經(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第三版）課件：重農(nóng)學(xué)派

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史第三版

重農(nóng)學(xué)派重農(nóng)學(xué)派本章重點(diǎn)第一節(jié)概述第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié)杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說知識(shí)小結(jié)關(guān)鍵詞本章重點(diǎn)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的功績和特點(diǎn)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說及《經(jīng)濟(jì)表》杜爾哥對(duì)魁奈經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展第一節(jié)概述一、法國資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的社會(huì)狀況重農(nóng)學(xué)派的理論是法國資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，它使古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段。在法國，布阿吉爾貝爾已開創(chuàng)了法國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開始把研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)自然的規(guī)律和農(nóng)業(yè)的重要性，批判了重商主義學(xué)說。但是法國的專制王朝并沒有改變以往的政策，仍然沿著重商主義道路往下走。因此，法國大革命前的幾十年，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)矛盾處于不斷激化的過程。第一節(jié)概述一、法國資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的社會(huì)狀況1.法國貨幣改革的失敗。1715年，路易十五繼位，繼續(xù)推行重商主義政策，啟用約翰·羅，他認(rèn)為貨幣同其他商品一樣，具有真實(shí)價(jià)值。根據(jù)貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，因而可以用紙幣取代銀幣，以土地等不動(dòng)產(chǎn)作為抵押，可以無限的發(fā)行紙幣。他根據(jù)這一理論，在法國創(chuàng)辦銀行、發(fā)行紙幣，最終紙幣發(fā)行數(shù)量大大超過銀行真實(shí)資產(chǎn)，導(dǎo)致通脹，最后發(fā)生擠兌，銀行不得不宣告破產(chǎn)。兩個(gè)加速法國專制制度滅亡的事件第一節(jié)概述一、法國資產(chǎn)階級(jí)革命前夜的社會(huì)狀況2.法國對(duì)外爭奪霸權(quán)的失敗在路易十五時(shí)代，法國在對(duì)奧地利、俄國、英國等過斗爭中接連失敗。在1756-1763年的七年戰(zhàn)爭中，法國和奧地利聯(lián)合對(duì)抗英國，戰(zhàn)爭波及北，美、印度，法國遭到慘敗。以前占有的海外市場多被奪走。從此，法國軍事實(shí)力大大削弱。兩個(gè)加速法國專制制度滅亡的事件第一節(jié)概述二、重農(nóng)學(xué)派的形成重農(nóng)學(xué)派的形成有以下歷史前提：第一、18世紀(jì)的法國，正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期，資本主義的發(fā)展為重農(nóng)學(xué)派理論的產(chǎn)生奠定了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二、法國涌現(xiàn)出一批啟蒙思想家。以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、達(dá)朗伯為代表。第三、法國的重農(nóng)主義思想傳統(tǒng)。第一節(jié)概述二、重農(nóng)學(xué)派的形成重農(nóng)學(xué)派的劃分1.廣義的重農(nóng)學(xué)派是指所有反對(duì)重商主義和主張自由放任的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。2、狹義的重農(nóng)學(xué)派是指法國18世紀(jì)中葉以魁奈為核心形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)家集團(tuán)，魁奈是這個(gè)集團(tuán)的創(chuàng)始人或奠基人。第一節(jié)概述三、重農(nóng)學(xué)派的功績和特點(diǎn)功績：第一，他們分析了資本在勞動(dòng)過程中借以存在并分解成的各個(gè)物質(zhì)組成部分（工具、原料等）。第二，他們研究了資本在流通中所采取的形式（年預(yù)付、原預(yù)付），并且一般地確立了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的聯(lián)系，從而把對(duì)剩余價(jià)值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義奠定了基礎(chǔ)。第一節(jié)概述三、重農(nóng)學(xué)派的功績和特點(diǎn)特點(diǎn)：第一，“自然秩序”觀念的重要地位自然秩序包括：自然秩序，自然法則，自然權(quán)利。第二，它的封建主義外貿(mào)和資本主義實(shí)質(zhì)的矛盾。重農(nóng)學(xué)派在法國只出現(xiàn)二三十年。原因：一是因?yàn)樗呐d起同當(dāng)時(shí)法國的風(fēng)尚合拍；二是因?yàn)樗某晒窒抻凇吧除埻饨弧钡诙?jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、魁奈的生平和著作生平：弗朗斯瓦·魁奈是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一，法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表。對(duì)中國文化有極大興趣，提倡中國哲學(xué)，推崇《論語》。由于他對(duì)中國文化的熟悉與推崇，被人譽(yù)為“歐洲的孔子”。大約在60歲時(shí)才開始關(guān)心經(jīng)濟(jì)問題，特別是農(nóng)業(yè)和賦稅的問題。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、魁奈的生平和著作著作：1756年和1757年寫了《租地農(nóng)場主論》和《谷物論》兩篇文章，并且發(fā)表在《百科全書》上。同時(shí)還寫有《人口論》和《賦稅論》、《農(nóng)業(yè)哲學(xué)》、《自然權(quán)利》、《農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則》。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、魁奈關(guān)于財(cái)富的觀點(diǎn)把把1.把能滿足人們需要的使用價(jià)值看作是真正的財(cái)富，但是，他指出只對(duì)人們有用而沒出賣的東西，或只具有使用價(jià)值而沒有出賣價(jià)值的東西，還不能稱為財(cái)富，即財(cái)物要稱為財(cái)富需要有一定的條件，就是必須是出賣的。財(cái)富同時(shí)具有兩個(gè)價(jià)值才是真正的財(cái)富，這是使用價(jià)值和交換價(jià)值區(qū)分的最初形態(tài)。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、魁奈關(guān)于財(cái)富的觀點(diǎn)把把2.指出商品的價(jià)格同它的使用價(jià)值經(jīng)常是無關(guān)的。因?yàn)槭褂脙r(jià)值經(jīng)常是一成不變的，經(jīng)?；蚨嗷蛏俚厝Q于人的因素，取決于人們的需求，以及人們對(duì)擁有該物品的愿望，價(jià)格卻相反，是不斷改變的，它取決于不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的各種不固定的因素，它不受人們的需求額調(diào)節(jié)，但也不是任意決定的價(jià)格，也不是由商人之間的協(xié)商決定的。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、魁奈關(guān)于財(cái)富的觀點(diǎn)把把3.把貨幣看作財(cái)富的一部分或一種形態(tài)。由于財(cái)富是可以滿足人們需要的、又必須經(jīng)過交換的物品，所以作為商品額農(nóng)產(chǎn)品才算是真正的財(cái)富。因此，真正的財(cái)富既可以是貨幣財(cái)富，也可以是實(shí)物財(cái)富?？尾环磳?duì)貨幣是財(cái)富，但反對(duì)把貨幣看做唯一的財(cái)富。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說三、“純產(chǎn)品”學(xué)說把把是魁奈理論體系的核心和基石“純產(chǎn)品”學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)是交換的等價(jià)性原則認(rèn)為財(cái)富是用于交換的使用價(jià)值認(rèn)為一切交換都是等價(jià)的第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說三、“純產(chǎn)品”學(xué)說把把“純產(chǎn)品”學(xué)說在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的作用對(duì)資本主義生產(chǎn)分析的結(jié)果，實(shí)際上研究了剩余價(jià)值的起源。一個(gè)正確的抽象觀點(diǎn)：只有創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)的。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說三、“純產(chǎn)品”學(xué)說把把“純產(chǎn)品”學(xué)說產(chǎn)生的必然性農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是一種使剩余價(jià)值創(chuàng)造顯而易見，可以不通過流通領(lǐng)域就表現(xiàn)出來的勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)是一切勞動(dòng)部門發(fā)展的基礎(chǔ)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)要以一個(gè)既定的勞動(dòng)生產(chǎn)率為條件。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說四、社會(huì)階級(jí)的劃分把把魁奈則明確把整個(gè)社會(huì)劃分為三個(gè)階級(jí):生產(chǎn)階級(jí)，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的階級(jí)，包括租地農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)工人。土地所有者階級(jí)，包括地主及其從屬人員、國王、官吏以及教會(huì)等。不生產(chǎn)階級(jí)，即從事工商業(yè)的階級(jí)，包括工商業(yè)資本家和工人。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說五、資本理論把把最早對(duì)資本進(jìn)行分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一把農(nóng)業(yè)資本區(qū)分為兩個(gè)部分：原預(yù)付和年預(yù)付。魁奈的原預(yù)付和年預(yù)付是最初的資本概念，大致相當(dāng)于固定資本和流動(dòng)資本?？芜€未形成形式上統(tǒng)一的資本概念體系。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》把把《經(jīng)濟(jì)表》集中表述了魁奈的幾乎全部重要經(jīng)濟(jì)思想力圖從三大階級(jí)之間的交換關(guān)系上說明財(cái)富如何被創(chuàng)造和增加。實(shí)際上是對(duì)社會(huì)總資產(chǎn)額再生產(chǎn)和流通進(jìn)行了分析和研究。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》把把《經(jīng)濟(jì)表》假設(shè)前提：（1）全社會(huì)實(shí)行的是大規(guī)模租佃制農(nóng)業(yè)，舍去了個(gè)體小農(nóng)；（2）只考察三大階級(jí)之間的流通，并舍去每一階段內(nèi)部的流通；（3）年度內(nèi)三大階級(jí)間的所有買賣都合成總數(shù)；第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》把把（4）各階級(jí)之間的流通采用固定不變的價(jià)格；（5）首先考察簡單再生產(chǎn)；（6）農(nóng)村家庭手工業(yè)被看作農(nóng)業(yè)的附屬品；（7）略去對(duì)外貿(mào)易。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》把把《經(jīng)濟(jì)表》的創(chuàng)見有以下幾點(diǎn)：（1）運(yùn)用了抽象法，抽象掉了考察和探索中不必要的因素，而對(duì)本質(zhì)問題進(jìn)行科學(xué)和集中的分析研究，從而使闡述的主要問題得出明晰清楚的結(jié)論。（2）以每年從土地上生產(chǎn)出來的總產(chǎn)品，即一年收獲的終結(jié)為循環(huán)的開始，實(shí)際上已正確地分析了簡單再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》把把《經(jīng)濟(jì)表》的創(chuàng)見有以下幾點(diǎn)：（3）把各階級(jí)的收入來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)的消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)，以及把農(nóng)業(yè)與工業(yè)，即生產(chǎn)的兩大部門之間的流通，看成是再生產(chǎn)過程的要素。（4）資本的整個(gè)生產(chǎn)過程，看作是再生產(chǎn)過程，把流通過程表現(xiàn)為僅僅是這個(gè)再生產(chǎn)過程的形式；貨幣流通表現(xiàn)為僅僅是資本流通的要素，是為再生產(chǎn)過程服務(wù)的，受生產(chǎn)制約的，從而總結(jié)了重商主義政策把國家致富之路放在流通領(lǐng)域的教訓(xùn)，重新提出以生產(chǎn)領(lǐng)域作為富國的根基。第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的經(jīng)濟(jì)政策和主張把把1.根據(jù)“純產(chǎn)品”理論，主張廢除其它賦稅，實(shí)行只向土地所有者征收的單一的土地稅。2.根據(jù)《經(jīng)濟(jì)表》對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡進(jìn)行了分析，提出了自由貿(mào)易的主張。第三節(jié)杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、杜爾哥的生平和著作把把法國重農(nóng)學(xué)派重要代表人物之一。出身貴族家庭。歷任公職，如海軍大臣和財(cái)政大臣。在任期中，他試圖推行重農(nóng)主義政策。杜爾哥1766年寫的《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》一書代表了他的主要經(jīng)濟(jì)思想。此外，杜爾哥還有《關(guān)于商業(yè)的重要問題》（1755）、《市集與市場》（1756）等著作。第三節(jié)杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、杜爾哥對(duì)重農(nóng)主義的發(fā)展把把（一）社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)一步把生產(chǎn)階級(jí)和不生產(chǎn)階級(jí)各自區(qū)分為資本家和雇傭工人他的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)，是與他對(duì)勞動(dòng)者與土地生產(chǎn)資料分離的分析結(jié)果在一起的區(qū)分資本家與工人，就要解釋資本家資本的來源第三節(jié)杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、杜爾哥對(duì)重農(nóng)主義的發(fā)展把把（二）工資理論和“純產(chǎn)品”學(xué)說發(fā)展了配第的工資理論工人出賣勞動(dòng)的代價(jià)是工資工資的高低取決于出賣勞動(dòng)雙方自由競爭的結(jié)果對(duì)“純產(chǎn)品”學(xué)說進(jìn)一步發(fā)展仍從使用價(jià)值上去把握剩余價(jià)值第三節(jié)杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、杜爾哥對(duì)重農(nóng)主義的發(fā)展把把（三）關(guān)于收入的學(xué)說對(duì)資本主義社會(huì)各階級(jí)的收入描述更詳細(xì)把利潤當(dāng)做較高的資本家工資把利息看做是違反自然的高利貸承認(rèn)資本家能獲取利潤的思想就包含了與等價(jià)交換相矛盾之處第三節(jié)杜爾哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、杜爾哥對(duì)重農(nóng)主義的發(fā)展把把（四）主觀價(jià)值理論把財(cái)富歸結(jié)為使用價(jià)值提出一種主觀價(jià)值論，把主觀價(jià)值與客觀價(jià)值相區(qū)別主觀價(jià)值是商品出賣者對(duì)自己商品的估價(jià)客觀價(jià)值是商品在交換中有市場決定的價(jià)值重農(nóng)學(xué)派與中國重農(nóng)思想的評(píng)述與比較中法重農(nóng)思想評(píng)述一，法國重農(nóng)學(xué)派思想重農(nóng)主義（Physiocracy）是起源于法國的反對(duì)重商主義的經(jīng)濟(jì)理論，以1750年代～1770年代初的魁奈和杜爾閣為主要代表，是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)解釋。重農(nóng)主義者用按資本主義方式經(jīng)營的農(nóng)業(yè)來概括資本主義的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，分析資本流通和再生產(chǎn)。它以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來源和社會(huì)一切收入的基礎(chǔ)，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。本章案例重農(nóng)學(xué)派與中國重農(nóng)思想的評(píng)述與比較二，中國重本抑末思想中國的重本抑末思想，自春秋時(shí)期就根深蒂固，農(nóng)本論也成為兩千多年來統(tǒng)治者的主導(dǎo)思想，這種思想被唐光斌（2005）稱為“基于經(jīng)濟(jì)之本的飲食哲學(xué)”，他認(rèn)為由于古人對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的思考來源于生產(chǎn)實(shí)踐，人們的衣食住行都與社會(huì)生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)，因此人們很早就看到農(nóng)業(yè)的作用，以農(nóng)為本，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也就是這一時(shí)期的重要標(biāo)志。中國的重農(nóng)思想歷經(jīng)數(shù)千年，卻并沒有形成系統(tǒng)的理論，難以一一列舉分析。本章案例重農(nóng)學(xué)派與中國重農(nóng)思想的評(píng)述與比較三、重農(nóng)學(xué)派與中國重本抑末思想比較重農(nóng)學(xué)派與中國重本抑末思想有很多相似的元素，一些學(xué)者就認(rèn)為中國學(xué)派的思想淵源來自于中國的重農(nóng)思想，同時(shí)二者也有著很多內(nèi)在區(qū)別，本文中筆者就自己理解從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析和對(duì)比。首先是兩者哲學(xué)基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系。其次是學(xué)派思想的背景及其實(shí)質(zhì)上的區(qū)別本章案例重農(nóng)學(xué)派與中國重農(nóng)思想的評(píng)述與比較重農(nóng)學(xué)派是想以純產(chǎn)品學(xué)說為思想基礎(chǔ)，通過稅制改革，喚起對(duì)專制王權(quán)的批判，指出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。而在孟子的單一稅制思想中，只是其“仁政”思想的外在體現(xiàn)，“仁政”就其目的而言最終還是為了緩和統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾，以維護(hù)封建王權(quán)的穩(wěn)固。本章案例重農(nóng)學(xué)派與中國重農(nóng)思想的評(píng)述與比較最后，在對(duì)社會(huì)階層的劃分上，重農(nóng)學(xué)派根據(jù)純產(chǎn)品學(xué)說把國民劃分為生產(chǎn)階級(jí)，土地所有者階級(jí)和不生產(chǎn)階級(jí)，這一點(diǎn)，和我國古代對(duì)于“士農(nóng)工商”的劃分較為類似，但有一個(gè)重要的不同，就是重農(nóng)學(xué)派在劃分土