作業(yè)18-文化交流與傳播綜合測試卷-(解析版)

作業(yè)18文化交流與傳播綜合測試卷一、單選題1．《周易》寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。這體現(xiàn)了中華文化的內(nèi)涵是（）A．崇德尚賢，推崇天下為公 B．提倡民本思想C．崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物 D．主張和而不同【答案】C【解析】材料中“君子以自強(qiáng)不息”“君子以厚德載物”體現(xiàn)了中華文化的內(nèi)涵是崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物，故選C。2．中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了（）A．佛教傳入豐富了中華文化的內(nèi)涵 B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國墓葬形制深受佛教文化影響 D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連【答案】A【解析】本題考查佛教傳入對中華文化的影響。由材料可知，隨著佛教的傳入，中文里出現(xiàn)了“塔”字，中國工匠融合中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，將印度式佛塔改造為中國式佛塔，這反映出佛教傳入豐富了中華文化的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確。佛教逐漸成為中國主流思想與史實(shí)不符，B項(xiàng)排除；材料中沒有涉及墓葬形制的信息，C項(xiàng)排除；“塔”字和中國式佛塔的出現(xiàn)不能體現(xiàn)宗教信仰與民眾的生活緊密相連，D項(xiàng)排除。3．英美考古學(xué)家在迦勒底（巴比倫南部國家）的烏爾（Ur）曾發(fā)現(xiàn)一件屬于公元前2500——前2350時期的冷石印章，上面的凹雕金牛全然是哈拉帕的式樣，但文字卻是楔形文字。這表明（）A．古代西亞居民雕刻藝術(shù)成就顯著 B．兩個文明之間很早就開始交流交往C．楔形文字對外傳播到印度河流域 D．兩個文明在起源上有可能同源同祖【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，考古學(xué)家在迦勒底（巴比倫南部國家）的烏爾發(fā)現(xiàn)了帶有印度河流域哈拉帕文明式樣的凹雕金牛；結(jié)合所學(xué)知識可知，迦勒底屬于兩河流域文明，因此材料表明兩河流域文明和印度河流域文明之間很早就開始交流交往，故選B項(xiàng)。4．阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家 B．阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi) D．阿拉伯人是東西方文化的傳播使者【答案】B【解析】A．歐洲文明不是源自阿拉伯及東方國家，故A項(xiàng)錯誤。B．根據(jù)題干“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”并結(jié)合所學(xué)可知，材料的主旨意在說明阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用

，故B項(xiàng)正確。C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)說法是錯誤的，故C項(xiàng)錯誤。

D．材料主旨是強(qiáng)調(diào)“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”，故排除D項(xiàng)。故選B。

5．蘇格拉底針砭時弊、批判雅典政治領(lǐng)袖，雅典陪審法庭通過民主程序，判處蘇格拉底死刑。臨刑前，蘇格拉底說：“我是被國家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會失去應(yīng)有的效率和權(quán)威?！辈牧献钅苷f明（）A．公民普遍參與政治導(dǎo)致權(quán)力泛濫 B．蘇格拉底的反叛精神和蔑視法律的態(tài)度C．雅典政治民主是法律公正的保障 D．蘇格拉底的公民意識和民主政治的局限【答案】D【解析】A．材料體現(xiàn)出蘇格拉底對雅典民主制的批判，但另一方面，他又嚴(yán)格遵守雅典的法律制度，材料沒有體現(xiàn)出公民參政權(quán)利的擴(kuò)大，故排除A。B．材料明顯可以看出蘇格拉底認(rèn)為要尊重法律，才能使法律有權(quán)威，故排除B。C．材料主要體現(xiàn)的是蘇格拉底對雅典法律的尊重沒有體現(xiàn)出雅典法律和民主之間的關(guān)系，故排除C。D．從材料可以看出，蘇格拉底對雅典民主政治進(jìn)行批判，但另一方面，他又遵守雅典的法律判決，體現(xiàn)了蘇格拉底積極參與民主政治，另一方面，雅典民主政治又容易是對國家有利的人遭到打擊，故D正確。故選D。

6．歐洲文化能整個地遷移到南北美洲，是因?yàn)樵∶窕蛘弑幌麥纾蛘咭驯粩f走。但印第安文化的影響依舊存在，例如披在肩上的塞拉普毛毯起源于印第安部落。日常菜肴中的玉米粽子、玉米粉圓餅和各種辣菜都是以印第安兩大名產(chǎn)蠶豆和玉米為基本原料。據(jù)此可知美洲文化（）A．融合多種文化具有多元性 B．完全來自歐洲文化的遷移C．依舊是印第安文化占主導(dǎo) D．不受干擾自成體系的發(fā)展【答案】A【解析】A．依據(jù)題干可知，美洲文化融合了歐洲文化和印第安文化，說明美洲文化融合多種文化具有多元性，故A項(xiàng)正確。B．該項(xiàng)中的“完全”說法絕對化，故排除B。CD．美洲文化逐漸受到歐洲文化的侵襲；“不受干擾”的說法不符合史實(shí)，故排除CD。故選A。

7．印歐人的一支雅利安人侵入印度后，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)對黃河文明產(chǎn)生過影響。這說明印歐人的遷徙（）A．對古代印度和中國的影響最為深遠(yuǎn) B．創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會發(fā)展C．加劇了被征服地區(qū)的社會不平等性 D．對不同地區(qū)的文明產(chǎn)生不同的影響【答案】D【解析】本題考查古代印歐人遷徙的影響。印歐人的遷徙對中國和印度產(chǎn)生了不同的影響，D項(xiàng)符合題意。材料反映出印歐人的遷徙對中國和印度產(chǎn)生了不同的影響，但“影響最為深遠(yuǎn)”缺乏材料依據(jù)，排除A項(xiàng)；材料主旨是印歐人對古印度文明、黃河文明的影響，B項(xiàng)與材料主旨不符；材料無法體現(xiàn)吐火羅人遷徙造成中國社會的不平等，排除C項(xiàng)。8．東晉、南朝設(shè)置專門的僑州、僑縣來安置各地的南遷移民。據(jù)《宋書·州郡志》記載，南徐州、南兗州、南豫州等僑州內(nèi)總?cè)丝跒?6萬，從北方南遷的僑民，約占了人口的1/6。由此可知，北民南遷（）A．促進(jìn)了邊疆的開發(fā) B．有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．使全國人口分布均勻 D．造成了社會動蕩不安【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，東晉、南朝時期，南遷移民較多，人口南遷帶來勞動力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具，有利于南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選B項(xiàng)。北民南遷并非是到邊疆，A項(xiàng)錯誤。材料沒有涉及全國人口分布狀況和社會動蕩，C、D兩項(xiàng)錯誤。9．19世紀(jì)初，悉尼市的街道以及醫(yī)院、教堂、海岸燈塔等建筑大多出自前英國罪犯之手，其中有個設(shè)計師曾犯偽造罪，但由于他的貢獻(xiàn)，其頭像還印在澳大利亞5元鈔票的票面上。這說明（）A．流放者推動了澳大利亞的殖民開發(fā) B．販賣黑奴是英國殖民擴(kuò)張的重要手段C．殖民擴(kuò)張加劇了澳大利亞的社會動蕩 D．澳大利亞人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變得益于工業(yè)革命【答案】A【解析】A

材料表明英國罪犯為澳大利亞的開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)，而這些英國罪犯都是被流放到澳大利亞的，故選A項(xiàng)。材料不涉及販賣黑奴，B項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)不符合材料主旨。澳大利亞人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與殖民擴(kuò)張有關(guān)，而非工業(yè)革命，D項(xiàng)錯誤。10．下圖是1860—1970年美國移民情況變化曲線圖。其中①②兩個時段分別是移民的高峰和低谷，其原因分別是（） A．美國成為資本主義世界霸主、第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài)．美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響C．美國成為資本主義世界霸主、冷戰(zhàn)的影響D．美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一、第二次世界大戰(zhàn)的影響【答案】B【解析】本題考查美國移民情況的變化及其原因。據(jù)圖中信息可知，①②兩個時段分別靠近1900年和1930年。結(jié)合所學(xué)知識可知，1900年處于第二次工業(yè)革命時期，當(dāng)時美國的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一，對勞動力的需求大增，因此吸引了大量移民；1930年左右美國處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，大量工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)蕭條，因此移民處于低谷。據(jù)此，B項(xiàng)正確。美國成為資本主義世界霸主是在第二次世界大戰(zhàn)后，A、C項(xiàng)錯誤；第二次世界大戰(zhàn)在1945年結(jié)束，故D項(xiàng)錯誤。11．德國人李?；舴以凇吨袊芬粫惺状斡谩敖z綢之路”這一名詞。古代絲綢之路也被稱為“進(jìn)步之路”“友誼之路”“文化之路”。以上材料說明當(dāng)時這條東西方要道（）A．交通非常發(fā)達(dá) B．商品貿(mào)易極其繁榮C．各種文明相互交流 D．名勝古跡眾多【答案】C【解析】C．根據(jù)“古代絲綢之路也被稱為‘進(jìn)步之路’‘友誼之路’‘文化之路’”可知體現(xiàn)的是絲綢之路促進(jìn)各種文明交流，有利于東西方的文化傳播和經(jīng)濟(jì)交流，故C符合題意。A．交通發(fā)達(dá)與題干無關(guān)，故排除A。B．商品貿(mào)易極其繁榮與題干無關(guān)，故排除B。D．名勝古跡眾多與題干無關(guān)，故排除D。故選C。

12．20世紀(jì)70年代，發(fā)展中國家工業(yè)品的出口翻了一番。從1983年起，按商品數(shù)量計算的世界貿(mào)易總額年遞增率達(dá)到6%，大大高于同期世界經(jīng)濟(jì)增長率。這說明（）A．世界貿(mào)易組織的貿(mào)易自由化政策效果顯著B．世界貿(mào)易已成為拉動世界經(jīng)濟(jì)增長的引擎C．全球化縮小了國家間的經(jīng)濟(jì)差距D．發(fā)展中國家成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，發(fā)展中國家出口增長快，按商品數(shù)量計算的世界貿(mào)易總額年遞增率高于同期世界經(jīng)濟(jì)增長率，這說明世界貿(mào)易對世界經(jīng)濟(jì)增長具有拉動作用，故選B項(xiàng)。當(dāng)時世界貿(mào)易組織尚未建立，A項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)說法錯誤，排除。13．WTO（世界貿(mào)易組織）法律條款規(guī)定，“締約方產(chǎn)品以低于其正常價值的辦法進(jìn)入另一締約方商業(yè)，并且因此對某一締約方領(lǐng)土內(nèi)工業(yè)造成實(shí)質(zhì)損害……這種傾銷應(yīng)該受到譴責(zé)”，還規(guī)定各締約方反傾銷法的內(nèi)容不能與該規(guī)定相抵觸。這直接表明WTO（）A．實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)貿(mào)易的自由化 B．促進(jìn)了國際貿(mào)易的法制化進(jìn)程C．使發(fā)展中國家對外貿(mào)易獲益最大 D．使締約國喪失國內(nèi)立法自主權(quán)【答案】B【解析】據(jù)材料“各締約方反傾銷法的內(nèi)容不能與該規(guī)定相抵觸”可知，世界貿(mào)易組織促進(jìn)了國際貿(mào)易的法制化進(jìn)程，故選B項(xiàng)。實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由化是世界貿(mào)易組織的目標(biāo)，目前該目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)錯誤。該規(guī)定并非只針對發(fā)展中國家，材料體現(xiàn)不出其對發(fā)展中國家最有利，C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)錯在“喪失”一詞，各締約國均具有立法自主權(quán)。14．中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應(yīng)填入（）A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C．唐三彩隨遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓【答案】A【解析】A．結(jié)合所學(xué)可知，13-14世紀(jì)正值史上三次蒙古西征，火器隨蒙古西征傳入歐洲，故A正確。B．古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，公元前509年羅馬建立了共和國，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主，公元1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國，時間上與題干不符，故不選B。C．首先我們來看材料中給出的時間·13-14世紀(jì)。這段期間中國處于宋元時期，故不選C。D．海禁的開放與題干時間不符，故不選D。故選A。

15．在拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致國家危亡的緊急狀態(tài)下，由普魯士自由派官僚推動了一場政治改革，對君主絕對主義體制下的行政制度進(jìn)行重組，以“行政自由”代替“黨政自由”，形成了普魯士現(xiàn)代行政的獨(dú)特觀念。據(jù)此可知，德國（）A．是融合了君主制與現(xiàn)代民主因素的混合體B．君主制作為權(quán)力的核心受到了根本性觸動C．行政制度變革的程度和方式與英法相同D．國家構(gòu)建過程中脫離歐洲發(fā)展的基本模式【答案】A【解析】根據(jù)材料“對君主絕對主義體制下的行政制度進(jìn)行重組，以‘行政自由?代替‘黨政自由?”可知，這是普魯士將君主制和現(xiàn)代民主因素融合的體現(xiàn)，君主仍掌握實(shí)權(quán)，但增加了更多的民主成分，故選A項(xiàng)，B項(xiàng)錯誤。材料未體現(xiàn)與英法的比較，C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。16．林承節(jié)在《論二十世紀(jì)初亞洲的覺醒》一文中指出，20世紀(jì)初亞洲革命雖告失敗，但它所體現(xiàn)的亞洲覺醒卻是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，對亞洲、對世界具有不可估量的意義。這里的“亞洲覺醒”主要是指（）A．資產(chǎn)階級民主革命時代的到來 B．無產(chǎn)階級開始承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)革命的責(zé)任C．亞洲國家民族民主意識的覺醒 D．亞洲國家意識到聯(lián)合斗爭的重要性【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初的亞洲覺醒指的是亞洲國家民族民主意識的覺醒，C項(xiàng)正確。資產(chǎn)階級民主革命時代首先在歐洲到來，排除A項(xiàng)；多數(shù)亞洲國家還是資產(chǎn)階級承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)革命的責(zé)任，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)初的亞洲國家沒有實(shí)現(xiàn)聯(lián)合斗爭，排除D項(xiàng)。本題考查亞洲國家民族民主意識的覺醒。二、材料解析題17．文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶。閱讀材料，完成下列要求。材料一

體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文材料來源引文內(nèi)容吳兢《貞觀政要》卷1《君道》為君之道，必須先存百姓?！兜赖陆?jīng)》人法地，地法天，天法道，道法自然。《孟子?離婁上》天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！抖Y記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！吨芤住诽煨薪。右宰詮?qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物?！墩撜Z?子路》君子和而不同，小人同而不和。材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?/p>

——習(xí)近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習(xí)近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析中華文化的特點(diǎn)和源遠(yuǎn)流長的原因。【答案】（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本，民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國、追求家國情懷；中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；中華文化主張和而不同。（2）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長，博大精深。原因：漢字的發(fā)明和使用；史書典籍的編撰；中華文化的創(chuàng)新性和包容性；統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展；各民族長期交融；古代經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展?！窘馕觥?．

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，依據(jù)材料“為君之道，必須先存百姓?！钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歸納分析。2．

本題考查中華文化的特點(diǎn)和源遠(yuǎn)流長的原因。依據(jù)材料“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。18．閱讀材料，回答問題。材料一

糾紛初起，北美人的口號僅是：“無代表不能征稅！”他們要求的是在大不列顛內(nèi)的參政權(quán)，以保護(hù)殖民地的經(jīng)濟(jì)利益?！@時，北美人民的民族意識剛剛覺醒，尚搖擺不定，近代意義的民主革命要求則更加淡薄。如果北美斗爭停留在這一階段，盡管最終還會取勝，但結(jié)局很可能是：趕走了英國總督，民族獨(dú)立，卻恢復(fù)英國式的君主立憲政體。就在這時，1776年1月，潘恩的《常識》出版。他不僅呼吁獨(dú)立，而且還喊出了共和的新口號：“讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是國王?！币赃@一口號為標(biāo)志，獨(dú)立戰(zhàn)爭的內(nèi)涵獲得了嶄新的含義。北美人民從此意識到肩負(fù)的歷史使命：他們不僅僅是為十三州本土而戰(zhàn)，而是為開創(chuàng)近代民主制——共和政體而戰(zhàn)。

——摘編自朱學(xué)勤《風(fēng)聲·雨聲·讀書聲》材料二

第8條規(guī)定所有法國人都享有民事權(quán)利。第537條規(guī)定私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。第545條規(guī)定任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)；但因公用，且受公正并事前的補(bǔ)償時，不在此限。第1134條規(guī)定依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。第1598條規(guī)定交易范圍的物品，除特別法禁止出讓者外，均可出售。第1710條規(guī)定凡勞動力雇傭者可與出賣勞力者商定，一方為他方完成一定的工作，他方約定支付報酬的契約?！浴赌闷苼龇ǖ洹罚?）根據(jù)材料一，指出潘恩《常識》發(fā)表的背景，并結(jié)合所學(xué)知識，說明潘恩《常識》對北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《拿破侖法典》頒布的歷史背景及其基本原則。分析《拿破侖法典》頒布的歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：北美人民的反英斗爭興起；北美人民的民主革命意識淡薄；北美人民對英國抱有幻想，民族獨(dú)立的要求不強(qiáng)烈。作用：激發(fā)了北美人民的獨(dú)立意識，推動了北美人民由反英斗爭向獨(dú)立革命的轉(zhuǎn)變；喚醒了北美人民的民主意識，推動北美獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后共和制的建立。（2）背景：資本主義發(fā)展；法國大革命完成；啟蒙思想傳播?；驹瓌t：自由、平等；保護(hù)私有財產(chǎn)；契約具有法律效力。意義：否定了封建等級制度及其特權(quán)；強(qiáng)調(diào)了在法律面前人人平等的思想，進(jìn)一步確立了人權(quán)平等的原則；成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范；推動了資本主義的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

第（1）問，第一小問，根據(jù)材料一“民族意識剛剛覺醒，尚搖擺不定，近代意義的民主革命要求則更加淡薄”并結(jié)合所學(xué)知識即可從反英斗爭、民主革命意識、民族獨(dú)立等方面指出潘恩《常識》發(fā)表的背景。第二小問，根據(jù)材料一“獨(dú)立戰(zhàn)爭的內(nèi)涵獲得了嶄新的含義……他們不僅僅是為十三州本土而戰(zhàn)，而是為開創(chuàng)近代民主制——共和政體而戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識，可從激發(fā)獨(dú)立意識、推動獨(dú)立革命、喚醒民主意識、共和制的建立等方面說明潘恩《常識》對北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的作用。第（2）問，第一小問，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可，即法國資本主義的發(fā)展、法國大革命的完成、啟蒙思想的傳播。第二小問，根據(jù)材料二“私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)”“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”“一方為他方完成一定的工作，他方約定支付報酬的契約”等內(nèi)容可知，體現(xiàn)了自由、平等、保護(hù)私有財產(chǎn)和契約具有法律效力等原則。第三小問，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容從否定封建等級制度、強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等、確立人權(quán)平等、成為歐美各國資產(chǎn)階級立法規(guī)范和推動資本主義發(fā)展的角度進(jìn)行作答。19．閱讀材料，回答問題。材料一

“有個地方叫做克里特（希臘最大島嶼），在酒綠色的海中央……那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十個城市（邦）林立在島上?！惫?世紀(jì)，希臘城邦迎來了它的“古典時代”，其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學(xué)校”。所有重要人士都曾在此生活。

——摘引自吳于廑《古代的希臘和羅馬》等材料二

公元前4世紀(jì)中期的希臘世界是富裕而復(fù)雜的世界。哲學(xué)家則解決他們直面的老問題，他們發(fā)展出來的方法，以及他們給出的答案及其困惑，為近代哲學(xué)思想開山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義，但其唯物論并不徹底。……公元前2世紀(jì)30年代，羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化。他們和在7世紀(jì)及其后的阿拉伯人將希臘遺產(chǎn)傳諸后世，影響至今?！幾訹美]莫里斯等《希臘人——?dú)v史文化和社會》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括古希臘文明形成的兩大要素，指出希臘民主政治的“黃金時代”，例舉為雅典民主政治奠基的重要改革。（2）閱讀材料二，為什么說亞里士多德的“唯物論并不徹底”，結(jié)合所學(xué)，加以闡述。用一句話指出羅馬在“吸收”“創(chuàng)造”“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世”過程中所扮演的角色?！敬鸢浮浚?）要素：自然地理環(huán)境；城邦制度。

時代：伯里克利執(zhí)政時代。改革：梭倫改革，克里斯提尼改革。（2）闡述：動搖于唯物主義和唯心主義之間。物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。角色：古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者?！窘馕觥?．

第一小問的要素，依據(jù)材料一“個地方叫做克里特（希臘最大島嶼），在酒綠色的海中央”可以得出自然地理環(huán)境；“九十個城市（邦）林立在島上”可以得出城邦制度。第二小問的時代，結(jié)合所學(xué)可知，伯里克利執(zhí)政時代是希臘民主政治的“黃金時代”。第三小問，結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革使得雅典民主政治得以確立。2．

第一小問的闡述，結(jié)合亞里士多德的唯物主義思想內(nèi)容和局限性分析。第二小問的角色，依據(jù)材料二“羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化”可以得出羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者。20．博覽會材料一

1849年，英國維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王提出要舉辦萬國博覽會（首屆世界博覽會），以向世人展現(xiàn)時代的榮耀。博覽會要展示每個國家的產(chǎn)品，應(yīng)有盡有。等到一切打算都有了頭緒，他召集了一個委員會，公布其計劃大綱，得到委員們的贊成。大廠家熱烈擁護(hù)，殖民地和東印度公司表示贊同，各大國踴躍送來展品。議會經(jīng)過討論后，通過了將博覽會設(shè)在倫敦海德公園的議案。1851年5月，在燦爛奪目的場景與歡欣鼓舞的氣氛中，萬國博覽會由女王主持了開幕典禮。

——摘編自（英）里敦?斯特萊切《維多利亞女王傳》材料二

1906年，兩江總督兼南洋大臣端方?jīng)Q定在中國舉辦博覽會。自1908年春起，他幾乎一直把籌備南洋勸業(yè)會（即博覽會）作為其工作重點(diǎn)，任命江蘇紳商張謇為南洋勸業(yè)會“總理”，具體負(fù)責(zé)籌備事宜。端方要求所屬各部門認(rèn)真落實(shí)，又直接給上海、蘇州等地商會去函，請求認(rèn)購商股，共襄盛舉。隨后他又電函張之洞、袁世凱，希望他們在北京斡旋以使之成。1909年7月，端方調(diào)任直隸總督后仍在為南洋勸業(yè)會操心費(fèi)力。1910年6月，中國歷史上的第一次商