2020-2021學(xué)年山東省聊城市高一下學(xué)期期末語文試題

聊城市2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量抽測高一語文試題本試卷共8頁，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、縣(市、區(qū))、考生號填寫在答題卡規(guī)定的位置。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案答在試卷上無效。3.答題卡必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動，先劃掉原來的答案，再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶等。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(共5題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”(《九歌》)自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的.形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象?！澳救~”是什么呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的，可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢?也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言?自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是竈宰飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹.上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。(摘編自林庚《說“木葉”》)材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢?大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城牢照碧山月，古木盡入蒼梧云?！逼渲械摹澳尽本褪菍懴募靖叽竺⒌臉?。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”《春望》)及韋應(yīng)物的“春深草木稠”(《游靈巖寺》，寫的都是春天長勢挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”呢?其實(shí)也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》)；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”(《漏上秋居》)，用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”(《灞陵行送別》)，“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”(《秋下荊門》)，“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”(《戰(zhàn)城南》)；而馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”(《秋思》則更是眾所周知的了。至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不“樹葉”呢?筆者認(rèn)為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多?！皹洹弊衷诳谡Z中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語)，“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。(摘編自李?！兑舱f“木葉”》)1.下列關(guān)于材料一的內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“落葉”作為“木”的第一個藝術(shù)特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中的。B.一般人無法輕易地察覺語言形象中一切潛在力量，是因?yàn)槿狈υ娙说拿舾泻托摒B(yǎng)。C.“樹”與“葉”的形象-.致，古詩又喜用單詞，所以經(jīng)常會用“樹”或“葉”來代替“樹葉”。D.“木”有“樹”和“木頭”雙重形象，因而影響著我們更多地想起了樹干，而很少會想到葉子。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一通過“洞庭波兮木葉下”與“雨中黃葉樹”的對比，凸顯了“木葉”具有“微黃”“干燥”的特點(diǎn)。B.材料一以“木”暗示著“落葉”和“顏色”為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象。C.材料二通過大量的詩句有力地反駁了材料一的觀點(diǎn)，表明材料一的論證存在一定的片面性和主觀性。D.兩則材料都具有明確的問題意識，這不僅增強(qiáng)了論述的針對性，還能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。3.下列詩句不能作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。(王維《積雨輞川莊作》)B.古木無人徑，深山何處鐘。(王維《過香積寺》)C.曲徑通幽處，禪房花木深。(常建《破山寺后禪院》)D.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。(沈佺期《古意》)4.簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.針對古人作詩喜用“木葉”而不用“樹葉”的原因，材料一和材料二看法有何不同?(6分)(二)文學(xué)作品閱讀(共4題，16分)閱讀下面的文字，完成6-8題。因東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等于早飯后過來，就在會芳園游玩，先茶后酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，并無別樣新文趣事可記。一時，寶玉倦怠，欲睡中覺。賈母命人好生哄著，歇息一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。”又向?qū)氂竦哪棠镅诀叩鹊溃骸皨邒呓憬銈?，請寶叔隨我這里來?！辟Z母素知秦氏是個極妥當(dāng)?shù)娜?，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉自是安穩(wěn)的。當(dāng)下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間，寶玉抬頭，先看見一幅畫貼在上面，畫的人物甚好，其故事乃是“燃藜圖”，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說道：“出去，出去。”秦氏聽了笑道：“這里還不好，可往那里去呢?不然，往我屋里去罷?！睂氂顸c(diǎn)頭微笑。剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人。寶玉便覺眼餳骨軟，連說“好香”。入房，向壁上看時，有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”；兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：“嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)饣\人是酒香?！卑干显O(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡。一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸，的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑，連說“這里好”。秦氏笑道：“我這屋子，大約連神仙也，可以住得了。”說著，親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散去。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下，看著貓兒狗兒打架。那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：“這個去處有趣。我就在這里過一生，縱然失了家，也愿意，強(qiáng)如天天被父母師傅打呢?！?《紅樓夢》第五回)(張?zhí)t(yī))到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉說道：“這就是尊夫人了?”賈蓉道：“正是。請先生坐下，讓我把賤內(nèi)的病說一說再看脈如何?”那先生道：“依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府的，本也不曉得什么，但是我們馮大爺務(wù)必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪?！辟Z蓉道：“先生實(shí)在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心?！庇谑羌蚁孪眿D們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉著袖口，露出脈來。先生方伸手按在右手脈上，調(diào)息了至數(shù)，寧神細(xì)診了有半刻的工夫，方換過左手，亦復(fù)如是。診畢脈息，說道：“我們外邊坐罷?！辟Z蓉于是同先生到外間房里床上坐下，一個婆子端了茶來。賈蓉道：“先生請茶?！庇谑桥阆壬粤瞬?，遂問道：“先生看這脈息，還治得治不得?”那先生笑道：“據(jù)我看這脈息：大奶奶是個心性高強(qiáng)聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經(jīng)血所以不能按時而至。待用藥看看?！庇谑菍懥朔阶?，遞與賈蓉?！都t樓夢》)第十回)鳳姐方覺星眼微朦，恍惚只見秦氏從外走來，含笑說道：“嬸嬸好睡阿!我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我舍不得嬸嬸，故來別你一別。還有一件心愿未了，非告訴嬸嬸，別人未必中用。”鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心愿，你只管托我就是了。”秦氏道：“嬸嬸，你是個脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得!常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是“登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句“樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了!”鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是。但有何法，可以永保無虞?”秦氏冷笑道：“嬸嬸好癡也。否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可常保的。但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業(yè)，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥。若把此事如此一行，則后日可保永全了?！兵P姐便問何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項(xiàng)有何出處。莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀、供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦沒有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連，官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個退步，祭祀又可永久。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了?！薄都t樓夢》第十三回)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.寶玉隨秦可卿進(jìn)人上房內(nèi)間，看到“燃藜圖”和“世事”對聯(lián)后，斷不肯在這里，忙要出去，可以看出寶玉厭惡為功名而讀書的訓(xùn)誡。B.秦氏托夢鳳姐說，“還有一件心愿未了，非告訴嬸子，別人未必中用”，寫出了秦氏對鳳姐的推崇和敬意，也從側(cè)面寫出鳳姐的精明能干。C.秦氏托夢鳳姐，鳳姐卻只關(guān)心如何“永保無虞”及“有何喜事”，表明鳳姐仍沉迷在富貴夢中未能領(lǐng)會秦氏托夢的用意。D.秦氏托夢和“甄士隱夢幻識通靈”、賈寶玉夢游“太虛幻境”，都講到了“夢”，拓展了小說的藝術(shù)空間，但有損藝術(shù)的真實(shí)性。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦可卿第一次出場是以“賈蓉之妻”的身份，連名字都沒有；第二次出現(xiàn)是“賈蓉之妻秦氏”，出現(xiàn)了姓氏。形象漸漸清晰，在寫作手法上屬于淡入。B.張先生為秦氏看病之前說的堅(jiān)持先診脈再聽病情的一段話，可以看出張先生謙恭中帶著高傲，低調(diào)中透著自信，頗合太醫(yī)身份。C.秦氏房間陳列著武則天寶鏡、趙飛燕金盤和同昌公主制的連珠帳等諸多名貴之物，很是夸張，極力渲染出秦氏房間的濃艷和庸俗。D.“我就在這里過一生，縱然失了家，也愿意”，此句既可看出寶玉對現(xiàn)實(shí)世俗生活的厭倦，也為后面寶玉出家埋下了伏筆。8.請結(jié)合以上三則材料，簡要概括秦可卿的形象特點(diǎn)。(4分)9.請概括秦可卿托夢給王熙鳳的核心內(nèi)容。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(共5題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。(選自王安石《答司馬諫議書》)夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，_____當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。_____人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎?竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎?至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉?蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。(選自司馬光《與王介甫書》)帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔?，介曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，_____以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿_____知經(jīng)術(shù)，不知經(jīng)世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先?”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。(選自張居正《通鑒直解》)10.依次填人文中橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.然且竟但B.且然竟雖C.且然而但D.然且而雖11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盤庚，商代的開國之君。商朝建立之后，他為鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國都遷到了殷，故而商又稱殷商。B.介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關(guān)系。王安石的字即源自《周易·豫卦》：“其介如石”。C.泉府，古代掌管國家稅收、收購市上的滯銷物資的部門。因貨幣如泉水一樣流通不息，所以古人將“錢”稱“泉”。D.參知政事，簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”，宋代相當(dāng)于副宰相。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.面對司馬光的指責(zé)，王安石辯解說，他可以承認(rèn)自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認(rèn)自己是無所事事，因循守舊。B.司馬光認(rèn)為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現(xiàn)不出其優(yōu)勢。C.唐介預(yù)言，王安石雖然學(xué)識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實(shí)際，如果讓他執(zhí)政，一定會變換現(xiàn)行法度，使國家陷入困擾之中。D.孫固認(rèn)為，王安石文章、品行都很高，但心胸狹隘，難以容人，擔(dān)任諫官可以，若出任宰相，就不如司馬光等人了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?(2)彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。14.“盤庚遷都”作為論據(jù)，王安石與司馬光的解讀有何不同?(3分)二、古代詩歌閱讀(本體共2小題，9分)閱讀下面這首金詩，完成14-15題。夢歸①元好問憔悴南冠一楚囚，歸心江漢日東流。青山歷歷鄉(xiāng)國夢，黃葉蕭蕭風(fēng)雨秋。貧里有詩工作祟②，亂來無淚可供愁。殘年兄弟相逢在，隨分齏鹽③萬事休。注：①元好問，金代詩人，山西忻州人。金亡之后，元好問被元軍俘獲，拘留在山東聊城。此詩即為這時期所作。②作崇：搗亂，作怪。③齏(jī)鹽：細(xì)碎咸菜。15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“南冠”“楚囚”，運(yùn)用戰(zhàn)國時期楚人鐘儀的典故，不僅表明了詩人拘留異鄉(xiāng)的囚徒的身份，也含有懷鄉(xiāng)思國、郁郁難歡之情。B.“歸心江漢日東流”，運(yùn)用比喻的手法，化虛為實(shí)，將詩人渴望返回故鄉(xiāng)的心情比作奔流向東的江漢之水，日夜不息。C.頸聯(lián)是說生活中的貧困不斷干擾，讓詩人無法安心寫詩，因而離亂造成的愁緒也難以排遣消解。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩人的內(nèi)心的渴求，余生若能與兄弟相逢共聚，即便是每日粗茶淡飯也心滿意足，此外別無所求。16.請對頸聯(lián)中的“歷歷”和“蕭蕭”加以賞析。(6分)(二)名篇名句默寫(9分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(9分)(1)千古憑高對此，。(王安石《桂枝香·金陵懷古》)(2)________，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽樓》)(3)使秦復(fù)愛六國之人，_______。(杜牧《阿房宮賦》)(4)________，想饞邪則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》(5)_________，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。(李斯《諫逐客書》(6)童子六七人，浴乎沂，_____，詠而歸。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(7)：短發(fā)蕭騷襟袖冷，________。(張孝祥《念奴嬌·過洞庭》)(8)思厥先祖父，_____，_____，以有尺寸之地。((蘇洵《六國論》)三、教材內(nèi)容考查(6分)18.下面對教材中有關(guān)內(nèi)容的論述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》以“言志”為主線，對人物的語氣、表情、動作進(jìn)行了簡潔傳神的描寫，體現(xiàn)了孔子及四位弟子的各自不同的人生志向。B.《齊桓晉文之事》中，孟子通過親切生動的舉例，淺顯恰切的設(shè)喻，明確犀利的語言，圍繞“保民而王”的政治主張逐層展開，最終說動了齊宣王。C.《庖丁解?！分?，莊子借助庖丁解牛的故事，告訴梁惠王要“依乎天理”、“因其固然”，才能達(dá)到“保身”“養(yǎng)生”的目的，得到梁惠王的稱贊。D.《燭之武退秦師》出自編年體史書《左傳》，記述了秦晉聯(lián)合攻打鄭國時發(fā)生的一-場外交斗爭，表現(xiàn)了燭之武善于利用矛盾分化瓦解敵人的外交才能。19.小說中細(xì)節(jié)描寫往往是作家的神來之筆，具有超越文字的畫面感和言外之趣。下面對教材中小說的某些細(xì)節(jié)賞析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.面對魯鎮(zhèn)的女人們不斷撕揭自己關(guān)于阿毛的傷疤，祥林嫂最后“單是一瞥，沒并不回答一句話”，表明她感受到了自己并不能從她們那里獲得想要的溫暖和同情，內(nèi)心悲哀無助到極致，只能用沉默來對待她們。B.林沖“探半身去摸時，火盆中內(nèi)的火種都被雪水浸滅了”，這一細(xì)節(jié)描寫不僅突出了林沖做事小心謹(jǐn)慎的性格，同時也證明了草料場起火乃人為所致，使后面情節(jié)發(fā)展合情合理。C.“自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁”，寫出了成名內(nèi)心柜大的焦慮和絕望：一方面是為兒子的生死難卜而悲愁難眠，一方面是為捉不到蟋蟀，限期內(nèi)無法交差而一籌莫展。D.“少尉的裝束，手按在劍上，微笑著，無憂無慮”，這句對格里高爾相片的描述，表明他是從一名健康樂觀、令人敬畏的少尉異化成一只可憐的甲蟲的，這種命運(yùn)的變化，構(gòu)成了著強(qiáng)烈的反諷意味。四、語言文字運(yùn)用(11分)閱讀下面的文字，完成20-22題。曹禺之前，中國話劇的先驅(qū)者們，大都是把話劇當(dāng)作宣傳_____民主革命的工具，很少顧及話劇的藝術(shù)問題。曹禺則借鑒和吸收了中國古典戲曲和近代歐洲戲劇的藝術(shù)手法：中國的話劇藝術(shù)得以成功提到一個新的高度。他的《雷雨》被看作中國話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志?！独子辍肥且晃簧聘星嗄甑募で橹鳌！独子辍分校榫w是很重要的，郁悶的情緒和沖動的情緒在曹禺苦悶壓抑的靈魂里奔涌。就像他自己在《雷雨·序》里說的那樣，這是一個作家從心底說出來的話，好像有種力量推著他寫出了《雷雨》?！独子辍肥且粋€深思的青年對人類命運(yùn)的探索之作。曹禺在《雷雨·序》中寫道：“我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著_____的心情，仿佛自己來主宰自己的命運(yùn)，而時常不能自己來主宰著……我用一種_____的心情，來寫劇中人物的爭執(zhí)。我誠懇地_____著看戲的人們，也以同樣的心情來俯視這群地上的人們?！?0.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.鼓吹躊躇滿志悲憫祈望B.鼓動躊躇滿志憐憫祈望C.鼓吹錯綜復(fù)雜憐憫期望D.鼓動錯綜復(fù)雜悲憫期望21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.曹禺則吸收和借鑒了中國古典戲曲和近代歐洲戲劇的藝術(shù)手法，把中國的話劇藝術(shù)成功提到一個新的高度。B.曹禺則吸收和借鑒了中國古典戲曲和歐洲近代戲劇的藝術(shù)手法，成功地把中國的話劇藝術(shù)被提到一個新的高度。C.曹禺則借鑒和吸收了中國古典戲曲和近代歐洲戲劇的藝術(shù)手法，中國的話劇藝術(shù)被成功提到一個新的高度。D.曹禺則借鑒和吸收了中國古典戲曲和歐洲近代戲劇的藝術(shù)手法，把中國的話劇藝術(shù)成功提到一個新的高度。22.賞析文中畫橫線的句子的修辭手法及表達(dá)效果。(5分)五、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說：一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天；也有人說：一片葉子凋零，森林就缺了一角；一塊土石流失，歐羅巴(歐洲)就缺了一角。如果班級以此作為辯論賽的辯題，請你選擇一方，為二辯辯手寫一篇辯論詞。觀點(diǎn)明確，符合辯論詞要求，不少于800字。2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量抽測高一語文參考答案1.B(A.屈原只是第一次在詩作中運(yùn)用“木葉”，并非發(fā)現(xiàn)“第一個藝術(shù)特征”；C.“樹”代替“樹葉”錯；D.影響我們更多地想起了樹干而很少會想到葉子的是“木”的潛在形象。2.B(材料一是借用詩歌語言的暗示性特點(diǎn)來說明“木”具有“落葉”和“顏色”的潛在因素。)3.D(D項(xiàng)中的“木葉”指寒風(fēng)中的落葉，與材料二觀點(diǎn)相反)4.①提出問題：文章由屈原的詩句引出問題，即我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”；②分析問題：借助詩歌語言的暗示性分析“木”的兩個藝術(shù)特征，即古詩多用“木葉”的原因。③得出結(jié)論：“木葉”與“樹葉”雖一字之差，但在藝術(shù)形象的領(lǐng)域卻相差千里。5.材料一認(rèn)為原因有二：①“木”本身含有落葉的因素；②“木”容易讓人想起樹干，透著“黃色”和“干燥”的因素，而“樹”是具有繁茂的枝葉的。材料二認(rèn)為原因有三：①“木”“落”“葉”在古代漢語中都是人聲字，人聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美；②“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些；③“木葉”意味深厚，用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。6.D(“有損藝術(shù)的真實(shí)性”錯)7.C(“庸俗”錯)8.①裊娜纖巧，和顏悅色；②心性高強(qiáng)，隱疾纏身；③心思細(xì)膩，待人體貼；④深謀遠(yuǎn)慮，目光長遠(yuǎn)。9.①提醒鳳姐家族盛極必衰，富貴不可常保，早為后慮；②在祖塋邊多置田產(chǎn)并把家塾設(shè)到這里留好退路。10.A11.A(商代的開國之君是湯)12.A(“決不承認(rèn)自己是無所事事，因循守舊”錯)13.(1)而我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢?(2)他們都是一些歌功頌德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然沒有察覺到吧。14.王安石認(rèn)為盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠媱?，他考慮到(遷都)合理，然后堅(jiān)決行動；而司馬光認(rèn)為，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。15.C(“貧里有詩工作崇”意為作者身陷困境，翻涌的詩情卻偏來搗亂，加重了自己的愁緒)16.①“歷歷”意為清晰可數(shù)，夢中詩人回到故鄉(xiāng)，只見青山如舊，歷歷在目，有身臨其境之感，表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之切；②“蕭蕭”意為雨打落葉之聲，夢醒之后的深秋季節(jié)增添了現(xiàn)實(shí)的蕭瑟之感。③夢境與現(xiàn)實(shí)形成對比，凸顯了詩人處境的凄苦。17.(1)謾?quán)禈s辱(2)吳楚東南坼(3)則遞三世可至萬世而為君(4)慮壅蔽則思虛心以納下(5)是太山不讓土壤(6)風(fēng)乎舞雩(7)穩(wěn)泛滄浪空闊(8)暴霜露，斬荊棘18.A.(“吾與點(diǎn)也”說明孔子和曾皙志向相同)19.C(“為兒子的生死難卜而悲愁難眠”錯