第23課《馬說》課件

馬

說作者：韓愈新課導(dǎo)入第一章節(jié)同學(xué)們，馬在我們的印象中通常是矯健、敏捷的象征，它們?cè)诠糯慕煌ā?zhàn)爭、勞作等方面發(fā)揮著重要作用。然而，是不是每一匹馬都能充分展現(xiàn)它的才能呢？今天，我們就隨唐代文學(xué)家韓愈，走進(jìn)他筆下的《馬說》，看看作者筆下的馬有著怎樣的遭遇。新課導(dǎo)入作者介紹韓愈（768-824），字退之，河南河陽（今孟州）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。散文題材廣、內(nèi)容深、形式多、語言樸、氣勢(shì)壯，有《韓昌黎集》等作品。歷史背景唐代雖為封建社會(huì)鼎盛期，卻有諸多社會(huì)問題，選官制度存在弊端，不少有才能的人被埋沒。韓愈多次參加科舉，歷經(jīng)波折才入仕途，在官場又因直言進(jìn)諫屢遭貶謫。這種懷才不遇的經(jīng)歷，讓他對(duì)人才遭遇感觸頗深，遂以《馬說》借馬喻人，抒發(fā)對(duì)人才問題的見解

。新課導(dǎo)入文體介紹-“說”“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。“說”的特點(diǎn)是用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。新課導(dǎo)入課文解析第二章節(jié)朗讀詩詞，注意節(jié)奏馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故/雖有名馬，

zhǐ

cáolì

祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽

櫪之間，不以千里稱也。

sù

馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知其能千里而食也。是馬也，雖有

xiàn千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與/常馬等/不可得，安求其/能千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：

yé“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真/不知馬也！課文解析課文解析原字通假字例句食飼食馬者不知其能千里而食也見現(xiàn)才美不外見材才食之不能盡其材邪耶其真無馬邪通假字詞語古義今義例句是這，指示代詞判斷動(dòng)詞是馬也，雖有千里之能安怎么，哪里安全、安定等安求其能千里也或有時(shí)或者一食或盡粟一石然后這樣以后表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情世有伯樂，然后有千里馬古今異義詞課文解析一詞多義詞語例句釋義策策之不以其道用馬鞭驅(qū)趕執(zhí)策而臨之馬鞭食食不飽，力不足吃食馬者不知其能千里而食也通“飼”，喂能雖有千里之能才能安求其能千里也能夠其其真無馬邪表反問語氣，難道其真不知馬也表推測(cè)語氣，大概食馬者不知其能千里而食也代詞，指千里馬詞語例句釋義詞語例句釋義能雖有千里之能才能安求其能千里也能夠①伯樂：春秋時(shí)期秦穆公時(shí)人，姓孫名陽，擅長相馬。②祗：只，僅。③奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。④駢死：并列而死。⑤槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。⑥不以千里稱：不以千里馬著稱，指人們并不知道。⑥以：用。例句：不以千里稱也（憑借）

。翻譯：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。。世有伯樂①，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗②辱于奴隸人③之手，駢死④于槽櫪⑤之間，不以⑥千里稱⑥也。①一食：吃一頓。②或：有時(shí)。盡粟一石：吃盡一石粟。⑦石，容量單位，十斗為一石。③食（sì）：通“飼”，喂。④外見（xiàn）：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。⑤且：猶，尚且。⑥等：等同，一樣。⑥安：怎么，哪里，疑問代詞。。翻譯：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？。馬之千里者，一食①或②盡粟一石⑦。食③馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見④，且⑤欲與常馬等⑥不可得，安求其能千里也？①策之：驅(qū)使它。策，馬鞭，這里是“用馬鞭驅(qū)趕”的意思。②以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。③食之：喂養(yǎng)它。④盡其材：竭盡它的才能。材，通“才”，才能。⑤鳴之：馬嘶叫。⑥通其意：通曉它的意思。⑦執(zhí)策：拿著馬鞭。⑧臨：面對(duì)。⑨其真無馬邪：難道真的沒有千里馬嗎？其，表反問語氣，難道。〇其真不知馬也：大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！其，表推測(cè)語氣，大概。翻譯：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。。策之①不以其道②，食之③不能盡其材④，鳴之⑤而不能通其意⑥，執(zhí)策⑦而臨⑧之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪⑨？其真不知馬也〇！精讀細(xì)研第三章節(jié)開篇點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的決定性作用，強(qiáng)調(diào)伯樂是發(fā)現(xiàn)千里馬的關(guān)鍵。“千里馬常有，而伯樂不常有”形成鮮明對(duì)比，為下文論述千里馬被埋沒的命運(yùn)埋下伏筆，突出了千里馬被埋沒的根本原因在于缺乏伯樂，從而引出下文對(duì)食馬者埋沒千里馬的批判。文章開篇說“世有伯樂，然后有千里馬”，這樣寫有什么作用？描繪了千里馬在低賤的仆役手中受屈辱，和普通馬一起死在馬廄里的悲慘遭遇。表達(dá)了作者對(duì)千里馬被埋沒的深切同情，同時(shí)也流露出對(duì)那些不能識(shí)別和重用人才的統(tǒng)治者的不滿和憤慨。“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬怎樣的遭遇？表達(dá)了作者怎樣的情感？這句話揭示了千里馬被埋沒的直接原因，即食馬者的無知。正是因?yàn)槭绸R者不懂得按照千里馬的需求來喂養(yǎng)它，才導(dǎo)致千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人才被埋沒是由于統(tǒng)治者的愚昧和不重視。第二段中“食馬者不知其能千里而食也”在文中有何作用？運(yùn)用了排比的修辭手法。增強(qiáng)了語勢(shì)，全面而具體地刻畫了食馬者的愚妄無知，淋漓盡致地揭露了食馬者對(duì)待千里馬的錯(cuò)誤方式，從而有力地批判了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的行徑。第三段中“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”這三句話運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？第三段中“其真無馬邪？其真不知馬也！”這兩句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“其真無馬邪”以反問引發(fā)讀者思考，“其真不知馬也”則直接點(diǎn)明主旨，強(qiáng)調(diào)不是沒有千里馬，而是統(tǒng)治者根本不懂得識(shí)別和任用人才?！扒Ю锺R”比喻有才能的人；“伯樂”比喻善于識(shí)別人才、重用人才的人；“食馬者”比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才、埋沒人才的封建統(tǒng)治者。本文采用托物寓意的寫法，“千里馬”“伯樂”“食馬者”分別比喻什么？“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？運(yùn)用了反問的修辭手法。加強(qiáng)了語氣，強(qiáng)調(diào)了千里馬在吃不飽、力不足的情況下，連和普通馬一樣的待遇都難以得到，更不可能要求它日行千里，有力地表達(dá)了作者對(duì)食馬者無知行為的批判。例：千里馬的遭遇啟示我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，有才能的人需要得到合適的機(jī)會(huì)和條件才能充分發(fā)揮自己的作用。我們要善于發(fā)現(xiàn)和珍惜身邊的人才，為他們提供施展才華的平臺(tái)。同時(shí)，作為有才能的人，不能消極等待他人的賞識(shí)，而應(yīng)該主動(dòng)展示自己的能力，積極爭取機(jī)會(huì)。此外，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，社會(huì)應(yīng)該建立公平合理的人才選拔機(jī)制，避免人才被埋沒。文章中千里馬的遭遇給了你什么啟示？課堂小結(jié)第四章節(jié)本文托物寓意，以馬喻人。以千里馬、伯樂、食馬者分別喻人才、識(shí)才者、毀才的統(tǒng)治者，寓意深刻生動(dòng)；層層遞進(jìn)，開篇點(diǎn)明觀點(diǎn)，再析埋沒原因，最后批判食馬者，邏輯嚴(yán)密；對(duì)比鮮明，如千里馬與伯樂數(shù)量對(duì)比、食馬者行為與千里馬需求對(duì)比等，突出統(tǒng)治者不識(shí)才的荒謬

。課堂小結(jié)作業(yè)設(shè)計(jì)第五