第2講-諸侯紛爭與變法運(yùn)動(練)(中外歷史綱要上)(解析版)

第02講諸侯紛爭與變法運(yùn)動（練）1．（2023·全國·模擬預(yù)測）春秋時期，中原各國自稱華夏，而周邊民族被稱為戎狄蠻夷；戰(zhàn)國時期，楚國曾明確宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。高陽者,黃帝之孫。這一變化（

）A．增加了文化認(rèn)同意識 B．體現(xiàn)出華夷一體理念C．削弱了周王室的實(shí)力 D．華夏民族意識的形成【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期。由材料可知，華夏和蠻夷觀念界限還比較清晰，而戰(zhàn)國楚國等國已經(jīng)自認(rèn)是炎黃之后，體現(xiàn)華夏認(rèn)同增強(qiáng)，增加了文化認(rèn)同意識，A項(xiàng)正確；當(dāng)時華夷并不是一體，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同與周王室的實(shí)力削弱沒有必然的關(guān)系，排除C項(xiàng)；這一變化只能體現(xiàn)增進(jìn)認(rèn)同，但不能說明華夏民族意識的形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023·廣東·模擬預(yù)測）春秋戰(zhàn)國時期，“揚(yáng)（州）則其利金銀，雍（州）則其利玉石。若荊、若青、若冀、若并等州，或利齒革，或利林漆，或利蒲魚，或利布帛，各因其土地之宜，以發(fā)其精華特達(dá)之品，遷地弗良"。據(jù)此可得出的結(jié)論是（

）A．統(tǒng)一的中原市場尚未形成 B．諸侯割據(jù)阻礙了經(jīng)濟(jì)交流C．社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)地域性特征 D．民營手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步迅速【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：春秋戰(zhàn)國時期。據(jù)本題可知主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，自然條件或社會條件的差異，使得不同地區(qū)出現(xiàn)了獨(dú)具風(fēng)格的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品，這反映出當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)地域性特征，C項(xiàng)正確；材料反映社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)地域特點(diǎn)，而與中原市場的統(tǒng)一與否無關(guān)，與這一時期諸侯割據(jù)無關(guān)，排除A、B項(xiàng)；材料只反映不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，而不能推出是民營手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023·湖北武漢·統(tǒng)考模擬預(yù)測）春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這一變化說明（

）A．分封制度不斷強(qiáng)化 B．禮樂制度不復(fù)存在C．倫理道德日益敗壞 D．社會轉(zhuǎn)型趨勢明顯【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。由材料中“春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是‘分其室’”，其中“分其室”沖擊了宗族血緣關(guān)系；到了戰(zhàn)國時期，“商鞅將大家族分為小家庭，一‘室’變多‘戶’”，進(jìn)一步地弱化宗族血緣關(guān)系，“由官府析分登記”則體現(xiàn)了國家權(quán)力的增強(qiáng)，由此可見，這一變化推動了族權(quán)的弱化、君權(quán)的加強(qiáng)，體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的趨勢，D項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時期，宗法分封制逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，禮樂制度是貴族的生活準(zhǔn)則，材料與之無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，倫理道德即在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，材料與之無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2023·湖北·模擬預(yù)測）河南淅川毛坪楚墓斷代在春秋中晚期，出土的陶器仍保有明顯的洛陽周代墓葬中同類器的某些特征。在河南固始白獅子地、信陽長臺關(guān)等戰(zhàn)國中期楚墓中，其結(jié)構(gòu)、葬俗和隨葬器物組合等都同楚國中心地域江漢地區(qū)的楚墓十分接近。與之推論正確的是（

）A．中原文化面向周邊傳播 B．河南一帶封國恪守周禮C．楚國北上影響逐漸增強(qiáng) D．南方文化效仿周代風(fēng)格【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：河南淅川春秋中晚期的毛坪楚墓出土的陶器與洛陽周代墓葬的有相似之處，戰(zhàn)國中期的一系列河南楚墓，在多個方面也都與楚國中心地域江漢地區(qū)的墓接近，由此可知，春秋中晚期的毛坪楚墓受洛陽周代墓葬影響，但到了戰(zhàn)國時期，則變成江漢地區(qū)的湖北楚墓影響河南楚墓，即位置偏南的楚國中心逐漸向北擴(kuò)展自己的影響力，C項(xiàng)正確。材料反映的是江漢地區(qū)的楚國中心區(qū)域?qū)χ性貐^(qū)的影響，非中原文化影響周邊，排除A項(xiàng)；據(jù)材料，戰(zhàn)國中期的河南楚墓葬俗、隨葬器等方面同江漢楚墓接近，不符合”恪守周禮”的說法，排除B項(xiàng)；材料反映的是南方文化影響中原地區(qū)，并非南方效仿周代風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2023·湖北·統(tǒng)考模擬預(yù)測）春秋戰(zhàn)國時期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世，對人、事、社會和自然進(jìn)行廣泛的探索。這反映出當(dāng)時思想家（

）A．政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新的性質(zhì) B．已經(jīng)沖破封建迷信的束縛C．完成了新的社會秩序的建構(gòu) D．關(guān)注重點(diǎn)由天命轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)“思想家們突破了西周‘以天為宗’的觀念，……都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世，對人、事、社會和自然進(jìn)行廣泛的探索”可得出，當(dāng)時的思想家關(guān)注的重心由原來的“天”到現(xiàn)實(shí)中的“人”與社會情況，說明其探討的重心發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注焦點(diǎn)的變化，而不是他們思想的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；春秋時期并不是封建社會時期，并不存在封建迷信的說法，排除B項(xiàng)；他們只是提出新的構(gòu)想，但并沒有真正實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．（2023·廣東·統(tǒng)考模擬預(yù)測）下表所示為孟子和墨子所講的“義”的相關(guān)解釋。據(jù)此可知，二者都（

）人物相關(guān)解釋孟子“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！闭J(rèn)為“義”所代表的道德價(jià)值高于自己的自然生命墨子“天志"有如輪人之規(guī)，匠人之矩，而“義果自天出矣”。認(rèn)為“義”是衡量天下一切是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)A．推崇“義”的價(jià)值 B．以"義"劃分社會等級C．主張以"義"謀利 D．將“義”作為人的美德【答案】A【詳解】本題考查先秦思想，意在考查唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等核心素養(yǎng)，時空定位為先秦時期；根據(jù)材料可知，孟子將“義”視為人的道德追求，墨子則將“義”視為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，可見二者都推崇“義”的價(jià)值，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)二者“以‘義’劃分社會等級”,排除B項(xiàng)；材料主旨意在推崇“義”的價(jià)值，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)所述與孟子的觀點(diǎn)相符，但與墨子的觀點(diǎn)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。1．（2023·江蘇·校聯(lián)考三模）春秋時代齊國的青銅器皿，在山東出土不少，大致可見的趨勢是，齊器中的禮器越到晚期越少，日用品相對地的日益增多；青銅器的器形與紋飾，也越來越多姿多彩。這一趨勢反映（

）A．青銅鑄造技術(shù)逐漸成熟 B．儒家思想遭到了挑戰(zhàn)C．貴族等級秩序遭受沖擊 D．文化的地方色彩增強(qiáng)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：山東出土的春秋青銅器，禮器減少，日用品增多，器形與紋飾越來越多姿多彩，反映出禮樂制度瓦解，貴族等級秩序遭受沖擊，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是等級特權(quán)的沒落，并非青銅鑄造技術(shù)的成熟，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)與儒家思想對立的觀點(diǎn)和主張，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是禮樂淡化，并非山東地區(qū)文化色彩增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023秋·高三課時練習(xí)）管仲主張“受祿不過其功”，申不害主張“見功而與賞，因能而受官”，樂毅主張“察能而授官”，吳起改革“使封君之子孫，三世而收爵祿”。這反映了春秋戰(zhàn)國時期（

）A．軍功爵祿與選官制度合一 B．社會階層的流動性增強(qiáng)C．實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是大勢所趨 D．變法改革阻礙社會發(fā)展【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“受祿不過其功”“見功而與賞，因能而受官”“使封君之子孫，三世而收爵祿”可知，春秋戰(zhàn)國時期各國改革注重依據(jù)能力才干選拔人才，一定程度削弱貴族階層，利于階層流動，B項(xiàng)正確；材料沒有明確是按照軍功授予爵祿，更沒有體現(xiàn)軍功爵祿與選官制度合一的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)國家統(tǒng)一的趨勢，排除C項(xiàng)；變法改革促進(jìn)社會發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023·江蘇·統(tǒng)考模擬預(yù)測）如表反映了戰(zhàn)國時期各國變法的部分內(nèi)容。這些變法措施（

）

李悝變法食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。吳起變法明法審令，（裁減）不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。商鞅變法宗室非有軍功論，不得為屬籍?！泄φ唢@榮，無功者雖富無所芬華。A．旨在確立中央集權(quán)制 B．利于社會階層的流動C．體現(xiàn)法律至上的原則 D．推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)?！薄皬U公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士?！薄白谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍。”可知，戰(zhàn)國時期，各國變法基本都提出按照軍功或者貢獻(xiàn)確定官職或獎賞，廢除貴族的特權(quán)，這些變法措施有利于社會階層的流動，B項(xiàng)正確；各國變法的目的是富國強(qiáng)兵，而非確立中央集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于法律至上以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的信息，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2023·山東泰安·統(tǒng)考模擬預(yù)測）據(jù)考古發(fā)掘，洛陽東周王城，東西長約2890米，南北長約3200米；曲阜魯國故都城址，東西長約3500米，南北長約2500米；河北易縣燕下都城址，東西長約8000米，南北寬約4000米。上述現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國時期（

）A．諸侯之間交流加強(qiáng) B．專制王權(quán)遭到?jīng)_擊C．華夏認(rèn)同觀念形成 D．宗法禮制遭到僭越【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，在中國古代禮制下，各階層的生活、住處都有嚴(yán)格的等級限制。從春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國的都城規(guī)模來看，都遠(yuǎn)超周天子，說明當(dāng)時宗法禮制遭到僭越，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是禮崩樂壞，非諸侯之間交流加強(qiáng)和華夏認(rèn)同觀念形成，排除AC項(xiàng)；當(dāng)時尚未建立專制王權(quán)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2023·湖南長沙·?？寄M預(yù)測）《左傳》記載，前676年，虢公、晉侯朝見周王，周王以美酒款待二人，并皆賜給二人玉五轂，馬三匹；前488年，根據(jù)吳國的要求，魯國以相當(dāng)于侍奉周天子的規(guī)格百牢（即豬、羊各百頭）之禮招待前來會晤魯公的吳王夫差。據(jù)此可知（

）A．禮崩樂壞影響政局穩(wěn)定 B．社會治理秩序亟需重構(gòu)C．禮制帶來沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D．政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力左右禮制【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料“周王以美酒款待二人，并皆賜給二人玉五轂，馬三匹”“魯國以相當(dāng)于侍奉周天子的規(guī)格百牢（即豬、羊各百頭）之禮招待前來會晤魯公的吳王夫差”可知，虢公、晉侯朝見周王，周王以諸侯之禮款待，吳王夫差去魯國，魯國卻以周王之禮招待，體現(xiàn)了當(dāng)時不同的實(shí)力會晤時采用不同的禮儀，D項(xiàng)正確；吳王夫差使用周王之禮體現(xiàn)了禮崩樂壞，但材料未體現(xiàn)政局變化，排除A項(xiàng)；社會治理是一種導(dǎo)致公共理想的社會和經(jīng)濟(jì)效果的治理模式，材料信息與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中招待不同人物的東西都不是特別貴重，并未產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．（2023·山東泰安·統(tǒng)考模擬預(yù)測）戰(zhàn)國時期，荀子主張“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”；墨子主張“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。他們的主張（

）A．傾向于重構(gòu)社會秩序 B．表明儒墨學(xué)說的融合C．推動中央集權(quán)的建立 D．體現(xiàn)以德治國的理念【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。材料“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”意思是：有才能者一定要相適應(yīng)的官位，做官者一定要有適配的俸祿，俸祿一定要能夠適合享用?！耙缘戮土?，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”的意思是：按品德安排官位，按官級擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，按功勞評定獎賞，按功勞大小來頒發(fā)俸祿。兩者都體現(xiàn)了公正至上的理念，反映了思想家們在春秋戰(zhàn)國時代的社會劇烈變化面前，積極提供各種治國方略，推動社會從禮崩樂壞的時代到封建制度的重構(gòu)，A項(xiàng)正確；材料只提到儒墨觀點(diǎn)的共同之處，并不能說明二者融合，排除B項(xiàng)；主張中央集權(quán)的是法家，排除C項(xiàng)；儒家主張以德治國，不符合墨家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023·廣東·模擬預(yù)測）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

中國早期文明從夏商重巫到西周重史，史官文化逐漸形成。史官文化有三個特點(diǎn)：一是學(xué)在王宮，平民百姓沒有文化；二是職在史官，史官之外的官吏無權(quán)記錄；三是包羅萬象，史官記載的內(nèi)容涉及國家大事的方方面面，幾乎涵蓋精神文化的全部。這充分體現(xiàn)了史官文化的獨(dú)占性與封閉性。到了春秋時期，西周時期“禮樂征伐自天子出”的一統(tǒng)局面日益為“禮樂征伐自諸侯出”的混亂局面所取代，整個社會面臨著大動蕩和大分化。一個從獨(dú)占性、封閉性文化向普及型、開放型文化發(fā)展的轉(zhuǎn)化過程逐漸形成?！幾粤_德榮、胡如光《春秋戰(zhàn)國文化傳播的歷史進(jìn)步》材料二

春秋戰(zhàn)國是社會大變革時期，各種社會矛盾錯綜復(fù)雜，激烈的階級斗爭激發(fā)了人們強(qiáng)烈的參政意識。對于當(dāng)時社會變革中的種種問題，人們提出自己的認(rèn)識和主張，這些認(rèn)識和主張大部分是圍繞政治思想上的論述而逐層鋪展開的。人們“為學(xué)”是為了實(shí)際的政治，這就決定了春秋戰(zhàn)國時期的文化具有普遍的政治色彩。同時，隨著物質(zhì)文明發(fā)展迅速，財(cái)富、享受、欲望與野心、權(quán)勢、罪惡同步增長，文明進(jìn)步與道德淪喪背離，思想家們生發(fā)改變現(xiàn)狀的種種主張，并為此鍥而不舍地追求。此外，長期的封建割據(jù)、封閉的自然經(jīng)濟(jì)、迥異的地理環(huán)境、各地獨(dú)特的民俗風(fēng)情，使列國文化步入獨(dú)立發(fā)展的軌道，形成了風(fēng)格各異的區(qū)域文化。——摘編自王景潤《簡論春秋戰(zhàn)國文化的時代特色》(1)簡述材料一中春秋戰(zhàn)國時期文化從封閉走向開放的原因及影響。(2)概括材料二中春秋戰(zhàn)國時期文化的時代特色?！敬鸢浮?1)原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展；宗法分封制的瓦解；社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；等等。影響：直接導(dǎo)致史官制度的崩潰與學(xué)術(shù)的下移；促進(jìn)了私學(xué)的勃興；推動了士階層的迅速崛起，為文化傳播造就了規(guī)模龐大的主力軍；為百家爭鳴的形成奠定了基礎(chǔ)；等等。(2)時代特色：強(qiáng)烈的政治意識；執(zhí)著的精神追求；濃厚的地域色彩；以人為本的理念；空前自由的學(xué)術(shù)氣氛；等等?！驹斀狻浚?）本題是原因類和影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期中國。原因：春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具使用的地區(qū)已非常廣泛普遍，牛耕技術(shù)有助于農(nóng)業(yè)勞動力的解放，社會生產(chǎn)力顯著提高，社會生產(chǎn)力的發(fā)展促成生產(chǎn)關(guān)系的變革；根據(jù)材料“西周時期禮樂征伐自天子出的一統(tǒng)局面日益為禮樂征伐自諸侯出的混亂局面所取代”并結(jié)合所學(xué)可以得出，宗法分封制的瓦解；激烈的社會變革和階級關(guān)系變動，促成了各種政治主張的產(chǎn)生和不同哲學(xué)派別的形成，諸侯爭霸的政治局面和尚未建立統(tǒng)一的觀念形態(tài)的思想局面，為諸子百家思想的傳播提供了一個寬松的良好社會環(huán)境，可概括出社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；等等。影響：根據(jù)材料“充分體現(xiàn)了史官文化的獨(dú)占性與封閉性……一個從獨(dú)占性、封閉性文化向普及型、開放型文化發(fā)展的轉(zhuǎn)化過程逐漸形成”可知，直接導(dǎo)致史官制度的崩潰與學(xué)術(shù)的下移；結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了私學(xué)的勃興；禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更大地助長了士階層的聲勢，推動了士階層的迅速崛起，為文化傳播造就了規(guī)模龐大的主力軍；政治變革為百家爭鳴提供議政機(jī)遇和人才基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)變革為百家爭鳴奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，文化變革為百家爭鳴提供思想條件，代表不同階級的知識分子在社會轉(zhuǎn)型期對治國提出處世理論，這些都為百家爭鳴的形成奠定了基礎(chǔ)；等等。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。根據(jù)材料“激烈的階級斗爭激發(fā)了人們強(qiáng)烈的參政意識”可得出，強(qiáng)烈的政治意識；根據(jù)材料“思想家們生發(fā)改變現(xiàn)狀的種種主張，并為此鍥而不舍地追求”可以得出，執(zhí)著的精神追求；根據(jù)材料“形成了風(fēng)格各異的區(qū)域文化”可以得出，濃厚的地域色彩；結(jié)合所學(xué)可以得出，以人為本的理念；春秋戰(zhàn)國時期，形成空前自由的學(xué)術(shù)氣氛；等等。8．（2023·全國·高三專題練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。戰(zhàn)國時期各國變法運(yùn)動圖——據(jù)《國家制度與社會治理·歷史地圖冊》闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰?！敬鸢浮楷F(xiàn)象：戰(zhàn)國時期，各國紛紛推行變法運(yùn)動。闡述：戰(zhàn)國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系急劇變動，各國兼并戰(zhàn)爭不斷，社會處于大變革、大轉(zhuǎn)型時期。為了適應(yīng)社會劇變，各國紛紛推行變法。魏國李悝、楚國吳起、秦國商鞅、韓國申不害等都主持了變法。戰(zhàn)國時期的變法，打擊舊制度、削弱貴族特權(quán)，注重富國強(qiáng)兵，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展。結(jié)論：戰(zhàn)國是中國歷史上的社會大變革時期，變法改革成為強(qiáng)大的時代潮流，是社會轉(zhuǎn)型的重要方式?！驹斀狻楷F(xiàn)象：仔細(xì)觀察地圖，可看出戰(zhàn)國時期趙國、齊國、楚國、秦國、魏國、燕國都在進(jìn)行變法，可概括為戰(zhàn)國時期，各國紛紛推行變法運(yùn)動。闡述：從各國變法的背景、內(nèi)容、影響等方面進(jìn)行闡述。結(jié)論：結(jié)合所學(xué)，戰(zhàn)國時期變法改革成為強(qiáng)大的時代潮流，推動了社會轉(zhuǎn)型。1．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時代背景是（

）A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動的衰退【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知本題是背景題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，材料主要內(nèi)容是小農(nóng)生生產(chǎn)生活的景象，這一觀點(diǎn)是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國時期，結(jié)合所學(xué)知識可知，孟子能夠提出這一觀點(diǎn)是因?yàn)閼?zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展，使小農(nóng)生產(chǎn)取代了井田制下集體生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；休養(yǎng)生息政策是源于道家無為而治順其自然的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；這一時期井田制走向瓦解，排除B項(xiàng)；這一時期，工商食官不斷崩潰，私營工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動較之前而言是發(fā)展的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023新課標(biāo)·統(tǒng)考高考真題）荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（

）A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主體干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自荀子的《性惡》，意為對人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對其起到教化的作用。在禮儀教化的同時制定法律，對于違反禮儀教化的人予以制裁。用重刑法來禁止人們犯罪。使天下人能夠符合治理要求，做守法良民。荀子主張禮法并用思想，治國理政要“隆禮”“重罰”，要求統(tǒng)治者要抓住這一根本問題，“起法正以治之,重刑罰以禁之”，以此達(dá)到天下有序、社會穩(wěn)定的目的，所以A項(xiàng)能代表三人在治國方略上共同主張，A項(xiàng)正確；“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·離婁上》，意為即使有堯舜的學(xué)說，如果不以仁政為法度，也就不能治理好天下，與材料設(shè)問不符，排除B項(xiàng)；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自孔子《論語·為政》，意為用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心，與材料設(shè)問不符，排除C項(xiàng)；“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”出自《老子·道經(jīng)·第十九章》，意為拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了，與材料設(shè)問不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）A．實(shí)錄歷史事實(shí) B．提升周王權(quán)威C．維護(hù)等級秩序 D．強(qiáng)調(diào)文化差異【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準(zhǔn)則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊封，當(dāng)然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定。孔子編撰《春秋》是為了明確等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會，達(dá)到社會和諧，如果孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實(shí)事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護(hù)等級秩序，C項(xiàng)正確；《春秋》是中國古代史類文學(xué)作品，孔子此舉目的并非實(shí)錄歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；孔子編撰《春秋》堅(jiān)持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除B項(xiàng)；材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（

）A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢 B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限【答案】B【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色?！笨芍?，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，說明蜀文化受到漢文化的影響，并融入漢文化之中，B項(xiàng)正確；西漢中期，蜀文化融入漢文化之中，而非平民化趨勢，排除A項(xiàng)；根據(jù)蜀地墓葬的變化，無法判定其經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況，排除C項(xiàng)；兩地文化的融合，說明文化交流密切，而非有限，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（

）A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C．土地制度的變動 D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)【答案】C【詳解】陳國司徒轅頗因征收田賦被擁有一定數(shù)量土地的國人驅(qū)逐，這說明當(dāng)時陳國境內(nèi)土地私有情況已經(jīng)出現(xiàn)，土地制度由井田制逐漸向土地私有轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；這一時期依然是貴族政治，而非官僚政治，排除A項(xiàng)；國人不屬于農(nóng)民，排除B項(xiàng)；材料未涉及到諸侯和卿大夫之間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022·廣東·高考真題）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器A．A B．B C．C D．D【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，