《社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入問題研究-以Z社區(qū)為例（數(shù)據(jù)圖表論文）》10000字

社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入問題研究—以Z社區(qū)為例目錄TOC\o"1-2"\h\u24707目錄 120182一、引言 118807（一）研究背景 14790（二）研究意義 111714（三）研究方法與理論 220919二、相關(guān)概念界定 314910（一）老漂族 310347（二）社區(qū)融入 414283三、東莞市南城澤盛社區(qū)“老漂族”存在的社區(qū)融入問題 418529（一）東莞市南城澤盛社區(qū)整體概況 413612（二）“老漂族”存在的社區(qū)融入問題 617176四、社會工作介入的優(yōu)勢與可行性分析 919608（一）優(yōu)勢分析 917850（二）可行性分析 919235五、南城社會工作介入的具體途徑與成效 104973（一）個案服務(wù) 1028718（二）小組活動 1115234（三）社區(qū)活動 1228018六、結(jié)論 1212748附錄 1421617參考文獻(xiàn) 18一、引言（一）研究背景在我國，伴隨著城市化和人口老齡化，有一個越來越大的漂泊群體——“老漂族”。我國老年流動人口規(guī)?？焖贁U(kuò)大，從2000年的503萬人增加至2015年的1304萬人，年均增長6.6%。劉錦，程科：《多元主體視域下“老漂族”社區(qū)融入困境及對策研究》，《社區(qū)心理學(xué)研究》，2021年第2期第107頁.在人口老齡化與流動遷移快速發(fā)展的雙重推動下，老年流動人口成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。這些為了兒女離開家鄉(xiāng)而漂泊在陌生城市的老人屬于城市中的邊緣群體，他們的生活看上去像是住在一個固定的地方，但是他們的內(nèi)心卻沒有任何的歸宿?！袄掀濉敝械拇蠖鄶?shù)人都成了家里的免費(fèi)保姆，整天忙著做家務(wù)，照顧孫子。這些壓力也使本應(yīng)該在這個年紀(jì)頤養(yǎng)天年的老人們承受著較大的身體挑戰(zhàn)；他們劉錦，程科：《多元主體視域下“老漂族”社區(qū)融入困境及對策研究》，《社區(qū)心理學(xué)研究》，2021年第2期第107頁.彭訓(xùn)文：《中國“老漂族”生存現(xiàn)狀》，《北京：人民日報海外版》，2018年5月14日，第5版.因東莞市南城社區(qū)中“老漂族”人數(shù)較多且面臨諸多困境，故對本社區(qū)中“老漂族”的社區(qū)融入問題開展進(jìn)一步研究有其必要性。本文以東莞市南城澤盛社區(qū)為例，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和問卷法，深入了解南城澤盛社區(qū)“老漂族”的實際需求及所面臨的困境，關(guān)注他們的生存現(xiàn)狀并及時給予幫助。目前該社區(qū)中“老漂族”社區(qū)融合項目在社會工作者的介入下已取得初步成效。（二）研究意義1.理論意義通過對老漂族群體社區(qū)融入的研究，深入了解東莞市南城澤盛社區(qū)“老漂族”，綜合運(yùn)用問卷調(diào)查等方式研究“老漂族”的真實狀況，豐富社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入的理論?！袄掀濉比后w社區(qū)融入問題的研究，有助于加強(qiáng)對“老漂族”群體的理解，深化對社會工作介入“老漂族”群體的認(rèn)識，也為其他開展社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入問題的地區(qū)提供相關(guān)理論參考，且有助于推動“老漂族”社區(qū)融入的研究進(jìn)展，為后續(xù)的社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入的研究做好鋪墊。2.現(xiàn)實意義依據(jù)社區(qū)“老漂族”的特點(diǎn)，以問卷調(diào)查和文獻(xiàn)研究的形式，了解東莞市南城澤盛社區(qū)“老漂族”所面臨的困境。本文通過對“老漂族”社區(qū)融合的相關(guān)總結(jié)與思考，通過個案服務(wù)、小組活動、社區(qū)活動等專業(yè)的工作方式，為提升“老漂族”社區(qū)融合能力提供了實踐上的借鑒，對于整個“老漂族”群體都有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。（三）研究方法與理論1.研究方法（1）文獻(xiàn)研究法本論文前期主要運(yùn)用文獻(xiàn)研究法深入了解相關(guān)內(nèi)容的研究現(xiàn)狀，主要是針對“老漂族”的生存現(xiàn)狀、社區(qū)融入以及有關(guān)政策，通過查閱書籍、線上索引等方式搜集資料，并對相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理、分析和歸納，以明確現(xiàn)存的研究成果以及有待補(bǔ)充的研究內(nèi)容，為后期論文工作的開展提供相關(guān)理論基礎(chǔ)，尋求本研究合適的切入點(diǎn)，思考本研究的現(xiàn)實意義和理論意義。（2）問卷法本論文在社區(qū)工作者的協(xié)助下，對社區(qū)內(nèi)“老漂族”的基本情況進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了收集、分析和總結(jié)，了解社區(qū)內(nèi)“老漂族”在莞的停留時間、日常休閑活動方式和目前面臨困境等方面的現(xiàn)狀，進(jìn)行了“老漂族”的基本狀況調(diào)查，收集、分析、總結(jié)了“老漂族”在莞的停留時間、日常休閑活動和當(dāng)前的困難。了解“老漂族”在社區(qū)中的需求，分析社工介入幫助的必要性和實施的可行性。2.理論（1）優(yōu)勢視角理論運(yùn)用優(yōu)勢視角理論看待問題時，相信每一個服務(wù)對象都具備自身的優(yōu)勢和潛能，社會工作者在開展實際工作時，需要幫助服務(wù)對象發(fā)現(xiàn)并找到自身優(yōu)勢，進(jìn)而能夠讓服務(wù)對象重新面對困難，并根據(jù)自身的潛能與優(yōu)勢解決困難。社會工作者需要合理地運(yùn)用自身所擁有的能力，高效的將服務(wù)對象周圍資源所運(yùn)用，制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，發(fā)揮優(yōu)勢視角的作用，幫助服務(wù)對象重拾信心。張丹：《優(yōu)勢視角下社會工作理論和實踐的模式創(chuàng)新》，《文化創(chuàng)新比較研究》，2020年第14期，第21頁社會工作者在活動前盡可能地發(fā)現(xiàn)和挖掘每個成員的優(yōu)勢，通過小組之間的互動使成員能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，幫助他們重建生活的信心，建立正確的自我認(rèn)知和自我意識?！袄掀濉鄙硖幃愢l(xiāng)，難免會因為語言不通、文化水平低或疾病纏身而感覺自己一無是處，社會工作者應(yīng)在開展服務(wù)的過程中及時發(fā)現(xiàn)并挖掘“老漂族”張丹：《優(yōu)勢視角下社會工作理論和實踐的模式創(chuàng)新》，《文化創(chuàng)新比較研究》，2020年第14期，第21頁（2）社會支持理論社會支持理論認(rèn)為當(dāng)人們遇到相同的困境，得到來自家人以及朋友更多支持的人能更順利地度過難關(guān)；而另外得到較少社會支持的人自然也就難于戰(zhàn)勝困難。社會實務(wù)工作中應(yīng)用該理論時，社工首先了解并評估服務(wù)對象的社會支持網(wǎng)絡(luò)，幫助服務(wù)對象鏈接資源解決問題，在該理論的指導(dǎo)下，幫助服務(wù)對象調(diào)節(jié)其與家庭成員間的各種矛盾，使得服務(wù)對象能夠獲得來自家庭方面的支持。其次社工可運(yùn)用自身所擁有的社會資源為服務(wù)對象提供幫助，以滿足服務(wù)對象的需求。社會工作者也可以幫助服務(wù)對象擴(kuò)展非正式社會支持網(wǎng)絡(luò)，如尋求來自社區(qū)層面的社會支持，鼓勵服務(wù)對象多參加社區(qū)活動，積極加入社區(qū)團(tuán)體，從而解決案主人際交往的問題，幫助其建立以及提高利用社會支持網(wǎng)絡(luò)的能力，使服務(wù)對象在離開社工后仍能夠獲得穩(wěn)定的社會支持，并能夠獨(dú)自應(yīng)對生活中出現(xiàn)的難題。二、相關(guān)概念界定（一）老漂族由于研究的側(cè)重點(diǎn)不同，不同學(xué)者對于“老漂族”的定義也不相一致，王雅鑠和殷航(2016)認(rèn)為“老漂族”是指隨同子女流動到非戶籍所在地區(qū)居住長達(dá)一年以上的且年齡在60歲以上的老年群體。王雅鑠，殷航：《社會支持網(wǎng)絡(luò)視角下“老漂族”的社會融合狀況研究——以廣州市為例》，《老齡科學(xué)研究》，2016年第10期，第53頁王進(jìn)（2021）將“老漂族”王雅鑠，殷航：《社會支持網(wǎng)絡(luò)視角下“老漂族”的社會融合狀況研究——以廣州市為例》，《老齡科學(xué)研究》，2016年第10期，第53頁王進(jìn)：《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“老漂族”社會融入研究》，《中國市場》，2021年第25期，第28頁（二）社區(qū)融入社區(qū)融入屬于社會融入的一個方面。社區(qū)融入對融入空間有一定要求，是指個體在情感層面、生活習(xí)慣、人際交往、心理歸因等方面的融合。作為社區(qū)成員，他們能夠適應(yīng)社區(qū)目前的生活方式，結(jié)交更多的朋友，并通過社會交往以及互助獲得情感和精神上的安慰。從社會學(xué)的理論視角來看，社區(qū)融入是處于弱勢地位的主體以一種反思的、持續(xù)的方式與特定社區(qū)中的個人和群體積極互動的社會行動過程。三、東莞市南城澤盛社區(qū)“老漂族”存在的社區(qū)融入問題（一）東莞市南城澤盛社區(qū)整體概況1.東莞市南城澤盛社區(qū)介紹澤盛社區(qū)地處東莞市澤盛市中心，是東莞市政治中心和文化中心。市行政辦事中心、市會議大廈、市圖書館、市科技館、玉蘭大劇院等一批市行政事業(yè)單位位于澤盛社區(qū)。南城區(qū)職業(yè)中學(xué)、南城區(qū)陽光小學(xué)、東莞市陽光幼兒園等教育單位也位于澤盛社區(qū)。優(yōu)越的地理位置吸引著全國各地的年輕人來到這里尋求就業(yè)和發(fā)展機(jī)會，社區(qū)居民主要由本地住戶和外來租戶組成，外來租戶占大多數(shù)，其流動性與不確定性比較大，由于子女上學(xué)或工作流動等各種原因，他們常常不能夠一直居住在同一個社區(qū)，這也造成了社區(qū)居民間難以建立起長久、穩(wěn)定的聯(lián)系的現(xiàn)象。2.調(diào)查對象的一般特征社區(qū)中的居民大多是工作早出晚歸的夫妻，有時還需要上夜班，以至于他們無暇照顧子女，只能把農(nóng)村老人接來社區(qū)幫忙照料孫輩。本文基于社區(qū)工作人員的幫助下，對社區(qū)100位60歲以上的“老漂族”進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容為“老漂族”的基本狀況和他們在個人方面、人際方面以及社會方面所面臨的困擾。調(diào)查時間為2022年1月4日至1月11日。共發(fā)放100份問卷，回收98份，用于統(tǒng)計的有效問卷為95份。調(diào)查顯示，在社區(qū)老漂族中，年齡以60—70歲為主，占比為54%，處于這個年齡段的老人們更需要參與社區(qū)活動，去融入到社區(qū)之中。從下表可發(fā)現(xiàn)，女性老年人占比較高，有58份，占61%，男性有34份，占39%，且到該社區(qū)生活的“老漂族”年限一般都在三年以下（參見表1）表1：調(diào)查對象的一般特征選項內(nèi)容數(shù)量比重性別男3436%女6164%年齡60-70歲5154%70-80歲3031%80歲以上1415%社區(qū)居住年限1年以下2526%1—3年5457%3年以上1617%3.社區(qū)“老漂族”參與活動的頻率社區(qū)參與是衡量“老漂族”融入社區(qū)的重要因素，調(diào)查顯示，經(jīng)常參加社區(qū)活動的老人只有10人，約占總數(shù)的11%。偶爾參加的只有26人，很少參加的有53人，還有6位老人從未參加過社區(qū)活動，由此可見，“老漂族”社區(qū)融入方面存在困難，社區(qū)參與度比較低。（參見圖2）圖2：老漂族參與社區(qū)活動頻率“老漂族”生活休閑娛樂方式對“老漂族”在社區(qū)中的日常生活、休閑和娛樂方式進(jìn)行調(diào)查，可以從側(cè)面折射出他們當(dāng)前的生存狀況，并對“老漂族”在社區(qū)融合中所面臨的問題進(jìn)行深入的探討。調(diào)查顯示，“老漂族”休閑娛樂的主要方式是做家務(wù)、帶孩子，其占比為46%；看電視、聽廣播、看報紙占比為34%；而日常找他人下棋打牌打麻將的大約占10%，與鄰居朋友聊天占5%，參與社區(qū)活動占6%。由此可見，“老漂族”缺少休閑娛樂方式，且大多數(shù)“老漂族”沒有形成良好的社會交往習(xí)慣，缺乏溝通協(xié)調(diào)能力，不能很好地適應(yīng)社區(qū)新成員和外來人口居住環(huán)境，這也是造成他們難以融入社區(qū)的一個重要原因。（參見圖3）圖3：老漂族生活休閑娛樂方式（二）“老漂族”存在的社區(qū)融入問題從“老漂族”自身在個人方面、人際方面、社會方面所遇到的問題或困境介入，能夠深入了解社區(qū)“老漂族”不積極甚至不愿意參加社區(qū)活動的原因，同時這也是探索“老漂族”在社區(qū)融入方面存在的困境的最直接途徑。1.個人方面：精神情感得不到滿足調(diào)查顯示，目前讓“老漂族”感到最苦惱的事就是情緒無處訴說，常常情緒低落，有82人表示有這方面的苦惱，占總?cè)藬?shù)的86%。而表示缺乏歸屬感的也高達(dá)65人，占總?cè)藬?shù)的68%。另外，感到自己文化水平低，跟不上時代的的老人也有很多，同時還發(fā)現(xiàn)，有15位老人因為疾病纏身，感覺自己沒用。由此可以看出，“老漂族”進(jìn)入新的生活環(huán)境后，會遇到許多問題，而這些問題又會制約“老漂族”參與社區(qū)活動的積極性，各種問題的綜合作用，往往使“老漂族”失去了參與社區(qū)生活的勇氣和意愿，更不愿意與他人直接交流（參見圖4）。圖4：調(diào)查對象目前個人方面遇到的問題或困境2.人際方面：家庭矛盾易發(fā)“老漂族”面對著夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、祖孫關(guān)系等多種關(guān)系。世代生活習(xí)慣、觀念不同的人共同生活，必然會影響到一方或多方的感情，尤其是隨著家庭重心的下沉，“老漂族”的存在感越來越弱，尤其是隔代照料觀念和技巧上，更是如此。另外，一些老年人也面臨著經(jīng)濟(jì)上的壓力，長期居住在城市，與孩子們不能達(dá)成一致，會使這種情況更加惡化，甚至?xí)l(fā)家庭糾紛。調(diào)查顯示，有74人與家人相處出現(xiàn)矛盾，覺得不被理解，其占比為總?cè)藬?shù)的78%。另外，感到孤獨(dú)，缺少日常交流對象的老人也有很多，同時還發(fā)現(xiàn)，有25位老人與老伴分隔兩地。由此可見，“老漂族”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)來到城市社區(qū)，面臨著夫妻、婆媳、祖孫等多種關(guān)系困境，這很不利于個體發(fā)展與家庭關(guān)系維系，更與增進(jìn)老齡人口幸福感、生活質(zhì)量的提升乃至和諧社會發(fā)展背道而馳。（參見圖5）圖5：調(diào)查對象目前人際方面遇到的問題或困境2.社會方面：社會福利缺失：家庭矛盾易發(fā)以戶籍為基礎(chǔ)的社會界限與壁壘，在一定程度上構(gòu)成了對外來人口的排擠機(jī)制，社會資源和福利的區(qū)別對待在這樣的體制下體現(xiàn)了出來，尤其是“老漂族”，他們在異地就醫(yī)、異地養(yǎng)老、社區(qū)公共服務(wù)等方面，都是受到區(qū)別對待的。調(diào)查顯示，有81人遇到醫(yī)保報銷難等社會保障問題，占總?cè)藬?shù)的85%。另外，感到出行不便的老人也有很多，同時還發(fā)現(xiàn)，有43位老人感到在語言、生活習(xí)慣與習(xí)俗等方面也存在不小差異。由此可見，“老漂族”社會福利方面在非戶籍地仍存在較大缺陷。（參見圖6）圖6：調(diào)查對象目前社會方面遇到的問題或困境四、社會工作介入的優(yōu)勢與可行性分析（一）優(yōu)勢分析1.社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入具有獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢社會工作在介入“老漂族”社區(qū)融入上具有價值理念、工作方法、扮演角色三大專業(yè)優(yōu)勢。在價值理念上，社會工作倡導(dǎo)的案主自決、助人自助，有助于培養(yǎng)“老漂族”獨(dú)立解決問題的能力，幫助“老漂族”重構(gòu)或恢復(fù)社會功能。在工作方式上，社會工作注重個別化，根據(jù)服務(wù)對象的實際需求，將其應(yīng)用到“老漂族”的社區(qū)融合工作中，有助于實現(xiàn)對“老漂族”多元化的需要。在角色的作用上，社會工作重視與服務(wù)對象之間的專業(yè)聯(lián)系，以獲得他們的信賴，使他們能夠更好地建立起合作關(guān)系，從而使他們的服務(wù)更加精確。2.社會工作介入有利于提升“老漂族”的社區(qū)適應(yīng)能力如“優(yōu)勢視角”所指，每個人都有自己的潛力與長處，要通過專業(yè)的視野去發(fā)掘服務(wù)對象的長處，發(fā)掘其潛力，幫助并激勵其充分發(fā)揮自己的才能。社會工作介入“老漂族”社區(qū)融入過程中，社工向“老漂族”開展個案工作、小組工作及社區(qū)工作等專業(yè)服務(wù)活動，協(xié)助“老漂族”解決多種問題，并鏈接社會資源提升“老漂族”的適應(yīng)能力。（二）可行性分析社會工作專業(yè)方法具有多元性，作為一種專業(yè)的助人服務(wù)工作，有多種專業(yè)方法可以介入到“老漂族”社區(qū)融入中來，包括個案工作、小組活動以及社區(qū)活動?！袄掀濉庇捎趥€體的特殊性，在異地面臨著精神情感、家庭矛盾、社會福利等多方面的困境，社會工作者憑借自身所掌握的專業(yè)技能，在為社區(qū)中的“老漂族”提供服務(wù)時，根據(jù)“老漂族”不同的需求，為他們提供個別化的服務(wù)方案。通過個案工作，專業(yè)的社會工作者一對一地為案主提供物質(zhì)、情感或資源等方面的幫助和支持，以“老漂族”個人為案主或所在家庭為服務(wù)對象，詳細(xì)分析案主的個性化需求和問題，通過強(qiáng)化案主的理性情緒，正確認(rèn)識和積極對抗個體以及心理老化這一客觀現(xiàn)象，提高案主克服消極情緒的內(nèi)生動力和主觀能力，積極面對老漂生活。通過小組活動，建立興趣學(xué)習(xí)小組，在社會工作者的協(xié)助下，“老漂族”之間進(jìn)行充分地互動，從中得到成長與收獲，實現(xiàn)再社會化。通過社區(qū)活動，社會工作者能夠掌握“老漂族”的基本情況，發(fā)掘“老漂族”的潛能，使“老漂族”運(yùn)用自身的優(yōu)勢，成為社區(qū)管理的一份子，提升自身的價值感。五、南城社會工作介入的具體途徑與成效（一）具體途徑1.個案工作個案工作是社會工作中一項重要的基礎(chǔ)工作方式，它可以根據(jù)案主的具體問題、性格特點(diǎn)和周圍環(huán)境，為其制定具體的、詳細(xì)的工作計劃，是一種專門針對個體或家庭的社會工作方式。社會工作者在進(jìn)行個案工作時，與案主采用直接、面對面的方式進(jìn)行溝通，并運(yùn)用自己的專業(yè)和技術(shù)，建立專業(yè)關(guān)系，協(xié)調(diào)各方的資源，為案主提供一對一的協(xié)助和服務(wù)，減輕案主的壓力，解決案主的問題，從而實現(xiàn)社會的和諧。由于社會交往的減少，與一般老年人相比，“老漂族”更易產(chǎn)生孤獨(dú)感、無助感，家庭在“老漂族”的心中便有著更重要的地位，是他們獲得心理及精神支持的最重要來源。和睦團(tuán)結(jié)的家庭氛圍和家庭關(guān)系能夠幫助“老漂族”更好地接受和適應(yīng)異地社區(qū)生活，從而正確認(rèn)識和克服消極情緒及其帶來的影響。服務(wù)過程中，社會工作者應(yīng)積極與“老漂族”交流，了解他們的思想、感受，引導(dǎo)他們分析、理解自身的問題。社會工作者要在情感、認(rèn)知、行為、環(huán)境方面適當(dāng)介入，注重對尊老愛幼傳統(tǒng)美德和家文化的弘揚(yáng)，搭建親子互動溝通平臺，提高家庭對“老漂族”的精神慰藉與家庭照顧作用，使其與家庭有效發(fā)揮社會功能，與城市社區(qū)達(dá)成良好地適應(yīng)關(guān)系。讓“老漂族”勇于面對城市生活的艱辛，在家庭的鼓舞下，積極投身到社會中。以生命回顧的形式，鼓勵“老漂族”盡可能地向他們講述他們的人生經(jīng)歷，讓他們重新認(rèn)識自我，消除煩惱，發(fā)現(xiàn)人生的意義。2.小組工作小組工作是指社會工作者運(yùn)用他們的專業(yè)技能，根據(jù)不同的群體，進(jìn)行有針對性的小組活動，幫助他們克服困難，實現(xiàn)他們的目標(biāo)，改變他們的行為，提高他們的社會適應(yīng)性。根據(jù)社區(qū)的特點(diǎn)，社區(qū)工作者有計劃有目標(biāo)地組織小組活動，探討問題，分享經(jīng)驗，使他們的社會適應(yīng)成為常態(tài)，并逐步接受社區(qū)的生活方式和行為方式，從而使他們順利地進(jìn)行再社會化。在增進(jìn)組員之間的交流之外，也要多與居民交流，協(xié)助老人建立一個互助網(wǎng)絡(luò)，讓他們的晚年生活更有意義。（1）耆英學(xué)堂——開展各類興趣學(xué)習(xí)活動，擴(kuò)建“老漂族”社會支持網(wǎng)絡(luò)由于城鄉(xiāng)差異、生活習(xí)慣等不適應(yīng)，環(huán)境的不熟悉，“老漂族”缺乏各種人際交往活動，對此，東莞市南城澤盛社區(qū)社工特為南城澤盛社區(qū)“老漂族”開展各類興趣學(xué)習(xí)活動，包括唱歌興趣小組、長者書法興趣小組、長者智能手機(jī)學(xué)習(xí)小組以及太極學(xué)習(xí)小組。目的是搭建“老漂族”互動交流的平臺，擴(kuò)建他們的社會支持網(wǎng)絡(luò)。在小組活動中，社會工作者主要以互動的形式與成員進(jìn)行交流和分享，通過傾聽，使他們感受到被尊重的感覺；通過合作，使他們意識到自己的能力，加強(qiáng)他們的信心，且能夠加強(qiáng)小組間的互助。隨著小組活動的展開，不少老人在參與活動后倍感充實的同時，會帶著同鄉(xiāng)的老人一起加入進(jìn)來，越來越多的老人參與了進(jìn)來，社區(qū)活動室的規(guī)模不斷擴(kuò)大。（2）耆樂無窮——組織外出參觀活動，促進(jìn)“老漂族”對東莞的認(rèn)識了解“老漂族”群體大多時間都投入于家庭中，很少有自己的活動時間，即使有，由于身處陌生城市，他們也極少外出游玩，對此，南城澤盛社區(qū)社工定期為社區(qū)里的“老漂族”開展長者同樂活動，通過小組的方式組織老年人外出參觀東莞展覽館、博物館，在節(jié)假日組織團(tuán)建等活動，包括生日會和節(jié)日主題活動，生日會每季度開展一次，每個生日會為同一季度生日的老人共同慶祝生日，提高“老漂族”社區(qū)居住的幸福感，幫助他們更快更好的融入社區(qū)，并能夠在小組外出活動的過程中結(jié)識更多好友，擴(kuò)展自己的交際圈，豐富自己的精神生活。有不少“老漂族”表示以前經(jīng)常忘記生日，現(xiàn)在能與大家一起慶祝生日感到很溫暖。3.社區(qū)工作社區(qū)工作是以社區(qū)和居民為中心，利用專業(yè)的技術(shù)手段和手段，通過自助、互助、合作等手段，挖掘社區(qū)資源，有效地化解社區(qū)矛盾、沖突、防范和解決問題，提高居民的生活質(zhì)量，進(jìn)而推動社會整體的發(fā)展。（1）耆享晚年——開展便民服務(wù)，提升“老漂族”幸福感社會工作者要及時關(guān)注“老漂族”的社區(qū)性問題，完善社區(qū)內(nèi)的各項功能，尤其是社區(qū)里的服務(wù)性功能，對此，南城澤盛社區(qū)社工每月定期開展老年人便民服務(wù)，為社區(qū)老年人提供義診義剪的同時在社區(qū)內(nèi)宣傳各類生活資訊和政策宣傳。為“老漂族”建立健康檔案，需要進(jìn)一步咨詢的老人可以到社區(qū)綜合服務(wù)中心接受免費(fèi)檢查。讓“老漂族”雖身處異鄉(xiāng)，也能感受到家一樣的溫暖，定期為老年人開展義診，也能消除老人的疑病心理，提高他們生活的幸福感。社會工作者通過這樣的服務(wù)與“老漂族”建立初步的關(guān)系，宣傳并動員他們加入社區(qū)中的“為老服務(wù)”活動。（2）耆英議事廳——搭建參與社區(qū)公共事務(wù)平臺，提升“老漂族”價值感讓“老漂族”融入社區(qū)最快最好的辦法，便是讓“老漂族”成為社區(qū)管理的一份子，對此，南城澤盛社區(qū)搭建了社區(qū)老年人參與社區(qū)公共事務(wù)的平臺，培養(yǎng)老年人參與社區(qū)公共事務(wù)的意識，培育老年人社會組織隊伍，在社區(qū)中“以老助老”，讓“老漂族”成為社區(qū)服務(wù)的受益者和提供者，讓他們有一種融入社會的感覺，并獲得社會認(rèn)同，從而提高他們的價值和參與感。在骨干志愿者的帶領(lǐng)下，越來越多的“老漂族”加入到社區(qū)服務(wù)中，保證社區(qū)的各項服務(wù)能夠持續(xù)開展。成效在南城澤盛社區(qū)社工一系列服務(wù)方案的介入幫助下，社區(qū)中的“老漂族”參與社區(qū)活動的積極度明顯提高。幾乎每天下午都有開放的興趣小組為社區(qū)中的“老漂族”提供了充足的休閑娛樂方式和交流平臺。在小組活動舉辦的過程中，社會工作者觀察發(fā)現(xiàn)，來參與活動的人數(shù)不斷在增加，經(jīng)過了解，發(fā)現(xiàn)小組內(nèi)很多老人們在組內(nèi)感受到樂趣后會通知他們的老鄉(xiāng)一起加入進(jìn)來，這也大大的為社會工作者開展工作提供了便利。節(jié)假日的團(tuán)建活動（如端午包粽子、中秋節(jié)猜燈謎等）也為老人們提供了一絲異鄉(xiāng)的溫暖，有不少老人在參與活動后向社工反映這樣類型的活動讓他們感覺很溫馨，以前他們節(jié)假日因為對環(huán)境不熟悉都是在家里度過，現(xiàn)在有社會工作者提供，平臺，讓他們也感受到了節(jié)日的氣氛。且社工在開展便民服務(wù)時候的宣傳，吸引了越來越多的“老漂族”加入到社區(qū)志愿者的隊伍中，保證了各項服務(wù)的持續(xù)進(jìn)行。六、結(jié)論隨著“老漂族”群體的逐年壯大，解決“老漂族”社區(qū)融入問題也越來越需要引起重視，“老漂族”作為一個特殊群體，需要全社會的支持，需要各責(zé)任主體和“老漂族”家庭的鼎力相助，去幫助“老漂族”更好地融入社會，快樂地安享晚年。以東莞市南城澤盛社區(qū)為例，身處異鄉(xiāng)的“老漂族”面臨著個人方面、人際方面、社會方面的諸多社區(qū)融入困境，呈現(xiàn)出來的是精神情感得不到滿足、家庭矛盾易發(fā)及各種社會福利缺失等的問題。這諸多問題在社區(qū)和“老漂族”之間形成一道無形的屏障，嚴(yán)重壓縮著“老漂族”的生活活動空間，這很不利于家庭的和諧，并且對社區(qū)治理和社會發(fā)展也造成了一定的影響。由社區(qū)社工參與，提供個案服務(wù)、小組活動、社區(qū)活動，為“老漂族”營造社區(qū)歸屬感。通過個案服務(wù)，拉近社會工作者與社區(qū)“老漂族”之間的距離，使“老漂族”更加信任和認(rèn)可社會工作者，解決“老漂族”的特殊需求；通過小組活動，使“老漂族”重建社會支持網(wǎng)絡(luò)，豐富“老漂族”的精神世界和業(yè)余生活；通過社區(qū)活動，使“老漂族”重振生活信心，找到自身的價值，提升對社區(qū)的歸屬感。由此可見，促進(jìn)“老漂族”群體并不是靠單一主體就能完成的，而需要多方主體給予這一群體多方面的關(guān)注，后續(xù)，南城澤盛社區(qū)社會工作者將會為社區(qū)“老漂族”開展心理健康講座，持續(xù)關(guān)注“老漂族”的心理健康，并會相對應(yīng)每個“老漂族”的具體需求開展同質(zhì)性小組，以期為“老漂族”塑造一個和諧友愛的社區(qū)環(huán)境。

附錄關(guān)于南城澤盛社區(qū)“老漂族”生活現(xiàn)狀的問卷調(diào)查尊敬的叔叔阿姨：我是來自于東莞理工學(xué)院的一名社會工作專業(yè)的大四學(xué)生，由于畢業(yè)論文的研究，現(xiàn)需要對“老漂族”（指為減輕子女生活中的負(fù)擔(dān)，跟隨子女從家鄉(xiāng)到現(xiàn)居地短期或長期生活的——非本地戶籍的異鄉(xiāng)老年人）的基本情況做一些調(diào)查，問卷個人信息一定保密，并且承諾結(jié)果僅供研宄，希望得到您的支持和幫助，敬請按照您的想法填答，選擇出適合您的回答，謝謝。1、您的性別*[單選題]A.男B.女2、您的年齡*[單選題]A.60-70歲B.70-80歲C.80歲以上3、您來到此社區(qū)的時長*[單選題]A.1年以下B.1-3年C.3年以上4、您參加社區(qū)組織的活動的頻率是*[單選題]A.經(jīng)常參加B.有時參加C.很少參加D.從未參加5、您沒有參加過或很少參加社區(qū)組織的活動原因是*[單選題]A.對社區(qū)活動不感興趣B.沒有時間參加C.不符合生活習(xí)慣D.社區(qū)不組織E.與其他人員無法相處F.其他6、您每月參與社區(qū)以外的社會活動的頻率是*[單選題]A.經(jīng)常參加B.有時參加C.很少參加D.從未參加7、對于目前生活，您認(rèn)為個人方面有什么問題或困擾*[多選題]A.疾病纏身，身體狀況大不如前，感覺自己沒用B.文化水平低，跟不上時代C.