)家對(duì)立，我們同樣需要同其他地區(qū)的國(guó)家建立和平合作的關(guān)系”反映的是“求同存異”方針，這是周恩來在萬隆會(huì)議上的提出的．故答案為正確．

本題考查萬隆會(huì)議．需要掌握“求同存異”方針．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“我們亞非國(guó)家所需要的是和平和獨(dú)立；我們并無意于使亞非國(guó)家同其他地區(qū)的國(guó)家對(duì)立，我們同樣需要同其他地區(qū)的國(guó)家建立和平合作的關(guān)系”進(jìn)行分析理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．

本題考查萬隆會(huì)議的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．【解析】A13、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；文藝復(fù)興的核心是人文主義，在反對(duì)教會(huì)控制的同時(shí)，主張追求自由；幸福和物質(zhì)享受，是早期資產(chǎn)階級(jí)思想的反映；據(jù)此可知題干說法正確。

故答案為：A。

本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)；關(guān)鍵信息是：抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由；幸福和物質(zhì)享受。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低。【解析】A14、正確【分析】唐朝設(shè)立中書??；門下省、尚書?。粚?shí)行三省六部制，三省的長(zhǎng)官都是宰相，以此來分割宰相權(quán)力；宋朝實(shí)行二府三司制，進(jìn)一步限制宰相的權(quán)力。

故答案為：

正確。

本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出宋代實(shí)行二府三司制；分割宰相權(quán)利。

本題以唐宋加強(qiáng)君權(quán)，限制相權(quán)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施的掌握及綜合運(yùn)用能力。【解析】正確15、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的思想是毛澤東在國(guó)共十年對(duì)峙的思想，《新民主主義論》處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；《論人民民主專政》處于新中國(guó)成立前夕，因此本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查毛澤東思想。需要掌握“農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)”思想和《新民主主義論》；《論人民民主專政》等文章發(fā)表時(shí)間。

本題考查對(duì)毛澤東思想及其著作的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緽16、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1993年，美蘇兩極格局已經(jīng)解體，故題干說法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查歐盟的影響。關(guān)鍵信息是“1993年歐盟的成立”。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低?！窘馕觥緽17、B【分析】“無論什么人；不管他是教皇；主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”該材料并未反映馬丁?路德否定基督教，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查馬丁路德宗教改革；路德認(rèn)為，對(duì)上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一條件，真正的基督徒，首先應(yīng)該做到內(nèi)心信仰上帝．

宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場(chǎng)基督教社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會(huì)組織對(duì)民眾的壓迫而聞名，其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教組織對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)．【解析】B三、判斷題(共7題，共14分)18、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；54憲法規(guī)定了國(guó)家的性質(zhì)以及根本的政治制度，規(guī)定了國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定了新中國(guó)想社會(huì)主義過渡的方向和途徑，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，是新中國(guó)的第一步社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。

故選：A。

本題考查的是54憲法；側(cè)重于考查的是對(duì)54憲法的評(píng)價(jià)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可回答問題，難度易?！窘馕觥緼19、×【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級(jí)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)20、A【分析】【分析】1954年9月20日第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過、頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》。除序言外，包括總綱，國(guó)家機(jī)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)旗、國(guó)徽、首都等4章106條，關(guān)于國(guó)家的性質(zhì)，憲法規(guī)定中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。這是中華人民共和國(guó)的第一部社會(huì)主義類型的憲法。故正確。21、B【分析】【分析】伏爾泰：反對(duì)封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由、平等，批判天主教會(huì)。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯(cuò)誤。22、A【分析】【分析】科舉制作為一種考試選官制度，打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，有利于中下層地主知識(shí)分子參政行政的機(jī)會(huì)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高政政效率，對(duì)專制主義中央集權(quán)的鞏固起到了積極作用，這一制度對(duì)后世也產(chǎn)生極大影響。故題目正確。23、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其中孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是儒家思想，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握百家爭(zhēng)鳴的意義。解題的關(guān)鍵是對(duì)百家爭(zhēng)鳴意義的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)百家爭(zhēng)鳴意義的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力。【解析】B24、B【分析】明末清初的思想家們是封建地主階級(jí)；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；解題的關(guān)鍵是掌握明清之際的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒有形成一股思想解放潮流。【解析】B四、辨析題(共2題，共4分)25、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。26、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、簡(jiǎn)答題(共1題，共7分)27、略

【分析】【解析】試題分析：運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從積極和消極兩個(gè)方面分析互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們生活的影