吳一鵬是改姓為吳嗎

吳一鵬是改姓為吳嗎吳一鵬是改姓為吳嗎(讀史質(zhì)疑之一）吳一鵬故居玉涵堂在蘇州山塘街通貴橋南，俗稱閣老廳。幾經(jīng)滄桑，到清道光年間已改為戲院，所謂“閣老廳高作戲場(chǎng)”，解放前歸安徽茶商王某所有?，F(xiàn)分四路，建筑面積6000平米，但大多為清代和民國年間的，只有第二路的第三進(jìn)才是真正明代遺構(gòu)玉涵堂。其面闊三間，進(jìn)深六檁，青石柱礎(chǔ)，兩側(cè)山墻勒腳為水紋磚雕，但大部被過度的裝修掩沒了。廳前門樓磚雕為“狀元游街”圖。吳一鵬，字南夫，號(hào)白樓，居住山塘，明弘治六年進(jìn)士，官至禮部尚書，后受排擠，出為南京吏部尚書?！睹魇贰分小秴且基i傳》只記載了他卷入“大禮儀”之爭(zhēng)的過程。正德皇帝死后無子，朱厚熜由藩王做了皇帝后，年號(hào)嘉靖，他定要叫已死的生身父親也封為皇帝，入太廟享祭祀?，F(xiàn)在我們覺得這是皇帝的家事，關(guān)自己什么事，但當(dāng)時(shí)就有一班迂腐的大臣誓死抗?fàn)?，認(rèn)為不合禮法，結(jié)果下獄134人，廷杖打死16人，才遂漸平定。吳一鵬也是反對(duì)派，因再三下旨被派去湖北鐘祥迎回皇帝父親的牌位，才幸免更深地卷入而受罰?，F(xiàn)在一進(jìn)入玉涵堂，導(dǎo)游就介紹吳一鵬身世，說他是常熟籍工部侍郎徐恪與婢女趙氏的私生子，趙氏懷孕后又被趕到蘇州，胡亂配給了一個(gè)窮人。后來生下個(gè)兒子，在報(bào)名讀書時(shí)，母親說兒子姓吳（蘇州屬吳地）。吳一鵬做了京官，徐家來聯(lián)絡(luò)感情，被他嚴(yán)辭拒絕，寧可不要貨真價(jià)實(shí)的徐姓，卻堅(jiān)用不著邊際的吳姓，自稱“我是蘇州的兒子！”還把趙氏抬高到|“明代江南賢母”的地位。這來源于現(xiàn)在的學(xué)者撰文，導(dǎo)游就把這當(dāng)成史料，不斷傳播。恕我淺薄，我所知的這則軼事，最初來源于康熙間《常熟縣志》中的“雜錄”：“吳一鵬文端公（文端是他的謚號(hào)）科第隸予邑，學(xué)坊、學(xué)志、邑乘（地方志）俱載，試以詢?nèi)耍司忝Ｈ?。傳者曰：文端?shí)徐少司空（指徐恪，少司空即工部侍郎）子，其母微（身世下等），懷胎后以付阮姓者，移居吳門。文端丱角（兒童扎束雙角狀）時(shí)，司空（徐?。┰愕肋^之，畀（送）數(shù)金為筆墨資。司空歿，文端意執(zhí)喪，諸兄峻拒（嚴(yán)厲拒絕），俟葬畢，詣墓上衰絰（披麻戴孝）致祭，哭甚哀，遂焚兇服（喪服），因以吳（吳地）為姓。”吳一鵬籍貫是常熟，所以他的科第名額在常熟，而他住在蘇州，所以常熟人就不熟悉他了。這里記載的“傳者曰”，顯然是種謠傳。豈能為了割斷血緣，熱愛蘇州，就隨便改個(gè)姓，這不管在從前的宗法社會(huì)還是在現(xiàn)代，都是大逆不道、數(shù)典忘祖，決不允許的。再說當(dāng)時(shí)科舉考試對(duì)身份是非常嚴(yán)格的，不但要填寫姓名、籍貫、年歲、還要填寫父母、祖父母、曾祖父母存歿、已仕、未仕的履歷。即使是過繼的，還要兼寫本生三代，并要同考五人互為作保，或者由本縣認(rèn)保廩生來保結(jié)，確保他無冒籍、匿喪、頂替、假冒姓名。如果吳一鵬改姓為吳，那考試時(shí)怎么填他的祖宗三代的名字。如果發(fā)現(xiàn)他造假，被人彈劾一本，不但割掉功名，至少也要身陷囹圄。固然，從前編家譜有選一個(gè)古代的名人，認(rèn)為先祖，中間斷了許多代，再續(xù)下去的先例，但要胡編亂造自己祖宗三代的名字，是決不可能的。這“雜錄”中說是徐恪死后，因弟兄不認(rèn)他的身份，他才以吳地為姓。徐恪死于弘治十一年（1498），而吳一鵬中進(jìn)士是弘治六年（1493），試問他是怎么填的姓氏，姓徐還是姓阮？這學(xué)者也許發(fā)現(xiàn)了這一紕漏，撰文說是母親趙氏在他八歲入塾時(shí)給他改的姓，這是臆造。再說吳一鵬的生母是司氏，趙氏只是繼母。那么吳一鵬祖宗三代叫什么名呢？比他小十歲的文徵明為吳一鵬撰寫墓志銘，就提到他父親叫吳行，母親司氏，繼母趙氏。（見《四庫全書》集部六，載文徵明《甫田集》卷三十二）。另外還有明代焦竑的《獻(xiàn)徵錄》卷二十七，第1155頁有《南京吏部尚書白樓吳公一鵬傳》，更寫清楚他祖宗三代：曾祖父叫吳敬、祖父叫吳琮、父親叫吳行。（此書上海書店1986出版）由此可見，吳一鵬本來就姓吳，根本就不是傳說中的私生子，后來改姓吳的。至于康熙《常熟縣志》的編者其實(shí)可能也并不相信那段傳聞的真實(shí)性，如果你去翻閱一下這縣志“雜錄“中，竟全是些鬼神荒誕軼事，沒有一件是可信的?？滴酢冻Ｊ炜h志》可到蘇州圖書館三樓查閱。后來同治《蘇州府志》、《虎阜志》不加勘察，也把這荒誕事收錄進(jìn)去了。為滿足游客對(duì)名人介紹要有故事趣味，現(xiàn)在經(jīng)過學(xué)者憑臆想撰文和導(dǎo)游的傳播，一派胡言不斷蔓延，甚至許多文人也相信這件事。吳一鵬在蘇州其他地方有沒有遺跡呢？有！虎丘斷梁殿前東側(cè)墻上嵌有明代重修山塘街的捐修碑姓名，修山塘橋到白姆橋一段，共捐銀94兩多，吳一鵬捐奉銀五兩。還有一處，在虎丘佛殿