5.2《邊城（節(jié)選）》課件 【高效課堂精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

統(tǒng)編版選擇性必修下第二單元第5-2課邊城沈從文情景導(dǎo)入曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。你知道這是為什么嗎？若是循著沈從文小說中的描寫而去，你是注定看不到同樣的美景；若是隨意而去，你又很難領(lǐng)會(huì)那片土地的文化底蘊(yùn)。讓人糾結(jié)的鳳凰學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。2.分析主要人物翠翠的形象，把握描寫人物的手法。3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。4.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。知人論世沈從文傳奇出身末落官家一生跌宕起伏。少時(shí)頑劣異常卻從不怕背書。想當(dāng)將軍卻混成了半匪半軍。想北漂謀生卻成北大蹭課生。不懂標(biāo)點(diǎn)符號(hào)卻成著名作家。只有小學(xué)文憑卻成大家教授。鄉(xiāng)土味濃卻被打成反動(dòng)作家。自殺未遂后反修成文物學(xué)家。國(guó)內(nèi)被搞臭卻是國(guó)外的紅人。兩次諾獎(jiǎng)提名卻失于病逝早。我走過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。——《湘行散記》一個(gè)女子在詩人的詩中永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但詩人他自己卻老去了，……在同一人事上，第二次的湊巧是不會(huì)有的。沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個(gè)沒落的官僚家庭。父親是軍人，母親能讀書，懂醫(yī)方，會(huì)照相。沈從文的啟蒙教育得益于這位富有“膽氣與常識(shí)”的母親。少年時(shí)代頑劣異常，上私塾總是逃學(xué)、打架、撒謊，和一批“小流氓”（沈從文語）四處游逛，惹是生非。用他自己的話說就是：“對(duì)于一切成例與觀念皆十分懷疑”，“逃避那些書本枯燥文句去同一切自然相親近”。知人論世沈從文傳奇其小說大多以湘西生活為背景，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫為一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，追求詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體。以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。◎不懂標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，竟成著名作家。1924年沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，是中國(guó)最多產(chǎn)的作家。◎只有小學(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授。1928年，只有小學(xué)文憑的沈從文應(yīng)聘上海中國(guó)公學(xué)講師，竟受到校長(zhǎng)胡適賞識(shí)，讓他講授“小說寫作”和“新文學(xué)研究”。后來又在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。◎兩次諾貝爾獎(jiǎng)提名，可惜擦肩而過。1988年，心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。知人論世沈從文傳奇◎只身闖北京，去北大“蹭課”。20歲時(shí)，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京，想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。而北大竟然也讓這樣的人“蹭”。一邊苦讀，一邊寫作。文學(xué)常識(shí)京派作家群

20世紀(jì)20年代末到30年代，文學(xué)的重心南移到上海，繼續(xù)留在京津地區(qū)或其他北方城市的一個(gè)自由的作家群，當(dāng)時(shí)也稱“北方作家”派。代表作家有：周作人、沈從文、朱光潛、林徽因等。他們關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。傾向于自由主義，提倡純文學(xué)，反對(duì)文學(xué)的政治化和商業(yè)化。崇尚自然，表現(xiàn)鄉(xiāng)土是他們的共同傾向。具有古典化和抒情化的審美情趣。贊頌純樸、原始的人性美、人情美。講求"純正的文學(xué)趣味"所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以"和諧"、"節(jié)制"、"恰當(dāng)"為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。在小說方面，除了有沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚（師陀）之外，還有凌叔華、林徽因、汪曾祺等。在散文方面，主要有廢名、何其芳、李廣田、沈從文、蘆焚、吳伯蕭等。在詩歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李廣田、林庚等。在戲劇方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。在理論方面，人數(shù)不多，但影響不小，主要有著名美學(xué)家朱光潛、李健吾等他自己曾說，創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實(shí)隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個(gè)人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗(yàn)到的人生哀樂。充斥著虛偽、自私、冷漠、市儈的都市，沈從文感到，我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難，唯有重造有型的社會(huì)和無形的觀念，必須重鑄我們的國(guó)魂。而他生在湘西，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫，以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。背景和動(dòng)機(jī)展示人性之“美”沈從文認(rèn)為社會(huì)到處是丑陋、“可是人應(yīng)當(dāng)還有個(gè)較理想的標(biāo)準(zhǔn)，也能夠達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，至少容許在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造那標(biāo)準(zhǔn)。我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。1933年夏，沈從文在“九水”溪邊，偶爾看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿孝服，燒紙錢，后又從溪里拎起一桶水回去。他想故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，想到湘西常有的小溪渡口，以及自己從湘西走出來艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動(dòng)。整體感知《邊城》和“邊城”《邊城》是作者最負(fù)盛名的代表作，被譽(yù)為“文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”，“小說中飄逸不群的仙女”。已被譯成四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。“邊城”最直觀的理解是指作者故鄉(xiāng)湘西的一個(gè)小鎮(zhèn)——茶峒。“邊城”是大城市的對(duì)立面。這是中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！斑叀庇羞吘壍囊馑?，和“中心”相對(duì)。邊城即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。邊城代表未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)。整體感知故事梗概在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。當(dāng)?shù)貓F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……船總順順因天保的死對(duì)老船夫變得冷淡，也不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。整體感知梳理情節(jié)以端午為線索，運(yùn)用插敘，將現(xiàn)實(shí)與回憶交錯(cuò)。第三個(gè)端午節(jié)端午又快來了，……（三）邊城賽龍舟，寫邊城人們過端午的風(fēng)俗。順敘第一個(gè)端午節(jié)還是兩年前的事……（四）美麗的邂逅，寫翠翠和儺送的相遇。插敘第二個(gè)端午節(jié)上年一個(gè)端午……（五）意外的相識(shí)，寫翠翠和天保的相識(shí)。插敘第三個(gè)端午節(jié)端午又來了?！┨鹈赖男氖?，渡新人引發(fā)翠翠的情思。順敘在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上，使“翠翠的心事”有了依托，補(bǔ)充交代翠翠愛情的萌芽和發(fā)展。在主題上，充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。文本研讀邊城之美作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。那么，作為一部小說《邊城》之美可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞？青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美文本研讀風(fēng)景之美（1）四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲砰砰響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。文本研讀風(fēng)物之美（自然環(huán)境）（2）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”展現(xiàn)了湘西未受破壞的自然的美。滿目蒼翠的大山、青翠的竹林，清澈見底的碧水，古老的青石，綠水中的船只，還有掩映綠水間的吊腳樓，這一切都是那么原始自然，純潔寧靜，充滿詩情畫意。一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的，襯托出人物的人情美、心靈美。文本研讀風(fēng)俗之美（社會(huì)環(huán)境）（1）兩地接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水路商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。（2）邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年。三個(gè)節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。邊城隔絕戰(zhàn)爭(zhēng)，秩序井然，生活環(huán)境太平，百姓安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，與其他地區(qū)相比是世外桃源一般的地方。文本研讀風(fēng)俗之美（節(jié)日文化）

當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。賽船過后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，便派士兵把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。全茶峒人在端午節(jié)傾城而出到河街看劃船，反映了當(dāng)?shù)毓爬系娘L(fēng)俗和淳樸的民風(fēng)，襯托出邊城軍民同樂的和睦風(fēng)貌。同時(shí)也表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神以及對(duì)生活的熱愛。端午節(jié)：賽龍舟，吃魚吃肉，搶鴨子文本研讀風(fēng)俗之美（節(jié)日文化）[中秋節(jié)]這兩年來兩個(gè)中秋節(jié)，恰好無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而整夜男女歌唱的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。[春節(jié)]兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……鞭炮放過一陣后，……作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。[婚嫁習(xí)俗]為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子的模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人?！瓘目刍ūФ抢锾统隽艘粋€(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，祖父再不能說不接收了。這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達(dá)著歡快的情感，更能體現(xiàn)人與人和諧親切的關(guān)系。歸納小結(jié)1.蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏，展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光，渲染了靜謐朦朧的氛圍。2.交代了小說人物的生活背景。3.一方水土養(yǎng)一方人，清新秀麗的環(huán)境也烘托了翠翠、爺爺?shù)壬屏即緲愕男蜗蟆－h(huán)境描寫的作用文本研讀人情之美（語言美）文段一：

到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個(gè)人玩有什么意思？”到落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”[語言描寫]翠翠的潛臺(tái)詞是想祖父陪著一起去，但同時(shí)表明要祖父去不是因?yàn)樽约耗懶。菍?duì)祖父的依戀，體現(xiàn)出翠翠的機(jī)敏可愛，同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂。擔(dān)心爺爺死了，也反襯出她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。文本研讀人情之美（語言美）文段二：翠翠誤會(huì)了邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，心里記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去…“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”[心理、語言描寫]體現(xiàn)了翠翠的天真、淳樸、直率。文段三：翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鯉魚吃去了?！眱偷脑挷恢挥X已經(jīng)扎根到了翠翠心里[語言描寫]體現(xiàn)了翠翠的嬌嗔、頑皮、可愛。文段四：“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩?！薄叭死狭瞬艖?yīng)當(dāng)守船?！薄叭死狭藨?yīng)當(dāng)歇憩！”[語言描寫]體現(xiàn)了翠翠的孝順懂事。文本研讀人情之美（語言美）文段四：翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但是另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。[心理描寫]體現(xiàn)了翠翠的善解人意、情竇初開。文段五：翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣……（第一節(jié)）[外貌描寫]體現(xiàn)了翠翠的勤勞健康、純真可愛、小心警、溫順善良。歸納小結(jié)人物形象——翠翠翠翠的天真純潔在小說中表現(xiàn)在她的毫無心機(jī)的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛情之中。翠翠愛得自然、朦朧、執(zhí)著，她的愛纖塵不染，如水晶般純潔透明。翠翠愛的方式和愛情來臨時(shí)的表現(xiàn)，脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情美、人性美?？傊?，翠翠是一個(gè)善良純真、聰慧多情的少女，她外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是作者理想中的愛和美的極致。這一形象的塑造，集中體現(xiàn)了作者對(duì)質(zhì)樸、自然人生的熱烈追求。歸納小結(jié)人物形象——老船夫①對(duì)翠翠親情無限，疼愛有加。翠翠覺得一個(gè)人進(jìn)城看劃船不好玩，祖父便連夜趕到城里請(qǐng)熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進(jìn)城。②為孫女的親事操心擔(dān)憂。順順夸翠翠長(zhǎng)得很美時(shí)，祖父“很快樂地夸獎(jiǎng)了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事”，其實(shí)自己內(nèi)心十分操心；試探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲?！雹凵屏?、純樸，工作盡職。祖父雖然陪翠翠進(jìn)城了，到路上時(shí)，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧；老朋友醉倒后，祖父心里雖著急回去找翠翠，但為了責(zé)任，他沒有離開渡船；不肯多收別人一個(gè)銅板。熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深愛至親盡職盡責(zé)、甘守清貧一個(gè)淳樸厚道的老人歸納小結(jié)人物形象——其他人物

①勇武爽朗，健壯俊美?！澳赀^十二歲時(shí)，已能入水閉氣汆著到鴨子身邊，再忽然從水中冒水而出，把鴨子捉到。”“十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子”烘托突顯出。②淳樸善良，幽默風(fēng)趣。初遇翠翠苦等祖父時(shí)，他好意邀她進(jìn)屋去等；翠翠誤會(huì)他并罵了他，他不予計(jì)較……小黃狗朝他叫時(shí)，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。儺送慷慨大方，豪爽直率，直接流露出對(duì)翠翠的喜愛?！按罄习押又械镍喿幼交丶依锖?，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”；爺爺對(duì)翠翠說：“早上大老同一群人上川東去，過渡時(shí)還問你?！碧毂４傢橅槪?/p>

大方灑脫，仗義慷慨。順順年輕時(shí)在任何情形下追逐鴨子總不落空，看出他的勇猛好強(qiáng)。但他不霸道，他愛孩子，說話算數(shù)，把解救別人的患難作為自己義不容辭的責(zé)任。他很照顧爺爺和翠翠，給了很多粽子他們過端午節(jié)。歸納小結(jié)語言之美邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。——汪曾祺我平常最會(huì)想象好景致，且會(huì)描寫好景致?！驈奈奶攸c(diǎn)：

自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

從細(xì)致處著手，善于運(yùn)用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。

大量使用當(dāng)?shù)氐木吧吞禺a(chǎn)作為素材。如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。歸納小結(jié)人性之美作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟見誠(chéng)摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)；作為封閉的農(nóng)業(yè)文明的社會(huì)的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩?！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂生?！睔w納小結(jié)人性之美小說主要表現(xiàn)了哪幾種淳樸感情？祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情1.朦朧的愛情2.誠(chéng)摯的手足情3.淳樸的祖孫親情4.鄰里和睦之友情5.軍民同樂的魚水情老熟人、順順、過渡人地方軍人鄉(xiāng)鄰情軍民情歸納總結(jié)人性之美

沈從文筆下的湘西世界，充滿了“未被近代文明污染”的人情美。這里自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)出湘西人的心靈之明凈。作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對(duì)照。這兩種對(duì)照，使人們能夠“從一個(gè)描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心、健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。歸納總結(jié)小說主題小說中主要人物有何象征意義？愛與美。凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀翠翠和儺送“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”渡船、爺爺、端午節(jié)民族古老的歷史和傳統(tǒng)風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美民族古老的生活方式作者想通過純美、自然的邊城告訴我們什么呢？①贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛。②批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)。③呼吁:重建民族的美好品德和人格,新找回美好的人性。一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式常與無常天地不仁皇天無親生生不息藝術(shù)特色《邊城》的散文化魅力1、對(duì)人物形象的細(xì)膩描?。鹤髡呱瞄L(zhǎng)將人物的語言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。如通過粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把翠翠羞澀、溫柔的個(gè)性突現(xiàn)出來。2、對(duì)情節(jié)沖突的有意淡化：淡化情節(jié)和結(jié)構(gòu)，致力于表達(dá)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結(jié)。3、對(duì)詩意環(huán)境的極力營(yíng)造。吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構(gòu)，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗(yàn)，建構(gòu)出一個(gè)真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風(fēng)情畫卷。4、蘊(yùn)含音樂美和意象美的散文化語言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動(dòng)態(tài)意象生命情感體驗(yàn)“情景交融”，樸實(shí)本色一如湘西生活本身，營(yíng)造出了典雅、清新的詩意美。拓展延伸深度探究至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性，作者營(yíng)造了一個(gè)“世外桃源”卻為何要在故事最后處理成悲劇結(jié)局呢？悲劇產(chǎn)生的原因又是什么？[觀點(diǎn)一]那么美的人，善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛情。這是什么？這就是人生，是“一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。人生不可能只有圓滿，我們要正視、更要珍視每一種生命的形勢(shì)。所以，美是深廣的，而同時(shí)又是復(fù)雜的，無法純粹。[觀點(diǎn)二]對(duì)翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”