2024年滬教新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、直接催生被視作“新一代的書籍”的印刷書產(chǎn)生的時間是()A.約15世紀(jì)中葉B.約12世紀(jì)中葉C.約13世紀(jì)中葉D.約14世紀(jì)中葉2、1952年3月，教育部頒發(fā)《中學(xué)暫行規(guī)程》（草案）在全國試行。規(guī)程將“愛勞動”提升到“國民公德”的層面，要求教師“根據(jù)革命斗爭和國家建設(shè)的實際”進(jìn)行教學(xué)。該規(guī)程A.適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要B.滿足了國家對人才的需求C.促成人民教育事業(yè)的奠基D.落實全面發(fā)展的教育方針3、歐洲史學(xué)的源頭在（）A.古希臘B.羅馬C.拜占庭D.俄羅斯4、據(jù)有關(guān)資料，美國跨族婚姻從1970年的30萬宗發(fā)展到2000年310萬宗，在1990年人口普查時，有130萬的美國白人因理不清他們的族裔血脈一直無法確切登記，干脆就填寫“美利堅族裔”。這反映出美國A.種族族群界限消失B.種族差異導(dǎo)致社會關(guān)系混亂C.人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變D.跨族婚姻促進(jìn)民族國家認(rèn)同5、建立地跨歐亞非三洲的大帝國,傳播希臘文化,開創(chuàng)希臘化時代的一代帝王是（）A.亞歷山大B.凱撒C.屋大維D.查士丁尼6、“中山裝沒有采用開放式的敞領(lǐng)，而是采用關(guān)合式的立領(lǐng)，這種形式的設(shè)計一方面是源于中山裝所借鑒的西式軍裝，另一方面也說明，中國人的傳統(tǒng)觀念影響到了服裝領(lǐng)型的選擇?！睆牟牧现锌梢钥闯鲋猩窖b的這種設(shè)計A.體現(xiàn)了與中國傳統(tǒng)文化的決裂B.帶有反專制的意義C.沒有擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛D.具有中西合璧風(fēng)格7、貴霜帝國的版圖西起伊朗東境，北起錫爾河、蔥嶺，南至納巴達(dá)河，曾為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件。2012年10月，位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣，經(jīng)鑒定為貴霜帝國的錢幣。這表明貴霜帝國（）A.促進(jìn)了南亞與中國之間經(jīng)濟(jì)文化交往B.溝通了西歐與亞洲非洲之間商貿(mào)聯(lián)系C.成為中西方文化交流的樞紐和中轉(zhuǎn)站D.保存和繼承了古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)8、約公元前3000年，印歐人進(jìn)入青銅時代，有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等，會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。他們的一支赫梯人于公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞，并建立了國家。從中可以看出（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展為印歐人遷徙提供了前提條件B.印歐人最早進(jìn)入了青銅時代C.印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)來源D.印歐人遷徙沖擊了當(dāng)?shù)氐纳鐣刃蛟u卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、希臘；羅馬是西方文明的源頭；給人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一到了伯里克利時代，雅典的民主高度繁榮，社會經(jīng)濟(jì)也獲得巨大發(fā)展，城市建設(shè)也隨之而起?！耙蛔ㄖ蔚囟?，顯得異常宏偉，外觀優(yōu)美得難以模擬，因為每個匠人都想用自己的精巧手藝把自己的工作做的比計劃更好，建筑的速度更是驚人?！毖诺湟渤蔀橄ＥD世界重要的文化中心，培養(yǎng)出了許多方面的人才，著名的哲學(xué)大師蘇格拉底、柏拉圖、雅典衛(wèi)城的設(shè)計師菲迪亞斯等都是涌現(xiàn)在這一時期。雅典成為了“全希臘的學(xué)?！薄！獡?jù)普魯塔克《希臘羅馬名人傳》整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；說明雅典為何被譽為“全希臘的學(xué)?！?？說出一處完成于伯里克利時代的成為世界文化遺產(chǎn)的著名神廟建筑，并指出其地位。

材料二古希臘確立了一些建筑物的形制，形成了穩(wěn)定的柱式，發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)計的藝術(shù)原則。古羅馬建筑得以繼承，并開辟了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在形制、藝術(shù)和技術(shù)等方面的廣泛成就引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰。從古希臘到古羅馬建筑功能的發(fā)展來看，建筑功能由崇拜神開始轉(zhuǎn)向為服務(wù)于人。建筑開始變得世俗化、多樣化?？梢姡沃贫?、經(jīng)濟(jì)文化與建筑的功能起到了相互促進(jìn)、共同發(fā)展的作用?！甸豆帕_馬與古希臘的建筑風(fēng)格對比研究》（2）以萬神殿為例；說明古羅馬建筑“引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰”。以大斗獸場為例，說明羅馬建筑功能如何“開始變得世俗化”？

材料三建筑方面，著名建筑家維特魯威提出了“堅固、實用、美觀”的建筑設(shè)計理論，將堅固和實用置于重要地位。羅馬人很好地遵循了這個原則。從總體看，羅馬建筑不追求外表的華美壯觀，神廟、劇場、競技場等公共建筑完全從堅固和實用考慮，美觀尚在其次。早期羅馬建筑上還不能稱為藝術(shù)，僅僅是“適應(yīng)一種需要，而且是一種與藝術(shù)無關(guān)的需要”，這種需要就是實用。——楊俊明《古羅馬民族的求真務(wù)實精神》（3）請根據(jù)材料三并以圖拉真廣場為例，說明羅馬建筑很好地遵循了“實用”的原則。古羅馬求真務(wù)實的精神不禁使人想起羅馬法，請結(jié)合史實加以說明。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一第二次世界大戰(zhàn)以來，歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力。而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運動的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工。材料二1973年以后，招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動開始成為習(xí)慣。——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會就業(yè)層面上，大量移民對當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝耍S多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上，大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路?！幾詣云健稇?zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的影響。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學(xué)界提出了許多新的觀點，如下表所示。

。

觀點內(nèi)容。

學(xué)者1

絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學(xué)者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。

學(xué)者3

三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的；當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。

學(xué)者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國》（1）依據(jù)材料一；指出任意兩位學(xué)者的觀點，概括史學(xué)界“絲綢之路”研究的主要特點。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹(jǐn)奏臣本國極遠(yuǎn)逖聞天朝聲教文物用是離本國；航海而來緣音譯未通，有同喑啞，僦居學(xué)習(xí)語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學(xué)，于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。（至少兩點依據(jù)）13、移民社會面臨著文化認(rèn)同問題。閱讀材料；回答問題。

材料國會中關(guān)于排華法案（美國《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對中國人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉格佛說：“她（中國）的人民會如蝗蟲一樣蜂擁而至?！本彤?dāng)時的在美華人人ロ而言；心理意義上的人ロ威脅要遠(yuǎn)大于實際上的。因為1876年的調(diào)查報告明確指出，在美華人人ロ僅有10.5萬人，而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動力，并沒有耗費美國的教育；醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語來形容他們所接觸過的華エ。國會辯論中也提到了中國移民不愿同化的問題。俄亥俄州眾議員伊茲拉泰勒認(rèn)為：“中國人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利。他們在加州的遭遇能夠讓他們接受被同化嗎？

——摘編自曹雨《美國（1882年排華法案〉的立法過程分析（1）假如你是1882年美國國會中的一名議員；面對排華法案，你是投贊成票還是反對票？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明贊成或反對的理由。

（2）結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ幕J(rèn)同問題的正確認(rèn)識。14、閱讀材料,回答有關(guān)問題。

材料與拉丁美洲地區(qū)一樣,1850年前,美國同樣推行這種契約華工制度。1849年9月,加利福尼亞召開制憲會議,制定了一種禁止蓄奴制的州憲法。1850年,美國國會各代表經(jīng)過激烈爭論,終于達(dá)成了《1850年妥協(xié)案》,加利福尼亞作為自由州被接納加入合眾國。英國國會于1855年通過一項《乘客法案》,規(guī)定香港為由中國赴美國的唯一港口,而香港早在1841年已被宣布為自由港?；谝陨显?赴美國的移民又出現(xiàn)了一種新形式——“賒單工”。“賒單”系廣東話,意為“賒欠船票制”。從香港到舊金山的船費最低每人約40美元,而歸還時須償還大約100美元。這筆錢規(guī)定每月在工資中加以扣除。華工必須償清債務(wù)才能回國,否則,輪船公司就不準(zhǔn)售給他回國的船票。由于華工在國內(nèi)一般都有妻室老小,都想工作一段時間后返回故里,所以一般都盡快還清這筆債務(wù)?！幾躁憞　睹乐奕A僑史話》（1）19世紀(jì)中葉以后,美國移民形式發(fā)生了什么變化?據(jù)材料概述其原因。

（2）材料所涉及的前后兩種移民形式有何根本區(qū)別?有人認(rèn)為,從華工的角度看后者顯然優(yōu)于前者,試分析這種觀點的主要原因。15、閱讀材料；回答問題。

材料經(jīng)濟(jì)全球化是一個歷史發(fā)展過程，可以追溯到新航路的開辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷向世界擴展。工業(yè)革命后，世界市場更加擴大，國際貿(mào)易和國際投資迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險。因此，各國既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全。另外，一些國家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如英國最終脫歐，美國采取的貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等措施?！吨型鈿v史綱要》(2019年12月第1版）請回答：

（1）為什么說“經(jīng)濟(jì)全球化可以追溯到新航路的開辟”?新航路開辟的原因有哪些？

（2）我們應(yīng)當(dāng)怎樣評價經(jīng)濟(jì)全球化？你又是如何看待一些國家出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象的？16、（歷史一選修3:2O世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）

材料二戰(zhàn)后；德國；奧地利和意大利有約2000余萬難民，是飽受戰(zhàn)火浩劫的歐洲國家根本無力接收并安置的。杜魯門政府為解決歐洲的難民問題在國內(nèi)積極倡導(dǎo)立法，美國歷史上第一部難民法《l948年戰(zhàn)爭難民法》最終制定。其將“在戰(zhàn)后因種族、宗教或政治觀點將受到政治迫害或害怕受到政治迫害、不能或不愿回國的人”列為接納難民。在1950年的難民法修正案中，將流亡英國的波蘭難民、捷克斯洛伐克以外的其它東歐國家的難民也納入安置范圍，并規(guī)定：“為了維護(hù)國家安全，推進(jìn)國家情報工作的完成，向?qū)辛ν七M(jìn)反對共產(chǎn)主義事業(yè)的難民發(fā)放500個簽證”。從1946年到1994年，美國共接納了2471628人次的難民，其中來自社會主義國家的人占了95％左右。70年代中期之后，美國接納難民的能力下降，接納大量“逃離共產(chǎn)主義國家的人”，成為了美國社會沉重的負(fù)擔(dān)。社會各界民眾都要求政府改革現(xiàn)有的難民政策，嚴(yán)格限制難民入境。出于反共和維護(hù)自身利益的需要，1950年，美國國會通過了《l980年難民法》，有選擇地允入難民。

——摘編自李曉崗《難民政策與冷戰(zhàn)外交》等（1）根據(jù)材料；概括二戰(zhàn)后初期美國實施難民政策的目的。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明二戰(zhàn)后美國難民政策的變化及其原因。17、閱讀材料；回答問題。

材料中國文化在歐洲（英國）的傳播與影響基督教傳教士馬禮遜來華后；他先在廣州學(xué)習(xí)漢語，并編纂了《華英字典》，此書于1817年在澳門出版。1824年馬禮遜返回了英國，“帶回國內(nèi)一萬卷中國書籍”，其中不少是世所僅見的精刊善本，有的還是后來我國失傳的典籍與未見的版本。馬禮遜還通過出版《中國叢報》，向英國介紹當(dāng)時中國的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況。繼馬禮遜之后，1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國，主要目的是收集情報，為英國政府出謀劃策。1842年以后，英國侵略者雖然在武力上戰(zhàn)勝了中國，但在思想文化上卻遇到了中國幾千年傳統(tǒng)文化的頑強抵制。一些在華的英國人開始研究中國文化，并將中國的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國介紹中國文化。從1861年開始，雷祈歷時二十一年，翻譯了“四書”、“五經(jīng)”。理雅各翻譯了《十三經(jīng)》中的十種經(jīng)書。1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座。1945年后，研究中國文化的英國學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究，公共必修科目為《左傳》、《孟子》中的篇章，詩詞方面主要講授《詩經(jīng)》和唐詩。劍橋大學(xué)偏重于古典作品，講授《孟子》、《荀子》《史記》《漢書》、《水滸傳》《紅樓夢》等專著。倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國文化。

——王懷興《中國文化》修訂版采用新的合理的時間尺度，分階段說明英國人對中國文化的研究狀況及其影響。18、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀(jì)1789年代，為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級會議在此召開，第三等級的代表們在這里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運曾產(chǎn)生過爭論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會以“凡爾賽宮是祖國的財產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動霧月政變，結(jié)束了法國大革命以來長達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時復(fù)辟王朝無力對凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕，使這一計劃擱置下來。1833年七月革命以后，法國進(jìn)入了一個相對穩(wěn)定的時期。國王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。——摘編自荊文翰《從破壞到保護(hù)：法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個世紀(jì)的時間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國

(1)根據(jù)材料一；簡析法國大革命以來人們對凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實，對凡爾賽宮遺產(chǎn)價值進(jìn)行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機。評卷人得分四、簡答題(共3題，共27分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，約15世紀(jì)中葉，德國人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書的產(chǎn)生，故選A；綜上所述可知BCD不符合題意，排除。2、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；1953年我國開始“一五計劃”，《中學(xué)暫行規(guī)程》將“愛勞動”提升到“國民公德”的層面，教師“根據(jù)革命斗爭和國家建設(shè)的實際”進(jìn)行教學(xué)，該規(guī)程有利于為國家建設(shè)培養(yǎng)人才，適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選A；材料無法體現(xiàn)是否滿足了國家對人才的需求，排除B；C材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“全面發(fā)展”，排除D。

【點睛】3、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘是歐洲史學(xué)的源頭，故選A，排除BCD。4、D【分析】【詳解】

依據(jù)題干可知美國的跨族婚姻呈現(xiàn)顯著增加的趨勢，而且不少美國白人在人口普查時干脆填寫“美利堅族裔”，這反映出跨族婚姻模糊了種族、民族族群界限，促進(jìn)美國各族裔的融合同化,從而增強國家認(rèn)同與民族認(rèn)同，D正確；美國跨族婚姻模糊了種族族群界限，但是“消失”表述的過于絕對化，A排除；題干并非反映種族差異導(dǎo)致社會關(guān)系混亂，而是反映跨族婚姻有利于促進(jìn)種族的融合同化，B排除；題干不是反映人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，而是反映跨族婚姻對人們思想觀念的影響，C排除。故選D。5、A【分析】【分析】

【詳解】

馬其頓國王亞歷山大繼承王位后,歷經(jīng)十年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū),建立了空前龐大的亞歷山大帝國。這次遠(yuǎn)征,使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融,開啟了歷史上的希臘化時代。因此A正確，BCD排除。故選A。6、D【分析】【詳解】

試題分析：本題是在考查物質(zhì)生活的變遷。中山裝的這種設(shè)計并沒有與中國傳統(tǒng)文化的決裂；而是受到了傳統(tǒng)文化的影響，不能選A。擺脫了封建傳統(tǒng)思想的束縛，不能選C。帶有反專制的意義只能體現(xiàn)其中一個方面的設(shè)計，不能選B。保留了中國的傳統(tǒng)的風(fēng)格，但同時又借鑒的西式軍裝，屬于典型的既有西又有中的“中西合璧”風(fēng)格，所以本題答案只能是D。

考點：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化?中山裝7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，貴霜帝國曾為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件，寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚貴霜帝國的錢幣等，表明貴霜帝國促進(jìn)了南亞與中國之間經(jīng)濟(jì)文化交往，A項正確；材料并未體現(xiàn)貴霜帝國溝通了西歐與亞洲非洲之間商貿(mào)聯(lián)系，排除B項；材料不足以說明貴霜帝國是中西方文化交流的樞紐和中轉(zhuǎn)站，排除C項；保存和繼承了古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在材料中并未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“印歐人進(jìn)入青銅時代，有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等，會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。他們的一支赫梯人于公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞，并建立了國家”可知，印歐人進(jìn)入青銅時代，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為印歐人遷徙小亞細(xì)亞提供了前提條件，A項正確；“最早”一說絕對，材料未體現(xiàn)，排除B項；材料未體現(xiàn)印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)來源，排除C項；材料未說明印歐人遷徙對當(dāng)?shù)厣鐣刃虻挠绊?，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“雅典的民主高度繁榮；社會經(jīng)濟(jì)也獲得巨大發(fā)展”；“一座座建筑拔地而起，顯得異常宏偉，外觀優(yōu)美得難以模擬”、“雅典也成為希臘世界重要的文化中心”得出較為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，相對完善的民主政治、宏偉的城市建筑和輝煌的古典文化。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，伯里克利時代的成為世界文化遺產(chǎn)的著名神廟建筑是帕特農(nóng)神廟，它是雅典衛(wèi)城最負(fù)盛名的建筑，建筑藝術(shù)和雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。

（2）古羅馬建筑“引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰”需要結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答；古羅馬建筑中，萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；是建筑史上首次出現(xiàn)最大跨度；大空間的建筑，成為羅馬最宏偉的神廟建筑。大斗獸場拱門和柱式設(shè)計體現(xiàn)帝國的強大和羅馬公民的自豪感；大斗獸場之所以開始變得世俗化，主要是因為這座建筑是用于角斗表演，滿足奴隸主貴族和公民的娛樂需要。

（3）根據(jù)“羅馬建筑不追求外表的華美壯觀，神廟、劇場、競技場等公共建筑完全從堅固和實用考慮，美觀尚在其次”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圖拉真廣場層次分明，功能豐富，除了宣揚皇權(quán)思想，圖書館和市場還體現(xiàn)了為市民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了“實用”原則；在法律方面，根據(jù)形勢發(fā)展需要，由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法逐漸發(fā)展到萬民法?！窘馕觥浚?）較為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；相對完善的民主政治；宏偉的城市建筑和輝煌的古典文化。帕特農(nóng)神廟，是雅典衛(wèi)城最負(fù)盛名的建筑，建筑藝術(shù)和雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。

（2）萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；是建筑史上首次出現(xiàn)最大跨度；大空間的建筑；成為羅馬最宏偉的神廟建筑。大斗獸場拱門和柱式設(shè)計體現(xiàn)帝國的強大和羅馬公民的自豪感；大斗獸場主要用于角斗表演，滿足奴隸主貴族和公民的娛樂需要。

（3）圖拉真廣場層次分明，功能豐富，除了宣言皇權(quán)思想，圖書館和市場還體現(xiàn)了為市民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了“實用”原則；根據(jù)形勢發(fā)展需要，由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法逐漸發(fā)展到萬民法。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題依據(jù)材料一中“1945年至20世紀(jì)70年代早期；歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力”“而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口”“歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工”等信息結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動力短缺、國家政府主動吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

第（2）題依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動開始成為習(xí)慣”等信息結(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動性增強等方面概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點。

第（3）題依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力”及材料二中“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動開始成為習(xí)慣”等信息結(jié)合所學(xué)從彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺，促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、加強了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊”“大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間”“大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”“來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路”等信息結(jié)合所學(xué)從社會就業(yè)、國家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動力短缺；國家政府主動吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動性增強。

（3）積極影響：彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺；促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動力市場，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國家的人才流失；對歐洲國家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會問題。12、略

【分析】【詳解】

（1）觀點：學(xué)者1：根據(jù)材料“絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學(xué)者2：根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學(xué)者3：根據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果”可知，絲路發(fā)展的原因多樣；學(xué)者4：根據(jù)材料“而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個‘交通網(wǎng)絡(luò)’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：根據(jù)材料中四種觀點可以得出，關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側(cè)重點來分析，多種觀點，研究的側(cè)重點不同，存在多元多樣性；從研究的內(nèi)容分析，研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

（2）觀點：根據(jù)材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內(nèi)容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來中國的目的為切入點為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞?！窘馕觥浚?）觀點：

學(xué)者1：絲路位置和路線多樣；

學(xué)者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學(xué)者3：絲路發(fā)展的原因多樣；

學(xué)者4：絲路功能多樣。

特點：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點，研究的側(cè)重點不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

（2）觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法；也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個重要原則，還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品，其證明力有限。（兩點依據(jù)）13、略

【分析】【詳解】

（1）本小問相對開放；可贊成也可反對，理由符合當(dāng)時的史實即可，如投贊成票理由：華人數(shù)量多，搶占了美國白人的工作機會；中國人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無法融人美國社會；清政府國力衰弱，無力保護(hù)本國國民。示例2：投反對票理由：華人勤勞可靠，為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國的傳統(tǒng)文化帶到了美國，促進(jìn)了美國文化的發(fā)展；沒有耗費公共資源；排斥華工不符合美國自由；平等的憲法精神。

（2）認(rèn)識：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，堅決摒棄狹隘的文化觀念；應(yīng)秉持開放包容心態(tài)看待多元文化；要尊重世界文化多樣性，以文化交流超越文化隔；文化互鑒超越文化沖突，文化共存超越文化優(yōu)越。【解析】（1）示例1：投贊成票理由：華人數(shù)量多；搶占了美國白人的工作機會；中國人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無法融人美國社會；清政府國力衰弱，無力保護(hù)本國國民。

示例2：投反對票理由：華人勤勞可靠；為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國的傳統(tǒng)文化帶到了美國，促進(jìn)了美國文化的發(fā)展；沒有耗費公共資源；排斥華工不符合美國自由；平等的憲法精神。

（2）堅決摒棄狹隘的文化觀念；應(yīng)秉持開放包容心態(tài)看待多元文化；要尊重世界文化多樣性，以文化交流超越文化隔；文化互鑒超越文化沖突，文化共存超越文化優(yōu)越。14、略

【分析】【詳解】

（1）“變化”,據(jù)材料中“1850年前,美國同樣推行這種契約華工制度”“赴美國的移民又出現(xiàn)了一種新形式——‘賒單工’”歸納即可;“原因”應(yīng)從材料所及美國；加利福尼亞和香港三者進(jìn)行思考。

（2）“區(qū)別”,從“契約”的含義和材料中“賒欠船票制”和“華工必須償清債務(wù)才能回國”等關(guān)鍵信息上歸納思考。原因主要是因為按規(guī)定華工到美國后不用服一定期限的勞務(wù),而是要用自己的勞動所得來償還船費及其利息?！窘馕觥浚?）變化:由契約華工制到“賒單工”。

原因:美國國內(nèi)形勢的變化;加利福尼亞禁止蓄奴制的州憲法的通過;香港被宣布為自由港;等。

（2）區(qū)別:“賒單工”與“契約華工”的根本區(qū)別在于將“勞務(wù)”契約改為“債務(wù)”契約。

原因:按規(guī)定華工到美國后不用服一定期限的勞務(wù),而是要用自己的勞動所得來償還船費及其利息。15、略

【分析】【詳解】

（1）為什么：根據(jù)所學(xué)回答新航路開辟對世界市場形成的影響即可。原因：根據(jù)所學(xué)從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；傳統(tǒng)商路被阻、傳播宗教的熱情等角度概括。

（2）評價：根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險”可得出經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達(dá)國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。根據(jù)“各國既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全”可得出對于發(fā)展中國家來說，是機遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创航Y(jié)合所學(xué)可從“逆全球化”的目的是為維護(hù)本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時代潮流；國際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展等方面概括?！窘馕觥浚?）為什么：因為新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)；各地的文明開始會合交融，日益連成一個整體，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)。原因：15世紀(jì)前后，西歐國家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》引發(fā)人們渴望到東方“尋金”；奧斯曼土耳其控制了傳統(tǒng)東西方商路；葡萄牙和西班牙的統(tǒng)治者支持海外探險活動；教會鼓勵人們?nèi)|方傳播天主教。

（2）評價：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達(dá)國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。對于發(fā)展中國家來說，是機遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创骸澳嫒蚧钡哪康氖菫榫S護(hù)本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時代潮流；國際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。16、略

【分析】【詳解】

（1）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力；通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)后初期美國實施難民政策的目的主要強調(diào)兩條，一是穩(wěn)定歐洲資本主義統(tǒng)治秩序，防止歐洲出現(xiàn)社會主義革命，二是利用難民搜集情報，達(dá)到遏制蘇聯(lián)；壓制蘇聯(lián)的目的。

（2）二戰(zhàn)后美國難民政策的變化主要突出從接納到嚴(yán)格限制、不接納即可。美國難民政策變化的原因主要從經(jīng)濟(jì)方面（美國自身經(jīng)濟(jì)實力下降）、國家利益方面（維護(hù)美國國家利益的需要）、群眾的態(tài)度（美國民眾反對大量接納難民）方面多方面分析?！窘馕觥浚?）目的：穩(wěn)定歐洲資本主義統(tǒng)治秩序；利用難民搜集情報；遏制蘇聯(lián)。

（2）變化：從大量接納到嚴(yán)格限制。

原因：維護(hù)美國國家利益；美國經(jīng)濟(jì)實力下降；美國民眾的抗議17、略

【分析】【分析】

【詳解】

問題要求分階段說明英國人對中國文化的研究狀況及其影響；可根據(jù)材料時間并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行劃分，英國人研究中國文化，從時間上大體課分為三個階段，即鴉片戰(zhàn)爭前；鴉片戰(zhàn)爭之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭前；根據(jù)材料“1824年馬禮遜返回了英國通過出版《中國叢報》，向英國介紹當(dāng)時中國的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況”“1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國，主要目的是收集情報，為英國政府出謀劃策”等信息可知鴉片戰(zhàn)爭前，英國為了適應(yīng)其殖民活動與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國，說明傳教士的來華的影響（使英國加深認(rèn)識中國，便于侵略；保護(hù)中國文化）。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭以后；根據(jù)材料“但在思想文化上卻遇到了中國幾千年傳統(tǒng)文化的頑強抵制。一些在華的英國人開始研究中國文化，并將中國的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國介紹中國文化1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座”和結(jié)合所學(xué)知識可從中國傳統(tǒng)文化頑強抵制；傳教士學(xué)習(xí)中國文化、傳播中國文化的角度思考作答。

關(guān)于二戰(zhàn)后；根據(jù)材料“1945年后，研究中國文化的英國學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究劍橋大學(xué)偏重于古典作品倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國文化”和結(jié)合所學(xué)知識可從研究中國文化學(xué)者增加；三所大學(xué)增設(shè)中國文化科目、中國文化影響力增強等角度思考作答。

【點睛】【解析】英國人研究中國文化；從時間上大體課分為三個階段，即鴉片戰(zhàn)爭前；鴉片戰(zhàn)爭之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

鴉片戰(zhàn)爭前；英國為了適應(yīng)其殖民活動與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國。英國人加深了對中國各方面的了解，為其鴉片的輸入和發(fā)動戰(zhàn)爭提供了便利，客觀上對中國文化的典籍起到了一定的保護(hù)作用。

鴉片戰(zhàn)爭以后；英國傳教士遇到了中國幾千年傳統(tǒng)文化的頑強抵制，迫不得已開始加強對中國文化的研究。促進(jìn)了中國文化在英國的傳播，擴大了中國文化在英國的影響力。

二戰(zhàn)后，尤其是新中國成立以后，英國人對中國文化的研究開始活躍起來，英國牛津、劍橋、倫敦三所大學(xué)分別開設(shè)了中國文化科目。中國文化在英國的傳播與影響越來越廣泛。18、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國大革命背景知識可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件?！笨梢缘贸瞿闷苼龊吐芬住し评?/p>