天域全國名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三聯(lián)考語文試題（原卷版）

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期天域全國名校協(xié)作體聯(lián)考高三年級語文學(xué)科試題注意事項：1.作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號填寫在試卷的規(guī)定位置上。2.作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在試卷及草稿紙上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡、試卷、草稿紙一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歌德說：“如果有人不相信莎士比亞的偉大多半要歸功于他那個偉大而雄強(qiáng)的時代，他最好想一下這樣一個問題，這樣令人驚奇的現(xiàn)象在1824年的英國，在今天報刊紛紛鬧批評，鬧分裂的這種日子里，能否出現(xiàn)呢？產(chǎn)生偉大作品所必不可少的那種不受干擾的、天真無瑕的夢游癥似的創(chuàng)作活動，今天已不復(fù)可能了。今天我們的作家們都要面對群眾，每天在五十個不同地方所出現(xiàn)的評長論短，以及在群眾中所掀起的那些流言蜚語，都不容許健康的作品出現(xiàn)。通過各種報刊的那種低劣的，大半是消極的挑剔性的美學(xué)評論，一種“半瓶醋”的文化滲透到廣大群眾之中。對于進(jìn)行創(chuàng)作的人來說，這是一種妖氛，一種毒液，會把創(chuàng)造力這棵樹從綠葉到樹心的每條纖維都徹底毀滅掉……”歌德說：“《維特》這本書直到現(xiàn)在還和當(dāng)初一樣對一定年齡的青年人產(chǎn)生影響。我自己也沒有必要把自己青年時代的陰郁心情歸咎于當(dāng)時世界的一般影響以及我閱讀過的幾部英國作家的著作。使我感到切膚之痛的，迫使我進(jìn)行創(chuàng)作的，導(dǎo)致產(chǎn)生《維特》的那種心情，毋寧是一些直接關(guān)系到個人的情況。原來我生活過，戀愛過，苦痛過，關(guān)鍵就在這里。”“至于人們談得最多的‘維特時代’，如果仔細(xì)研究一下，它當(dāng)然與一般世界文化過程無關(guān)，它只涉及每個個別的人，個人生來就有本能，卻處在陳腐世界的窄狹圈套里，要學(xué)會適應(yīng)它。幸運遭到阻擾，活動受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是某個特殊時代的，而是每個人都碰得著的不幸事件。假如一個人在他的生平不經(jīng)過覺得《維特》就是為他自己寫的那么一個階段，那倒很可惜了。”（摘編自愛克曼《歌德談話錄》，朱光潛譯）材料二：文學(xué)活動從總體上說是三大活動，即文學(xué)的創(chuàng)造活動、文學(xué)的傳播活動、文學(xué)的接受活動。從作為文學(xué)活動的組成部分來看，文學(xué)批評屬于接受范疇，主要是以文學(xué)作品為對象的理性評價活動；從作為一種文學(xué)現(xiàn)象來講，它又超越了接受范疇，它對文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象甚至包括自身在內(nèi)都要加以分析和評價。首先，以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評價，意味著文學(xué)批評的主要對象是文學(xué)作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)。這種相關(guān)性表現(xiàn)在兩個突出的方面：第一，文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)狀和走向以及作品的存在價值和社會影響，是批評的基本著眼點。不同的文學(xué)批評，會按照各自的理論主張和價值取向，對現(xiàn)實的文學(xué)創(chuàng)造和具體的文學(xué)作品進(jìn)行褒貶是非、抑揚臧否的分析和評價，企圖影響文學(xué)創(chuàng)造的走向和文學(xué)作品的效能，使之按照自己的主張去發(fā)展其中的優(yōu)勢，批評會產(chǎn)生巨大的影響力，甚至影響某種文學(xué)的興衰。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)造也促使一定的文學(xué)批評成熟、變化更新和完善。第二，文學(xué)創(chuàng)造是一種個體性很強(qiáng)的精神活動，文學(xué)作品是一種非常具體的個別存在，因此，文學(xué)批評的對象常常是具體的作品和作家的個體性創(chuàng)造，在對具體與個別的分析評價中總結(jié)經(jīng)驗，并力求把個別的經(jīng)驗上升為某種普遍性的理論，推動文學(xué)創(chuàng)造總體上的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。由此可知，文學(xué)批評既離不開宏觀的文學(xué)創(chuàng)造現(xiàn)象的評價，也離不開微觀的具體作品的解析，有份量、高質(zhì)量的文學(xué)批評，既需要開闊的文學(xué)視野，也需要精細(xì)的文學(xué)眼光。其次，文學(xué)批評是在接受文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動，是接受活動的一種形式，因而，文學(xué)批評與文學(xué)接受有著內(nèi)在的深刻關(guān)系，這種關(guān)系也表現(xiàn)在兩個突出的方面，一方面是部分與整體的關(guān)系，一方面是層次間的分工協(xié)調(diào)關(guān)系。從部分與整體的關(guān)系而言，文學(xué)接受是讀者面對文學(xué)文本進(jìn)行閱讀并加以填補(bǔ)、創(chuàng)造或破解的種種活動的統(tǒng)稱。正是由于讀者參與其中，或在鑒賞中生發(fā)創(chuàng)造，或在詮釋中注疏破解，或在批評中分析判斷，文學(xué)文本才得以成為現(xiàn)實的文學(xué)作品并產(chǎn)生其應(yīng)有的審美效能和社會功用。因此，從文學(xué)接受的性質(zhì)狀況來看，總體上可分為鑒賞性接受、詮釋性接受和批評性接受。文學(xué)批評不過是讀者接受活動的一種形式，但它是一種相對獨立的接受形式，它在接受活動中更看重其對讀者、社會以及文學(xué)自身發(fā)展所顯示的價值、意義，更重視社會性接受。從層次間的分工協(xié)調(diào)而言，文學(xué)鑒賞與文學(xué)批評構(gòu)成文學(xué)接受的不同層次。鑒賞性接受是對文本的情感性參與、理解和創(chuàng)造，滿足的主要是個體的審美趣味和需求，著重實現(xiàn)文本的審美價值；批評性接受是對作品的理性檢測和衡定，它要求以一定的理論背景和原理為出發(fā)點去感受、理解作品并作出盡可能恰當(dāng)?shù)目陀^評價，更著眼于實現(xiàn)作品包括審美價值在內(nèi)的廣泛的社會價值。兩者的基本關(guān)系是：鑒賞是批評的基礎(chǔ)，批評則不僅是鑒賞的提高，也是對鑒賞的指導(dǎo)。最后，文學(xué)批評兼及文學(xué)活動的各種現(xiàn)象，其中也包括對文學(xué)批評自身的評價和判斷。這意味著文學(xué)批評既是對文學(xué)創(chuàng)造的超越，也是對文學(xué)接受的超越，它本身就是一門學(xué)科。作為一門學(xué)科，它與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)理論發(fā)展史、文學(xué)批評史共同構(gòu)成狹義文藝學(xué)。與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史等鄰近的學(xué)科相比，文學(xué)批評具有更鮮明的傾向性和現(xiàn)實針對性，因此我們可以把文學(xué)批評看做是文藝科學(xué)中應(yīng)用性、實踐性最強(qiáng)的一個學(xué)科。（摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.歌德將莎士比亞所處的時代與19世紀(jì)的英國作對比，其目的在于突出時代氛圍對創(chuàng)作活動的影響。B.歌德以自己創(chuàng)作《維特》的經(jīng)歷和體驗，闡明了文學(xué)作品的個性化創(chuàng)作與批評活動之間密不可分的關(guān)系。C.文學(xué)批評屬于又超越了接受范疇，它以文學(xué)作品為中心兼及對文學(xué)活動、現(xiàn)象理性分析、評價和判斷。D.較之基于情感性活動、個體性體驗的鑒賞性接受，運用理論分析工具的批評性閱讀具有更強(qiáng)的客觀性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從優(yōu)秀的批評作品中，如金圣嘆點評的《水滸》，既可見批評家的精細(xì)眼光，也能一窺明清時期的文學(xué)思潮。B.文學(xué)文本經(jīng)由社會性接受方可成為現(xiàn)實意義上的文學(xué)作品，可見，這一接受方式主要實現(xiàn)了作品的審美價值。C.文學(xué)批評傾向性源于其理論主張和價值取向，基于此，批評得以在實踐中對文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)作品進(jìn)行篩選。D.材料一語言通俗易懂，形象生動，材料二則簡潔準(zhǔn)確，條理清晰，這一差異源于它們不同的文體及功用。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于批評性接受范疇的一項是（）A.魯迅說其思想和藝術(shù)源于果戈理、尼采等，但“技巧稍為圓熟，刻劃也稍加深切”，可見魯迅在創(chuàng)作上的突破。B.傅雷指出張愛玲小說寫的多是“遺老遺少和小資產(chǎn)階級，全都為男女問題這惡夢所苦”，批評其題材過于狹隘。C.中國抗戰(zhàn)時期的愛國志士們借岳飛《滿江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”等詩句，表達(dá)昂揚斗志。D.馬克思認(rèn)為希臘史詩具有永恒的魅力，時至今日，它仍給予我們藝術(shù)的享受，是“一種規(guī)范和高不可及的范本”。4.有同學(xué)根據(jù)材料二第三段的內(nèi)容梳理了文學(xué)批評與文學(xué)接受之間的關(guān)系，請你填寫①-④處，幫他補(bǔ)充完整以下結(jié)構(gòu)示意圖。5.歌德認(rèn)為“產(chǎn)生偉大作品必不可少的”是“那種不受干擾的、天真無瑕的夢游癥似的創(chuàng)作活動”，你是否認(rèn)可這一關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與批評關(guān)系的說法，結(jié)合材料闡明理由。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰在認(rèn)真聽呢？我注意到他并不是因為歌唱得有多好。那會兒他正在唱老鷹樂隊的《加州旅館》，中式英語從音箱里發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個聲音的人，看見他戴著眼鏡，仍湊近了看樂譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因為他不太熟悉這首歌，可是我錯了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因為歌手的原因而拋棄它。每次我來的時候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時間一長，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個錯覺——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個人：①一個是歌手，堅持跑調(diào)五年不變，難能可貴；另一個是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣；最后一個是我自己，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個人很面熟，一時又想不起來在哪兒見過。朋友介紹后我才恍然大悟：這個熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，尷尬地抬了一下手說：“沒辦法，我舅是個老實人。”老盧是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時唱歌那是工作，今天要你來唱歌休閑?！崩媳R在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專注地聽他舅舅唱歌。一曲終了，接下來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長大。舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年，愛唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠里的文藝會演上惹得全場哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因為耳濡目染吧，西西從小就對音樂表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來。西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢請了聲樂老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法，那時候家里錢不夠用。”③西西說到這里說不下去了。后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實現(xiàn)了。為了報答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實際的經(jīng)營和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營？飯店有個請來的店長撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說選刊》2023.8）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.東南亞風(fēng)格的餐廳、外語歌曲《加州旅館》都帶有濃郁的異域格調(diào)，體現(xiàn)了舅舅的生活情趣，隱約透露出舅舅的年齡和性格特征。B.“我”只是因為特別喜歡東南亞餐廳飯菜，開始才能忍受駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過五年時間，“我”卻喜歡上了這種跑調(diào)。C.缺少天賦并沒有阻擋舅舅當(dāng)歌唱家的理想，但廠文藝匯演失敗后，他偃旗息鼓，可見對自尊心的打擊更容易讓人受到傷害。D.小說把目光投向舅舅這個小人物，反映了舅舅曾經(jīng)的追求和現(xiàn)狀，能引發(fā)讀者對以舅舅為代表的普通人生活和尊嚴(yán)的思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.第①句“一個是歌手，堅持跑調(diào)五年不變，難能可貴”，這句話是正話反說，表面贊揚長年堅持的可貴，實際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準(zhǔn)調(diào)。B.第②句“西西一開口才叫驚艷”，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西說到這里說不下去了”單獨成段，突出西西想說又不能說的矛盾心理，他不愿再回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？”說明唱歌已不是舅舅謀生的手段，他現(xiàn)在可以有尊嚴(yán)地享受唱歌帶來的自由快樂。8.講述舅舅往事的內(nèi)容，小說既有第三人稱轉(zhuǎn)敘，又有第一人稱自敘，這樣敘述的好處是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。9.有人評價說，讀完這篇小說讓人感覺“笑中帶淚”。請結(jié)合小說內(nèi)容分析這樣評價的理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫天之所愛育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下為民之主，其要在安利之。而能安利之之要不在于它，在乎正風(fēng)俗而已。故風(fēng)俗之變遷染民志關(guān)之盛衰不可不慎也。君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財力僭瀆擬倫以追時好者矣。且天地之生財也有時，人之為力也有限，而日夜之費無窮。以有時之財，有限之力，以給無窮之費。若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也！國家奄有諸夏，四圣繼統(tǒng)，制度以定矣，紀(jì)綱以緝矣，賦斂不傷于民矣，徭役以均矣，升平之運未有盛于今矣，固當(dāng)家給人足，無一夫不獲其所矣。然而竇人之子，短褐未盡完，趨末之民，巧偽未盡抑，其故何也？殆風(fēng)俗有所未盡淳歟？”（節(jié)選自王安石《風(fēng)俗》）材料二：不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯，而備世之急。古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑釐①聞其風(fēng)而說之。為之大過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節(jié)用》②，生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒；又好學(xué)而博，不異。不與先王同，毀古之禮樂。黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳③；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣?。ü?jié)選自《莊子·天下》）［注］①禽滑釐：為墨翟的學(xué)生。②《非樂》《節(jié)用》：《墨子》里的篇名。③觳：儉??；簡陋。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故風(fēng)俗A之變B遷C染D民志E關(guān)之F盛衰G不可H不慎也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.殫極，文中指窮盡，其中的“殫”與成語“殫精竭慮”中的“殫”意思相同。B.諸夏，在我國古代是對中原地區(qū)的稱呼，文中泛指宋王朝統(tǒng)治下的廣大國土。C.短褐，為粗布短衣，常用于指平民百姓，文中指的是穿著粗麻短衫的貧窮之人。D.服，指穿戴衣飾下葬，“履至尊而制六合”的“履”表示登上，兩者用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石強(qiáng)調(diào)節(jié)儉的風(fēng)俗之于國家的重要意義，天地生財具有時限性，而人的能力是有限的，如果無窮無盡地花費，將導(dǎo)致百姓貧苦，甚至社會動亂。B.雖然國家政治清明，賦稅徭役合理，但依舊存在百姓貧困不堪、衣不蔽體，商人投機(jī)取巧、弄虛作假的現(xiàn)象，王安石認(rèn)為這都是因為風(fēng)俗不夠純樸。C.莊子以簡潔語言概括墨子的主張，內(nèi)容包括“兼愛”“非攻”等，并肯定墨子自我匡正，救人急難的精神，以及主張性情溫和，追求博學(xué)的態(tài)度。D.墨子主張廢除古代的禮制和音樂，提倡人活著時要勤勞，死后要薄葬。莊子認(rèn)為這些主張不能被稱為圣人之道，并由此斷定墨子終將被君王所疏遠(yuǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也。（2）以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己14.請依據(jù)兩則材料的內(nèi)容概括王安石和莊子對“儉”的看法有何異同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。和答元明黔南贈別①黃庭堅萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)?？急雪脊令③相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸。［注］①元明：黃大臨，黃庭堅長兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅被貶涪州別駕、黔州安置。黃大臨萬里相送，二人分別時，黃庭堅作此贈別詩。②朝云：化用楚襄王夢見神女的故事。③脊令：鳥名，即鹡鸰。15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)開篇正面描寫離別場景，在離家萬里的邊遠(yuǎn)之地，兄弟相對，忘記了謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅，但自然界動物的哀啼悲鳴，陡然使他從離別忘情中清醒，掀起感情的波瀾。B.頷聯(lián)詩人借典故抒發(fā)了自己抱負(fù)落空的苦悶，轉(zhuǎn)而寄希望于將來某個雨夜能兄弟相伴，晤言一室之內(nèi)，暢享天倫之樂?！皩﹂?jīng)觥敝械摹皼觥弊?，暗示了兄弟難再見的悲涼。C.頸聯(lián)觸景生情，“急雪”與“驚風(fēng)”凸顯眼前的風(fēng)雪交加之景，使詩人感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散?！凹沽畈⒂啊奔仁鞘肿闱樯畹膶懻眨址匆r出兄弟離散的哀傷。D.這首詩表現(xiàn)出黃庭堅在化用典故上的深厚功力，經(jīng)過他的鍛煉熔鑄，顯得渾成無跡。由于善用典故，大大豐富了詩句的內(nèi)涵，觸發(fā)了層層的聯(lián)想，讀來令人回味無窮。16.試分析尾聯(lián)與王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的異同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中概述了后唐莊宗得天下后困于伶官而身死國滅的故事，文中“____________________，________________”兩句警誡后人要防微杜漸、不能玩物喪志。（2）周邦彥《蘇幕遮》中“________________，____________________”和辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”都借鳥鳴抒寫情感。（3）小華觀看電影《長安三萬里》后，有感于李白青年時期的瀟灑飛揚和半生蹉跎后內(nèi)心的落寞郁憤，想到了李白詩中蔑視權(quán)貴的名句“________________，____________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不僅色彩本身，關(guān)于色彩的觀念也是被建構(gòu)的。在社交媒體上總能看到各路穿搭博主的指點，他們認(rèn)為好的衣品一大重要標(biāo)準(zhǔn)就是配色和諧。色彩和諧究竟是什么？美術(shù)理論家約翰內(nèi)斯·伊頓認(rèn)為，每種顏色都有其特定的明度，不同量的光在一個完美的構(gòu)圖中應(yīng)當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)平衡，A。比如互補(bǔ)色，既富有哲學(xué)意味的平衡，又在明度上有數(shù)學(xué)般精確的度量，所以它是一種和諧。伊頓有一系列色彩對比理論：明暗對比、純色對比、質(zhì)量對比、互補(bǔ)色對比等。盡管這些理論今天仍然影響著主流審美，但也有過度簡化的風(fēng)險。當(dāng)時就有人指出：“如果人們遵循某種規(guī)則而總結(jié)出某種美學(xué)理論，那我們最終會放棄精神或者創(chuàng)造的豐富性?！边@些搭配并不是本質(zhì)性的、決定性的、天經(jīng)地義的。B，①只是不同文化的喜好不同，②比如在印度服裝中常見紅色與紫色搭配，③在英國服裝傳統(tǒng)中并不受歡迎。④雖然配色是否和諧，⑤還會受使用環(huán)境的影響，⑥好看的服裝配色不一定吻合家居環(huán)境，⑦一幅畫的色彩也不一定適用于電子游戲界面。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏