新高考古詩文背誦篇目(情境訓(xùn)練)7綜合篇(教師版)

高中語文課內(nèi)古詩文名句名篇默寫專題備考訓(xùn)練（統(tǒng)編版）新高考·語文名句名篇默寫·綜合篇一、1、古代詩文中，有許多描繪音樂的名句。如白居易《琵琶行》中“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”形象地寫出了琵琶聲的輕快與冷澀；蘇軾《赤壁賦》中的“余音裊裊，不絕如縷”寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。2、古人在歡樂之余，往往會(huì)運(yùn)用比喻手法，感嘆人生短暫。比如蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，在《念奴嬌·赤壁懷古》中說“人生如夢，一尊還酹江月”，曹操在《短歌行》中感慨人生“譬如朝露，去日苦多”。3、“子規(guī)”又稱“杜鵑”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒發(fā)傷春、思?xì)w、懷人等悲苦哀怨之情。如李商隱《錦瑟》中的“望帝春心托杜鵑”，白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”，李白《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，李白聽聞王昌齡左遷龍標(biāo)后寫道“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”。4、“鳥”是古詩詞中的常見意象。如王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，以“鳥鳴”襯托“山”之靜，杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，移情于物，借“鳥驚心”寫國破之感。再如李白《蜀道難》中的“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”，屈原《離騷》中的“鷙鳥之不群兮﹐自前世而固然”。5、“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，《春江花月夜》中的“春江潮水連海平,海上明月共潮生”、“滟滟隨波千萬里,何處春江無月明”。6、《列子·皇帝》記述鷗鳥與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。于是“鷗”的意象便引入詩歌之中，如杜甫《客至》中的“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”。7、龍是中國古代傳說中的神異動(dòng)物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號(hào)。“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如劉禹錫《陋室銘》中的“水不在深，有龍則靈”，荀子《勸學(xué)》中的“積水成淵，蛟龍生焉”，杜牧《阿房宮賦》中的“長橋臥波，未云何龍”，李白《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，蘇軾《赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。8、荷花，別稱芙蓉，在古典詩詞中常被用來比喻美好的品德。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象，表達(dá)自己對美好品格的追求，如“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。9、“猿啼”似哭似號(hào)，聞之令人傷心，是古詩文中常用意象。古代詩歌中寫到猿啼時(shí)多指哀音，詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”，范仲淹《岳陽樓記》中的“虎嘯猿啼”。10、古詩詞中，“東風(fēng)”一詞既可指“東方刮來的風(fēng)”，如杜牧《赤壁》中的“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”；也可指“春風(fēng)”，如李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，朱熹《春日》中的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，辛棄疾的《青玉案》中的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨?！?。11、正如“東風(fēng)”常指春風(fēng)一樣，“西風(fēng)”常指秋風(fēng)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“古道西風(fēng)瘦馬”，蔣捷《虞美人·聽雨》中的“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”，王安石《桂枝香·金陵懷古》“歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜?！保鯇?shí)甫《長亭送別》中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”12、“酒”是古代詩歌常用意象。詩人常借酒或送友餞行，如王維《渭城曲》中的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，或解愁忘憂，如曹操《短歌行》中的“何以解憂？唯有杜康”，李白《將進(jìn)酒》中的“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。13、“木”在古代詩文中含義豐富?？梢灾浮皹淠尽?，如《諫太宗十思疏》的開篇“臣聞求木之長者，必固其根本”，以“木”設(shè)喻來說明君主為政的道理；可以指“木頭”，如《勸學(xué)》中的“故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況的道理；可以指“樹葉”，如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”。

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古人的詩歌中常以“夢”字入詩，或營造一種夢幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢的感覺，抑或借夢境寫現(xiàn)實(shí)的生活，凡此種種，都有一種如夢如幻的審美感受。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”，周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》中的“小楫輕舟,夢入芙蓉浦”，李白《夢游天姥吟留別》中的“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，《行路難》中的“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。15、古詩詞中常用舟船意象營造意境。天地遼闊，無邊無際的江面上，唯有一只小舟。這小舟承載著詩人的情感，正是詩人人格的寫照。如柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，如蘇軾《赤壁賦》中的“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，如王安石《桂枝香·金陵懷古》“歸帆去棹殘陽里”，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”。16、唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，白居易《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。

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數(shù)字在李白的詩歌中特別常見。如《蜀道難》中“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，寫出了蜀道的歷史悠久和交通不便；《夢游天姥吟留別》中“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，用夸張的手法襯托天姥山之高；《將進(jìn)酒》中“會(huì)須一飲三百杯”極力夸張飲酒之多，“與爾同銷萬古愁”寫出了“愁”之長久。

18、古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意。白居易《琵琶行》中多次寫到月：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，渲染分別時(shí)的凄涼；“

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

”，襯托琵琶女演奏技藝高超，樂曲結(jié)束，聽者還沉浸在其中；“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，襯托琵琶女婚后的孤寂；“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，用樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨(dú)。19、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數(shù)詩情畫意來，如李白《將進(jìn)酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。20、古代詩詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來描寫事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想；李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，由“愁”想到江水長流，這是由特征相似引起的聯(lián)想；白居易《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。21、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如杜甫《登高》中，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”烘托出作者與友人離別時(shí)的傷感，李煜《虞美人》“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”抒發(fā)了撫今追昔的愁悶之情。22、古詩詞中有很多以“自”、“空”營造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣占派n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б?。如王維《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來秋”寫出了新雨過后山谷里空曠清新；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“清角吹寒，都在空城”寫出了戰(zhàn)后揚(yáng)州的凄涼；杜甫《蜀相》中以“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”蘊(yùn)含了對武侯物在人亡的深情懷念；白居易《琵琶行》中用“去來江口守空船，繞船月明江水寒”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂；李白《蜀道難》以“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難；陸游《書憤》中的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”寫出了人生易逝、壯志未酬的英雄無用武之地的悲憤。23、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”借周瑜的指揮若定襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”借姜太公和商朝開國重臣伊尹的故事抒發(fā)自己對前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”借晉人向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)自己因人事全非、世事變遷的無限感慨。24、“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”，《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，高適《燕歌行》中的“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”。25、同樣是寫城市，柳永在《望海潮》(東南形勝)中用“重湖疊巘清嘉”一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚(yáng)州慢》(淮左名都)中則用“盡薺麥青青”一句表現(xiàn)了揚(yáng)州“城春草木深”的荒涼景象。26、《列子湯問》中的“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙。李賀《李憑箜篌引》中“老魚跳波瘦蛟舞”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”都是化用此句，寫音樂感悟至深，異曲同工。27、水石相擊的自然奇景最震撼人心，如李白《蜀道難》中描寫蜀道上水石激蕩、山谷轟鳴驚險(xiǎn)場景的“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫黃州赤壁旁洶涌澎湃水勢的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，這些詩句無不跨越千年的風(fēng)塵，銘刻在無數(shù)國人的心頭。28、魏徵曾說：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”這守江山難，就是失江山易。《過秦論》和《伶官傳序》都夸張而概括地寫出江山輕易失去以至被天下人恥笑的過程。《過秦論》中的句子是：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”；《伶官傳序》中的句子是：“數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。29、在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們該何去何從？尋找理想要仰望星空、百折不撓，不要像《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，因高遠(yuǎn)艱險(xiǎn)而畏懼嘆息；實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要腳踏實(shí)地、持之以恒，要像《勸學(xué)》中所說的“駑馬十駕，功在不舍”，永不止步，勤能補(bǔ)拙；為人處世要樹立自信、超越自卑，正如《出師表》中所說“恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”。30、對于戰(zhàn)國六國和后來的秦王朝覆滅的原因，古代許多名家都有其真知灼見，請分別默寫出下列名家總結(jié)六國或秦滅亡的根本原因。蘇洵《六國論》：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賈誼《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。杜牧《阿房宮賦》：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。31、古詩文常以“風(fēng)”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”，陸游《書憤》中的“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風(fēng)”秦觀《鵲橋仙》中的“金風(fēng)玉露一相逢”，李清照《聲聲慢》中的“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急”，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“過春風(fēng)十里”，蘇軾《赤壁賦》中的“清風(fēng)徐來，水波不興”，王實(shí)甫《長亭送別》中的“西風(fēng)緊”，等等。32、古詩文中有許多寫鳥的句子，如曹操《短歌行》中的“烏鵲南飛”，陶淵明《歸園田居》中的“羈鳥戀舊林”，《歸去來兮辭》中的“鳥倦飛而知還”，杜甫《蜀相》中的“隔葉黃鸝空好音”，李