2024年華東師大版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年華東師大版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中寫到：“中國(guó)和它的西方鄰國(guó)以及南方鄰國(guó)之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國(guó)‘與世隔絕’的真正涵義?！崩罴s瑟認(rèn)為，中國(guó)古代科技A.輝煌燦爛，領(lǐng)先世界B.受外來科技的支配C.獨(dú)自發(fā)展，與世隔絕D.具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性2、瑞士畫家賈科梅蒂創(chuàng)作于1947年的作品《指示者》，沒有精致的五官和表情，小腦袋，細(xì)長(zhǎng)腿，軀體消瘦。這個(gè)瘦骨嶙峋的引路人站得筆直，頭轉(zhuǎn)向右邊，伸出右手食指指向前方，左手高高揚(yáng)起，仿佛在訴說人類的苦難、脆弱和無助。這幅作品的創(chuàng)作風(fēng)格（）

A.注重表達(dá)人的感情B.側(cè)重揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受D.注重畫面的嚴(yán)整與和諧3、1907年，浙江巡撫張?jiān)鴵P(yáng)以革命黨罪名捕殺秋瑾，輿論大嘩，認(rèn)為官府未按“文明國(guó)對(duì)于國(guó)事犯之辦法，而是無供無證，欲殺則殺，不必按律，人權(quán)盡為侵削”。張聲名狼藉，后雖調(diào)離浙江仍難平民憤。張憂懼成疾，辭官回籍。材料說明A.清末時(shí)民權(quán)意識(shí)漸醒B.清政府重視民眾輿論C.巡撫張?jiān)鴵P(yáng)徇私枉法D.西方國(guó)家同情革命黨4、1936年毛澤東曾說道：“不答復(fù)中國(guó)革命根據(jù)地和中國(guó)紅軍能否存在和發(fā)展的問題，我們就不能前進(jìn)一步。一九二八年中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)，把這個(gè)問題又做了一次答復(fù)。中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，從此就有了正確的理論基礎(chǔ)。”其中“正確的理論基礎(chǔ)”是A.馬克思主義理論B.“城市中心”理論C.“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論D.人民民主專政理論5、“兩個(gè)凡是”觀點(diǎn)的提出，突出反映了A.個(gè)人崇拜和教條主義的盛行B.黨內(nèi)始終存在著兩條路線的斗爭(zhēng)C.忽視客觀規(guī)律堅(jiān)持主觀主義D.對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和維護(hù)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共14分)14、孔子是偉大的思想家、教育家，后人用祭孔活動(dòng)對(duì)其表達(dá)敬意。閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《史記》記載，公元前478年（孔子死后第二年），魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的孔廟。孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊(cè)等保存起來，并且按歲時(shí)祭祀。這是諸侯祭孔的開始。材料二據(jù)《漢書》《后漢書》的記載，漢代的主要祭孔活動(dòng)有：公元前195年，漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。漢元帝在位時(shí)，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時(shí)祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，漢明帝于太學(xué)及全國(guó)郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。材料三據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，2005年是孔子2556歲誕辰，聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)．山東省人民政府等共同主辦了“2005年全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)。曲阜是祭孔的主會(huì)場(chǎng)。9月28日8時(shí)，萬仞宮墻城門徐徐打開，浩浩蕩蕩的祭孔隊(duì)伍沿孔廟中軸線，徐徐前行，來到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動(dòng)，CCTV以特別節(jié)目的形式，用3個(gè)小時(shí)的宏大篇幅向全球直播。（1）從材料一中可獲得許多歷史信息。按要求填寫下表（每一領(lǐng)域填入一項(xiàng)即可）。。領(lǐng)域信息政治現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象文化現(xiàn)象（2）根據(jù)材料二，指出漢代歷次祭孔活動(dòng)的特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括說明如此祭孔的原因。（3）與材料二相比，材料三的祭孔活動(dòng)有哪些繼承和創(chuàng)新？這對(duì)儒學(xué)發(fā)展有何益處？15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一明初在鄉(xiāng)村創(chuàng)設(shè)以征發(fā)賦役為直接目的，以戶籍登記、人戶編排為手段的里甲制。明代中晚期在鄉(xiāng)村流行保甲制，十家為一保，實(shí)行連坐和互相監(jiān)督，嘉靖后還承擔(dān)輪流贍養(yǎng)矜寡孤獨(dú)老人等更多的社會(huì)功能。明代后期推行鄉(xiāng)約制，沒有統(tǒng)一的形制，大多是各鄉(xiāng)里結(jié)合實(shí)際設(shè)置相應(yīng)職務(wù)，以道德教化為主要功能，包括宣講圣諭、倡導(dǎo)互助、處理糾紛等。明太祖禁止官員插手基層鄉(xiāng)村事務(wù)，通過士紳、宗族和老人等精英群體實(shí)施鄉(xiāng)村地方自治。為了實(shí)現(xiàn)良好的鄉(xiāng)村治理效果，明代統(tǒng)治者頒行了許多關(guān)于鄉(xiāng)村治理的法律條令，還充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)規(guī)民約和家族法規(guī)。摘編自林乾、楊練《明代鄉(xiāng)村治理體系研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方“自治”觀念在中國(guó)開始流行，并與中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳治理聯(lián)系在一起，異化為帶有一定地方割據(jù)色彩的基層政治觀念。清末依靠土地、民望而長(zhǎng)期扎根于基層鄉(xiāng)村社會(huì)的鄉(xiāng)紳仍然頑強(qiáng)地生存了下來，但所發(fā)揮的治理作用并不能像以前那樣順利了。國(guó)民黨試圖通過建立具有武裝團(tuán)體、獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的地方自治機(jī)關(guān)，但是也并沒能真正實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的重塑。中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地進(jìn)行土地改革，幫助農(nóng)民從地主手中奪取土地，然后通過鼓勵(lì)基層百姓選舉干部、建立基層政府，實(shí)現(xiàn)了“自治”應(yīng)有的價(jià)值內(nèi)核-民主權(quán)利。中國(guó)基層社會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一定范圍內(nèi)的自治。摘編自劉鳳雪張佛《近代中國(guó)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的變遷與“自治”觀念的中國(guó)化》(1)根據(jù)材料一:并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括明代基層地方治理的特點(diǎn)及意義。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)基層社會(huì)治理的變化，并簡(jiǎn)析其產(chǎn)生的原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共5分)16、文學(xué)和藝術(shù)以獨(dú)特的方式記錄了歷史；反映著現(xiàn)實(shí)。

上圖是英國(guó)畫家約瑟夫·賴特創(chuàng)作于1768年的油畫《空氣泵實(shí)驗(yàn)》。畫面整體呈現(xiàn)暗色；畫面正中亮色部分描繪了一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。抽空了空氣的玻璃杯中，小鳥已經(jīng)奄奄一息。實(shí)驗(yàn)者正在仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。他的家人和朋友圍繞周圍，其中一位朋友平靜地向一位婦女及其女兒解釋眼前的情況。婦女用手遮掩著眼睛，不忍觀看，女兒緊緊靠攏母親眼睛望向空中。坐著的男士有的若有所思，有的正在觀看實(shí)驗(yàn)者的操作。站著的年輕人面帶喜色，似乎理解了實(shí)驗(yàn)中的道理。

有學(xué)者認(rèn)為：這幅作品充分地展現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，從創(chuàng)作時(shí)代、畫面內(nèi)容和明暗喻意三個(gè)方面論證此觀點(diǎn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

從材料中的“中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性”，可以得知，中國(guó)的文化具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性，D正確。材料沒有對(duì)比，無法得出領(lǐng)先世界，A錯(cuò)誤。B項(xiàng)“支配”，錯(cuò)誤。C項(xiàng)中的“與世隔絕”錯(cuò)誤。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“沒有精致的五官和表情，小腦袋，細(xì)長(zhǎng)腿，軀體消瘦。這個(gè)瘦骨嶙峋的引路人站得筆直，頭轉(zhuǎn)向右邊，伸出右手食指指向前方，左手高高揚(yáng)起，仿佛在訴說人類的苦難、脆弱和無助”，并結(jié)合所學(xué)可知，瑞士畫家賈科梅蒂創(chuàng)作于1947年的作品《指示者》體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格?，F(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我感受，表現(xiàn)了現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心里，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望等，C項(xiàng)正確；“注重表達(dá)人的感情”屬于浪漫主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除A項(xiàng)；“側(cè)重揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)”屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除B項(xiàng)；“注重畫面的嚴(yán)整與和諧”屬于古典主義繪畫藝術(shù)風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“文明國(guó)對(duì)于國(guó)事犯之辦法，而是無供無證，欲殺則殺，不必按律，人權(quán)盡為侵削。”材料說明對(duì)于秋瑾事件，官府并沒有按照法律去辦事，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)人民權(quán)意識(shí)的逐漸覺醒，故A項(xiàng)正確；晚清政府并不重視民眾的輿論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；張?jiān)鴵P(yáng)按照革命罪名逮捕秋瑾，并不是徇私枉法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明民眾的態(tài)度，并沒有說明西方國(guó)家對(duì)待此事的態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【詳解】

毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論；從理論上回答了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，革命根據(jù)地和中國(guó)紅軍能否存在和發(fā)展的問題，故答案為C項(xiàng)；馬克思主義理論沒有涉及建立農(nóng)村革命根據(jù)地的問題，排除A項(xiàng)；“城市中心”理論主張?jiān)诔鞘虚_展革命斗爭(zhēng)，不是到農(nóng)村建立革命根據(jù)地，排除B項(xiàng)；毛澤東在1949年發(fā)表的《論人民民主專政》一文中提出人民民主專政理論，與材料中的時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

“工農(nóng)武裝割據(jù)”是毛澤東提出的關(guān)于中國(guó)革命新道路理論的一個(gè)科學(xué)概念。它是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合，相輔相成，缺一不可，是有機(jī)的統(tǒng)一體。通過“工農(nóng)武裝割據(jù)”，壯大革命力量，走“從農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路。5、A【分析】【詳解】

j結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“兩個(gè)凡是”的內(nèi)容是：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！睆膬?nèi)容分析，第一個(gè)凡是個(gè)人崇拜，第二個(gè)凡是教條主義，故A項(xiàng)正確；“兩個(gè)凡是”并未體現(xiàn)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)主要是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的，與題意無關(guān)，排除項(xiàng)；D項(xiàng)與題意主旨不符，故排除。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共14分)14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料分別從政治；經(jīng)濟(jì)和文化角度填寫即可。

（2）第一小問依據(jù)材料二從皇帝親自祭孔回答；第二小問從政治；思想以及教育等思考回答。

（3）第一小問從沿襲傳統(tǒng)祭祀方式回答；第二小問從國(guó)際組織等角度思考回答；第三小問從儒學(xué)思想走向世界角度回答?！窘馕觥俊ｎI(lǐng)域信息政治現(xiàn)象諸侯強(qiáng)大（祭孔）；孔子代表的士階層崛起經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象衣冠車琴的生產(chǎn)；建造房屋文化現(xiàn)象儒學(xué)產(chǎn)生；祭祀文化流行；制作使用書冊(cè)

（2）特點(diǎn)：皇帝親自祭孔；以孔子后代為奉祀官主持祭孔；皇帝派遣特使專程祭孔；在各級(jí)學(xué)校祭孔。原因：政治上；國(guó)家加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)局面需要精神支柱；思想上，儒學(xué)成為主流思想，孔子更受到尊崇；教育上，各級(jí)學(xué)校的建立，崇尚孔子的教育實(shí)踐。

（3）繼承：沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式；以曲阜孔廟為主祭地點(diǎn)；以褒獎(jiǎng)孔子；發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為目的。創(chuàng)新：由中國(guó)地方政府與聯(lián)合國(guó)教科文組織；國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等重要國(guó)際組織的共同主辦；世界各地的孔廟、文廟紀(jì)念地等的共同參與；CCTV向全球直播活動(dòng)實(shí)況。

益處：有利于儒學(xué)緊跟時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)；有利于儒學(xué)走向世界，開展全球性研究與普及。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“里甲制”鄉(xiāng)約制”得出建立較完善的基層治理體系；根據(jù)“明代中晚期在鄉(xiāng)村流行保甲制；明代后期推行鄉(xiāng)約制”得出因時(shí)而變；根據(jù)“”得出重視發(fā)揮鄉(xiāng)村精英群體的作用；根據(jù)“通過士紳；宗族和老人等精英群體實(shí)施鄉(xiāng)村地方自治”得出法律規(guī)范和道德教化有機(jī)結(jié)合；根據(jù)“明代統(tǒng)治者頒行了許多關(guān)于鄉(xiāng)村治理的法律條令，還充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)規(guī)民約和家族法規(guī)”得出國(guó)家統(tǒng)一管理和地方自治有機(jī)結(jié)合。

意義：可從加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村的管理；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)儒學(xué)的傳播，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)等分析總結(jié)。

（2）變化：根據(jù)“西方‘自治’觀念在中國(guó)開始流行”得出基層社會(huì)治理受西方自治觀念的影響；根據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳治理異化”得出傳統(tǒng)基層治理體系逐漸瓦解；根據(jù)“國(guó)民黨試圖通過建立具有武裝團(tuán)體；獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的地方自治機(jī)關(guān)”得出政黨對(duì)基層治理進(jìn)行新的嘗試。

原因：根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方‘自治’觀念在中國(guó)開始流行”得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方思想的傳入；結(jié)合所學(xué)，還可從中國(guó)近代社會(huì)動(dòng)蕩，中央政府力量薄弱，政黨政治興起等角度分析總結(jié)。【解析】（1）特點(diǎn)：建立較完善的基層治理體系；因時(shí)而變;重視發(fā)揮鄉(xiāng)村精英群體的