《勸學(xué)》統(tǒng)編版高中語文必修上冊

“學(xué)習(xí)之道”、學(xué)習(xí)是永恒的話題從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問題準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度關(guān)注作者思考問題的角度有針對性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法腳踏實(shí)地而又努力向上，不斷完善。人勸學(xué)一、古人勸學(xué)孔子曰：

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”顏真卿《勸學(xué)》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！堕L歌行》：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。陶淵明：

勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！敝祆洌何鹬^今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼已矣，是誰之愆？孫權(quán)：

士別三日，當(dāng)刮目相待。（魯肅）荀子曰：

？孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

——龍應(yīng)臺(tái)二、荀子荀況，戰(zhàn)國末期儒家思想家。著名思想家、教育家、文學(xué)家，時(shí)人尊稱為“荀卿”。曾到齊國游學(xué)，三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他特別強(qiáng)調(diào)教育作用，主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家所吸取。作者簡介哲學(xué)：主張唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為“天行有常”，提出“性惡論”。教育：重視教化，強(qiáng)調(diào)“行”和“知”必要性、后天學(xué)習(xí)重要性，反對“生而知之”先驗(yàn)論。政治：尊王道，舉賢能，主“法后王”，用禮、法、術(shù)來治理社會(huì)。文學(xué)：迄今所知作賦第一人，散文說理透徹，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多排比、比喻，素有“諸子大成”的美稱。孟子荀子宇宙觀“天”是萬物的主宰，并且有判別義理、是非的能力?！疤臁笔菦]有意志的，也沒有判斷是非的能力，與人事無涉，人定勝天。倫理觀“性善說”仁、義、禮、智“人性惡”，人本性“好利而惡害”，要使人向善，必須靠后天人工的節(jié)制和教育。政治觀孟子主張施行“仁政”“禮治”，以禮樂制度來節(jié)制人之情欲，以克服人的惡性?！胺ê笸酢?，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。君民關(guān)系民本說、民貴君輕“尊君”說認(rèn)識(shí)論人對客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性?！盾髯印肥菓?zhàn)國時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。

《荀子》全書觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟，有“諸子大成”的美稱。

特色：說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。三、文本解讀1.解題

勸學(xué)勸勉以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

采用圈點(diǎn)批注法，結(jié)合注釋與工具書解決疑難字詞，梳理積累課文的文言知識(shí)，自主完成本課的文言詞句數(shù)據(jù)庫圈點(diǎn)符號(hào)實(shí)詞虛詞通假字詞類活用古今異義詞特殊句式重點(diǎn)用“〇”畫出，不會(huì)的用___用“▲”標(biāo)示虛詞下用“☆”標(biāo)示通假字用“單直線”畫出用“波浪線”畫出用“<>”畫出2.細(xì)讀文本，注意詞語和句子含義君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。3.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容（1）本文的論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已荀子為何要說“君子曰”？

引用君子的話，通過君子之口提出來，以示鄭重，增強(qiáng)說服力，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。【拓展——何為君子？】

①對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱,常與“小人”或“野人”對舉。

②古代指地位高的人,后來指有學(xué)問有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。

③對別人的尊稱,猶言先生。

④竹、蓮花、菊花的別名,梅、蘭、竹、菊稱四君子。

⑤舊時(shí)妻對夫之稱。思考2：如何理解“學(xué)不可以已”？

①學(xué)習(xí)非常重要，所以不能停止學(xué)習(xí)；

②對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度，即不能停止學(xué)習(xí)。思考3：作者是如何提出自己的觀點(diǎn)的？這樣寫有何好處？

開門見山，提出中心論點(diǎn)。對后文有統(tǒng)攝的作用，使中心論點(diǎn)突出鮮明，加強(qiáng)了文章的論證氣勢。思考1：找出第二段的中心句并概括段意?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

論述學(xué)習(xí)的意義?？梢蕴岣?、改變自己。思考2：這一段用了什么論證方法來證明學(xué)習(xí)的重要意義？

比喻論證。分三層，連用五個(gè)比喻。

第①層：“青——而寒于水”；

第②層：“木直中繩——輮使之然也”；

第③層：“故木受繩——而行無過矣”。藍(lán)青水冰

人提高客觀事物提高、超越自我直木

輪木直金利客觀事物改變原來狀況、完善

人改變本性增長智慧，提高、完善品德修養(yǎng)加工勝于冷凍寒于輮繩礪推論變化過程學(xué)習(xí)推論人工改造博學(xué)（2）作者是從哪幾個(gè)方面來論述？①學(xué)習(xí)的意義、作用（為什么學(xué)）青——青于藍(lán)冰——寒于水木直——輮以為輪木受繩——直金就礪——利經(jīng)過變化可以提高、改變、超越自我君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣比喻論證改變本性增長智慧，提高、完善品德修養(yǎng)登高——博見登高而招——見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼——聞?wù)哒眉佥涶R——致千里假舟輯——絕江河利用外物彌補(bǔ)不足君子生非異也，善假于物也比喻論證②學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積土成山、積水成淵不積跬步、不積小流騏驥一躍、駑馬十駕朽木不折、金石可鏤蚓用心一、蟹用心躁積累堅(jiān)持專一比喻對比論證形象生動(dòng)鮮明有理是什么——為什么——怎么樣你覺得哪一點(diǎn)最難做到？為什么？4.面對種種勸學(xué)，你覺得應(yīng)該怎么做？蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池左思補(bǔ)拙、江郎才盡學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)要講究方法學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要勤奮刻苦四、關(guān)于議論文1.議論文的三要素中心論點(diǎn)論據(jù)論證觀點(diǎn)和看法依據(jù)（證據(jù)）運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法論證方法①舉例論證②對比論證拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。③比喻論證

用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。④歸納論證

也叫“事實(shí)論證”,它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。⑤類比論證是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。⑥因果論證它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。⑦引用論證引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。2.議論文的三種結(jié)構(gòu)模式（1）并列式（橫向論述）將中心論點(diǎn)分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，然后聯(lián)系實(shí)際議論。（2）遞進(jìn)式（縱向論述）按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。

如：從現(xiàn)象說到本質(zhì)；由可能性說到必然性；“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指出辦法”的格式；從“是什么”說到“為什么”再說到“怎么樣”……（3）對照式結(jié)構(gòu)在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一事物（或意見），對比可以使觀點(diǎn)更為鮮明。一、通假字

輮、有、智、生二、古今異義

君子、以為、博學(xué)、寄托三、詞類活用1.輮以為輪2.君子博學(xué)而日參省乎己3.上食埃土，下飲黃泉4.非能水也5.非利足也6.用心一也使動(dòng)，使‥‥彎曲名作狀，每日名作狀，向上、向下名作動(dòng)，游泳使動(dòng)，使‥‥快數(shù)做形，專一四、一詞多義1.勸（1）勸學(xué)（2）肅勸權(quán)召瑜還勸勉、鼓勵(lì)勸說、規(guī)勸2.聞（1）而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱前時(shí)之聞聽、聽到見聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲3.中（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中4.假（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時(shí)人多以書假余憑借、借助假裝借5.絕（1）非能水也，而絕江河（2）群響畢絕（3）率妻子邑人來此絕境（4）佛印絕類彌勒（5）以為妙絕（6）絡(luò)繹不絕（7）絕處逢生（8）絕無僅有橫渡終止、停止隔斷、隔絕不通非常到了極點(diǎn)間斷、斷絕走不通的獨(dú)一無二7.而（1）蟹六跪而二螯（2）積善成德，而神明自得（3）吾嘗岐