【大一輪】2022屆高三歷史(岳麓版)一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案-第一單元-古代中國的政治制度-第1講

單元概覽商周秦漢隋唐宋元明清內(nèi)容建立了以分封制和宗法制為核心的早期政治制度體系，將政治隸屬關(guān)系與血緣關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的政治框架中心集權(quán)制的確立時(shí)期，秦朝最早在全國范圍內(nèi)建立了中心集權(quán)制；西漢通過解決“王國問題”，進(jìn)一步鞏固了中心集權(quán)制古代政治制度形成了成熟的體系，包括以三省六部制為核心的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)、以科舉制為主的選官制度和較為完備的監(jiān)察制度君主專制空前加強(qiáng)，明代廢除了丞相，設(shè)立內(nèi)閣；清代設(shè)置了軍機(jī)處，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰主旨中心集權(quán)制度是中國古代政治制度的主要內(nèi)容，其特點(diǎn)為皇權(quán)至上、權(quán)力高度集中第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中心集權(quán)制度的形成1.商周時(shí)期的政治制度。2.秦中心集權(quán)制度的形成?？键c(diǎn)一夏商周時(shí)期的政治制度一、夏商的政治制度1．夏朝：消滅了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力和王位繼承的傳子制度。2．商朝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)政治制度：實(shí)行內(nèi)服與外服制度，商王具有支,配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力。,(2)神權(quán)顏色：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，,王朝具有很深厚的神權(quán)顏色。))二、分封制1．目的：為了對(duì)被制服的寬敞地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治。2．內(nèi)容eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)周王將土地和人口分封給同姓親族、功臣、姻親,和先代貴族，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。,(2)受封諸侯有為周天子派勞役服務(wù)、隨從作戰(zhàn)、,交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。))3．作用eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大。,(2)周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到,加強(qiáng)。,(3)分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王——,諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)序列。))三、宗法制1．目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的沖突。2．性質(zhì)：宗法制是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。3．核心(即最大特點(diǎn))：嫡長子繼承制。4．內(nèi)容：大宗和小宗兩個(gè)體系，大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。5．作用eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)保障各級(jí)貴族“世卿世祿”的特權(quán)。,(2)有利于分散宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)。,(3)強(qiáng)化以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。))歸納總結(jié)宗法制應(yīng)關(guān)注的“一、二、三、四”一個(gè)目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序。兩對(duì)關(guān)系：①內(nèi)部：大宗與小宗的關(guān)系；②外部：與分封制的關(guān)系。三個(gè)宗法形式：①家譜；②宗祠；③族規(guī)。四個(gè)重要觀念：①“親親尊尊”；②“修身、齊家、治國、平天下”；③“男尊女卑”；④“裙帶風(fēng)氣、蔭庇心態(tài)”。四、禮樂制度1．含義：周禮是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。2．作用：周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不行少的工具。主題一分封制與宗法制的關(guān)系及對(duì)后世的影響1．分封制與宗法制的關(guān)系(1)分封制是宗法制的政治體現(xiàn)：周天子以嫡長子世襲，周天子再將土地和庶民、奴隸分封給其余諸子，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫，卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級(jí)。(2)宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶：宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間由于權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。分封制與宗法制是互為表里、相輔相成的關(guān)系。2．對(duì)后世的影響(1)分封制對(duì)后世的影響①影響了中國封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。③中國的地名簡稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。(2)宗法制對(duì)后世的影響①封建政治：封建社會(huì)中皇位的嫡長子繼承原則；古代對(duì)列祖列宗的崇拜；“家國同治”的統(tǒng)治理念等。②社會(huì)習(xí)俗：后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立；民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等。③思想觀念：“忠”“孝”倫理觀念；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和諧相處等；男尊女卑、等級(jí)貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等。講史料史料師服曰：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？——左丘明《左傳》導(dǎo)讀史料道出了西周實(shí)行分封制與宗法制度的政治目的：通過建立等級(jí)森嚴(yán)的血緣宗法和分封關(guān)系，從而達(dá)到使“民服事其上，而下無覬覦”的目的。師服認(rèn)為晉在西周之初，“本”既寡弱，就不該再分封。師服的話表明：分封既可固本，也可能弱本。春秋戰(zhàn)國的諸侯戰(zhàn)斗也證明白這一點(diǎn)。練史料史料一天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印肥妨隙q之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭之曰：“有妻之子，而不行置妾之子?！奔q故為后。——《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》探究據(jù)史料一歸納西周初年周天子與諸侯的關(guān)系怎樣？據(jù)史料二你認(rèn)為太史據(jù)法而爭的依據(jù)是什么？答案據(jù)史料一可知被封的諸侯必需聽從周天子的命令，諸侯對(duì)周天子有交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。據(jù)史料二可知太史據(jù)法而爭的依據(jù)是宗法制中的嫡長子繼承制原則。主題二中國早期政治制度的特點(diǎn)(1)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；(2)以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，帶有深厚的部族顏色；(3)以世襲制、宗法制和分封制一起構(gòu)成政治制度的主體，形成一套從中心到地方的行政管理制度；(4)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。講史料史料商周統(tǒng)治者幾乎是每日必卜、每事必卜，很多軍國大事都要由神意來打算。蓋諸侯之于天子，尤后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。(西周)國家政權(quán)是由“大宗”“小宗”的血緣關(guān)系組織起來的……形成了親貴合一、家國一體的政治體制?！鲜霾牧暇x自張蔭麟的《中國史綱》導(dǎo)讀據(jù)史料可知商周時(shí)期王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合。練史料史料欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此?！鯂S《殷周制度論》探究“封建子弟三制”是指什么？該制度有哪些特征？答案指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。1．(2022·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南B．河北C．陜西D．山東答案C解析“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項(xiàng)。2．(2022·廣東高考)“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宮室屋宇之形，“”可能表示()A．祖先牌位B．皇帝寶座C．青銅兵器D．鐵制農(nóng)具答案A解析解答本題的關(guān)鍵是理解材料的含義?！白凇笔且粋€(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，“宗”字像宮室屋宇之形，所以“”可能表示擺在屋中的祖先牌位，故A項(xiàng)正確。商朝時(shí)還沒有消滅皇帝的名稱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。祭祀祖先的宗廟不會(huì)消滅兵器，C項(xiàng)錯(cuò)誤。鐵制農(nóng)具在春秋時(shí)期才消滅，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2021·浙江高考)以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有()①禪讓制②分封制③世官制④宗法制A．①③B．②④C．①②③D．②③④答案D解析圖表括號(hào)中注明的文字信息為“天子—諸侯—卿大夫—士”，這是依據(jù)血緣關(guān)系的親疏而形成的宗法等級(jí)。因此“④宗法制”正確；周天子將“周公”等同姓子弟分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，也體現(xiàn)了“②分封制”；依據(jù)分封制和宗法制，受封者有世襲統(tǒng)治權(quán)，可世代為官，體現(xiàn)了以“世卿世祿”為特點(diǎn)的世官制，③正確。禪讓制實(shí)行于夏朝之前的原始社會(huì)，排解①。4．“分封制同時(shí)賜予中心集權(quán)和地方勢力以合法性，至于哪種勢力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝，那就完全要看它的實(shí)力了。”下列地方勢力的行為具有當(dāng)時(shí)社會(huì)“合法性”的是()A．周顯王三十五年，齊侯嬰齊自稱為齊威王B．楚莊王問“鼎之大小輕重”C．晉文公加征魚鹽稅收D．“禮樂征伐自諸侯出”答案C解析分封制下諸侯國君主可以在封地內(nèi)任免官吏、征收貢賦，但需聽從周王管理，A、B、D三項(xiàng)均挑戰(zhàn)了周王室的權(quán)威，只有C項(xiàng)是合法的。5．古代中國“打虎親兄弟，上陣父子兵”的諺語盛行，農(nóng)村家族組織歷幾千年而牢不行破，異姓間的相互排斥，宗族、村寨間的仇殺、械斗頻仍，這些均根源于()A．社會(huì)宗法觀念B．血緣親族團(tuán)結(jié)C．家族觀念流行D．散漫自私意識(shí)答案A解析首先D項(xiàng)可排解，由于從“家族組織歷幾千年而牢不行破”，可知不是“散漫自私意識(shí)”。而B項(xiàng)“血緣親族團(tuán)結(jié)”與C項(xiàng)“家族觀念流行”只是對(duì)題目材料的現(xiàn)象概括。而A項(xiàng)“社會(huì)宗法觀念”才是這些現(xiàn)象的根本緣由?？键c(diǎn)二秦朝中心集權(quán)制度的形成一、秦朝中心集權(quán)制度確立的背景1．群雄割據(jù)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法分封制度遭到破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)斗頻繁，各國競相變革。2．大統(tǒng)一：經(jīng)商鞅變法后，秦國漸漸強(qiáng)大起來，結(jié)束了割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了空前統(tǒng)一的大帝國。二、秦朝中心集權(quán)制度確立的表現(xiàn)1．確立皇帝制度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)皇權(quán)至高無上：秦王嬴政改稱“皇帝”，總攬,司法、立法、行政、軍事等大權(quán)。,(2)皇位世襲：“家天下”的皇位繼承制是君主權(quán),力集中的另一體現(xiàn)。))2．中心：三公九卿制eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)含義：三公指丞相、御史大夫和太尉。其中丞相,輔佐皇帝處理全國政務(wù)；御史大夫掌管律令、,圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太尉幫忙皇帝管理,軍務(wù)。三公之下設(shè)有九卿。,(2)作用：中心政府各級(jí)官員既相互協(xié)作又相互,牽制，軍國大權(quán)操縱在皇帝手中。))3．地方：郡縣制eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1((1)內(nèi)容：郡、縣、鄉(xiāng)、里是自上而下的地方行政,機(jī)構(gòu)?？たh官吏由中心任免，不能世襲。,(2)作用：加強(qiáng)了中心集權(quán)。))4．用人：制定了一套選拔和考察官吏的制度。5．法律：制定了嚴(yán)苛的秦法。歸納總結(jié)秦朝中心集權(quán)制度秦朝中心官制和郡縣制的實(shí)行，形成了從中心到地方的垂直管理體系，便于皇帝對(duì)中心和地方以及中心對(duì)地方的統(tǒng)治。三、秦朝中心集權(quán)制度確立的影響1．對(duì)秦朝：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，有利于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。2．對(duì)后世：奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對(duì)后世兩千多年的中國政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。主題一秦朝中心集權(quán)制度的特點(diǎn)及其樂觀作用1．特點(diǎn)(1)它實(shí)行以皇權(quán)為中心的中心行政體制。三公九卿分工嚴(yán)密，各司其職，但都要圍圍著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。三公既相互協(xié)作又相互牽制，誰也不能獨(dú)攬大權(quán)，這保證了國家權(quán)力最終把握在皇帝一人之手，保證專制皇權(quán)不致旁落。(2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)，“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。(3)形成了中心垂直管理地方的形式，地方確定聽從中心，最終集權(quán)于皇帝，加強(qiáng)了中心集權(quán)。(4)秦朝建立的這一套從中心到地方的官僚機(jī)構(gòu)，選官不問身份，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，重要官吏由皇帝任免、調(diào)遣。2．樂觀作用(1)政治：中心集權(quán)制有利于鞏固國家統(tǒng)一，同時(shí)有利于抵擋游牧民族的掠奪，維護(hù)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性和脆弱性，中心集權(quán)制度有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中心集權(quán)制有利于國家調(diào)動(dòng)全國的人力、物力興修大型工程。(3)文化：國家的統(tǒng)一有利于中華文化的連續(xù)和傳播。(4)影響：奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。講史料史料始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語?！卑竼柲．?dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。自是后莫知行之所在。——司馬遷《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》導(dǎo)讀據(jù)史料可知秦始皇對(duì)丞相車騎數(shù)量格外在意。這是由于，依據(jù)皇帝制度的特點(diǎn)，皇帝擁有至高無上的權(quán)力和天下獨(dú)尊的地位，假如丞相排場過大，勢必會(huì)影響到皇帝的權(quán)威。練史料史料秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中心監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員……御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中心負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡稱郡監(jiān)?！@樣，中心和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)?！幾詥涡l(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍《中國廉政文化史》探究(1)依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括秦朝的監(jiān)察制度并指出其主要特點(diǎn)。(2)依據(jù)所學(xué)學(xué)問和史料分析秦朝的監(jiān)察制度消滅的背景和目的。答案(1)制度：在中心設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)國家監(jiān)察事務(wù)；在地方各郡縣設(shè)監(jiān)御史代表皇帝監(jiān)察地方官吏。特點(diǎn)：監(jiān)察系統(tǒng)垂直獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外，直接向皇帝負(fù)責(zé)。(2)背景：秦朝結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝；專制主義中心集權(quán)建立后，中心與地方、君權(quán)與相權(quán)的沖突始終存在。目的：澄清吏治，減弱地方勢力；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治。主題二比較分封制與郡縣制1．不同(1)實(shí)行條件：前者與宗法制相連。后者在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行。(2)地方官權(quán)力：前者可以世襲；擁有封地和爵位；在封地內(nèi)有行政權(quán)和對(duì)土地的管理權(quán)。后者官吏由皇帝任免，不得世襲；只有俸祿，無封地；行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)。(3)與中心關(guān)系：前者諸侯是周王的臣屬，聽從周王的命令，但諸侯國有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性。后者郡縣是中心政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu)，地方確定聽從于中心。(4)歷史作用：前者有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但也簡潔進(jìn)展為割據(jù)勢力。后者有利于加強(qiáng)中心集權(quán)和國家的統(tǒng)一。2．共性(1)都是中國古代重要的地方行政制度；(2)目的都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；(3)都在肯定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過樂觀作用。講史料史料(中國政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫锩黠@有深厚的貴族顏色，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》導(dǎo)讀史料從文明史的角度指出了周秦創(chuàng)制的影響。其中“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”是指西周實(shí)行分封制?！扒匾院笠唤y(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局”是指秦實(shí)行郡縣制。兩者的差別在于西周以血緣關(guān)系為紐帶，秦形成中心垂直管理地方的制度。練史料史料郡縣制取代分封制的必定結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中心集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！段氖房v橫》2009年第3期探究據(jù)史料，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治制度變化的本質(zhì)特征是什么。談?wù)勀銓?duì)官僚體制的生疏。答案(1)特征：從貴族體制到官僚體制；從世襲到任命；從地方分治到中心集權(quán)。(2)生疏：官僚體制一方面順應(yīng)了歷史進(jìn)展的要求，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)(或維護(hù)國家的穩(wěn)定)；另一方面強(qiáng)化了皇帝的專制，造成了很多負(fù)面影響。1．(2021·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國領(lǐng)先消退分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度答案C解析材料表明，戰(zhàn)國時(shí)期秦國僅君王墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明秦國領(lǐng)先由等級(jí)序列明顯的分封制走向了中心集權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)符合題意。2．(2021·北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一。”“□”處缺失的文字應(yīng)當(dāng)是()A．周B．秦C．漢D．唐答案B解析隨著爭霸戰(zhàn)斗的進(jìn)行，到戰(zhàn)國時(shí)期，剩下了七個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國，最終在秦王嬴政的領(lǐng)導(dǎo)下，秦國結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，廢除周初的分封制，推廣郡縣制。材料中的“并四海，變易古制”正好與此對(duì)應(yīng)，故選B項(xiàng)。3．(2022·海南高考)秦滅六國后，秦王嬴政兼采古史及傳奇中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是()A．宣揚(yáng)托古改制B．承襲華夏傳統(tǒng)C．突出個(gè)人功業(yè)D．標(biāo)榜君權(quán)神授答案C解析解題關(guān)鍵是同學(xué)要對(duì)選項(xiàng)中“托古改制”、“華夏傳統(tǒng)”、“君權(quán)神授”的精確?????含義理解清楚，同時(shí)生疏“皇帝”名稱的由來。4．中國古代某一時(shí)期形成了“中心→郡→縣→鄉(xiāng)→亭→里→什→伍→戶”的國家治理體系。這一體系有利于()①穩(wěn)定中心政府的賦稅來源②保障政令暢通和征發(fā)兵役③減弱郡縣長官的行政權(quán)④促進(jìn)農(nóng)夫的自由流淌A．①②B．②③C．③④D．①④答案A解析“中心→郡→縣→鄉(xiāng)→亭→里→什→伍→戶”體現(xiàn)的是秦始皇建立的中心集權(quán)制，這一制度在政治上使皇帝的政令能夠直達(dá)百姓，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了直接按戶收稅，故①②正確；郡縣長官的行政權(quán)力受中心制約，但并未減弱，故③錯(cuò)誤；什伍制度，加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)夫人身把握，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)正確。5．有人認(rèn)為中國古代的中心集權(quán)制是被國人誤會(huì)了上百年的優(yōu)秀制度。其“優(yōu)秀”主要是指()A．中心集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專制獨(dú)裁B．能為政府帶來足夠的權(quán)力與資源C．分割相權(quán)是勢在必行的手段D．寬松進(jìn)步是中心集權(quán)的進(jìn)展趨勢答案B解析“優(yōu)秀”應(yīng)當(dāng)指古代中心集權(quán)制度的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步作用，故選B。1.西周實(shí)行分封制是為保證王室的強(qiáng)大，拱衛(wèi)王室。對(duì)各諸侯國進(jìn)行有效把握，加強(qiáng)統(tǒng)治。2．通過分封制，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列；周的文化形式因此掩蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)；周文化具有驚人的穩(wěn)定性和連續(xù)性。3．春秋時(shí)期分封制崩潰，其緣由是周王室日益衰微，大諸侯國為爭奪土地、人口及對(duì)其他諸侯國的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)斗，形成了諸侯爭霸的局面。4．宗法制度是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。家與國同一結(jié)構(gòu)是宗法社會(huì)最鮮亮的結(jié)構(gòu)特征。5．在專制主義中心集權(quán)制下，皇帝是法律的制造者，又是宗法制中的家長，形成“家天下”的統(tǒng)治，皇位僅在皇帝一家傳承，“天下”永久為皇帝一家全部。6．皇帝制度強(qiáng)調(diào)集中、大一統(tǒng)的原則，在肯定程度上消退了封建制度本身固有的割據(jù)性和分散性；在皇帝制度下，各項(xiàng)政令統(tǒng)一，這有利于封建經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)展。7．秦朝中心官制和郡縣制的實(shí)行，形成了從中心到地方的垂直管理體系，便于皇帝對(duì)中心和地方以及中心對(duì)地方的統(tǒng)治。8．郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中心集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。9．郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中心對(duì)地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一。熱考視角視角一主流歷史意識(shí)——中華民族的文化認(rèn)同感我國臺(tái)灣史學(xué)家許倬云在《文化與親緣——中國人雙重認(rèn)同的根源》一文中說：“戰(zhàn)國紛爭之際，各國都恪守著天下定于一的信念，他們爭辯的動(dòng)身點(diǎn)是如何統(tǒng)一，卻不是是否統(tǒng)一。”文中的“信念”源自()A．中國人對(duì)統(tǒng)一的渴望B．分封制的影響C．由西周進(jìn)展而來的文化認(rèn)同D．各國統(tǒng)治者變法自強(qiáng)答案C解析西周政治體制的特點(diǎn)是將血緣與政治聯(lián)系起來，形成“家國一體”“天下一家”的理念，這是西周留給后世最貴重的財(cái)寶。拜年是我國傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗，通常在家族的祠堂進(jìn)行。拜年挨次為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，行跪拜之禮，長輩端坐高堂，接受晚輩的祝愿。拜年反映了我國古代的一項(xiàng)制度，這一制度()A．形成了等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治B．實(shí)現(xiàn)了中心對(duì)地方的有效管理C．體現(xiàn)了血緣和政治關(guān)系D．加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的沖突答案C解析宗法制把以血緣為紐帶的宗族關(guān)系和以宗族為紐帶的分封制結(jié)合起來，故C項(xiàng)正確；該制度的作用就是協(xié)調(diào)和規(guī)范宗族關(guān)系，從而有利于緩解貴族政治下統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。視角二運(yùn)用唯物史觀理解古代中心集權(quán)制度北京高校張傳璽教授曾以“中國古代國家的歷史特征”為題，從政治文明的高度，以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，史論結(jié)合，認(rèn)為中國古代中心集權(quán)制度具有明顯“公天下”的因素；同時(shí)，還有不少學(xué)者認(rèn)為，從制度文明的角度看，古代中國政治體制體現(xiàn)了“現(xiàn)代行政”的特點(diǎn)。若以此為爭辯主題，下列最合適的話題是()A．中國古代中心集權(quán)制度是民主制度B．中國古代中心集權(quán)制度的合理性與生命力C．中國古代中心集權(quán)制度與現(xiàn)代行政制度相像D．中國古代中心集權(quán)制度是封建君主專制的產(chǎn)物答案B解析從材料中“認(rèn)為中國古代中心集權(quán)制度具有明顯‘公天下’的因素”和“古代中國政治體制體現(xiàn)了‘現(xiàn)代行政’的特點(diǎn)”可以看出，作者想要表達(dá)的是專制主義中心集權(quán)制度樂觀的一方面，但又不能把它等同于現(xiàn)代的民主制度，所以A、C兩項(xiàng)理解錯(cuò)誤，D項(xiàng)與材料無關(guān)，故答案選B。視角三史學(xué)方法——文化傳承與創(chuàng)新中國政法高校教授楊陽說：“中國歷史繞不開封建制，也繞不開大一統(tǒng)和郡縣制，就像中國的今日和將來繞不開現(xiàn)代化一樣。但是要從封建制中找到現(xiàn)代社會(huì)的必要元素，明顯不大可能?！毕铝袑?duì)材料的理解正確的是()A．一部中國歷史就是封建的歷史B．封建制、大一統(tǒng)和郡縣制是封建社會(huì)的基本特征C．爭辯中國歷史，必需要爭辯封建制、大一統(tǒng)和郡縣制D．封建制中有現(xiàn)代社會(huì)的基本要素，只是需要去查找答案C解析材料中的“封建制”即分封制，它是奴隸社會(huì)的重要政治制度，與封建社會(huì)是兩個(gè)不同的概念，B項(xiàng)錯(cuò)；據(jù)材料信息“中國歷史繞不開封建制，也繞不開大一統(tǒng)和郡縣制”可知C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料信息“要從封建制中找到現(xiàn)代社會(huì)的必要元素，明顯不大可能”不符，排解。視角四史學(xué)前沿——先秦與秦代政治變革爭辯有學(xué)者認(rèn)為，西周分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其由商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地，它在本質(zhì)上是以國家這種特定形態(tài)為單位，對(duì)以周王朝為代表的當(dāng)時(shí)的中原文化的一次廣泛的一再復(fù)制。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)分封制()A．維護(hù)了西周王朝的政治統(tǒng)治秩序B．有助于周文化在各地的傳播C．使地方丟失了政治文化的獨(dú)立性D．不利于多元文化格局的形成答案B解析材料表明，分封制是各封國“對(duì)以周王朝為代表的當(dāng)時(shí)的中原文化的一次廣泛的一再復(fù)制”，故B項(xiàng)正確。A、C、D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。有人在評(píng)述秦朝的政治變革時(shí)說：“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽聞的政治結(jié)構(gòu)，沒有封國封爵，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人敢于想象皇帝的兒子們竟會(huì)跟平民一樣，沒有擁有土地，沒有擁有奴隸群。崇古的儒學(xué)者，面對(duì)如此巨變，大惑不解?！比鍖W(xué)者“大惑不解”是由于“巨變”()A．加速了秦朝的滅亡B．缺乏應(yīng)有的理論基礎(chǔ)C．加劇了地主階級(jí)內(nèi)部的沖突D．減弱了宗法制的作用答案D解析材料中“皇帝的兒子們沒有封國封爵、跟平民一樣沒有各種特權(quán)”是解題的關(guān)鍵信息，這與秦代以前盛行的爵位特權(quán)世襲的宗法制、分封制有明顯不同，故“巨變”當(dāng)特指D項(xiàng)。練出高分基礎(chǔ)訓(xùn)練1．周武王死后，子成王誦繼立，武王弟周公旦輔政?！蹲髠鳌べ夜哪辍酚涊d：“昔周公吊(傷)二叔(指管叔、蔡叔，均為武王兄弟)之不咸(不仁義，叛亂)，故封建親戚以藩屏周?！边@表明周公“封建親戚”的目的是()A．維護(hù)嫡長子繼承制B．減弱地方叛亂勢力C．鞏固西周禮樂秩序D．維護(hù)中心朝廷權(quán)威答案D解析材料中“封建親戚以藩屏周”的大意是，封立親戚(周王室的同族)建立邦國，以各邦國來保衛(wèi)周王室。即維護(hù)周朝中心朝廷的統(tǒng)治和權(quán)威，故答案選D。2．有名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特曾經(jīng)提出“領(lǐng)地國家”的概念，其中“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個(gè)來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢；國王則無權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。依據(jù)這個(gè)概念，對(duì)古代中國處于“領(lǐng)地國家”的時(shí)期，敘述正確的是()A．構(gòu)建了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同B．形成了地方確定效忠中心的制度C．確立了以土地國有為基礎(chǔ)的社會(huì)公有制D．實(shí)現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制答案A解析結(jié)合國王與諸侯之間的關(guān)系可以推理出中國處于“領(lǐng)地國家”時(shí)期是先秦時(shí)期，其主要政治制度是分封制與宗法制，據(jù)此可知A項(xiàng)正確，結(jié)合諸侯進(jìn)貢但國王無權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地征稅可知地方具有肯定的自主性，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)期是生產(chǎn)資料私有制，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排解B、C、D三項(xiàng)，答案為A。3．《尚書·大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制作禮樂，七年致政成王。”對(duì)材料中四年建侯衛(wèi)、六年作禮樂解讀正確的是()A．建侯衛(wèi)就是實(shí)行郡國制，制作禮樂就是為了維護(hù)郡國制B．建侯衛(wèi)就是實(shí)行分封制，制作禮樂是為了維護(hù)分封制形成的等級(jí)制度C．建侯衛(wèi)就是推行宗法制，制作禮樂用來代替分封制D．建侯衛(wèi)就是實(shí)行郡縣制，制作禮樂是為了豐富周人的生活答案B解析郡國制是漢初實(shí)行的，郡縣制是秦朝實(shí)行的，故首先排解A、D；“建侯衛(wèi)”，侯即諸侯國，應(yīng)是指分封制。禮樂是維護(hù)等級(jí)制度的工具，故B正確。4．近十多年來，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要緣由是它()A．記載了某一家族的興衰榮辱B．能起到分散社會(huì)群體力氣的作用C．增加了歷史材料的種類數(shù)量D．能彌補(bǔ)正史缺載和地方志粗疏的缺陷答案D5．李斯說：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則清靜之術(shù)也！”的建議，其治國策略的實(shí)質(zhì)是()A．推行郡縣制實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一B．重賞功臣以緩解內(nèi)部沖突C．協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系D．平衡諸子之間的權(quán)力之爭答案C解析從“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)”可知秦已統(tǒng)一全國，此外，郡縣制是在大一統(tǒng)的局面下在全國范圍推廣的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D項(xiàng)僅是題干所涉及的現(xiàn)象，不符合題意，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；由“皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之”可知，其建議處理好中心與地方、中心內(nèi)部的關(guān)系，故C項(xiàng)正確。6．《史記》記載：“秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！边@一現(xiàn)象，反映的本質(zhì)是()A．天子至尊，皇權(quán)至上B．皇位世襲，君權(quán)神授C．保藏玉璽，皇帝喜好D．皇帝防范丞相擅權(quán)答案A解析“天子獨(dú)以印稱璽”、“群臣莫敢用”反映了秦以來皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及君權(quán)神授的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；保藏玉璽，皇帝喜好是表面現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；玉璽為皇帝所專用，反映的是皇權(quán)至高無上，與防范丞相擅權(quán)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是()A．職責(zé)細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B．化國為家，君權(quán)至上C．選賢舉能，唯才是用D．官員眾多，政務(wù)繁雜答案B解析由材料可以看出作為國家的行政機(jī)構(gòu)的九卿中有好多機(jī)構(gòu)是負(fù)責(zé)皇室事務(wù)的，實(shí)際上是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，這體現(xiàn)了化國為家，目的就是突出皇權(quán)至上，故B項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)材料有所體現(xiàn)，是古代政體的現(xiàn)象而不是本質(zhì)，故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．“丞相給、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！鄙鲜鲋贫鹊膬?yōu)勢不包括()A．維護(hù)國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定B．有利于多民族國家的形成C．避開決策失誤及吏治腐敗D．有利于進(jìn)展封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)答案C解析“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定，故A項(xiàng)正確，不符合題意；國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定有利于多民族國家的形成，故B項(xiàng)正確，不符合題意；該制度的突出特點(diǎn)是專制主義，簡潔導(dǎo)致決策失誤和吏治腐敗，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，故D項(xiàng)正確，不符合題意。深化訓(xùn)練9．公元前403年，周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，史稱“三家分晉”。公元前376年，晉國的趙、魏、韓三家大夫廢晉靜公，將晉公室的土地全部瓜分。這一大事，在政治上有劃時(shí)代意義，主要表現(xiàn)為()A．社會(huì)基本統(tǒng)治秩序遭到破壞B．王室衰微失去對(duì)諸侯的把握C．土地國有為土地私有所代替D．諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)的局面加劇答案A解析題干中反映的是戰(zhàn)國時(shí)期三家分晉的史實(shí)。三家分晉被周王室正式承認(rèn)，這是分封制被破壞的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)在題干材料中沒有體現(xiàn)。10．王亞南在《中國官僚政治爭辯》一書中提出：“中國二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國開其端緒，乃因中國二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度，是由秦國立下基礎(chǔ)。這種政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)的協(xié)作，不但轉(zhuǎn)變了中國封建性質(zhì)，轉(zhuǎn)變了中國官僚政治形態(tài)，且也轉(zhuǎn)變了中國專制君主與官僚間，乃至官僚相互間的社會(huì)階級(jí)利害關(guān)系。”該結(jié)論()A．夸大了階級(jí)斗爭對(duì)歷史的推動(dòng)作用B．開創(chuàng)了現(xiàn)代化史觀的爭辯新視角C．體現(xiàn)了歷史唯物主義的爭辯態(tài)度D．確定了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的打算性作用答案C解析王亞南的觀點(diǎn)是，秦代中心集權(quán)制度的確立，是地主經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物，這符合歷史唯物主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑的基本觀點(diǎn)，故本題選C。其他三項(xiàng)明顯不符合材料信息，可直接排解。11．清代史學(xué)家趙翼說：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢不得不變。于是先從在下者起……開后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也。”材料表明秦朝政治體制建構(gòu)的本質(zhì)含義是()A．由神權(quán)政治轉(zhuǎn)向君權(quán)政治B．由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治C．由城邦國家轉(zhuǎn)向領(lǐng)土國家D．由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治答案D解析“封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官”，體現(xiàn)貴族政治的特點(diǎn)，秦朝“下雖無世祿之臣”，郡縣制下皇帝任命的官員不世襲、無領(lǐng)地，完全聽命于皇帝，體現(xiàn)了官僚政治的特點(diǎn)，秦朝政治體制建構(gòu)的本質(zhì)含義是由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治，故D項(xiàng)正確；材料與“神權(quán)政治”“地緣政治”“城邦國家”“領(lǐng)土國家”無關(guān)，故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．顧炎武在《顧亭林詩文集》中寫道：“寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中，而天下治矣?！饨ㄖ?，其專在下；郡縣之失，其專在上?！裰苏?，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之?！辈牧现械摹捌鋵Ｔ谙隆笔侵?)A．地方分權(quán)與制衡B．君主專制的加強(qiáng)C．中心集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化D．地方權(quán)勢過大答案D解析“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上”大意是說：分封制所帶來的弊端主要是諸侯勢力過大，地方權(quán)重，中心權(quán)輕，中心無法把握地方，而郡縣制雖然避開了地方諸侯割據(jù)的局面，但權(quán)力都集中到了皇帝一人手中，就極易造成中心的腐敗以及暴政，故D項(xiàng)正確，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。13．在中國古代，“家”(家族、宗族)與“國”(國家政權(quán))有著千絲萬縷的聯(lián)系。閱讀下面材料，完成問題。材料一西周制度示意圖材料二《左傳·桓公二年》：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟?！辈牧先逓槭蓟实邸：笫酪杂?jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料四秦朝政治制度示意圖(1)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問，分析材料一、二在“家”“國”關(guān)系上有何特點(diǎn)？(2)在“家”“國”關(guān)系上，材料三、四與材料一、二相比，有何連續(xù)性和變化？分析以上變化的緣由。答案(1)分封制與宗法制緊密結(jié)合