2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文

2021高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題目及范文（權(quán)威）

2021年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授成了“網(wǎng)紅”。網(wǎng)友們贊譽(yù)他用

“接地氣”的幽默為詩(shī)歌講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感。該教授深

受網(wǎng)友喜愛與他獨(dú)特的講課風(fēng)格分不開，他生活化、個(gè)性化的“另類

解讀”常常與詩(shī)人在大眾心目中的固有形象形成巨大反轉(zhuǎn)，再加上口

音濃重的“麻辣普通話”和激情澎湃的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，造就了這些授課視

頻巨大的影響力。

但隨著授課視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，該教授的講課方式受到一些專業(yè)人

士的批評(píng)和質(zhì)疑，有人指出該教授講課中的幽默感裹挾著一些錯(cuò)誤的

認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了不少文本的理解向度，甚至消解了詩(shī)歌本身的美。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，

自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【文題解析】

該題是一道典型的新材料作文題。材料共兩段，第一段寫教授因

為用幽默另類的獨(dú)特風(fēng)格解讀古詩(shī)而成了“網(wǎng)紅”，第二段寫教授幽

默授課出現(xiàn)的問題一一裹挾著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了文本的理解向度，

消解了詩(shī)歌本身的美。

材料的中心事件是“講古詩(shī)”，揣摩命題意圖，可以將其提煉升

華為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，那么，“幽默另類”可以提煉升華為“弘揚(yáng)傳

統(tǒng)文化的新穎獨(dú)特的或群眾喜聞樂見的方式方法”，“幽默授課出現(xiàn)的

問題”可以提煉升華為“損害、誤解或破壞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或美感”。

【佳作賞析】：正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了

“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑,

專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至還消解了詩(shī)歌本身

的美。因此，我并不認(rèn)同他這種獨(dú)特的教學(xué)方式，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化

必須首先保證其內(nèi)涵的正確性。

教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)可以給課堂增添幾分樂趣，但其前

提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過程是有趣的，結(jié)果

卻是無(wú)知的，甚至是有害的。

教授用“接地氣”的幽默為古詩(shī)講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感,

這確實(shí)是有創(chuàng)意，但卻把詩(shī)歌原有的意蘊(yùn)、意境改變了，消解了詩(shī)歌

本身的美。這不僅是對(duì)詩(shī)歌的誤解，更是對(duì)詩(shī)人的不尊重。如果詩(shī)人

或是在窮困潦倒時(shí)愁苦傷感，或是在國(guó)破家亡時(shí)悲痛欲絕，或是在官

場(chǎng)失意時(shí)憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣

不僅不能走進(jìn)詩(shī)歌去感受作者真實(shí)濃郁的情感美，甚至還有幸災(zāi)樂禍

之嫌。

像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本

質(zhì)的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或

短視頻，*了原有的文學(xué)形象，譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎

自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目

中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎

合觀眾低俗的趣味追求。三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典

形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的

代言人。四是利用網(wǎng)絡(luò)段子抹黑傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把

偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原說成是被高考作文題中的要求一一“不得寫成詩(shī)

歌”逼得無(wú)法開筆而跳河自盡的。如此等等，不一而足。這些人為了

吸引眼球，提高收視率或點(diǎn)擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)

利益，極盡標(biāo)新立異之能事，嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)

核，極大地誤導(dǎo)了國(guó)民。

好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們

將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來。央視劇組用電視片

《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化;綜藝節(jié)

目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來傳

承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化;歌手李玉剛采用具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞

和當(dāng)代流行音樂的旋律，將京劇改編成流行京劇音樂《新貴妃醉酒》

來傳承中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)曲藝文化……這些人用獨(dú)特的方式正確

有效地弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受國(guó)民的肯定、喜愛和追捧。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我

們應(yīng)該好好地尊重它，弘揚(yáng)它。我們不需要只有獨(dú)特的傳承方式、卻

沒有正確內(nèi)容和美感的文化。

我們身為21世紀(jì)的青年，更要嚴(yán)謹(jǐn)行事，不要只去追求光鮮亮

麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩(shī)一樣，不

可為了幽默的有趣而將錯(cuò)誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚(yáng)。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：行高于人，眾必非之

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三國(guó)時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中言兌：“行高于人，眾必非之。”

意思是“德行高于眾人，眾人必定會(huì)對(duì)他加以誹謗”。然而，漢代儒

家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”,

意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他，看見行為光明正大之人就

會(huì)效仿他”。

某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”（正方）和“行高于人，眾必

仰之"（反方）為題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇

辯論詞，以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞。

要求：選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不

得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

［文題解析］

這是一道很好的辯題，“行高于人，眾必非之”直指人性中陰暗

灰色的一面，而“行高于人，眾必仰之”則直指人性中積極陽(yáng)光的一

面。

要寫好這篇辯論詞，必須關(guān)注生活，觀照社會(huì)，體驗(yàn)人情，洞察

人性。自古就有“人之初，性本善”與“人之初，性本惡”之辯，而

這道辯題無(wú)疑是其延伸版。辯論是要以理服人的，有理不在聲高，為

此，在動(dòng)筆之前必須把事理理清、捋順、揣透。

從某種意義上來講，這道辯題也是暗扣時(shí)代主旋律的，它昭示著

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞正能量的必要性、急迫性。其實(shí)，無(wú)

論是感動(dòng)中國(guó)人物，還是時(shí)代楷模、道德模范，無(wú)一不是“行高于人”

的杰出代表。這是一個(gè)需要英雄也產(chǎn)生了英雄的時(shí)代，也是一個(gè)需要

崇尚英雄、敬仰英雄的時(shí)代。狄更斯說：“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一

個(gè)最壞的時(shí)代?！敝挥小靶懈哂谌耍姳匮鲋?，才可能將這個(gè)時(shí)代推

向一個(gè)的時(shí)代;而“行高于人，眾必非之”，則必然將這個(gè)時(shí)代推向一

個(gè)最壞的時(shí)代。前者催人砥礪前行，而后者則帶給人警醒反思。需要

指出的是，無(wú)論是對(duì)“非之”的撕破，還是對(duì)“仰之”的高揚(yáng)，都是

推動(dòng)社會(huì)前行的一種力量，它們共同構(gòu)成了一枚硬幣的正反兩面。

范文

各位評(píng)委、各位同學(xué)：

大家好!我是正方一辯。我方認(rèn)為：行高于人，眾必非之。

并非所有人都能抱著積極樂觀的心態(tài)來看待這個(gè)世界，陽(yáng)光也并

不能灑滿世間每一個(gè)角落。

如果人人都抱著“見賢思齊焉”的樂觀態(tài)度，哪會(huì)有社會(huì)上的爭(zhēng)

名奪利、勾心斗角？當(dāng)人們看到身邊有人成績(jī)顯著、功成名就的時(shí)候，

正常的心理會(huì)是什么?有羨慕，也有嫉妒，更有甚者會(huì)萌發(fā)出一種恨

意，這些人往往會(huì)怨天尤人，慨嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，怨恨別人憑什么活

得那么光鮮。正是這種陰暗心理導(dǎo)致了人與人之間的隔閡，甚至有人

為了把德行高于自己的人抹黑、拉下馬，不惜使用貶低、非議、誣陷

等卑劣手段，徹底暴露了其人性中最丑陋的一面。

其次，人的惰性也是導(dǎo)致非議“行高”之人的重要原因?！疤觳?/p>

造人上之人，亦不造人下之人?！痹谟行┤丝磥恚耸巧降鹊?，

你“行高”了，豈不就顯得我“行低”了？而要讓你再次和我處于同

等的地位，最省時(shí)省力的方法不是我向上爬，而是把你拖下來，而且

拖得越低越好，因?yàn)榈侥菚r(shí)我反而有優(yōu)越感了。人總是有惰性的，正

是惰性讓有些人選擇了用“非之”的態(tài)度來對(duì)待“行高”之人，而“望

人窮”“幸災(zāi)樂禍”正是這種惰性心理的集中體現(xiàn)，“喪文化”也正是

在這個(gè)病態(tài)的溫床上潛滋暗長(zhǎng)出來的。

并不是所有人都能像孔子那樣圣賢，總是抱著“三人行，必有我

師焉”的謙遜態(tài)度?！八⒋嬖诟小边@種行為可算是司空見慣，這些人

往往通過非議他人的過人之處來提升自己的存在感，滿足自己的虛榮

心?，F(xiàn)在一提到“鍵盤俠”，大部分人一定都會(huì)咬牙切齒，21世紀(jì)的

一大特點(diǎn)就是即使足不出戶，也會(huì)被遠(yuǎn)隔千里的人氣得半死?！版I盤

俠”拉起鍵盤，認(rèn)為自己比肩神明。就拿前一陣古天樂事件來說，大

家都知道古校長(zhǎng)致力于慈善事業(yè)多年，捐贈(zèng)了多所學(xué)校，卻有鍵盤俠

說他“才”捐了幾所學(xué)校，我只想問一句：“你配這么說嗎?你捐了幾

所？”這些污名之言真是令人發(fā)指。

請(qǐng)不要去測(cè)試人性，因?yàn)槿诵允墙?jīng)不起考驗(yàn)的。為此，行高于人,

自有“非之”一眾人在，這是必然的。

我的陳詞完畢，謝謝大家！

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：守本心，見真我，何懼未來

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①袁隆平院士在接受采訪時(shí)表示，大家都有夢(mèng)想，但是理想要高

雅一點(diǎn)，要向前看，不要專門向錢看?，F(xiàn)在有些年輕人有不太好的傾

向，理想是賺大錢。當(dāng)然可以賺錢，但是要賺對(duì)社會(huì)、對(duì)老百姓有益

的錢。袁隆平還表示，他“最擔(dān)憂”的是“年輕人不搞農(nóng)業(yè)”。

——《光明日?qǐng)?bào)》，2019年10月18日

②互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“有趣”成為“95后”擇業(yè)的重要指標(biāo)。調(diào)查顯

示，“95后”最向往的職業(yè)排名是：網(wǎng)紅、配音員、化妝師、游戲測(cè)

評(píng)師和cosplayer（角色扮演玩家）。“95后”選擇創(chuàng)業(yè)的人群中，46%

的人會(huì)選擇海淘、自媒體等新興互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

一一《人民日?qǐng)?bào)》（海外版），2017年11月22日

③在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們

自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突，一種利

益必定消滅另一種利益。相反，人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代

的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。

——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，

表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬題目，確定立意;不要套

作，不得抄襲，不少于800字。

【文題解析】

三則材料都在講述同一個(gè)話題，那就是青年人的擇業(yè)觀念。材料

一是袁隆平院士對(duì)青年擇業(yè)的期望，他希望青年要向前看而不能專門

向錢看，“向前看”意味著志趣高雅、胸懷遠(yuǎn)大;可以賺錢，但同時(shí)也

要服務(wù)社會(huì)、造福百姓。材料二闡述了95后的擇業(yè)觀，“有趣”凸顯

出他們擇業(yè)要符合個(gè)人意趣的特點(diǎn)。材料三是馬克思的擇業(yè)觀一一既

要符合自身利益，又要有益于人類的幸福，即將自身利益和人類利益

完美結(jié)合。

立意時(shí)，考生可以圍繞一則材料，如圍繞材料一寫擇業(yè)當(dāng)志存高

遠(yuǎn)，心懷天下;圍繞材料二寫擇業(yè)當(dāng)基于個(gè)人的興趣愛好，滿足自身

需要;也可以綜合三則材料，寫我們擇業(yè)時(shí)既不能只顧自己，陷入精

致的利己主義泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光榮偉大

的事業(yè)，而是要在兩者之間取得平衡和兩全。此外，立意時(shí)若選擇擇

業(yè)要結(jié)合自己利益和人類利益，結(jié)合現(xiàn)實(shí)材料，分析如何做，寫出深

度，讓文章具有實(shí)踐性。

【正確參考立意】

①擇業(yè)當(dāng)志存高遠(yuǎn);②選擇“有趣”，方可“有為”；③青年擇業(yè)，

當(dāng)利己利他;等等

【偏題立意】

怎一個(gè)“有趣”了得（圍繞材料二批判95后的擇業(yè)觀，全盤否定

個(gè)人興趣在擇業(yè)中的意義）。

【佳作賞析】

守本心，見真我，何懼未來?

《莊子》中“辨乎內(nèi)外之分，定乎榮辱之境”寫出莊子心中那不

為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境，意思是，無(wú)論世俗是如何

態(tài)度，我們只是堅(jiān)守自我，不改本心。近日一則關(guān)于大學(xué)生從事“賣

豬肉、做保姆”等低技術(shù)水平職業(yè)的新聞引起了人們的激烈討論，我

卻從中發(fā)現(xiàn)這35名研究生的做法，頗有守本心、見真我，莊子筆下

的一點(diǎn)“圣人”之境。

許多人都認(rèn)為青年人接受高等教育，具備了豐富的學(xué)識(shí)，他們應(yīng)

該承擔(dān)社會(huì)的重?fù)?dān)，應(yīng)該扮演符合大眾一貫認(rèn)識(shí)的精英人士的形象，

讓他們?nèi)プ鲑u豬肉等低技術(shù)含量的職業(yè)是莫大的浪費(fèi)，極端的不合

理，是教育的失敗，因而對(duì)此百般批評(píng)。然而我認(rèn)為，從他們的身上

恰恰反映出教育的成功。所謂教育，不應(yīng)只是為了培養(yǎng)一些所謂的高

端人才，讓他們利用豐富的學(xué)識(shí)來做那些所謂“體面”的工作。教育

正如伏爾泰所言，應(yīng)是“以知識(shí)來啟發(fā)人的心智，開拓人的思想，使

人講文明有修養(yǎng)有品德，成為一個(gè)人格上獨(dú)立、思想上健全的人工

這35名大學(xué)生，他們并沒有以世俗的眼光來看待那些看似低下、卑

微、令人看不起的職業(yè)，他們有自己的標(biāo)準(zhǔn)，自己的判斷，如屈子筆

下的“蘇世獨(dú)立，濁而不流兮”的橘，他們守住了自己的價(jià)值判斷，

守住了本心，“辨乎內(nèi)外之分“，未被世俗左右。同時(shí)，他們不僅認(rèn)識(shí)

到賣豬肉等職業(yè)并不低賤還將之付諸實(shí)踐。在此過程中，他們承受著

巨大的輿論壓力，實(shí)習(xí)完后卻并未抱怨與后悔，反而有了很多的收獲,

他們并沒有因公眾輿論對(duì)他們的指責(zé)、非議而后悔，有的只是以自己

的本心去體會(huì)觀察，這正是“知乎內(nèi)外之境”的真實(shí)投影了。綜觀全

過程，我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了，而這恰恰就是教育

使他們能有如此平等的認(rèn)識(shí)，健全的認(rèn)識(shí)，獨(dú)立的人格。他們己經(jīng)成

功達(dá)到了教育的目的。

有人說，青年人從事這些低技術(shù)含量的職業(yè)，是一種資源浪費(fèi)。

這是真的嗎?我想正相反，在那些尚未被開發(fā)的領(lǐng)域，往往含有巨大

潛力，青年人完全可以用他們豐富的知識(shí)去開拓本行業(yè)的發(fā)展空間。

如袁隆平院士從事農(nóng)業(yè)培育出雜交水稻;屠呦呦堅(jiān)守底層研制中藥發(fā)

現(xiàn)青蒿素;大學(xué)教授李保國(guó)入貧困鄉(xiāng)村幫太行山區(qū)脫貧。這些院士、

教授們都是在最平凡的職業(yè)中成就輝煌的事業(yè)。從教育的世俗意義上

來看，他們從事這些職業(yè)，同樣是在為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

若有“深固難遷，更壹志兮”之志，守住本心，能“舉世譽(yù)之而

不加勸，舉世非之而不加沮”，見真我，達(dá)到“圣人”之心，“天籟”

之境，哪怕賣豬肉，我們一樣能夠踏步向前，何懼未來？

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授成了“網(wǎng)紅二網(wǎng)友們贊譽(yù)他用

“接地氣”的幽默為詩(shī)歌講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感。該教授深

受網(wǎng)友喜愛與他獨(dú)特的講課風(fēng)格分不開，他生活化、個(gè)性化的“另類

解讀”常常與詩(shī)人在大眾心目中的固有形象形成巨大反轉(zhuǎn)，再加上口

音濃重的“麻辣普通話”和激情澎湃的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，造就了這些授課視

頻巨大的影響力。

但隨著授課視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，該教授的講課方式受到一些專業(yè)人

士的批評(píng)和質(zhì)疑，有人指出該教授講課中的幽默感裹挾著一些錯(cuò)誤的

認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了不少文本的理解向度，甚至消解了詩(shī)歌本身的美。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，

自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【文題解析】

該題是一道典型的新材料作文題。材料共兩段，第一段寫教授因

為用幽默另類的獨(dú)特風(fēng)格解讀古詩(shī)而成了“網(wǎng)紅”，第二段寫教授幽

默授課出現(xiàn)的問題一一裹挾著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了文本的理解向度，

消解了詩(shī)歌本身的美。

材料的中心事件是“講古詩(shī)”，揣摩命題意圖，可以將其提煉升

華為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，那么，“幽默另類”可以提煉升華為“弘揚(yáng)傳

統(tǒng)文化的新穎獨(dú)特的或群眾喜聞樂見的方式方法”，“幽默授課出現(xiàn)的

問題”可以提煉升華為“損害、誤解或破壞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或美感:

【佳作賞析】

正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了

“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑,

專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至還消解了詩(shī)歌本身

的美。因此，我并不認(rèn)同他這種獨(dú)特的教學(xué)方式，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化

必須首先保證其內(nèi)涵的正確性。

教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)可以給課堂增添幾分樂趣，但其前

提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過程是有趣的，結(jié)果

卻是無(wú)知的，甚至是有害的。

教授用“接地氣”的幽默為古詩(shī)講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感,

這確實(shí)是有創(chuàng)意，但卻把詩(shī)歌原有的意蘊(yùn)、意境改變了，消解了詩(shī)歌

本身的美。這不僅是對(duì)詩(shī)歌的誤解，更是對(duì)詩(shī)人的不尊重。如果詩(shī)人

或是在窮困潦倒時(shí)愁苦傷感，或是在國(guó)破家亡時(shí)悲痛欲絕，或是在官

場(chǎng)失意時(shí)憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣

不僅不能走進(jìn)詩(shī)歌去感受作者真實(shí)濃郁的情感美，甚至還有幸災(zāi)樂禍

之嫌。

像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本

質(zhì)的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或

短視頻，*了原有的文學(xué)形象，譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎

自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目

中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎

合觀眾低俗的趣味追求。三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典

形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的

代言人。四是利用網(wǎng)絡(luò)段子抹黑傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把

偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原說成是被高考作文題中的要求一一“不得寫成詩(shī)

歌”逼得無(wú)法開筆而跳河自盡的。如此等等，不一而足。這些人為了

吸引眼球，提高收視率或點(diǎn)擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)

利益，極盡標(biāo)新立異之能事，嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)

核，極大地誤導(dǎo)了國(guó)民。

好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們

將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來。央視劇組用電視片

《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化;綜藝節(jié)

目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來傳

承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化;歌手李玉剛采用具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞

和當(dāng)代流行音樂的旋律，將京劇改編成流行京劇音樂《新貴妃醉酒》

來傳承中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)曲藝文化……這些人用獨(dú)特的方式正確

有效地弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受國(guó)民的肯定、喜愛和追捧。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我

們應(yīng)該好好地尊重它，弘揚(yáng)它。我們不需要只有獨(dú)特的傳承方式、卻

沒有正確內(nèi)容和美感的文化。

我們身為21世紀(jì)的青年，更要嚴(yán)謹(jǐn)行事，不要只去追求光鮮亮

麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩(shī)一樣，不

可為了幽默的有趣而將錯(cuò)誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚(yáng)。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：穩(wěn)住壓艙石，把“中國(guó)飯碗”牢牢端在

自己手上

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

總書記2016年和2018年兩次調(diào)研考察黑龍江，高度重視糧食安

全問題，多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己的手上”,

“我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧二

總理在今年兩會(huì)的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“14億中國(guó)人的飯碗,

我們有能力也務(wù)必牢牢端在自己手中”

要求：結(jié)合上述材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【佳作賞析】

穩(wěn)住壓艙石，把“中國(guó)飯碗”牢牢端在自己手上

伏里多雨，囤里多米。秋糧是全年糧食生產(chǎn)的大頭兒，當(dāng)前正值

南方中晚稻和北方玉米生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)今年新冠肺炎疫情

等多重挑戰(zhàn)，穩(wěn)住糧食安全這個(gè)壓艙石，具有特殊重要的意義。

越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越要穩(wěn)住農(nóng)業(yè)。經(jīng)此一“疫”，人們對(duì)于這

句話體會(huì)更深。回顧上半年的糧食生產(chǎn)，我國(guó)春耕春管、糧食流通和

加工等環(huán)節(jié)受到疫情影響，有的地方一度出現(xiàn)恐慌性囤購(gòu)米面現(xiàn)象；

一些國(guó)家限制糧食出口也引發(fā)人們擔(dān)憂，沙漠蝗也為全球糧食生產(chǎn)帶

來威脅而聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等五家機(jī)構(gòu)近期發(fā)布的《世界糧食安全和

營(yíng)養(yǎng)狀況》報(bào)告顯示，新冠肺炎疫情可能導(dǎo)致全世界食物不足人數(shù)在

2020年新增8300萬(wàn)至1.32億。

食為政首，糧安天下。穩(wěn)住糧食安全壓艙石，才能穩(wěn)住百價(jià)之基,

穩(wěn)住百姓的幸福感，才能在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，保持“亂云飛渡仍

從容”的戰(zhàn)略定力。眼下我國(guó)夏糧已實(shí)現(xiàn)十七連豐，早稻有望豐收，

秋糧正是田間管理關(guān)鍵期。穩(wěn)住今年的糧食生產(chǎn)，還要經(jīng)過汛情、病

蟲害、不利天氣等多重考驗(yàn)。同時(shí)，影響糧食安全的多重短板依然有

待補(bǔ)齊。

穩(wěn)住壓艙石，必須保護(hù)好農(nóng)民種糧積極性。要完善農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策,

落實(shí)好小麥、稻谷最低收購(gòu)價(jià)政策，統(tǒng)籌實(shí)施好玉米、大豆生產(chǎn)者補(bǔ)

貼政策，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，給農(nóng)民吃上定心丸。

穩(wěn)住壓艙石，要切實(shí)把糧食安全責(zé)任制放在心上、抓在手上，不

折不扣做好秋糧生產(chǎn)。當(dāng)前正值“七下八上”防汛關(guān)鍵期，各地各部

門要強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)警，做好田間管理，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)，

確保全年糧食產(chǎn)量保持在1.3萬(wàn)億斤以上。

穩(wěn)住壓艙石，還要抓長(zhǎng)遠(yuǎn)重根本，落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”

戰(zhàn)略。全面加強(qiáng)耕地保護(hù)和用途管制，切實(shí)遏制耕地“非農(nóng)化”亂象,

防止過度“非糧化”特別是“非食物化”，要多渠道落實(shí)資金、保證

高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)質(zhì)量。同時(shí)，堅(jiān)持科技興農(nóng)，推動(dòng)高效農(nóng)業(yè)技術(shù)落在

田間、綠色種植理念走入農(nóng)民心間，用的技術(shù)種出的糧。

手里有糧，心里不慌。這句話什么時(shí)候都不過時(shí)，糧食安全任何

時(shí)候都值得高度重視。無(wú)論何時(shí)，14億中國(guó)人的飯碗，都要牢牢端

在自己的手里。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目:正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授成了“網(wǎng)紅”。網(wǎng)友們贊譽(yù)他用

“接地氣”的幽默為詩(shī)歌講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感。該教授深

受網(wǎng)友喜愛與他獨(dú)特的講課風(fēng)格分不開，他生活化、個(gè)性化的“另類

解讀”常常與詩(shī)人在大眾心目中的固有形象形成巨大反轉(zhuǎn)，再加上口

音濃重的“麻辣普通話”和激情澎湃的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，造就了這些授課視

頻巨大的影響力。

但隨著授課視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，該教授的講課方式受到一些專業(yè)人

士的批評(píng)和質(zhì)疑，有人指出該教授講課中的幽默感裹挾著一些錯(cuò)誤的

認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了不少文本的理解向度，甚至消解了詩(shī)歌本身的美。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

該題是一道典型的新材料作文題。材料共兩段，第一段寫教授因

為用幽默另類的獨(dú)特風(fēng)格解讀古詩(shī)而成了“網(wǎng)紅”，第二段寫教授幽

默授課出現(xiàn)的問題一一裹挾著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)了文本的理解向度，

消解了詩(shī)歌本身的美。

材料的中心事件是“講古詩(shī)”，揣摩命題意圖，可以將其提煉升

華為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，那么，“幽默另類”可以提煉升華為“弘揚(yáng)傳

統(tǒng)文化的新穎獨(dú)特的或群眾喜聞樂見的方式方法”，“幽默授課出現(xiàn)的

問題”可以提煉升華為“損害、誤解或破壞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或美感”。

【佳作賞析】

正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了

“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑,

專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至還消解了詩(shī)歌本身

的美。因此，我并不認(rèn)同他這種獨(dú)特的教學(xué)方式，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化

必須首先保證其內(nèi)涵的正確性。

教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)可以給課堂增添幾分樂趣，但其前

提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過程是有趣的，結(jié)果

卻是無(wú)知的，甚至是有害的。

教授用“接地氣”的幽默為古詩(shī)講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感,

這確實(shí)是有創(chuàng)意，但卻把詩(shī)歌原有的意蘊(yùn)、意境改變了，消解了詩(shī)歌

本身的美。這不僅是對(duì)詩(shī)歌的誤解，更是對(duì)詩(shī)人的不尊重。如果詩(shī)人

或是在窮困潦倒時(shí)愁苦傷感，或是在國(guó)破家亡時(shí)悲痛欲絕，或是在官

場(chǎng)失意時(shí)憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣

不僅不能走進(jìn)詩(shī)歌去感受作者真實(shí)濃郁的情感美，甚至還有幸災(zāi)樂禍

之嫌。

像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本

質(zhì)的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或

短視頻，*了原有的文學(xué)形象，譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎

自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目

中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎

合觀眾低俗的趣味追求。三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典

形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的

代言人。四是利用網(wǎng)絡(luò)段子抹黑傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把

偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原說成是被高考作文題中的要求一一“不得寫成詩(shī)

歌”逼得無(wú)法開筆而跳河自盡的。如此等等，不一而足。這些人為了

吸引眼球，提高收視率或點(diǎn)擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)

利益，極盡標(biāo)新立異之能事，嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)

核，極大地誤導(dǎo)了國(guó)民。

好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們

將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來。央視劇組用電視片

《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化；央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化；綜藝節(jié)

目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來傳

承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化；歌手李玉剛采用具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞

和當(dāng)代流行音樂的旋律，將京劇改編成流行京劇音樂《新貴妃醉酒》

來傳承中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)曲藝文化……這些人用獨(dú)特的方式正確

有效地弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受國(guó)民的肯定、喜愛和追捧。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我

們應(yīng)該好好地尊重它，弘揚(yáng)它。我們不需要只有獨(dú)特的傳承方式、卻

沒有正確內(nèi)容和美感的文化。

我們身為21世紀(jì)的青年，更要嚴(yán)謹(jǐn)行事，不要只去追求光鮮亮

麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩(shī)一樣，不

可為了幽默的有趣而將錯(cuò)誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚(yáng)。

2021高考作文預(yù)測(cè)2021高考作文預(yù)測(cè)題目：善于化“危”為

“機(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航

當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總

是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。

疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等宅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，

智能制造、無(wú)人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力，這

些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。

老字號(hào)餐廳主動(dòng)觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下；農(nóng)業(yè)部門

推出網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情

給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，但反應(yīng)及時(shí)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造

成的損失降到最低。

俗話說：“來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。”疫情結(jié)

束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新

機(jī)遇。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三

學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思

考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套做，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

文題解析

一、材料分析

1.材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機(jī)同生并存、危中有機(jī)的客觀

事實(shí)，尤其是在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險(xiǎn)挑

戰(zhàn)，有蘊(yùn)含生機(jī)機(jī)遇。

2.材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實(shí)角度給材料一做出具體闡釋：

疫情是危，給我們帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上

消費(fèi)為代表的宅經(jīng)濟(jì)和智能制造、無(wú)人配送、在^消費(fèi)等新產(chǎn)業(yè)帶來

了商機(jī)；疫情是危，推動(dòng)老產(chǎn)業(yè)老部門更新思維改進(jìn)策略拿出舉措，

同樣可以降低損失化危為安。

3.材料四承接材料三引用名言，指向未來，得出面對(duì)未知的事物

或?yàn)?zāi)難，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，善于把握和創(chuàng)造。

4.四則材料有道理闡述，也有事實(shí)說明，但宗旨是危中有機(jī)，但

危中尋機(jī)可化危為機(jī)。

二、立意指向

1.危中尋機(jī)可化危為機(jī)

2.主動(dòng)出“機(jī)”

3.危是新機(jī)遇，更需新創(chuàng)造

佳作賞析：善于化“危”為“機(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航

當(dāng)今社會(huì)危機(jī)并存，福禍相依。這種認(rèn)識(shí)是中國(guó)古代哲學(xué)的智慧,

也是西方辯證的思維。當(dāng)今社會(huì)變革加劇，我們既要認(rèn)識(shí)危機(jī)并存的

事實(shí)，又能做到危中尋機(jī)，化危為機(jī)，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，

揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

“東邊日出西邊雨”，危機(jī)并存是社會(huì)變革的本質(zhì)。正如自然界

的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個(gè)不是相伴而生的呢？社會(huì)發(fā)

展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來機(jī)遇的珍珠，也會(huì)帶來潮汐的淘洗。五

四運(yùn)動(dòng)帶來了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承；國(guó)企改革

給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦

痛；新冠疫情讓線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上

課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”帶來了春天。認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展的危機(jī)并存現(xiàn)

象，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的基礎(chǔ)。

“沉舟側(cè)畔千帆過”，“?！敝袑ぁ皺C(jī)”才能有所作為。黎明時(shí)刻

也最黑，但是光明也是這時(shí)候醞釀出來的。蘇軾在黃州時(shí)，可謂人生

至暗時(shí)刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無(wú)窮

的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰；紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國(guó)

民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持；新冠疫情讓很多人

隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天

地。承認(rèn)危機(jī)并存，能夠危中尋機(jī)，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的前提。

“我言秋日勝春朝”，化“危”為“機(jī)”才能走出制勝天地。危

來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機(jī)，才是制勝之道。杜康之

子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生；官渡之戰(zhàn)曹操以

寡敵眾，危機(jī)重重，但是他能抓住對(duì)方驕傲的心理，果斷決策，打敗

強(qiáng)敵；面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打

通線上線下；農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來

的危機(jī)，變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)?？梢?，危中尋機(jī)之后，化危為機(jī)才

是事業(yè)揚(yáng)帆起航的關(guān)鍵。

“守得云開見月明”，危機(jī)到來不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機(jī),

化危為機(jī)，最終能跨過疾風(fēng)暴雨時(shí)，守得云開見月明。新冠疫情，讓

我們國(guó)家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國(guó)

家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來的生產(chǎn)空缺，又給市場(chǎng)和企業(yè)帶來

巨大的生機(jī)。認(rèn)識(shí)危與機(jī)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機(jī)的關(guān)系，事業(yè)也就會(huì)揚(yáng)

帆起航了。

作為高三學(xué)生，我們更要重視危機(jī)相輔，化危為機(jī)的重要性。人

生的最重要時(shí).刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)。

可是，天天屏幕眼堪傷的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)

時(shí)間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機(jī)遇，成績(jī)也

會(huì)更上層樓，也會(huì)為事業(yè)的航船掛上遠(yuǎn)航的白帆。

蘇軾有言：“來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也J人生

的航船已經(jīng)起錨，任憑社會(huì)的浪潮洶涌澎湃，只要承認(rèn)危機(jī)相輔，敢

于危中尋機(jī)，善于化危為機(jī)，何愁航船不能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航呢？

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：文明，應(yīng)是你我的名片

最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告：“公勺

公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人

合法隱私”等等。對(duì)此，也有人持不同看法。有的說：“原先的習(xí)慣,

很難改啊！”有的說：“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明

習(xí)慣我不太適應(yīng)??！”還有人說：“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過后就煙消

云散了?！敝x謝不同的聲音也有一定的市場(chǎng)。

對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)“文明

習(xí)慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)

起來”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套做，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

文題解析

一、材料分析

圍繞文明習(xí)慣，有兩種聲音，每種聲音各有三個(gè)例證。贊同者高

呼“公筷公勺，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距

離，尊重他人合法隱私”，從用餐習(xí)慣、飲食文化、交往習(xí)慣三個(gè)角

度，圍繞文明習(xí)慣，以“尊重”的內(nèi)核，闡明對(duì)同桌就餐者、野生動(dòng)

物和他人隱私的尊重。有不同聲音者，則從“文明習(xí)慣難改”“文明

習(xí)慣改晚了”“文明習(xí)慣難長(zhǎng)久”三個(gè)角度，在固守著自己的陳舊。

二、寫作指導(dǎo)

1.立意指向：方向明確，已經(jīng)給出了方向，就是要倡導(dǎo)大家“養(yǎng)

成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來”，可就其中的三種錯(cuò)誤思想進(jìn)行反駁，

揭示他們的本質(zhì)渲染它們的危害，并就三種正確做法進(jìn)行褒揚(yáng)，宣揚(yáng)

他們的積極意義。

2.內(nèi)容構(gòu)成：養(yǎng)成文明習(xí)慣是目標(biāo)，人人行動(dòng)起來是路徑?？梢?/p>

把路徑分成兩半，“人人”和“行動(dòng)二“人人”，就要對(duì)頑固的人進(jìn)行

思想糾偏；“行動(dòng)”就要談養(yǎng)成的做法。這就是文章內(nèi)容的兩大框架,

內(nèi)容可有所側(cè)重，但對(duì)三種錯(cuò)誤思想的批駁必不可少。

佳作賞析：文明，應(yīng)是你我的名片

騎行在上放學(xué)的路上，已經(jīng)很少見到一路飛奔亂闖紅燈的不文明

學(xué)友；周末的公園里，也很少遇到亂丟紙屑隨地吐痰的不文明市民；

即便是偶遇熱鬧非凡的婚車大隊(duì)，路邊也不再有被五花大綁捆在樹上

幾乎被扒光了衣服渾身雞蛋液的可憐新郎。

自“全市文明十不準(zhǔn)”倡議發(fā)出、新聞媒體紛紛推出公益廣告以

來，身邊的同學(xué)講文明，身邊的親人重文明，身邊的路人也紛紛在踐

行文明。文明，已成了多數(shù)市民共同的思想理念、行為標(biāo)準(zhǔn)、行動(dòng)指

南。

但是，在文明之風(fēng)吹綠我市田野、吹遍人民心田的整體向好的形

勢(shì)下，仍有一些懶惰的朋友持有不同的看法、一些頑固的市民發(fā)出不

同的聲音、一些悲觀的論調(diào)看衰文明習(xí)慣能長(zhǎng)久，或主觀認(rèn)為“原先

的習(xí)慣很難改掉”，或執(zhí)拗的說道“年齡大了不適應(yīng)新習(xí)慣”，或憑既

往經(jīng)驗(yàn)斷定文明之風(fēng)會(huì)倏然而過。

既然文明習(xí)慣需要人人參與，那就有必要對(duì)部分市民的錯(cuò)誤思想

進(jìn)行糾正，認(rèn)識(shí)偏差予以扭轉(zhuǎn)。“原先的習(xí)慣很難改掉”“年齡大了不

適應(yīng)新習(xí)慣”，看似有理，^則大謬。原來的習(xí)慣未必難改，年齡的

增長(zhǎng)更不是不適應(yīng)的借口：八九十年代的司機(jī)多有路霸，酒駕醉駕曾

屢禁不止，如今“上車先系安全帶”“鬧市區(qū)里不鳴笛”“開車不喝酒”

“禮讓步行人”等習(xí)慣早已深入人心、內(nèi)化為自覺習(xí)慣；六十多歲的

退休老人騎了大半輩子自行車，如今都主動(dòng)的考取了駕照、開車?yán)?/p>

老伴把夕陽(yáng)紅灑向祖國(guó)各地。陳年積習(xí)難改從來都是懶漢們得過且過

的借口，年齡增大不適應(yīng)更是頑固派裹足不前的纏腳布。被這種思想

占據(jù)高地的人，不僅難以改掉不文明的習(xí)慣、難以適應(yīng)新時(shí)代的風(fēng)尚，

也不會(huì)主動(dòng)邁開新步子、擁抱新生活；這種言論一旦波及開來，小則

影響一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)社區(qū)的文明習(xí)慣，大則阻礙一個(gè)城市、一個(gè)民族

的文明進(jìn)程。

憑既往經(jīng)驗(yàn)斷定文明之風(fēng)會(huì)倏然而過的人，更是大謬不然。講文

明、樹新風(fēng)是在我國(guó)物質(zhì)生活極大豐富的前提下，自上而下提倡的全

新生活理念和生活方式，它早已與每個(gè)人的個(gè)人形象、經(jīng)濟(jì)收入乃至

榮譽(yù)征信緊緊聯(lián)系在一起?？v然國(guó)家的大力宣傳、政府的積極倡導(dǎo)、

社區(qū)的全力配合終會(huì)過去，但文明的種子早已在你我他心間落地，定

會(huì)在全市的每一個(gè)角落開花。疫情過后，我們?nèi)猿鲂兄鲃?dòng)佩戴口罩、

談話保持安全距離、謝絕他人聚餐邀請(qǐng)、居家注意通風(fēng)消毒，這些不

就是最鮮活的例子嗎？

當(dāng)然，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，也需要你我的行動(dòng)：“公勺公筷，文明

用餐，，，，拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”,

這些都是從尊重的原點(diǎn)出發(fā)，用自覺的行動(dòng)踐行社會(huì)的文明公約；我

們還可以穿上志愿者的服裝，走上街頭，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染每

一名走過路過的群眾，用自己的真情語(yǔ)言去說服每一個(gè)認(rèn)知有誤差、

行動(dòng)有偏差的市民。

文明成果的分享，全市人民人人有份；文明習(xí)慣的養(yǎng)成，全市人

民人人有責(zé)。因?yàn)?，你的行為舉止，代表著我市的文明程度；你的個(gè)

人名片，赫然印著我們的城市名稱。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：無(wú)論日月，皆有光輝

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

每個(gè)生命的形態(tài)是不同的，每個(gè)生命的軌跡和力度也是不同的,

這決定了每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。有的人像太陽(yáng)，散發(fā)出無(wú)窮的光芒,

給人以溫暖和力量;有的人像月亮，借助太陽(yáng)的照射，用微弱的光亮

給人以希望……綻放自己的光彩，這就是生命的意義。

根據(jù)上述材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文

早。

【佳作賞析】無(wú)論日月，皆有光輝

談到生命，蕭紅在《呼蘭河傳》里寫了這么一段話：“逆來順受,

你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自以為得

意。不得意怎樣?人生是苦多樂少J

從中我們可以窺見的是，衡量生命的意義，并不在于他人的評(píng)定

是非，而在于自己。

很多時(shí)候，我們習(xí)慣將生命囚禁在約定俗成的鐐銬里，企圖用同

一個(gè)準(zhǔn)則去猜想他人的生命。這當(dāng)然難免武斷，因?yàn)樵谖覀冄壑?，?/p>

像只有犧牲和無(wú)私的奉獻(xiàn)才具有成為“英雄”的資格，好像只有仕途

順利、盆缽皆滿才算得上“成功”的生命一一如本雅明所說：“一名

在二十二歲就死去的詩(shī)人，在他生命里的每時(shí)每刻，就是一名在二十

二歲就死去的詩(shī)人」

但我們應(yīng)當(dāng)明白，生命的精彩和復(fù)雜，是絕不能夠被死亡復(fù)刻，

被世俗所禁錮的。

每值I人的生命有屬于每個(gè)人自我的軌跡和意義。這些屬于自己的

光彩，是構(gòu)成這個(gè)世界的萬(wàn)千元素。很多時(shí)候我們懷疑自己渺小的力

量究竟能否撼動(dòng)大樹，我們?yōu)槲淳沟氖聵I(yè)和遺憾而埋怨自己，就像王

小波說，自己在21歲的黃金年代，坐在屋檐下看著天暗下去，“感到

自己的生命被剝奪了"，害怕著自己就這樣衰老下去，直至死亡也無(wú)

法變成“天上半明半暗的云”?？赡拘恼f，生命就是時(shí)時(shí)刻刻不知如

何是好。而某種意義上，這些迷惘與自我懷疑恰恰造就了我們的獨(dú)一

無(wú)二。

如大家所知曉的那樣，西西弗斯是荒誕的英雄，這既出于他的激

情，也出于他的困苦。他的生命在徒勞又無(wú)望中消耗殆盡，但加繆說,

他又是快樂的。盡管他對(duì)諸神的蔑視，對(duì)死亡的憎恨，對(duì)生命的熱愛,

使他吃盡苦頭;盡管竭盡渾身解數(shù)，卻落個(gè)一事無(wú)成，但這是熱戀此

岸鄉(xiāng)土必須付出的代價(jià)。而這代價(jià)，就像我們每個(gè)普通人在實(shí)現(xiàn)自我

生命意義時(shí)所要向自己提問的：你是否看清生活的真相，卻仍熱愛它?

我們的力量有強(qiáng)有弱，但生命的力量卻無(wú)關(guān)強(qiáng)弱。在綻放自我的

意義時(shí)，在我們于平坦的大路和西西弗斯堆起石頭的路之間做出選擇

時(shí)，我們已在交付著真心。無(wú)論日月，皆有光輝。

我希望我們每個(gè)人都對(duì)自己抱有信心，相信無(wú)論平凡還是偉大，

都有意義，無(wú)論是微弱還是熱烈，都能無(wú)悔地創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。

生命是開放的，所有可能性都能在連接中產(chǎn)生創(chuàng)意。人是會(huì)思想的蘆

葦，脆弱卻囊括了一個(gè)特殊的宇宙。我們都能創(chuàng)造這一片宇宙，這是

我們之所以高貴的原因，也是我們生命的意義。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：且聽草木語(yǔ)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

學(xué)會(huì)聆聽自然萬(wàn)物之聲，方才領(lǐng)會(huì)生命的真諦。

請(qǐng)圍繞“自然的聲響”寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不

得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

【佳作賞析】且聽草木語(yǔ)

每每風(fēng)過樹梢，便不自覺駐足細(xì)聽，那悅耳之聲總令我想起草木

的淺淺細(xì)語(yǔ)。

雨打竹林

老家門前便是竹林。竹是蒼翠欲滴的竹，林是茂盛清涼的林。第

一次竹林聽雨，是未帶傘的。那時(shí)隨爺爺去上田，回程便是雨，跑入

竹林，我心下竟是清涼一陣，雨打在竹竿上，發(fā)出輕微又清脆的“啪

啪”聲，竹便晃動(dòng)起來，它的葉與竿碰到其他竹的葉與竿，又有一陣

“沙沙”聲掠起。那時(shí)起，我常在雨季撐傘聽竹。在林間，我總能看

到一兩朵小蘑菇，雨從它們白白的小傘蓋上滑下，恍惚間，我想，竹

也大概把我認(rèn)成一朵常來的蘑菇了。

梧桐葉落

院中有一株高大的梧桐，是太爺爺親手植下的。梧桐葉最繁盛時(shí),

站在二樓的陽(yáng)臺(tái)，我伸手就能抓到它的葉子。等秋深了，深深的黃飄

在枝頭，一陣風(fēng)過，你便能聽見那細(xì)微的“啪啪”聲，那是一個(gè)小生

命的離群與逝去。

可并無(wú)遺憾，我甚至聽出了梧桐葉的快樂。它們脫離枝頭，奉獻(xiàn)

出自己的身體，把營(yíng)養(yǎng)還給母親。

風(fēng)吹稻田

農(nóng)忙時(shí)節(jié)，奶奶常帶我去稻田。稻子熟后，一穗穗地低著頭。風(fēng)

吹過這些稻子，掀起了金黃的浪，隨之而來的“涮喇”聲，大概是天

底下最悅耳的聲音了，“無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心?！庇谵r(nóng)人

而言，這是豐收的歌聲;于我而言，這聲音空闊、遼遠(yuǎn)，能與靈魂相

撞，帶來由衷的喜悅。

小小的我坐在田填上，望著農(nóng)人們?nèi)粘龆觯氯攵?，雞鳴桑

樹顛，落霞趕炊煙，好像歲月也醉心于金黃的稻田，在那兒踱來踱去,

老也不走。人在草木間走，又要回到草木中去。倘若有一天，我們能

聽懂它們的話，那我們也能聽懂自己內(nèi)心的聲音了。畢竟，對(duì)自然而

言，我們也是一株株的草木。

就讓我們斂氣靜聲，沉下心去，且聽草木語(yǔ)。（許欣然）

點(diǎn)評(píng)：人們?cè)谛鷩涕g奔波忙碌，忘記了來時(shí)的路，忘記了應(yīng)走向

何方。這位同學(xué)的《且聽草木語(yǔ)》，帶領(lǐng)我們鬧中取靜，與自己談心,

尋覓自然的靜謐翩蹌，追求精神的獨(dú)立，體悟“人生最美是清歡”的

真諦。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：樂觀，便是希望

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

幾個(gè)行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流

而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當(dāng)船靠近一些時(shí)，他們感到

那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然吩望它到來。等完全

靠近時(shí)，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說：“它什么都

不是，我們白等了J有人卻說：“不如我們把它們綁成木筏，乘上木

筏順流而下，也很好啊!”

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，

自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

（一）試題分析

本次作文為比喻類材料作文，此類作文所給材料可能是一段含有

比喻義的話、也可能是還有隱喻的漫畫、還有可能是寓言故事等，多

揭示人生哲理或生活智慧等。對(duì)于比喻性的題目，要把握喻體的特點(diǎn),

弄清喻體含義;既要有整體意識(shí)，不能只抓一點(diǎn)不放，又要選擇立意;

要善于從所提供的材料找到理解的突破口（關(guān)鍵句）;寫作過程中要將

喻體和本體結(jié)合起來寫，不可偏廢一方。

（二）審題立意：

1、把握材料核心內(nèi)容。

材料的主要內(nèi)容：幾個(gè)行人沿岸趕路，看見河的遠(yuǎn)處飄來一條大

船于是等待它的到來，雖然發(fā)現(xiàn)船變小依然在等，最后等來的是一堆

樹干，結(jié)果有人失望覺得白等，有人卻認(rèn)為可以把它們綁成木筏。材

料涉及三個(gè)點(diǎn)：

（1）1、看見船來大家等船;2、等來一堆樹干，有人失望;3、有人

認(rèn)為該動(dòng)手把它們做成木筏。本次作文應(yīng)該圍繞這三個(gè)點(diǎn)去思考，形

成一個(gè)合理的觀點(diǎn)。

（2）弄清比喻義。人們趕路看到遠(yuǎn)處的船，對(duì)此充滿期待，選擇等

待船的到來，“船”可視為人們想要的東西如：理想、愿望、希望以

及外來的支持與幫助等。

當(dāng)然船也可以視為人們不切實(shí)際的理想或愿望，經(jīng)過一段時(shí)間的

努力，發(fā)現(xiàn)有問題，是放棄還是隨著情況去改變，這需要根據(jù)實(shí)際情

況去做決定，沒有固定的。所以本次作文的立意是多樣靈活的，只要

緊扣材料的三個(gè)點(diǎn)去分析得出看法，能自圓其說，都可視為符合題意。

參考立意：

(1)希望經(jīng)過一段時(shí)間后，也許會(huì)成為失望，也許會(huì)成為新的希望。

(2)美好不僅需要耐心，更需要努力去創(chuàng)造。

(3)在希望落空之后一味抱怨不如行動(dòng)起來，作出改變。

⑷樂觀面對(duì)才能化不利條件為改變處境的契機(jī)。

(5)嘗試過的錯(cuò)誤，經(jīng)歷過的失望，也是成功前的準(zhǔn)備工作。

【佳作賞析】樂觀，便是希望

當(dāng)你滿心期待用以渡岸的工具，由大船變成一葉扁舟，最終卻是

一堆樹干時(shí)，你會(huì)是怎樣的心情?當(dāng)你對(duì)理想的期望值，由于現(xiàn)實(shí)的

種種原因，不斷地下降的同時(shí),最后卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果事與愿違時(shí)，你又會(huì)

作何心情？

有人會(huì)后悔抱怨：早知如此，何必當(dāng)初。有人會(huì)悲觀絕望：生活

是騙人的，我再也不相信生活。把人生逼到了生活的“死胡同"可

有人卻嫣然一笑，欣然接受現(xiàn)實(shí)，并重新出發(fā)，開啟了人生的另一場(chǎng)

精彩旅途。

這個(gè)中的差別在于：一個(gè)悲觀，一個(gè)樂觀。樂觀，人生才有希望。

所以，即便最后等來的是一堆樹干，樂觀的人兒卻能把它綁成木筏,

愉快地渡過岸去。

其實(shí)，生活里“一切皆有可能”，只是它往往更青睞樂觀的人兒。

樂觀的人，有“化腐朽為神奇”的力量。面對(duì)半杯水，悲觀者會(huì)

說“只有半杯了“，氣餒不己，最后因渴而死;而樂觀者卻說“還有半

杯水”，滿心歡喜，充滿感恩之情，生命得以延續(xù)。還記得那兩個(gè)被

派去非洲考察鞋的需求量的業(yè)務(wù)員嗎?一個(gè)回來說：“完了!一點(diǎn)希望

也沒有。因?yàn)檫@里的人都不穿鞋子另一個(gè)卻說：“太好了!希望無(wú)

窮。因?yàn)檫@里的人都沒有鞋子穿?！边@兩個(gè)人的命運(yùn)當(dāng)然可想而知，

一個(gè)一事無(wú)成，被公司冷落，一個(gè)充分發(fā)揮潛力，成功說服從不穿鞋

子的人穿鞋，成為公司的得力人才。人生之事，十有八九不如意，只

有看到不如意中的“如意”，人才有希望，才能容易被激發(fā)潛力，從

而“扭轉(zhuǎn)乾坤”，使事情往好的方面發(fā)展。

樂觀的人，即便遭遇了人生的灰霾，也總能走出一片光明。一場(chǎng)

大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫，愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣

板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場(chǎng)

火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷

心，但卻對(duì)老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明

天早晨起，一切都將重新開始?！被馂?zāi)后的第三個(gè)星期，愛迪生發(fā)明

了世界第一臺(tái)留聲機(jī)，為自己的人生再添光輝一筆「問汝平生功業(yè),

黃州惠州脩州在經(jīng)歷了九死一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”后，又一再被貶

謫到黃州、惠州、瞻洲的蘇東坡，回顧自己的一生，仍能如此調(diào)侃人

生，把“災(zāi)難”看作“功業(yè)”，他是樂觀豁達(dá)的，也唯有如此的豁達(dá)

與樂觀，才能吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”的自

信。也唯有如此的樂觀與自信，他才能把陰霾的生活過得春意盎然,

成就了一生的傳奇。

可見，樂觀的人兒總更容易擁抱人生的“種種可能二

生活并不會(huì)總是萬(wàn)里晴空，總會(huì)有風(fēng)霜雨雪時(shí)，這時(shí)，樂觀便是

人生的“保護(hù)傘二請(qǐng)相信普希金的話吧，“假如生活欺騙了你，不要

悲傷，不要心急!憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)

來臨!”請(qǐng)以一顆樂觀的心擁抱生活吧，相信你必能遇見最美的自己。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：倡導(dǎo)低碳生活共建綠色家園的倡議書

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：登山愛好者蘇余年多年堅(jiān)持邊旅行邊撿拾沿途的垃圾，

同時(shí)動(dòng)員身邊的親友也這樣做。他和朋友們出資拍攝了環(huán)保公益片

《流浪的口袋》，呼吁大家外出自帶垃圾袋，并把拉圾隨身帶走。

材料二：12369是環(huán)境保護(hù)的舉報(bào)熱線，每一位公民都可以通過

撥打熱線，向各級(jí)環(huán)保主管部門舉報(bào)破壞環(huán)境事項(xiàng)。該熱線設(shè)立以來,

收到各類舉報(bào)幾十萬(wàn)件，一大批責(zé)任組織或個(gè)人受到懲處。

材料三：根據(jù)《巴黎氣候協(xié)定》，中國(guó)的環(huán)保目標(biāo)是到2030年左

右使二氧化碳的排放量達(dá)到峰值。由于中國(guó)加大環(huán)保力度和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)

方式，這一目標(biāo)有可能提前9年完成。外媒認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)世界氣候

的“巨大貢獻(xiàn)二

請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”為主題，

向本市市民寫一份倡議書，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄

露個(gè)人信息;不少于800字。

【佳作賞析】：倡導(dǎo)低碳生活共建綠色家園的倡議書

同志們、朋友們：

你們好！

生活在這穹頂之下的我們同呼吸共命運(yùn)，地球的一喘一息都牽動(dòng)

著每個(gè)人的生活。其實(shí)每個(gè)人在日常生活中的不良生活方式，對(duì)環(huán)境

的污染有很大的“貢獻(xiàn)率二因此倡導(dǎo)綠色生活，踐行節(jié)能減排迫在

眉睫。隨著氣候變暖成為全球共同關(guān)注的問題，低碳生活也成為當(dāng)今

社會(huì)最流行、最時(shí)尚的詞匯。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說，既是

一種態(tài)度，更是一種責(zé)任，我們應(yīng)積極提倡并從點(diǎn)滴做起，注意節(jié)水、

節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)煤。倡導(dǎo)低碳生活、建設(shè)生態(tài)綠色新家園是我

們每個(gè)人的責(zé)任，在此向全體市民發(fā)出倡議：

一、樹立“節(jié)能減排”意識(shí)，提升環(huán)保理念，做低碳生活的引領(lǐng)

者。

牢固樹立健康生活、綠色生活理念，將科學(xué)使用資源、保護(hù)地球

家園、節(jié)能降耗的低碳生活方式自覺貫穿到日常生活中去。堅(jiān)持學(xué)習(xí)

低碳生活知識(shí)，養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣，形成低碳生活共識(shí)，做“低碳生

活”的引領(lǐng)者。積極主動(dòng)參加低碳活動(dòng)，把低碳生活落到實(shí)處。

二、學(xué)習(xí)“節(jié)能減排”知識(shí)、倡導(dǎo)綠色生活，做低碳生活的宣傳

者。

自覺學(xué)習(xí)運(yùn)用生活領(lǐng)域中的節(jié)能環(huán)保新技術(shù)，推廣使用新能源、

新材料，使用并開發(fā)有效的節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)煤、節(jié)水和資源回

收及廢物利用的方法，積極探尋和總結(jié)低碳生活小竅門，征集應(yīng)用低

碳生活金點(diǎn)子，把學(xué)習(xí)到的節(jié)能減碳的好點(diǎn)子、好方法帶生活中。再

將好經(jīng)驗(yàn)推廣給大家，積極宣傳低碳生活理念，帶頭推廣低碳生活行

為，做到低碳生活“1+2”甚至“1+更多”，以點(diǎn)帶面，爭(zhēng)做節(jié)能減碳

的宣傳者。

三、應(yīng)用“節(jié)能減排”技巧，踐行低碳生活方式，做低碳生活的

實(shí)踐者。

改變傳統(tǒng)的消費(fèi)陋習(xí)和消費(fèi)模式，戒除“便利消費(fèi)”，摒棄“面

子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”，減少生活中的碳排放，努力推進(jìn)人與資源環(huán)

境、人與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展;從生活中的每一天、每一件小事做起;從

現(xiàn)在做起，從自身做起，從節(jié)約“一滴水、一度電、一粒米、一克油、

一張紙”做起，積極踐行低碳生活方式，努力使自己成為“低碳一族二

讓我們攜起手來，以自己的小行動(dòng)拯救我們的大地球!踐行低碳

生活理念，攜手共建綠色家園！

新材料作文審題原則：

L整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整

體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

2,多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不

是的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材

料。

3.篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此,

在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)篩選。篩選的原則：①服

從材料的整體;②觀點(diǎn)可能比較新穎;③有話可說。

2021高考作文預(yù)測(cè)題目：樹立陽(yáng)光心態(tài)，遠(yuǎn)離“習(xí)慣性”質(zhì)疑

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，“質(zhì)疑”似乎成了許多人的一種習(xí)慣。23歲的青島女孩

魯若晴被確診患有白血病后，在微博中記錄抗癌故事。然而，一些網(wǎng)

友懷疑她是網(wǎng)絡(luò)炒作的虛擬人物;甚至有媒體和網(wǎng)友宣稱，介紹魯若

晴故事的人在炒作中獲利。

最后經(jīng)媒體實(shí)地探訪，魯若晴確有其人，相關(guān)質(zhì)疑無(wú)中生有。河

南商丘一名男子每天攜妻子以撿垃圾的方式晨練，被網(wǎng)友稱為“街凈

哥”。這本來是一件值得贊揚(yáng)的好事，但遺憾的是，當(dāng)?shù)弥@名男子

是一名官員時(shí):不少人便開始質(zhì)疑，“作秀炒作論”甚囂塵上。

請(qǐng)綜合以上材料，自擬題目，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不

得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

【佳作賞析】：樹立陽(yáng)光心態(tài)，遠(yuǎn)離“習(xí)慣性”質(zhì)疑

青島女孩魯若晴在微博中記錄自己的抗癌故事，商丘官員堅(jiān)持以

撿垃圾的方式進(jìn)行晨練，二者的行為本是值得贊揚(yáng)的好事，卻遭到了

慣于“習(xí)慣性”質(zhì)疑的網(wǎng)友的懷疑，說他們是在炒作和作秀。

這種“習(xí)慣性”質(zhì)疑是一種以小人之心度君子之腹的心理，是一

種極端有害的行為，它讓人心遠(yuǎn)離善良，讓社會(huì)變得冷漠。只有遠(yuǎn)離

“習(xí)慣性質(zhì)疑”，才能盡享美好生活。

要想遠(yuǎn)離“習(xí)慣性”質(zhì)疑，必須拋棄過分敏感和過度警惕的心理。

不可否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)靠炒作走紅和獲利的人很多，大到娛樂圈里

某些明星靠炒作提升人氣，小到一些名不見經(jīng)傳的主播和網(wǎng)紅靠炒作

蹭流量。生活在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，久而久之人們就會(huì)被洗腦，就習(xí)

慣于戴著有色眼鏡看人了，就習(xí)慣于罔顧事實(shí)而發(fā)表意見了，就習(xí)慣

于即便是好事也偏要不往好的方面想了。這樣我們還能發(fā)現(xiàn)生活的美

好嗎?整天生活在懷疑一切的環(huán)境中，我們難道不累嗎?所以，要想遠(yuǎn)

離“習(xí)慣性”質(zhì)疑，除了要對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境加強(qiáng)監(jiān)管外，我們還必須拋棄

“一朝被蛇咬十年怕井繩”的過分敏感和過度警惕心理。

要想遠(yuǎn)離“習(xí)慣性”質(zhì)疑，必須樹立陽(yáng)光心態(tài)，樂觀面對(duì)生活。

王國(guó)維在《人間詞話》中說：“以我觀物，故物皆著我之色彩J

是啊，用我們的眼睛去看外物，外物自然帶上了我們個(gè)人的色彩。心

中有佛，看萬(wàn)物都有佛性;心中有魔，看萬(wàn)物都帶惡念。本材料中，

網(wǎng)友的“習(xí)慣性”質(zhì)疑何嘗不是其狹隘心理的一種流露?不是其懷疑

一切、否定一切的過激表現(xiàn)?不是其內(nèi)在價(jià)值觀和人生觀的一種折射?

當(dāng)瓶子里剩下半瓶水的時(shí)候，樂觀者會(huì)說，還好，還有半瓶水；

而悲觀者卻說，只剩下半瓶水了。積極向上者才能發(fā)現(xiàn)生活之美，心

態(tài)陽(yáng)光者才能發(fā)現(xiàn)人性之善，懷揣美好者才能面朝大海春暖花開。所

以，要想遠(yuǎn)離“習(xí)慣性質(zhì)疑”，必須拋棄狹隘心理，以磊落坦蕩之心

胸客觀公正地對(duì)待外物;養(yǎng)成陽(yáng)光心態(tài)，讓自己積極樂觀起來。

這樣，你將發(fā)現(xiàn)：魯若晴在微博中記錄自己的抗癌故事，既能激

勵(lì)其他癌癥患者的抗癌斗志，也能為醫(yī)務(wù)人員治療提供臨床資料;商

丘的“街凈哥”每天以撿拾垃圾的方式晨練，既撿拾了垃圾，還能影

響更多的人愛護(hù)環(huán)境。這都是充滿善意的行為，都是值得贊揚(yáng)的好事。

遠(yuǎn)