發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

中國特色社會(huì)主義發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化·傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在多個(gè)方面，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等。一、認(rèn)識傳統(tǒng)文化1.傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)走進(jìn)生活《北京忙年歌》為流行于中國北方地區(qū)的傳統(tǒng)民間兒童歌謠，又稱其為過年謠。內(nèi)容如下：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上鬧一宿，大年初一扭一扭！問題：你知道哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？國體與政體（1）傳統(tǒng)習(xí)俗（4）傳統(tǒng)思想（2）傳統(tǒng)建筑（3）傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們在社會(huì)生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗和行為習(xí)俗，并且已同民族情緒和社會(huì)心理密切結(jié)合，成為人們自覺或不自覺的行為準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)思想是在中國長期歷史發(fā)展中形成的，包括各種理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，它對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。建筑是立體的文化，被稱為“凝固的藝術(shù)”。中國傳統(tǒng)建筑是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。一、認(rèn)識傳統(tǒng)文化1.傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)（1)(2)(3)·傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性和繼承性。傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中?！鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變?！鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一、認(rèn)識傳統(tǒng)文化2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)·在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果墨守成規(guī)、一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；一個(gè)人也只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能獲得全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。一、認(rèn)識傳統(tǒng)文化3.傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值·對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個(gè)方面。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新?！Υ齻鹘y(tǒng)文化，要做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中精華與糟粕混雜、積極與消極并存，不照搬復(fù)制，不簡單否定，堅(jiān)持全面地、歷史地、辯證地看待傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。二、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1.科學(xué)對待傳統(tǒng)文化小討論“孝”是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭守正輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。今天，我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任。請你查找關(guān)于《二十四孝》的資料，探討一下其中有哪些孝文化對當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍有幫助，而哪些則屬于文化糟粕，應(yīng)予剔除。人民代表大會(huì)的職權(quán)·推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，歸結(jié)起來就是“揚(yáng)棄、創(chuàng)新”。揚(yáng)棄，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持不忘本根、辯證取舍，有鑒別地加以對待，守住中華文化本根，傳承中華文化優(yōu)質(zhì)基因；創(chuàng)新，就是著眼服務(wù)當(dāng)代、面向未來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予新時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到充分弘揚(yáng)，成為現(xiàn)代“活水”，為今人所取、為發(fā)展所用?！?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是與我們黨一貫倡導(dǎo)的“取其精華、去其糟粕”“古為今用、推陳出新”一脈相承，同時(shí)又結(jié)合新時(shí)代要求做出的新的理論概括，是新時(shí)代我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。·創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化即按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展即按照時(shí)代的新進(jìn)步、新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?！χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，但經(jīng)過改造仍然能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的部分，既不能全盤繼承，也不能全部拋棄，而要推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，必須積極加以繼承，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大?！ぶ腥A傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)基因正在不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)，與中國特色社會(huì)主義相協(xié)調(diào)，與改革開放的新時(shí)代相契合，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。二、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展·社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。三、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容（1)(2)(3)·建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)的迫切需要。共同的思想道德基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根本前提?！そㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的迫切需要。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，根本途徑是全面深化改革。改革方向的把握、改革方案的設(shè)計(jì)、改革路徑的選擇都內(nèi)含價(jià)值問題。·建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)文化自信、提高國家文化軟實(shí)力的迫切需要。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭、偉大事業(yè)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神。三、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義·黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！ぁ案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。·“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念?！ぁ皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國?！h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益成為全體人民共同的價(jià)值追求，成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。三、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核——社會(huì)主義核心價(jià)值觀（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容·培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識，壯大主流思想輿論。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，必須使國家的法律法規(guī)和方針政策及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀念的要求。·要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。三、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核——社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)生活近年來，西安市未央?yún)^(qū)廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀“五堂三化”培育踐行活動(dòng)，通過建設(shè)“文化殿堂”“成長學(xué)堂”“民風(fēng)禮堂”“家風(fēng)廳堂”“敬業(yè)講堂”，努力實(shí)現(xiàn)示范引領(lǐng)品質(zhì)化、宣傳推廣立體化、鞏固提升制度化，打造全區(qū)上下團(tuán)結(jié)奮斗的“精神羅盤”，形成了人人踐行核心價(jià)值觀、人人爭當(dāng)時(shí)代新人的生動(dòng)局面。一、建“文化殿堂”，講人文融合，建精神家園未央?yún)^(qū)充分利用轄區(qū)漢文化資源，打造漢文化品牌，叫響“絲路起