2024年滬教版高二歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版高二歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、19世紀初的歐洲出現(xiàn)了一種“批判”的“主義”，對資本主義的矛盾和弊端作了廣泛深刻的揭露和批判，倡導(dǎo)建立一個符合理性和正義要求的新社會，以宣傳和示范方法來實現(xiàn)其主張。這種“批判”的“主義”是A.浪漫主義B.自由主義C.空想社會主義D.科學(xué)社會主義2、【題文】“普天之下，摶心揖志，器械一量，書同文字?！薄?秦)《瑯邪臺刻石》其中的文字應(yīng)該是()A.小篆B.隸書C.楷書D.行書3、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說，秦朝滅亡后“法家學(xué)說信譽掃地，而儒家學(xué)說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”。這個“勝利”指的是（）A.法家思想是新儒學(xué)的核心B.法家學(xué)說被董仲舒吸收C.儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色D.“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則4、“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手掀開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力”。該材料評述的是A.新航路開辟B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運動5、有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述；正確的是。

①形成中國的傳統(tǒng)文化體系。

②奠定中國奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

③中國歷史上第一次思想解放運動。

④是該時期生產(chǎn)力發(fā)展的反映A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④6、斯賓諾莎認為最自然，同時又與個人自由最相合的政體是（）A.貴族制B.君主制C.共和制D.民主制7、“僧問：如何解脫？禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？禪師曰：誰垢汝？問：如何是涅槃？禪師曰：誰將生死與汝？”與禪師觀點相似的是（）A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、【題文】明末清初著名思想家顧炎武重視對社會實際情況的了解，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。（）9、在古代希臘，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想都蘊涵著西方人文主義的萌芽。14世紀以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長，文藝復(fù)興運動在意大利興起，文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表。______（判斷對錯）10、（判斷題:正確的填A(yù),錯誤的填B）魏源的《海國圖志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。（）11、1982年______鄧小平明確提出建設(shè)中國特色社會主義、1987年______鄧小平提出一個中心，兩個基本點。12、中國古代文學(xué)主流表達形式經(jīng)歷了賦-詞-詩-曲-小說的變化趨勢，它反映了中國古代文學(xué)主流表達形式的發(fā)展趨勢是逐漸通俗化。______。（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)13、文藝復(fù)興運動的實質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。14、下表反映了民國時期民族工業(yè)的逐步發(fā)展；這主要是因為南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令。（）

。民國時期雇傭30名工人以上的工廠數(shù)年份19131920192519291933工廠數(shù)27980814572532345015、西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易，被列入聯(lián)合國帶有警示性的世界文化遺產(chǎn)名錄。大航海時代，西班牙最早在這里建立殖民據(jù)點并進行罪惡的奴隸貿(mào)易。______。（判斷對錯）16、宋詞、元曲和明清小說是市民階層的文化需求，也是中國商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。17、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機標志著第二次工業(yè)革命的開始，它極大地提高了社會生產(chǎn)力。（）18、孔子創(chuàng)建太學(xué)，使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官方學(xué)校。______（判斷對錯）評卷人得分四、單項填空(共1題，共2分)19、梭倫改革后實際上執(zhí)掌國家最高統(tǒng)治權(quán)的是A.公民大會B.“四百人會議”C.首席執(zhí)政官D.公民陪審法庭評卷人得分五、辨析題(共2題，共6分)20、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。評卷人得分六、問答題(共1題，共10分)22、1936年，國民政府立法院通過《中華民國憲法草案》，也叫《五五憲草》。1946年政治協(xié)商會議期間，各界為實現(xiàn)和平建國，圍繞《五五憲草》展開討論。同年12月，在中國共產(chǎn)黨和和中國民主同盟缺席的情況下，國民政府召開制憲國大，通過了《中華民國憲法》。以下是《中華民國憲法》和《1787年憲法》的比較情況：。比較項目《中華民國憲法》《1787年憲法》立法背景國共內(nèi)戰(zhàn)美國建國憲法內(nèi)容第二章人民之權(quán)利義務(wù)。

第七條中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。眾議院人數(shù)和直接稅稅額均應(yīng)按本聯(lián)邦所轄各州的人口比例分配于各州，各州人口數(shù)目指自由人總數(shù)加上所有其他人口的3/5。第三章國民大會。

第二五條國民大會依本憲法之規(guī)定，代表全國國民行使政權(quán)。第一條。

第一款本憲法所授予的全部立法權(quán)均屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會。第一條。

第一款本憲法所授予的全部立法權(quán)均屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會。第四章總統(tǒng)。

第三五條總統(tǒng)為國家元首；對外代表中華民國。

第三六條總統(tǒng)統(tǒng)率全國陸?？哲姟?/p>

第三七條總統(tǒng)依法公布法律；發(fā)布命令，須經(jīng)行政院院長之副署，或行政院院長及有關(guān)部會首長之副署。

第五章行政。

第五三條行政院為國家最高行政機關(guān)。

第五四條行政院設(shè)院長、副院長各一人，各部會首長若干人及不管部會之政務(wù)委員若干人。第一款。

行政權(quán)屬于美利堅合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)任期為4年；副總統(tǒng)任期與總統(tǒng)任期相同。

總統(tǒng)為合眾國陸海軍的總司令，并在各州民團奉召為合眾國執(zhí)行任務(wù)的擔(dān)任統(tǒng)帥；他可以要求每個行政部門的主管官員提出有關(guān)他們職務(wù)的任何事件的書面意見，除了彈劫案之外，他有權(quán)對於違犯合眾國法律者頒賜緩刑和特赦。第一款。

行政權(quán)屬于美利堅合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)任期為4年；副總統(tǒng)任期與總統(tǒng)任期相同。

總統(tǒng)為合眾國陸海軍的總司令，并在各州民團奉召為合眾國執(zhí)行任務(wù)的擔(dān)任統(tǒng)帥；他可以要求每個行政部門的主管官員提出有關(guān)他們職務(wù)的任何事件的書面意見，除了彈劫案之外，他有權(quán)對於違犯合眾國法律者頒賜緩刑和特赦。實施結(jié)果和平建國無望，國民政府戰(zhàn)敗，憲法在臺灣繼續(xù)實施憲法通過之后，增加了27條修正案，迄今繼續(xù)生效結(jié)合所學(xué)知識。從以上材料中提取2條有效信息并且加以說明參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“倡導(dǎo)建立一個符合理性和正義要求的新社會，以宣傳和示范方法來實現(xiàn)其主張”說明是批判資本主義出現(xiàn)的空想社會主義思想，故C項正確?？键c：科學(xué)社會主義理論的誕生和國際工人運動·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義思想來源。【解析】【答案】C2、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A3、D【分析】從材料“儒家學(xué)說被長期推崇為官方教義”一句說明到漢武帝時儒家思想成為主流思想；董仲舒的“新儒學(xué)”實質(zhì)上是“外儒內(nèi)法”，提出的“獨尊儒術(shù)”是思想上的大一統(tǒng)；專制的體現(xiàn)。這又體現(xiàn)了法家思想，因此說是法家思想的勝利。A項錯誤，新儒學(xué)的核心是儒家思想；B項錯誤，不是從本質(zhì)上的認識；C項錯誤，儒家思想雖然得到發(fā)展，但是基本的內(nèi)容并未發(fā)生變化。

故選：D。

本題主要考查中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；考查董仲舒“新儒學(xué)”與法家思想之間的內(nèi)在聯(lián)系。

本題旨在考查學(xué)生對儒家思想的演變以及與法家思想之間的內(nèi)在聯(lián)系的正確認識?！窘馕觥緿4、B【分析】【解析】試題分析：A明顯與題干中的思想解放內(nèi)容無關(guān)；文藝復(fù)興中人文主義精神的核心是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想;CD都在文藝復(fù)興之后，不能說是“第一次從對自然恐懼的陰影下走出來”，因此選B.考點：文藝復(fù)興【解析】【答案】B5、D【分析】【分析】戰(zhàn)國時期形成的百家爭鳴；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，形成中國的傳統(tǒng)文化體系；形成了中國歷史上第一次思想解放運動，它是由該時期生產(chǎn)力發(fā)展決定的，也是這一時期生產(chǎn)力發(fā)展的反映。故選D。而②項奠定中國奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)說法錯誤，應(yīng)該是封建社會的思想基礎(chǔ)。

【點評】戰(zhàn)國時期百家爭鳴是在春秋戰(zhàn)國大動蕩時期的時代大背景下出現(xiàn)的思想文化領(lǐng)域的繁榮景象。它使中國傳統(tǒng)文化基本定型，對后世影響深遠。與此相關(guān)的知識點，如百家爭鳴的背景、內(nèi)容、影響等都需要掌握。6、D【分析】本題考查斯賓若莎的思想主張，旨在考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記和理解能力。依據(jù)所學(xué)可知：人性論是斯賓若莎政治學(xué)說的基礎(chǔ)；自我保存是人性的根本原則，生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利；在追求生活安全的思想指導(dǎo)下，人們通過契約建立國家，因此，國家的目的在于保障人的生命和社會安全；在民主制、貴族制和君主制的不同政體中，斯賓諾莎認為最自然，同時又與個人自由最相合的政體是民主制，故D符合題意，排除AB兩項；C項，屬于民主制的一種表現(xiàn)，故排除。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿7、D【分析】材料的意思是說世間束縛你的人；污染你的人、決定你生死的人都是你自己；體現(xiàn)的是主觀唯心主義的觀點，和王守仁的觀點類似，王守仁的心學(xué)主張心即理，故D正確；

A主張實行仁政；排除；

B主張?zhí)烊烁袘?yīng)；排除；

C項認為理是世界的本源；是客觀唯心主義，排除。

故選：D。

本題考查宋明理學(xué)；需要掌握王陽明的思想。解題的關(guān)鍵是讀懂材料的意思分析即可。

本題難度中檔，考查宋明理學(xué)，陸王心學(xué)以陸九淵和王守仁為代表，認為心是世界的本源，心即理也?！窘馕觥緿二、填空題(共5題，共10分)8、略

【分析】【解析】本題考查的是明末清初顧炎武的觀點，在此時期的思想家在批判封建君主專制的同時，對思想界的風(fēng)氣也進行了批判，主張經(jīng)世致用，注重實地考察，所以該題目正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?、略

【分析】文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利；在英國形成高潮，莎士比亞是英國的杰出代表．

故答案為B．

本題主要考查文藝復(fù)興運動．文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14世紀至17（16）世紀的文化運動；在中世紀晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴展至歐洲各國．這場文化運動囊括了對古典文獻的重新學(xué)習(xí)，在繪畫方面直線透視法的發(fā)展，以及逐步而廣泛開展的教育變革．傳統(tǒng)觀點認為，這種知識上的轉(zhuǎn)變讓文藝復(fù)興發(fā)揮了銜接中世紀和近代的作用．盡管文藝復(fù)興在知識；社會和政治各個方面都引發(fā)了革命，但令其聞名于世的或許還在于這一時期的藝術(shù)成就，以及達?芬奇、米開朗琪羅?博那羅蒂等博學(xué)家做出的貢獻．

文藝復(fù)興運動在英國，代表人物有托馬斯?莫爾和莎士比亞．莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家．他的作品結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言豐富精煉，人物個性突出如：《哈姆雷特》、《李爾王》等，集中地代表歐洲文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有深遠的影響．【解析】B10、略

【分析】試題分析：本題主要考查近代地主階級的師夷長技思想。依據(jù)所學(xué)可知，《四洲志》近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志，故錯誤?？键c：近代中國思想解放潮流?從師夷長技到維新變法?師夷長技【解析】【答案】B11、中共十二大中共十三大【分析】結(jié)合所學(xué)知識；我們可知1982年中共十二大鄧小平提出了建設(shè)中國特色社會主義，1987年中共十三大鄧小平提出一個中心兩個基本點的基本路線。

故答案為：

中共十二大；中共十三大。

本題主要考查鄧小平理論；要求學(xué)生結(jié)合鄧小平理論的形成過程來分析。

解答問題要搞清楚鄧小平理論形成的過程特征和內(nèi)容特點，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥恐泄彩笾泄彩?2、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知：中國古代文學(xué)主流表達形式經(jīng)歷了詩經(jīng)-楚辭-漢賦-唐詩-宋詞-元曲-明清小說的變化趨勢；它反映了中國古代文學(xué)主流表達形式的發(fā)展趨勢是逐漸通俗化，題干說法錯誤。

故選B。

本題考查中國古代文學(xué)的時代特征；具體考查中國古代主要文學(xué)形式。

本題考查中國古代主要文學(xué)形式，重點考查閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力，探討分析歷史問題的能力。注意掌握中國古代各種文學(xué)形式興起的原因，主要作品、和影響?！窘馕觥緽三、判斷題(共6題，共12分)13、×【分析】文藝復(fù)興運動的實質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級興起的思想解放運動?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e14、B【分析】【分析】本題考查學(xué)生對歷史概念的把握。南京臨時政府1912.1.1孫中山在南京宣布成立到1912.3袁世凱篡權(quán)，把政府遷往北京，后稱北洋軍1925.7.1廣州重組國民政府，開始北伐1928.4.18成立南京國民政府，同年北伐成功，北洋軍閥政府結(jié)束。表格的時間從1913年到1933年，南京臨時政府的說法是錯誤的。15、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；大航海時代，葡萄牙最早在這里建立殖民據(jù)點并進行罪惡的奴隸貿(mào)易，故題干說法錯誤。

故答案為B。

本題考查世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識；關(guān)鍵信息是：西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。結(jié)合所學(xué)知識可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽16、√【分析】與歷史事實相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?7、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識；第二次工業(yè)革命開始的標志是德國西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機，故題干表述正確。故答案為正確。

【點評】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對知識的識記能力。18、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；“太學(xué)”是西漢培養(yǎng)儒學(xué)人才的最高學(xué)府，故題干說法錯誤。

故答案為B。

本題考查漢代儒家思想演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵詞是“太學(xué)”。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽四、單項填空(共1題，共2分)19、B【分析】主要考查梭倫改革的內(nèi)容。為了進一步大批貴族專權(quán)，梭倫推行了國家權(quán)利機構(gòu)改革?；貜?fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān)，“四百人會議”是公民大會的常設(shè)機構(gòu)，主要職者是為公民大會擬訂儀程，預(yù)審提案，準備決議，實際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)?！窘馕觥俊敬鸢浮緽五、辨析題(共2題，共6分)20、這是一道開放性問題，沒有標準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。21、這是一道開放性問題，沒有標準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度。”作者對其進行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不