【三維設(shè)計(jì)】2022屆高考?xì)v史(人教版)一輪復(fù)習(xí)第十三單元-第三課時(shí)-三民主義的形成和發(fā)展導(dǎo)學(xué)案

eq\a\vs4\al(第三課時(shí)三民主義的形成和進(jìn)展)[循著線索·理一理][由表及里·想一想]1．孫中山說：“兄弟曾聽人說，民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯(cuò)。民族革命的緣由，是不甘心滿洲人滅我們的國(guó)，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國(guó)家。這樣看來，我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人?！辟Y產(chǎn)階級(jí)革命派為何強(qiáng)調(diào)“不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人”？[提示]資產(chǎn)階級(jí)革命派將矛頭指向清政府，主見暴力推翻清政府，是為了擴(kuò)大革命同盟軍，實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)。2．民生主義是孫中山三民主義中最具特色的部分，具體內(nèi)容為“平均地權(quán)”。有人認(rèn)為“平均地權(quán)”就是“平分土地”，應(yīng)怎樣看待這一生疏？[提示]“平均地權(quán)”不等于“平分土地”?！捌骄貦?quán)”是孫中山用以解決土地問題的綱領(lǐng)，其實(shí)質(zhì)是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)土地私有制，并不是平均支配土地，不能滿足人民對(duì)土地的全部權(quán)。[史論術(shù)語(yǔ)·背一背](先填后背)①孫中山提出的民族主義、民權(quán)主義和民生主義，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的民主革命綱領(lǐng)，是20世紀(jì)初期引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的旗幟。②新三民主義的提出，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，體現(xiàn)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的品德。③新三民主義實(shí)際確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。探究點(diǎn)一新三民主義的“特點(diǎn)”……[未考史料·讀出史論]……依據(jù)以上史料，歸納新三民主義有何特點(diǎn)？史論形成新三民主義的特點(diǎn)(1)內(nèi)容新：①新民族主義中明確提出了反帝要求，主見各民族公正。②新民權(quán)主義主見普遍公正的民權(quán)。③新民主主義中提出了要“節(jié)制資本”、頒布勞工法和“耕者有其田”的主見，謀求改善工人與農(nóng)夫的生活。(2)思想新：新三民主義貫徹了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。探究點(diǎn)二孫中山的民主思想……[已考史料·命出新意]……史料一(摘自2011年大綱卷T37·材料二)泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可以無(wú)亂，外可以無(wú)侮……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下相互聯(lián)絡(luò)之效也?！幾酝蹴w《弢園文錄外編》史料二(摘自2011年大綱卷T37·材料三)孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不行謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有其思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不行不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。——摘編自《孫中山全集》(1)依據(jù)史料一、二，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。eq\a\vs4\al(高考原題)答案：異：①王韜：主見君民共治；仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲。②孫中山：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想；接受西方民主思想；重視民權(quán)。(2)結(jié)合史料二指出為什么說孫中山的民主思想是20世紀(jì)初期引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的旗幟？eq\a\vs4\al(新創(chuàng)題)答案：孫中山提出的三民主義反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求和進(jìn)展資本主義的要求，反映了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愿望，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向，指導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開展。(3)依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必定性。eq\a\vs4\al(高考原題)答案：封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn)；受到西方民主思想的影響；民族危機(jī)日趨嚴(yán)峻；學(xué)問分子的反思和探究?？偨Y(jié)升華三民主義與新三民主義推動(dòng)民主革命進(jìn)展的表現(xiàn)………(1)在三民主義的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，使得半殖民地半封建社會(huì)舊的統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來。(2)在三民主義的指導(dǎo)下，孫中山領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，它對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義，大大推動(dòng)了中國(guó)民主化的進(jìn)程，也使民主共和思想更加深化人心。(3)在新三民主義的指導(dǎo)下，國(guó)共共同領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，開展了北伐戰(zhàn)斗，基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義的在華勢(shì)力，收回了部分國(guó)家權(quán)益。[歷年高考真題整體爭(zhēng)辯——找規(guī)律]1．(2022·全國(guó)卷Ⅱ)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國(guó)、愛民、愛敵)，東三省有人主見三權(quán)(民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人處處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A．政治宣揚(yáng)促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D．各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異解題提示：①定時(shí)空：1926年。②抓關(guān)鍵：三民主義、三愛、三權(quán)，均體現(xiàn)了民主理念，軍人紛紛提出各種主義來標(biāo)榜，正反映了民主思想已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要潮流。答案：C2．(2021·安徽高考)同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國(guó)家最難解決者，即為社會(huì)問題，實(shí)較種族政治兩大問題同一重要。我國(guó)雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為未雨綢繆計(jì)，不行不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步?！庇纱丝梢?)A．中國(guó)工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義B．民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D．實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度解題提示：①定時(shí)空：同盟會(huì)成立初期。②抓關(guān)鍵：不行不杜漸防微，以謀人民全體之福利。答案：C3．(2021·廣東高考)“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國(guó)豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)()A．革命的主要目的是移風(fēng)易俗B．民族主義思想已影響到民眾C．民族區(qū)域自治思想深化人心D．反對(duì)帝國(guó)主義成為思想主流解題提示：抓關(guān)鍵：由“革命”“反朝廷”可知與辛亥革命有關(guān)，由“獨(dú)立”“豈是韃子的”可知強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。答案：B4．(2022·海南高考)1918年1月，孫中山說：“此后我國(guó)形勢(shì)，應(yīng)留意于西北。若俄國(guó)現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大進(jìn)展也?！睂?duì)這段話的正確理解是，孫中山()A．已經(jīng)確立三大政策B．打算走俄國(guó)人的路C．認(rèn)為中國(guó)革命與世界革命存在關(guān)聯(lián)D．確定了日后國(guó)民革命的戰(zhàn)略解題提示：①定時(shí)空：1918年，中國(guó)與俄國(guó)。②抓關(guān)鍵：“俄國(guó)……穩(wěn)固，則我可……大進(jìn)展”。答案：C5．(2011·重慶高考)一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是()A．“就算漢人為君主，也不能不革命”B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D．“滌二百六十年之膻腥，復(fù)四千年之祖國(guó)”解題提示：①定時(shí)空：辛亥革命時(shí)期。②抓關(guān)鍵：民權(quán)主義所要解決的是政體問題，即推翻專制制度、建立民主共和國(guó)。答案：A[最新史學(xué)動(dòng)態(tài)分類爭(zhēng)辯——看趨勢(shì)]史學(xué)拓展類(十九)孫中山思想的概述作為近代民主革命的先驅(qū)，孫中山把奮斗目標(biāo)定位在建立資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán)，進(jìn)展資本主義道路上。孫中山試圖在華夏大地上建立和進(jìn)展的資本主義具有“中國(guó)特色”，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。1．政治方面：實(shí)行“五權(quán)分立”歐美資本主義國(guó)家一般都按立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分立的原則即“三權(quán)分立”組建國(guó)家機(jī)構(gòu)。孫中山提出了“五權(quán)分立”，即立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)彼此獨(dú)立又相互制約。2．經(jīng)濟(jì)方面：“平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田”資本主義經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料和資本的資本家私人占有基礎(chǔ)上的。在歐美資本主義社會(huì)中，土地兼并，資本擴(kuò)張，無(wú)時(shí)不有。而一旦形成壟斷，便可操縱和把握國(guó)計(jì)民生。為防止少數(shù)人壟斷土地，孫中山提出了平均地權(quán)的主見，并寫入同盟會(huì)的綱領(lǐng)之中。后來在新三民主義中又提出“節(jié)制資本”與“耕者有其田”的主見，目的是防止資本家壟斷國(guó)計(jì)民生，維護(hù)工人、農(nóng)夫等基層民眾的利益。3．文化方面：發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特長(zhǎng)，集中外文化之精華孫中山所處的時(shí)代是中華文明轉(zhuǎn)型的時(shí)代。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)、中西兩種文明猛烈碰撞是這個(gè)時(shí)代的鮮亮特點(diǎn)。孫中山描繪的中國(guó)文化進(jìn)展藍(lán)圖深深地打上了時(shí)代的烙印。如紀(jì)年方面，孫中山在中華民國(guó)成立之時(shí)接受公元紀(jì)年與國(guó)際接軌。又如，孫中山親自設(shè)計(jì)的中山服，其基礎(chǔ)形制來自國(guó)外服裝，但融入了中國(guó)服飾的文化元素，仍接受左右對(duì)稱的服飾、五粒紐扣象征“五權(quán)憲法”等。4．對(duì)外關(guān)系：益增睦誼，和平主義擴(kuò)張、侵略、殖民、掠奪、奴役是資本主義的本性。但中國(guó)近代患病資本主義列強(qiáng)蹂躪的苦難歷程，使孫中山從青少年時(shí)代起就形成了痛恨侵略反對(duì)奴役的思想，提出了“與我友邦益增睦誼”“持和平主義，將使中國(guó)見重于國(guó)際社會(huì)，且將使世界漸趨大同”的和平主義主見。5．實(shí)現(xiàn)道路：政治革命與社會(huì)革命并舉，“畢其功于一役”孫中山不僅構(gòu)想的資本主義具有“中國(guó)特色”，而且道路設(shè)計(jì)也有鮮亮的“中國(guó)特色”。孫中山“將種族(民族)、政治、社會(huì)三大革命，畢其功于一役”的思想主見，期望建立一個(gè)三民主義的中國(guó)。[考向新視角](2021·景德鎮(zhèn)質(zhì)檢)《孫中山選集》下卷載：“吾人欲證明民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之力氣。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也。”材料反映的孫中山民族主義觀點(diǎn)是()A．轉(zhuǎn)變清政府推行的民族壓迫政策B．主見反帝，謀求民族真正自由與獨(dú)立C．生疏到工農(nóng)才是中國(guó)革命的真正力氣D．強(qiáng)調(diào)平民階級(jí)組織的基本權(quán)利[解析]“民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義”可見孫中山認(rèn)為中國(guó)民族主義的根本任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義，即通過“發(fā)揚(yáng)國(guó)民之力氣”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立”，故B項(xiàng)正確。[答案]B[近期模擬試題重點(diǎn)爭(zhēng)辯——練力氣]一、選擇題(抓住時(shí)空定范圍，依據(jù)關(guān)鍵信息找對(duì)應(yīng))1．“革命”一詞的古義是變革天命，即順應(yīng)天命改朝換代。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山為代表的革命黨人，賜予“革命”以現(xiàn)代意義，其含義是()A．推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢人的統(tǒng)治B．推翻君主專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主公正，消退貧富不均C．推翻君主專制統(tǒng)治，建立近代美國(guó)式的社會(huì)D．推翻君主專制統(tǒng)治，建立近代法國(guó)式的社會(huì)解析：選B孫中山“革命”含義應(yīng)從孫中山所提倡的三民主義來理解。孫中山三民主義主見，民族即以暴力方式推翻滿洲貴族統(tǒng)治；民權(quán)即推翻封建君主專制統(tǒng)治，建立民主公正的共和國(guó)；民生即要消退貧富不均。故B項(xiàng)正確。2．(2021·杭州一模)孫中山說：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?！辈牧现械挠^點(diǎn)主要體現(xiàn)了()A．自由主義 B．民族主義C．民權(quán)主義 D．民生主義解析：選D“民生主義”主見平均地權(quán)，節(jié)制資本。具體來說，土地國(guó)有，實(shí)行“耕者有其田”的政策；節(jié)制資本，進(jìn)展“國(guó)家社會(huì)主義”。3．(2021·北京海淀區(qū)模擬)孫中山提出三民主義，對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)產(chǎn)生了深刻的影響。以下對(duì)其影響的闡述，正確的是()A．指明白民族民主革命的目標(biāo)B．造成了民主自由思想的產(chǎn)生C．促成了民主革命團(tuán)體的形成D．感召了立憲派轉(zhuǎn)投革命陣營(yíng)解析：選A孫中山于1905年《民報(bào)》發(fā)刊詞闡述了三民主義，對(duì)中國(guó)民族民主革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故A項(xiàng)正確；近代中國(guó)民主自由思想產(chǎn)生于19世紀(jì)70年月，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1894年興中會(huì)為第一個(gè)民主革命團(tuán)體，早于三民主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；立憲派轉(zhuǎn)投革命陣營(yíng)則是在1906年預(yù)備立憲之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2021·天津河西區(qū)質(zhì)檢)“中華民國(guó)就像是我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危急?！蚁蛴?guó)和美國(guó)求救，他們站在河岸上贊揚(yáng)我?！夷壳罢诟慕M中國(guó)國(guó)民黨，使本黨能有更多的工人參與進(jìn)來?！瓰榱酥\求社會(huì)的根本改革，還要努力喚起民眾覺醒……”。孫中山在1922年的這段話反映了()A．孫中山生疏到中國(guó)革命要取得成功，必需聯(lián)合蘇俄，發(fā)動(dòng)民眾B．孫中山要?dú)绫毖筌婇y的獨(dú)裁統(tǒng)治C．孫中山主見用暴力革命手段推翻清政府D．孫中山順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)展，不斷追求真理解析：選A“更多工人參與進(jìn)來”說明孫中山思想的轉(zhuǎn)變，提出了三大政策，故A項(xiàng)正確；材料沒有顯示毀滅北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治的目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1922年清政府已經(jīng)被推翻，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目要求對(duì)史料的解讀，而非評(píng)價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2021·濟(jì)南模擬)1923年，孫中山在《中國(guó)革命史》一文中曾自述其思想的傳承：“余之謀中國(guó)革命，其所持主義，有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者?！逼渲小耙蛞u吾國(guó)固有之思想者”主要是指()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民主主義解析：選A“因襲吾國(guó)固有之思想者”意即是從中國(guó)社會(huì)中已存在的思想繼承而來，只有民族主義，故A項(xiàng)正確；民權(quán)主義屬于“規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”是指民生主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主主義不是孫中山三民主義的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2021·金華十校聯(lián)考)1925年3月20日，俄國(guó)革命家馬林在一篇文章中說：“孫中山在法文月刊《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》上發(fā)表了一篇文章，闡述中國(guó)革命的性質(zhì)，提到他不期望資本主義式的富強(qiáng)，而期望看到‘新中國(guó)’是一個(gè)‘社會(huì)主義的中國(guó)’?！边@則材料表明孫中山()A．階級(jí)屬性發(fā)生轉(zhuǎn)變B．完全接受了中共的革命主見C．革命策略有所調(diào)整D．認(rèn)為中國(guó)的出路是社會(huì)主義解析：選C孫中山提到不期望資本主義式的國(guó)富民窮，貧富差距懸殊的虛假富強(qiáng)，而期望看到“新中國(guó)”是一個(gè)“社會(huì)主義的中國(guó)”，即通過新三民主義的民生主義，改善民眾的生活，確立了“扶助農(nóng)工”的政策，革命策略有所調(diào)整，故C項(xiàng)正確；孫中山照舊是資產(chǎn)階級(jí)革命家，認(rèn)為中國(guó)的出路是資本主義，不行能完全接受中共的革命主見，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(依據(jù)分值定要點(diǎn)，依據(jù)材料找答案)7．(20分)閱讀下列材料：材料一人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也。試觀日本一國(guó)，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀……——孫中山《上李鴻章書》1894年6月材料二革命為唯一法門……我們必需傾覆滿洲政府，建立民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！獙O中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》1903年12月材料三曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫不得已而與反革命的專制階級(jí)謀妥協(xié)，此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源。夫當(dāng)時(shí)代表反革命的專制階級(jí)者實(shí)為袁世凱，其所挾持之勢(shì)力初非甚強(qiáng)。而革命黨人乃不能勝之者，則為當(dāng)時(shí)欲竭力避開國(guó)內(nèi)戰(zhàn)斗之延長(zhǎng)，且尚未能獲一有組織、有紀(jì)律、能了解本身之職任與目的之政黨故也……夫袁世凱者，北洋軍閥之首領(lǐng)，時(shí)與列強(qiáng)相勾結(jié)，一切反革命的專制階級(jí)和武人官僚輩，皆依附之以求生存；而革命黨人乃以政權(quán)讓渡于彼，其致失敗，又何待言？——孫中山《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》1924年1月材料四我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民