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B.①③ C.②③ D.②④10.(2103·湛江模擬)“鐵人”王進(jìn)喜說(shuō):“有條件要上,沒(méi)有條件制造條件也要上?!边@句話的合理內(nèi)涵是()A.可以依據(jù)人的需要隨心所欲發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.人們的生疏水平制約著實(shí)踐水平的提高C.要把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)D.人們生疏世界、改造世界的力氣是無(wú)限的11.(2021·杭州模擬)1916年愛(ài)因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論時(shí),曾經(jīng)激怒了始終把牛頓力學(xué)奉為真理的世界100名出名教授,他們聯(lián)合聲明:愛(ài)因斯坦錯(cuò)了。但愛(ài)因斯坦卻幽默地說(shuō):“假如我錯(cuò)了,只要1個(gè)證明就足夠了,何需100個(gè)呢?”這說(shuō)明真理沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。這是由于()A.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確生疏B.真理總是不斷變化的C.真理是具體的、有條件的D.真理是確定的12.(2021·沈陽(yáng)模擬)2022年倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕以來(lái),錯(cuò)誤的判罰不停上演。香港《大公報(bào)》撰文表示“固有的偏見(jiàn)成為錯(cuò)判誤判的主要緣由”。這表明人們對(duì)客觀事物的生疏()A.受到具體的實(shí)踐水平的限制B.受立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀因素的限制C.是無(wú)限進(jìn)展的,永無(wú)止境的D.是波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升二、非選擇題(共52分)13.(26分)(2021·湛江模擬)結(jié)合上圖,運(yùn)用馬克思主義物質(zhì)觀的相關(guān)學(xué)問(wèn),分析圖1現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由,并結(jié)合圖2,請(qǐng)你為防止世界末日由“謠言”變?yōu)椤罢嫜浴背鲋\獻(xiàn)策。14.(26分)(2021·肇慶模擬)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答問(wèn)題。在馬克思主義經(jīng)典著作中,并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開(kāi)放30多年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,毀滅了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問(wèn)題。因此,2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系,期望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富,但不夠簡(jiǎn)明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí),各地廣泛開(kāi)展了地方精神的提煉和培育活動(dòng),深化了對(duì)核心價(jià)值觀的生疏。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上,黨的十八大報(bào)告首次提出了提倡“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、公正、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,樂(lè)觀培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字的提煉,把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條,既具有鮮亮的中國(guó)特色,又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。運(yùn)用生活與哲學(xué)中有關(guān)“求索真理的歷程”的觀點(diǎn),結(jié)合材料分析我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探究過(guò)程。答案解析1.【解析】選C。毛澤東的話強(qiáng)調(diào)了事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)表述均片面。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,不符合題意。2.【解析】選D。本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫(huà)中的老師不顧三歲孩子的實(shí)際,人為拔高,違反了孩子成長(zhǎng)的規(guī)律,D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)均不符合題意?!咀兪絺溥x】開(kāi)源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的普遍規(guī)律,也是人類生存和進(jìn)展的才智。正是這種才智,使我們能夠趨利避害,未雨綢繆,努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種才智的哲學(xué)依據(jù)是()A.人類能使客觀規(guī)律主觀化B.人類能生疏和改造規(guī)律C.人類能使自然規(guī)律社會(huì)化D.人類對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握【解析】選D。題意旨在說(shuō)明人們能夠生疏規(guī)律和利用規(guī)律,還能在此基礎(chǔ)上使之為人類服務(wù),故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)的說(shuō)法都是對(duì)規(guī)律客觀性的違反,不選。3.【解析】選C。思維與存在具有同一性,即物質(zhì)世界是可以被生疏的,C與材料相符。A違反了規(guī)律的客觀性,B夸大了人的主觀能動(dòng)性,D忽視了思維歪曲事物本身的可能性,都是錯(cuò)誤的。4.【解析】選A。觀賞萱草可“轉(zhuǎn)移情感”,即情感來(lái)自人們對(duì)萱草的觀賞過(guò)程,A符合題意。B、C材料未體現(xiàn),D錯(cuò)誤,不選。5.【解析】選B。漫畫(huà)《心有魚(yú)力就足》中小貓的想法寓意為人必需有追求、有人生目標(biāo),是意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn),B符合題意。A、D錯(cuò)誤,C材料未體現(xiàn)。6.【解析】選C?!凹瓤梢钥闯梢粋€(gè)人的正面,也可以看成一個(gè)人的側(cè)面”說(shuō)明意識(shí)的自覺(jué)選擇性,C符合題意。A材料未體現(xiàn),B、D均錯(cuò)誤,可排解。7.【解析】選D。心靈屬于人的意識(shí)活動(dòng),人的身體有其生理結(jié)構(gòu),心靈和身體的對(duì)話,表現(xiàn)了身體與意識(shí)之間的相互影響。心情快活,體內(nèi)就會(huì)分泌出具有活躍腦細(xì)胞、增加體質(zhì)功能的荷爾蒙,體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用,D符合題意。A否認(rèn)了物質(zhì)世界的客觀性。B混淆了實(shí)踐與人的生理活動(dòng)。C否認(rèn)了事物價(jià)值的客觀性。8.【解析】選C?!吧瘛薄肮怼毙蜗髞?lái)源于人自身,說(shuō)明觀念是對(duì)客觀存在的反映,C正確。A、B、D皆與題意不符。9.【解析】選C。題中引言強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐打算生疏,②③符合題意。①體現(xiàn)了生疏的主體性、多樣性,④體現(xiàn)了沖突的觀點(diǎn),皆與題意不符。10.【解析】選C?!爸圃鞐l件”既表明白要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,也說(shuō)明白對(duì)客觀條件、規(guī)律的敬重,C正確。A、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤,B與題意不符。11.【解析】選C。正由于真理是具體的、有條件的、相對(duì)的,所以真理沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán),故選C項(xiàng)。12.【解析】選B。錯(cuò)誤的判罰是“固有的偏見(jiàn)”造成的,“固有的偏見(jiàn)”是影響生疏的主觀因素,A不選,B正確;C、D材料未體現(xiàn),可排解。13.【解析】首先明確馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)容,其次具體分析兩問(wèn)的側(cè)重點(diǎn)。第(1)問(wèn)實(shí)質(zhì)是回答人們?yōu)槭裁磿?huì)信任末日謠言,漫畫(huà)題目已經(jīng)給出提示,即缺乏科學(xué)常識(shí),沒(méi)有科同學(xué)疏;第(2)問(wèn)實(shí)質(zhì)是回答應(yīng)當(dāng)怎樣正確處理人與自然的關(guān)系,防止預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)。答案:(1)緣由:①馬克思主義的物質(zhì)觀告知我們,物質(zhì)打算意識(shí),意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)改造客觀世界起阻礙作用。②圖1中“全能神”邪教有意歪曲事實(shí),蠱惑群眾,群眾由于缺乏科學(xué)素養(yǎng),盲目信任“世界末日”的言論,給自己的生活帶來(lái)不必要的損害。(2)對(duì)策:①要敬重自然,疼惜自然,學(xué)會(huì)與自然和諧相處。②要樹(shù)立正確的思想意識(shí)。包括疼惜自然的生態(tài)文明理念和節(jié)省意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費(fèi)方式,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)生態(tài)環(huán)境改善。③要敬重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。14.【解析】由題干學(xué)問(wèn)范圍限定可以確定包括實(shí)踐與生疏的辯證關(guān)系、生疏活動(dòng)的特點(diǎn)和追求真理的相關(guān)學(xué)問(wèn)。結(jié)合材料關(guān)鍵詞說(shuō)明由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出到進(jìn)展說(shuō)明白實(shí)踐是生疏的來(lái)源和動(dòng)力,也表明白生疏活動(dòng)具有反復(fù)性、無(wú)限性的特點(diǎn),追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。答案:(1)實(shí)踐是生疏的來(lái)源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是來(lái)源于改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)展,以及人們的思想觀念
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