語文-安徽省阜陽市2024-2025學(xué)年度高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)測試卷試題和答案

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①恩格斯說：“運動本身就是矛盾?！绷袑帉τ趯α⒔y(tǒng)一法則所下的定義，說它就是“承認(發(fā)現(xiàn))自然界(精神和社會兩者也在內(nèi))的一切現(xiàn)象和過程都含有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。這些意見是對的嗎?是對的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。②由此看來，不論是簡單的運動形式，或復(fù)雜的運動形式，不論是客觀現(xiàn)象，或思想現(xiàn)象，矛盾是普遍地存在著，矛盾存在于一切過程中，這一點已經(jīng)弄清楚了。但是每一過程的開始階段，是否也有矛后存在呢?是否每一事物的發(fā)展過程具有自始至終的矛盾運動呢?③矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫串于一切過程的始終。④各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性。任何運動形式，其內(nèi)部都包含戶身特殊矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界_種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。自然界存在著許多的運也形式，機械達動發(fā)聲、發(fā)光、發(fā)熱、電流、化分、化合等等都是。所有這些物質(zhì)的運動形式，都晝衛(wèi)相依存的，又是本質(zhì)上互相區(qū)別的。每一物質(zhì)的運動形式所具有的特殊的本質(zhì)，山它自己的娃的矛盾所規(guī)定。這種情形，不但在自然界中存在著，在社會現(xiàn)象和思想現(xiàn)象口也是同樣地存在著。每一種社會形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。⑤復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。⑥任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。⑦但是在各種矛盾之中，不論是主要的或次要的，矛盾著的兩個方面，又是否可以平均看待呢?也是不可以的。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。⑧我們常常說“新陳代謝”這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過程。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。而一當(dāng)新的方面對于舊【高三語文第1頁(共8頁)】的方面取得支配地位的時候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)。⑨原來矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如沒有和它作對的矛盾的一方，它自己這一方就失去了存在的條件。試想一切矛盾著的事物或人們心目中矛盾著的概念，任何一方面能夠獨立地存在嗎?沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。一切對立的成分都是這樣，因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)，切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性，所以稱為矛盾。然而又具備著同一性，所以互相聯(lián)結(jié)。列寧所謂辯證法研究“對立怎樣能夠是同一的”,就是說的這種情形。怎樣能夠呢?因為互為存在的條件。這是同一性的第一種意義。⑩然而單說了矛盾雙方互為存在的條件，雙方之間有同一性，因而能共處于一個統(tǒng)一體中，這樣就夠了嗎?還不夠。事情不是矛盾雙方互相依存就完了，更重要的，還在于矛盾著的事物的互相轉(zhuǎn)化。這就是說，事物內(nèi)部矛盾著的兩方面，因為一定的條件而各向著自己相反的方面轉(zhuǎn)化了去，向著它的對立方面所處的地位轉(zhuǎn)化了去。這就是矛盾的同一性的第二種意義。①我們中國人常說：“相反相成?！笔钦f相反的東西有同一性。這句話是辯證法的，是違反形而上學(xué)的?！跋喾础本褪钦f兩個矛店方的互相排斥，或互相斗爭?！跋喑伞本褪钦f在一定條件之下兩個矛盾方面互相聯(lián)結(jié)起來，獲了、一性。而斗爭性即窩于同一性之中，沒有斗爭性就沒有同一性。(摘自毛澤東《矛盾論》,有刪減)習(xí)進干，記在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運日叁本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾”。改蘋開放以來。雖然我國3“濟飛速發(fā)展，但我國社會經(jīng)濟發(fā)展中仍存在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、收入差距拉大等問題，這些問題是社會中存在的普遍問題，我國領(lǐng)導(dǎo)人在推進改蘋的進程中，具體分析了這些問題的特殊性質(zhì)：與其他國家相比，我國存在這些問題有不一樣的特點；與自身不同發(fā)展階段、發(fā)展進程相比，這些問題又呈現(xiàn)出巨大的差異。如何真正地解決這些問題就需要有針對性②習(xí)近平總書記談到，對于我國的經(jīng)濟發(fā)展不能僅靠國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長來論定，其中還存在著許多深層次的矛盾，需要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、解決產(chǎn)能過剩問題等等。因此，在任何實踐工作中，“我們既要進行總體布局，又要牽住牛鼻子；既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的"。③習(xí)近平總書記指出：人類經(jīng)歷了原始文明，農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。工業(yè)文明的發(fā)展在某些程度上破壞了生態(tài)文明，如污染的加劇、資源的枯竭，但生態(tài)文明要主動對工業(yè)文明進行“揚棄”,以完成生態(tài)文明與工業(yè)文明兩者和諧發(fā)展的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。(摘自陳全全《習(xí)近平對<矛盾論)中蘊含的馬克思主義基本原理的閘釋》,有刪減)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.運動本身就是矛盾，矛店存在于一切事物和一切現(xiàn)象中，貫穿于一切過程的始終。B.任何事物在發(fā)展過程中，都會有許多矛盾存在，而這些矛盾又分為主要矛盾和次要矛盾。C.當(dāng)矛盾的一方取代另一方占據(jù)支配地位的時候，事物的性質(zhì)就會相應(yīng)地隨之發(fā)生改變。D.之所以矛盾雙方能共處于一個統(tǒng)一體中，是因為它們互為存在的條件，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！靖呷Z文第2頁(共8頁)】2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一在論證時，采取先總后分的結(jié)構(gòu)，層層深入地闡述矛盾的特點，重點論證了矛盾的同一性和斗爭性。B主要矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”,說明經(jīng)濟基礎(chǔ)在社會發(fā)展中一直是主要矛盾。C.斗爭性寒于同一性之中。一切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性，所以矛盾雙方的斗爭性是必然的。D.材料二從經(jīng)濟、文化、生態(tài)多角度展現(xiàn)了習(xí)近平總書記對國家發(fā)展中的問題的深刻思考，實踐了馬克思主義的基本哲學(xué)原理。3.下列選項最不能體現(xiàn)材料一中第⑩段的觀點的一項是(3分)C.“昨夜江邊春水生，瞳巨艦一毛輕。向來枉費何使得文本極具說服力和感染力的?請結(jié)合材料進行概括。(4分)5.材料二的作者認為習(xí)近平總書記的國家發(fā)展思想“無不與毛澤東脈相承”,請結(jié)合文本分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。我是一個牧馬人索南才讓大通的馬販子把塔合勒拉走了。我把她送到砂路一，有行她混九一群形形色色大大小小的馬匹中漸行漸遠，感到悲傷不已，淚水蓄滿眼眶。我一，淚，睜大了眼晴，我期盼她回頭三個子女，一個賽一個的棒。這些是我的財富和榮耀。誰不會眼饞和嫉妒在賽馬場上出盡風(fēng)頭的火焰?誰又不會贊美她的那幾個像她一樣美麗健壯的女兒?他們都是草原的寵兒，是青天下的驕子。是地，是塔合勒用她的乳汁和智慧建立起了這個大家庭。這一晃快二十年，她瘦骨嶙了。至于地留在世間的這些子女，我再也不想把他們其中的任何一個賣掉。我要和他們一起慢我恨透了馬販子。我騎著火焰奔跑的時候就像是飛翔在云彩里。那時候他就是一匹有著翅膀的天馬。他是【高三語文第3頁(共8頁)】塔合勒的第三個兒子。他是一匹跑得非常棒的家伙。一千米、三千米、五得很好。我每天都給他喂四斤的豆子和同樣數(shù)量的玉米，分早晚兩次喂，半夜里還加餐一次。我希望他一直都跑得好。他一直很努力，進步也很快。他永遠是那么的可愛，他保留著塔合勒的好多優(yōu)點。我想塔合勒的時候，就不停地和火焰說話，他也不停地用腦袋親昵我。塔合勒走我和火焰在傍晚出門，從外面關(guān)好鐵絲網(wǎng)的門?；鹧鎼鄢阅馨l(fā)出磷火的骨頭，我們就到那個深谷去。我們要行走的路途剛好可以讓火焰出一身汗?；鹧骜W著我找磷火吃，他把骨頭咬得我們一直待到深夜，直到火焰再也不想吃了，然后我和火焰費姐姐家后面的山坡。雖然我看不見姐姐，但只要有時間，我每天晚上都會來。姐姐她從來不會我的姐姐是最疼愛我內(nèi)人。她母刻都在想念我。她還在煞費苦心地張羅著我的婚事，期望著能找到-、嫁給我和我生活一輩子的女孩。她從來不在我的跟前提及在這件事上遇到的蛇榔和難之。心專模作樣地跟我說，事情大有希望，或哪個女孩正在考慮等等。其實我知道，一個女人會認為我好，會愿意和我在一起。她們對我缺乏足夠的了解，更嚴重支筆_深夏的一天夜里突然怪叫不斷，她似乎惶恐極了。當(dāng)時我正沉酒于寫作的快樂4左到她叫著來到我的窗前，拿發(fā)青的嘴唇觸碰玻璃，我才站起來。我知道她要生了，她流著淚，眼里滿是對未知的恐懼。我雖然從來沒有接多擔(dān)心。我將她牽到門前的平坦處，門口掛上了手電簡，照亮了她和我。我費了全身的力氣將她掙扎了半個夜晚，到天快亮的時候，總算露出了一個小腦袋，接著是兩條前腿兒地拽小馬駒的腦袋和前腿，一支筆疼得沙啞地慘叫連連?；鹧嫠麄凅@恐地站在遠處，不敢近前來。也許是后來火焰他們猛然地齊聲呼喊賦子了一支筆莫大的力量，也許是她感受到了自己一仰頭，那個小馬駒就滾落下來……滾到她的尾尖，顫動在黑色的長長的絲帶般的尾巴上。一支筆顫顫巍巍地起來，她顧不上別的，伸著粉嫩的無限深馬駒破開身上那層透明的膜，他嘗試著站立，而且很快用四地尋找可以吃奶的地方，尋找本命中應(yīng)該尋找的地方，尋找世界上唯一的無風(fēng)地帶。小馬駒漂亮非凡，它一生下來就顯得高大，渾身上下紅得像火日。于是我當(dāng)場給它起名叫“烏蘭撒日”。她長得和年輕時的塔合勒簡直一模一樣，于是我突然間發(fā)現(xiàn)，居然是塔合勒又回來了。她又回到了我的身邊。于是我又給她改名塔合勒。到了下午時分，一支筆領(lǐng)著塔合勒走向草地深處，和地形影不離的偶思及瓦日克也緊緊地跟著離去，只留下火焰。他垂著碩大的頭顱，故作深沉地思考。我回到小屋里，睡了【高三語文第4頁(共8頁)】晚的霞光照耀著我青色的小屋、千萬條彩線系住了碧綠草原、那些靜止的山巒緩緩開始移動時，我再次整裝，帶著我的火焰去那深深的山谷，去看看那不變的夜晚，以及永遠不會看見我的姐姐。(選自江蘇鳳凰文藝出版社2023年第8次印刷的《荒原上》,有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“我恨透了馬版子”獨立成段，看上去是對買走塔合勒的馬販子的仇恨，其實更表達了“我”的自私與無奈。B.小說對火焰啃咬帶有磷火的骨頭的描寫，營造了一種陰森的氛圍，給讀者呈現(xiàn)了一種草原生活的陌生感。C.作為一個牧馬人，“我”借錢蓋房，沉湎于寫作的快樂，側(cè)面反映了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)游牧文化的影響。D.“我”賣掉心愛的塔合勒，又給小馬駒起名塔合勒，這體現(xiàn)了“我”這個牧馬人順從自然節(jié)律的生存哲學(xué)。7.關(guān)于小說中馬的描述，下列說法不正確的一項是(3分)A.塔合勒被主人賣給馬販子，沒有回頭和反抗，是因為她對主人行為感到難過和悲傷，這其中也蘊含著“我”的愧疚。B.火焰是塔合勒的兒子，繼承了塔合勒的許多優(yōu)點，是主人的財富和榮耀，這讓主人漸漸六卻了失去塔合勒的痛苦。C.“尋找世界上唯一的無風(fēng)地帶”的“風(fēng)”,一語雙關(guān)，既指自然界的風(fēng)，又指生中的各種，險，表現(xiàn)了母愛的偉大。D.作者對塔合勒的女兒一支筆難產(chǎn)以及帶著新生的小塔合勒志伯草臣深處下與北具有畫面感，又包含豐富的意蘊。8.評論家說“索南才讓的小說具有鮮明的敘述特色”磷兩個方面對本成的敘述特色進行分析。(4分)9.本文在寫馬時，也寫到了姐姐，請簡要分v守樣寫的尉志(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分),閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，競滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下難以久居且勾踐為人可與同患難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國而有之，不然將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意?！蹦恕靖呷Z文第5頁(共8頁)】為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子①游耳?！背脊庠唬悍蛏兴?，嬰猶夜旦之必然，自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辨達理，足以知神仙之為虛詭矣，越其欲從赤松子游者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已，淮麗②誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶!故子房托于神仙.遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。材料三：范蠡、張良其所以謀國處身者，何其相似也。方勾踐棲于會稽，范蠡勸其卑身以事吳，厚賂太宰話以解其難，而謀所以報吳者。及勾踐乘吳之弊而伐之，復(fù)棲吳王于姑辦上，求哀請命，而勾踐不忍，欲赦之。范轟獨以為不可.援桴進兵，卒刎其頸。方高祖田于鴨門，張～。以謝項羽，深交項伯以脫于禍，而謀所以破項羽者。及高祖還定三秦，降于勞陽成舉問，既割鴻溝以為界，羽解而東，高祖亦欲罷兵歸國。良獨諫曰：“地再亡羽之。幾取之，此養(yǎng)虎自遺患也夫智謀~2,處困厄之時能忍辱以伸其志，當(dāng)事幾之會能決斷以收其功，功成名遂能高舉(節(jié)選自李綱《梁溪全集)卷一百五十二)[注]①赤松子：傳說中的仙人。②淮陰：淮陰侯韓信。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)范蠡A以為大名之下國難以久同居回且回勾踐為人可國與同患G難H與處安11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)D.鴻溝，楚漢相爭時劉邦、項羽兩軍對峙的臨時分界，今用以比喻事物間明顯的界限。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.范蠡輔佐勾踐，與勾踐運籌謀劃二十多年，終于滅吳，雪會稽之恥，向北進軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號令中原各國，得到周室尊重，勾踐從而稱霸。B.張良入關(guān)中之后，閉門不出。他認為自己憑借三寸之舌，能成為帝王之師，被封為萬戶侯，這已經(jīng)是平民出身之人的最高榮耀，對自己來說已經(jīng)足夠。C.高祖被困鴻門之時，張良勸高祖暫且委屈自己向項羽謝罪，結(jié)交項伯讓高祖脫離禍患：在項羽退兵東歸時，又向高祖提出合理建議，最終滅掉了項羽。D.勾踐兵敗棲于會稽之時，范蠡勸其屈身以事奉吳王，厚禮賄賂太宰話以解其難。材料三評價認為范蠡在身處困境時，能屈能伸可以稱得上是智謀之士。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)淮陰誅夷，蕭何系獄，非以腹盛滿而不止耶!(2)此天亡羽之時，不因兒取之，此養(yǎng)虎自遺悲也?！靖呷Z文第6頁(共8頁)】14.李綱認為范蠡、張良“功成名遂能高舉遠引以全其身”,材料一、二中有哪些事實可以支持李綱的觀點?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題.9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。呂氏山堂喜雨涼滿蒲萄磊落枝，倦游來此亦忘歸。溝渠水活龍蛇動，樹木月明烏鵲飛。欣減黃梁新米價，愁生白苧舊征衣。風(fēng)流卻扇團欒坐，一夜談兵玉座揮。[注]劉過，南宋末年愛國詩人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌開頭寫雨后涼風(fēng)掠過葡萄枝，讓人愜意，詩人雖倦游到此，也流連忘返。B.本詩第四句與辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“明月別枝驚鵲”意境相似。C.詩人于一場及時雨之后，在呂氏山堂與友人團團圍坐，盡情高談古今兵事。D.全詩圍繞著“雨”,運用比喻等修辭，詳細描繪了雨景，營造出清新優(yōu)美的境界。16.請簡要概括本詩所表達的思想感情。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“嘯”是古代文人的一種歌吟方式，體現(xiàn)出不受禮法拘束的傲然之風(fēng)。如陶淵明《歸去來兮辭并序》中“▲,▲"兩句，寫出了自己歸家后縱情山水、無所拘束的(2)諸葛亮在《出師表》中以肺腑之言“陟罰減否，不宜異同”,告誡君主要賞罰分明，不私，魏征《諫太宗十思疏》中“▲,▲”兩句也表達了同(3)“碣石”是古代詩歌中常見的意象，它既可以指位于河北的碣石山，又可北方，如唐三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。古今中外，積累起來的書真是多極了，真是_旦是；書雖多，有永久價值的還是少數(shù)?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二要公遼讀的，第三類是僅供翻閱的。(甲)?對于這個問題不必發(fā)愁。自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾?，F(xiàn)在我們所稱謂“經(jīng)典著作”或“古典著作"的書都是經(jīng)過時間考驗，流傳下來的。這一類書都是應(yīng)該精讀的書。①當(dāng)然隨著時間的發(fā)展和歷史的推移，②這些書之中有些還要被刷下去。③而且直到現(xiàn)在為止，④它們都是榜上有名的，⑤我們只能看現(xiàn)在的榜。在讀的時候，先要解其言。這就是說，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的語言。攻不破語言文字關(guān)，就看不見這道關(guān)里邊是什么情況，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只好在關(guān)外 B,那是不行的。我所說的解其言，就是要攻破這一道語言文字關(guān)。當(dāng)然，攻這道關(guān)的時侯，要先做許多準備，用許多工具，如字典和辭典等工具書之類。中國有句老話“書不盡言，言不盡意”,意思是說，一部書上所寫的總要比寫那部書的人話少，他所說的話總比他的意思少。所以在讀書的時候，即使書中的字都認得了，話全懂了，還未【高三語文第7頁(共8頁)]必能知道作書的人的意思。從前人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音.味外味”。這都是說要在文宇外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意。意是離不開語言文宇的，但有些是語言文字所不能完全表達出來的。(乙),死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思，最好扔了揚棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。著書的人的主觀的認識和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書僅至得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。18.請依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密.每處不超過15個字。(4分)20.文中第二段標(biāo)序號的部分有處述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯21.下列句子中的“總寧中加點的“總是”,意義相同的一項是(3分)B.他說R2.來總是這么從容不迫。C.,云過去，春天必將要來臨的。D.總是有十分英雄，也躲不過這般箭矢。詞語的感情色彩在特定的語境中會發(fā)生變化，比如畫波浪線語句中的“過河拆橋”就不再具有貶義，請從下面語句中任選兩句指出其中感情色彩變化的詞語，并簡要分析。(5分)①我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”,是為“拿來主義③我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢。(朱四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運用部分提到，讀書僅至得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤……其實，讀書對于我們的成長大有禪益，我們每個人的成長過程就是逐漸變得理性的過程。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。息；不少于800字?！靖呷Z文第8頁(共8頁)】小小X【解析】擴大范圍。原文是材料一第五段“復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾”和第六段“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主【解析】A項中，首先論證的是矛盾的普遍性，接著是主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面和次要方面，最后論證的是矛盾的同一性和斗爭性。三者之間并非總分的結(jié)構(gòu)，重點論證的不包括矛盾的斗爭性。B項中，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”,說明在社會發(fā)展過程中，經(jīng)濟基礎(chǔ)一般處于主要矛盾，上層建筑是次要矛盾。但材料二認為，矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)政治文化等上層建筑阻礙著經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的時候，對于政治上和文化上的革新就成為主要的決定的東西了，這時矛盾雙方就會發(fā)生轉(zhuǎn)化，這是上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。D項，材料二沒有涉及國家發(fā)展的文化領(lǐng)域?！窘馕觥緼.其意為天雖然屬陽，亦有陰性的成分；地屬陰，但亦有陽性的成分。陰陽互藏對于維持陰陽協(xié)調(diào)和穩(wěn)定具有重要意義。體現(xiàn)了第9段“矛盾的同一性”的第一個意義。B.在危險的環(huán)境中，人們會更加小心，因此少有意外；而在看似安全的環(huán)境中，由于放松警惕，反而容易發(fā)生意外。體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。C.先前行駛需要很多力氣，由于“春水生”這個條件，今天可以自在前行，體現(xiàn)了“難易”矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化。D.盛與衰不是永恒的，會隨著時間的變化而轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。感染力。②論證方式多樣且具有說服力。引用馬克思、恩格斯的思想認識，為理論提供了權(quán)威性的支撐，有力地證明自己的觀點。運用假設(shè)論證，使得論證更嚴密有邏輯，增強說服力。③巧用通俗易懂的成語及大眾化的語言，將抽象的道理淺顯化，使得讀者和聽眾易于接受，強化論證的感染力和效果。(任寫兩點給滿分，其他答案言之成理可酌情給分)性，又注意到與他國相比的特殊性，堅持用兩者統(tǒng)一的觀點看問題。②堅持抓住主要矛盾、矛盾的主要方面，以帶動其他矛盾的解決。面對復(fù)雜的經(jīng)濟形勢，習(xí)近平總書記認為我國發(fā)展經(jīng)濟要總體布局，牽住牛鼻子，解決深層次的主要矛盾和矛盾的主要【高三語文·參考答案第1頁(共6頁)】③堅持矛盾具有斗爭性和同一性。習(xí)近平總書記指出，生態(tài)文明在某些程度上受到工業(yè)文明的破壞，又對工業(yè)文明繼承與發(fā)展式地“揚棄”,實現(xiàn)二者的和諧共生。(理論1分，分析1分，如有其他答案，言之成理可酌情給分)【解析】“我”忘卻了失去塔合勒的痛苦的原因一是塔合勒已經(jīng)走了許久，一是火焰替代了塔合勒。②用描寫人物的敘述手法來展開對馬的敘寫，突出人和動物的密切關(guān)系。④打破了情節(jié)連貫統(tǒng)一的敘述結(jié)構(gòu)，多維度敘寫人與自然、人與人、人與動物的關(guān)系。(一點2分，答出任意兩點即可，有其他合理答案酌情給分)有情節(jié)上的連貫性。向的新時代牧馬人。③從主題上說，“我”對馬的愛也是在傳遞姐姐對“我”的愛，揭示了人與自然渾融一體的主旨。(一點2分，有其他合理答案酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。原句：范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安句意：范蠡以為盛名之下，難以長久，況且勾踐的為人可與之同患難，難與之同安樂評分參考：每答出一處給1分。涂四處及以上不得分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。13.(1)淮陰侯韓信被誅殺，蕭何被關(guān)到監(jiān)獄，這不都是因為功名已達到滿溢卻還不知道停止嗎!(2)這正是上天讓項羽滅亡的時候，不趁著這個機會攻取，這就是養(yǎng)虎給自己留下禍患啊?！靖呷Z文·參考答案第2頁(共6頁)】【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。14.①范蠡在勾踐稱霸之后寫信辭別，拒絕接受封賞，與隨從從海上乘船離去，最終未返回越國；②張良在隨從高帝進入函谷關(guān)后，閉門不出，拋開人間之事，打算追隨赤松子仙游。評分參考：每答出一點給2分，答出兩點即給5分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。結(jié)合原文，材料一：(范蠡)乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。材料二：之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！薄緟⒖甲g文】材料一：范蠡輔佐越王勾踐，勞苦勉力，與勾踐運籌謀劃二十多年，終于滅亡了吳國，洗雪了會稽的恥辱。越軍向北進軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號令中原各國，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍?；貒?，范蠡以為盛名之下，難以長久，況且勾踐的為人可與之同患難，難與之同安樂，寫信辭別勾踐說：“我聽說，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。過去您在會稽受辱，我之所以未死，是為了報仇雪恨。當(dāng)今既已雪恥，臣請求您給予我君主在會稽受辱的死罪?！惫篡`說：“我將和你平分越國。否則，就要加罪于你?！狈扼徽f：“君主可執(zhí)行您的命令，臣子我仍按照自己的意思行事?！庇谑撬螯c包裝了細軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，最終未再返回越國。材料二：張良向來多病，隨從高帝進入函谷關(guān)，就學(xué)習(xí)仙家的導(dǎo)引吐納之術(shù)，不吃谷食，閉門不出，他常說：“我家?guī)状o佐韓王，及至后來韓國被秦消滅，我不吝惜萬金資財(請了一位大力士刺殺秦王),為了報韓國之仇而對付強大的秦國，使得天下都震動了。如今憑借三寸之舌做到帝王的師保，被封為食邑萬戶的諸侯，這已是一個平民所能享有的最高待遇了，對我張良來說足夠啦。我愿拋開人間之事，追隨赤松子仙游去了?！背妓抉R光認為：大凡有生就有死，猶如黑夜過后是白天一樣的必然。自古至今，原本就沒有超越這個常規(guī)而獨自生存下來的。憑著子房(張良)的智慧明察通達事理，他是完全知道神仙之事是虛妄荒誕的。但他卻要隨同赤松子交游，他的聰明智慧從這便可以看出了。面對功勛和名位，正是為人臣者最難處理的。即如高帝所稱道的，不過三杰罷了，淮陰侯韓信被誅殺，蕭何被關(guān)到監(jiān)獄，這不都是因為功名已達到滿溢卻還不知道停止嗎!所以子房(張良)以神仙為借口，丟棄人間之事，視功名如同身外之物，對榮華利祿不屑一顧，人們所說的“明哲保身”的人，子房(張良)是一個啊。材料三：范蠡、張良他們?yōu)閲\劃和安身立命的方式是多么的相似啊。當(dāng)勾踐兵敗退居會稽的時候，范蠡勸他屈身侍奉吳王，用厚禮賄賂太宰豁來紓解眼前的困難，再進一步謀劃怎樣報復(fù)吳國。等到勾踐乘吳國疲困之時攻打吳國，再讓吳王退守姑蘇之時，吳王哀求保全性命，勾踐不狠心，想赦免吳王。范蠡獨以為不可(放過吳王),于是拿起鼓槌，繼續(xù)進兵吳國，最終殺了吳王。當(dāng)高祖被困鴻門的時候，張良勸他屈身向項羽謝罪，與項伯深交以使高祖擺脫暫時的禍患，接著謀劃如何打敗項羽。等到高祖還定三秦取得階段勝利，與項羽在滎陽成皋相持，然后以鴻溝為界，項羽也解兵東去，此時高祖也想罷兵回國。張良特為進諫說：“這正是上天讓項羽滅亡的時候，(如果)不趁著這個機會攻取，這就是養(yǎng)虎給自己留下禍患啊?！睗h兵追殺項羽，最終滅掉項羽。因此有智謀的人，在處境艱難窘迫的時候能夠忍辱負重等待時機再伸張志向，在機會到來之時能決斷成就功業(yè)，在功成名就之時能遠離官場、隱居避世以保全自己。沒有他們倆，我同誰一道呢?【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“詳細描繪了雨景”錯誤。詩歌描繪了雨后之景，重點寫了雨后所見所感及與友人歡聚縱談的場景。故選D。16.①雨后涼意頓生，景色優(yōu)美，讓人產(chǎn)生愉悅之情；②對百姓生計的關(guān)注(答“莊稼豐收，米價可能降低的喜悅”亦可);③對國家形勢的隱隱擔(dān)憂及從軍報國之情；④與朋友歡聚暢談的歡喜?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生概括作者的思想情感的能力。評分參考：每寫出一點給2分，答出任意三點即可給滿分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。17.(1)登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(2)恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑(3)擬金伐鼓下榆關(guān)旌施逶迤碣石間/斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路A.浩如煙海(“卷帙浩繁、汗牛充棟”等)B.指手畫腳(“指指點點、品頭論足”等)(每甲.怎樣知道哪些書是值得精讀的呢乙.如果僅局限于語言文字(每處2分)語句：③;修改為“不過直到現(xiàn)在為止”。(每處修改正確2分)假設(shè)。①“鼓吹”“吝嗇”化貶為褒，表達作者對珍惜我們自己文化遺產(chǎn)的呼吁，同時暗含對一味慷慨送出文化遺產(chǎn)行為的不滿，語言詼諧，具有諷刺性。②“狠心賊”貶義色彩弱化，突