2024年高中體育與健康教案模板（共7篇）

2024年高中體育與健康教案模板(共7篇)

第1篇：體育教案體育與健康.中學(xué)體育教案.

體育教案-《體育與健康》_中學(xué)體育教案一模板

《體育與健康》課教案

年級(jí)：人數(shù)：老師：教學(xué)目標(biāo)：

1、培育同學(xué)們對(duì)有氧健身操的愛好，并能主動(dòng)的參加有氧健身操運(yùn)動(dòng)。

2、熟識(shí)有氧健身操音樂的節(jié)奏，嫻熟的駕馭健身操的基本步伐，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編一套有氧

健身操小組合。

3、感受體育運(yùn)動(dòng)美的情趣，培育正確的審美觀念及良好的性格和品質(zhì)，增加同學(xué)之間的溝

通與合作，充分展示中學(xué)生的青春活力與自信。教學(xué)內(nèi)容：

有氧健身操小組合的創(chuàng)編與展示

內(nèi)容

目的與要求

教法與組織1、姿態(tài)練習(xí)

留意動(dòng)作的美麗、協(xié)調(diào)，動(dòng)作幅度要大，有感染力。

(1)同學(xué)們隨著美麗的音樂，跟著老師做身體姿態(tài)的練習(xí)。2、感受有氧健身操音樂的節(jié)

奏及其改變讓同學(xué)們能夠嫻熟駕馭健身操音樂的節(jié)奏。(1)利用擊掌和拍打身體來表示節(jié)奏

的強(qiáng)弱。

(2)老師和同學(xué)一起采納單人、雙人或多人共同完成3、復(fù)習(xí)有氧健身操的基本步伐

、、

(V-StepKneeLiftsSkpStepTouch)

嫻熟的駕馭有氧健身操的基本步伐。

(1)老師先帶領(lǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)一遍有氧健身操的基本步伐。(2)同學(xué)領(lǐng)操，將有氧健身操

的動(dòng)作再次鞏固并嫻熟駕馭。

4、有氧健身操的創(chuàng)編與展示

有氧健身操的創(chuàng)編

培育同學(xué)們主動(dòng)參加運(yùn)動(dòng)的熱忱和良好的合作精神。并依據(jù)自己的運(yùn)動(dòng)實(shí)力設(shè)置自己本課的

學(xué)習(xí)目標(biāo)。

班級(jí)課程體育任課老師楊瑩教材內(nèi)容學(xué)習(xí)快速朝支術(shù)課的任務(wù)學(xué)習(xí)快速跑技術(shù)，提高

學(xué)生快速跑實(shí)力、發(fā)展速度素養(yǎng)。培育學(xué)生威猛堅(jiān)韌、不怕困難的精神。課的結(jié)構(gòu)教學(xué)過程練

習(xí)次數(shù)、時(shí)間教學(xué)內(nèi)容組織教法開始部分8'一、課堂常規(guī)組織：l'xxxxxxxx1、體委

整隊(duì)報(bào)告人數(shù)XXXXXXXX2、師生問好XXXXXXXX3、宣布本節(jié)課的內(nèi)容XXXXXXXX

4、檢查服裝、支配見習(xí)生

要求：快、靜、齊二、打算活動(dòng)

1、小嬉戲：聽教報(bào)團(tuán)教法：聽老師的口令做2'組織：圍成一個(gè)圓

要求：與老師喊的數(shù)不一樣的組做下蹲起5個(gè)

2、集體舞教法：跟音樂老師領(lǐng)做2'組織：同上

要求：動(dòng)作伸展、表情自然心情歡快

3、徒手操3'①、擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)

②、振臂運(yùn)動(dòng)

③、體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)

④、全身運(yùn)動(dòng)

⑤、弓步壓腿

⑥、跳動(dòng)運(yùn)動(dòng)

⑦、膝關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)

⑧、活動(dòng)踝腕關(guān)節(jié)要求：動(dòng)作協(xié)調(diào)、幅度大4x8基本部分27'-跑的協(xié)助練習(xí)教法:

老師先講解、然后組7'1、原地小步跑織學(xué)生練習(xí)2組2、原地高抬腿組織:四列橫隊(duì)2組要

求：膝關(guān)節(jié)放松

大腿高抬3、原地?cái)[臂練習(xí)要求：擺臂時(shí)肩要放松4、前腳掌著地富有彈性的跑

基本部分27'二、學(xué)習(xí)快速跑技術(shù)

20'1、講解動(dòng)作要領(lǐng)教法：邊講解邊示范快：頻率快組織：xxxx大：步幅大、擺臂幅度

大XXXX直：頭部正直XXXX

XXXX

xxxx2、以勻加速的動(dòng)作跑30?50米，體會(huì)動(dòng)作組織：四路縱隊(duì)，跑完后從兩邊慢跑回

來1組

教法：在老師的指揮下練習(xí)

要求：跑的動(dòng)作要放松3、分組練習(xí)跑30米組織：一排為一組2組要求：留意力集中、

動(dòng)作質(zhì)量高

4、集體練習(xí)以最快的速度跑完50米教法：同上2組

5、追逐跑30米組織：2組

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中華養(yǎng)生學(xué)問

教學(xué)內(nèi)容：養(yǎng)生模式系列（兩課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生知道老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生特點(diǎn)，理解老子、莊子、荀子、孔子的

養(yǎng)生的觀點(diǎn)，形成正確的養(yǎng)生觀

教學(xué)重點(diǎn)：老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生論點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生論點(diǎn)的理解并形成對(duì)養(yǎng)生觀的正確相識(shí)教學(xué)方

法：講授法，探討法、資料閱讀法教學(xué)過程：

一、養(yǎng)生一詞的來源：養(yǎng)生一詞，原出《管子》，乃保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽之意。在漫長(zhǎng)的人

類發(fā)展歷史中，健康與長(zhǎng)壽始終是人們憧憬和追求的美妙愿望，因而養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展,

遍布世界。相對(duì)于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中國的養(yǎng)生理論與實(shí)踐由于有著古代哲學(xué)和中

醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，所以顯得尤為博大精深。它匯合了我國歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法,

揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華堪稱一顆充溢勃勃朝氣和深厚東方神奇色調(diào)的才智樹。

探究中國養(yǎng)生文化這棵古老而神奇的東方才智之樹，不但有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世

界科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

二、中國古代名人養(yǎng)生模式及相關(guān)論點(diǎn)介紹1、老子：

看過我國古代名著（西游記）的人，也許都會(huì)記得書中這樣T牛事：齊天大圣孫悟空大鬧天

宮。惹惱了玉皇大帝，于是玉帝打算實(shí)行措施對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)懲。這時(shí)，有個(gè)老頭，名叫太上老君,

主動(dòng)向玉皇大帝獻(xiàn)計(jì)請(qǐng)旨，要把孫悟空投入八卦爐里化掉,―傳聞中的這位"太上老君"，

就是大名鼎鼎的道家創(chuàng)始人老子的化身。

老子（公元前約571-471），本名李耳，字聃，周朝時(shí)期人。早年曾任周"守藏室之吏”，

相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館管理員。公元前516年，周朝發(fā)生*"老子辭職回家，寫下了聞名的（道

德經(jīng)）（即《老子五千言》）及其它著作，成為我國古代聞名的哲學(xué)家、思想家。他一生崇尚養(yǎng)

身之道，提出的"無為"、"‘清靜"、"守一"之說，成為道家修煉成仙的"根"。由于他創(chuàng)

立的道家學(xué)說和攝生有術(shù)的影響，后被東漢末葉道教創(chuàng)始人張道陵奉為道教的開山祖師、"太上

老君"和"太清道德天尊"。

追求長(zhǎng)生不死、修道成仙，是以老子、莊子為代表的道家修煉的重要指導(dǎo)思想。這在《老子》、

《莊子》這兩部道家代表著作中表現(xiàn)得最為突出，并對(duì)以后神仙思想的形成和發(fā)展，有著巨大的

影響。

《老子》中說："深根固蒂，長(zhǎng)生久視之道。""蓋聞善攝生者，陸行不避兇虎，入軍不被

甲兵，兇無所投其角，虎無所措其爪，兵無所穿其刃。夫何故？以其無死地。"這是說，擅長(zhǎng)養(yǎng)

身修煉的人，身上沒有可以致死的地方，以至咒角、虎爪、兵刃都損害他不得，所以他走路時(shí)不

怕遇見兇虎，打仗時(shí)不用甲胄護(hù)身。盡管老子所說的“善攝生者"是"聞"來的，但事實(shí)上老于

本人就可稱得上是一位很有成就的養(yǎng)生修煉者，這不僅是他高壽，活了102歲，而且提出了"長(zhǎng)

生久視”的途徑。老子認(rèn)為，要想"長(zhǎng)生久觀"，最重要的是"載營魄抱一能無離"，即要能使

人的血肉之軀與靈魂合一而不分別。這里的關(guān)鍵在于"谷（即養(yǎng)）神不死"，也就是煉養(yǎng)精神，

使之永不衰竭。為些，就要做到"清靜"、"無為"、"守一"，少私募欲，知足常樂，與世無

爭(zhēng)，使心靈常常處于恬淡安靜的狀態(tài)。這就是《老子》修道而養(yǎng)壽，以達(dá)長(zhǎng)生久視的基本內(nèi)容。

2、莊子

莊子（公元前約369——286年）,戰(zhàn)國時(shí)代人。莊子繼承和發(fā)展了老子關(guān)于"道"的思

想，成為道家最聞名的人物。莊子生活在奴隸社會(huì)快速崩潰，封建社會(huì)漸漸形成的戰(zhàn)國中期。這

是一個(gè)“天下共苦，戰(zhàn)斗不休”的時(shí)代。據(jù)傳，莊子曾做過看管漆園的小吏，一生都很窮。面對(duì)

社會(huì)急劇的改變和自身的逆境，他感到無能為力，只好把志向寄予在他用文字營造的世界中，寄

予在他創(chuàng)建出的每個(gè)神人、圣人、真人的形象上。他在《莊子》一書中，描繪了各式神仙人物，

提出了各種"成仙"方術(shù)。

關(guān)于"道"，莊子描寫為："夫道有情有信,無為無形；可傳而不行受，可得而不行見,自

本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不

為深；先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。"（《大宗師》）集中概括了道的特征。莊子說，

"道"的功用其妙無窮，古代帝王、神人、仙人、圣人之所以不同凡響就是由于他們得了"道"

譬如，黃帝得之，以登云天；西母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，

下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。等等。

莊子在《逍遙游》中描述了自己心目中神仙的形象："藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰

雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍而游四海之外。其神凝，使物不疵房成

年谷熟”這樣的神人，外物不能損傷他，洪水滔天不會(huì)把他沉沒，大旱使金石熔化、土地焦枯,

他也不會(huì)感到不舒適。他們"其寂不夢(mèng)，其覺不憂，其食不甘，其息深深。真人以息以踵，眾人

之息以喉"。"不知悅生，不知惡死?！边@是中國古代歷史上第一次將“神仙”的內(nèi)涵向世人披

露。

莊子認(rèn)為，要想返老還重，延年益壽，進(jìn)而由人到仙，就只有修道，并提出了多種修煉方法，

其中最有影響的是下面四種：

第一，導(dǎo)引。"吹響呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭

祖壽考者之所好也。"

其次，坐忘。"墮肢體，黜聰慧，離形去知，同于大道，此謂坐忘。"

第三，心荒。"若一志，無聽之以耳，而聽之以心。無聽之以心，而聽之以氣。耳止于聽，

心止于符。氣血者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也?！?/p>

第四，守一。"至道之精，竊竊冥冥；至道之極，昏昏靜默。無視不聽，抱神以靜，形將自

正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守

形，形乃長(zhǎng)生。慎女內(nèi)，比女外，多知為敗。我為女遂于大明之上矣，至彼至陽之原也；為女人

于竊冥之門矣，至彼至陽之原也。天地有官，陽陽有藏,慎守汝身，物將自壯。我守其一，心處

其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰V”工孔子

春秋末期思想家、政治家、教化家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，享年72歲，據(jù)史料記載比當(dāng)時(shí)

魯國人平均壽命高出很多，可見他對(duì)養(yǎng)生不但有探討，而且躬身力行。

孔子主見"仁德潤身"。他認(rèn)為只有道德高尚的人，才會(huì)心理安定，意志不亂，得以高壽。

魯哀公曾問孔子："知者壽乎？仁者壽乎?”孔子回答道："然，知者樂，仁者壽。"接著孔子

講了人有三死：疾病死，服刑死，爭(zhēng)戰(zhàn)死，這些死的人都與道德有親密關(guān)系："寢處不適，食欲

不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干甘其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯

眾，以弱侮強(qiáng)，忿怒不類，動(dòng)不量力，兵共殺之。"

孔子又指出："大德……必得其壽”，強(qiáng)調(diào)道德高尚的人才會(huì)健康長(zhǎng)壽?？鬃硬粌H要求別人

這樣做，自己也是個(gè)道德高尚的人?！墩撜Z》一書，是孔子的言行記錄?！墩撜Z》里記載的孔子，

道德高尚，學(xué)識(shí)淵博，思想深厚，舉止端正，勤懇好學(xué)，誨人不倦，是一個(gè)宏大教化家?？鬃幼?/p>

己，則是“仁者壽"、"大德者必壽”的典范。他重視道德修養(yǎng)，心理安定，胸襟廣袤。正如西

漢理學(xué)家董仲舒說的仁人：“外無貪而內(nèi)清凈，心和平而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身"，其

身自然氣血調(diào)和，不易發(fā)生疾病。

此外，孔子情趣高雅，精通詩書禮樂，喜愛運(yùn)動(dòng)，愛好騎射狩獵、駕馭馬車、登山，擅長(zhǎng)調(diào)

攝起居，講究飲食衛(wèi)生等。這些都是他健康長(zhǎng)壽的緣由。

"仁者壽"，是孔子論養(yǎng)生的總綱。什么樣的人是"仁者"？就是“仁愛"、"仁厚"、"仁

義”的人?？鬃拥乃枷牒诵氖侨?，其中心點(diǎn)是指人與人相互敬愛。

"仁者壽”出自《論語?雍也》。孔子是這樣說的："知者樂,水；仁者樂，山。知者動(dòng),

仁者靜。知者樂，仁者壽"。意思是：聰慧人的歡樂，像水一樣，恒久是活潑的；仁愛的人的歡

樂，像山一樣，崇高、宏大、安靜。聰慧人不斷探求學(xué)問，思維是活動(dòng)的；仁愛的人有涵養(yǎng)，看

事情是冷靜的。探究學(xué)問求得樂趣；安靜有涵養(yǎng)，不簡(jiǎn)單生氣，壽命自然會(huì)長(zhǎng)的。

孔子談人格修養(yǎng)，講了三個(gè)重點(diǎn)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”.（《論語?子罕》）

意思是說："真正有才智的人，遇事不迷惑；真正仁愛的人，不因環(huán)境不好而動(dòng)搖，不患得患失，

沒有憂煩；真正英勇的人，堅(jiān)持正義，為人民做好事，沒有什么可怕的。""仁者不憂"，說起

簡(jiǎn)單做到難，"生老病死”是自然法則，人生一世哪有不遇到困難挫折的。近人梁?jiǎn)⒊f："蓋

人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四”（《論毅力》）。雖然每個(gè)人的境遇不一樣,

但誰都有過逆境。我們歲數(shù)大的人，年老力衰，不順心的事可能會(huì)多些。怎樣對(duì)待?就得做好"仁

者不憂"。"君子坦蕩蕩，小人常戚威"（《論語?述而》），也是孔子的名言。君子（仁者）

襟懷開朗，無論得意或失意的時(shí)候，都是樂觀的，不驕不躁，"不怨天，不尤人"（《論語?憲

問》）。小人處世以自己為中心，以求利為半徑，總覺得自己吃虧，所以心理上常是苦悶的。"君

子坦蕩蕩"早已深化人心。在孔子身后一千五百年的五代，人們塑造了布袋和尚（欲稱"彌勒

佛"），成天笑呵呵地，該是“君子坦蕩蕩"的典型形象。

孔子更對(duì)老年人諄諄告誡說："……及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?（《論語?季氏》）。

這個(gè)"得"字不外逐名逐利，歲數(shù)越大，越應(yīng)警惕,晚清小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中描寫一個(gè)當(dāng)過官

的老人，久病在床，早就“門前冷落車馬稀”了，可是在病危的時(shí)候，還要過把官癮。于是兩個(gè)

仆人站在房門口,拿出舊名片來，一個(gè)念道：“某某官長(zhǎng)駕到！"另一個(gè)人說："老爺欠安，擋

駕?！边@樣演習(xí)了幾遍，他才合上了眼睛。試想這樣對(duì)失云官位耿耿于懷的人，還能長(zhǎng)壽嗎?

"仁者"是長(zhǎng)壽的。怎樣的人不是"仁者”呢？（《論語?學(xué)而》）："子曰：巧言令色鮮

矣仁。"（《論語?陽貨》）又說："巧言令色鮮矣仁。"這是《論語》中罕見的重復(fù)，可見孔

子對(duì)"巧言令色"的反感了。什么是"巧言"？就是吹、拍、蓋。什么是"令色"？就是會(huì)使臉

色作偽。這樣的人假言偽行，裝腔作勢(shì)，煞費(fèi)心機(jī)，就難怪“小人常戚戚”了。

唐代韓愈對(duì)孔子所說的"仁"作了高度概括："博愛之謂仁"（《進(jìn)學(xué)解》）。仁者，就要

有一片愛心，胸懷廣袤，淡泊名利，心理平衡。這些都是長(zhǎng)壽的根本。"仁者壽"，是顛撲不破

的真理4、荀子

荀子（約前313-前238）名況，字卿，趙國（今邯鄲一帶）人，先秦聞名思想家。是繼孔

子之后的儒家代表人物。他的思想集中體現(xiàn)同《荀子》一書中，對(duì)中國兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生

了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

荀子早年游學(xué)于齊[1][2]下一頁

教材內(nèi)容籃球：運(yùn)球、雙手胸前傳接球

課的目標(biāo)1、認(rèn)知目標(biāo)：進(jìn)一步建立運(yùn)球，雙手胸前傳接球動(dòng)作概念。2、技能目標(biāo)：鞏固

提高運(yùn)球、傳接球技術(shù)動(dòng)作和對(duì)球的控

制和支配實(shí)力，發(fā)展靈敏、速度、耐力等身體素養(yǎng)。3、情感目標(biāo)：培育學(xué)生英勇、機(jī)靈、

堅(jiān)決、勝不驕、敗不

餒的優(yōu)良品質(zhì)和團(tuán)結(jié)一樣、親密協(xié)作的集體主義精神。

場(chǎng)地器材籃球41只；錄音機(jī)1臺(tái)；籃球場(chǎng)一個(gè)。

課的部分教學(xué)內(nèi)容及手段組織教法

起先部分2,1、體育委員整隊(duì)，清點(diǎn)人數(shù)。并向老師報(bào)告。2、師生問好，宣布本課的教

學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，以及留意事項(xiàng)組織：成四列橫隊(duì)集合，如圖示一：要求：精神飽滿，留意力集

中。

打算部分8,一、配樂嬉戲：小漁網(wǎng)（4’）

方法：嬉戲起先，擔(dān)當(dāng)“小漁網(wǎng)”的同學(xué)在場(chǎng)內(nèi)用手觸及正在跑動(dòng)的其他同學(xué)，其他同學(xué)用

各種躲閃、擺月兌動(dòng)作在場(chǎng)內(nèi)主動(dòng)跑動(dòng)，被觸到者加入“小漁網(wǎng)"，等“小漁網(wǎng)"擴(kuò)大到四人時(shí),

重新組成二個(gè)“小漁網(wǎng)”進(jìn)行活動(dòng)。以此類推，漸漸組成很多“小漁網(wǎng)”直到剩下最終一名時(shí)嬉

戲結(jié)束。

規(guī)則：（1）“小漁網(wǎng)不得松手觸人。

（2）在嬉戲過程中不得逃出界外，被迫出界者作被觸到論處.二、熟識(shí)球性（“）

方法：球繞肘轉(zhuǎn)、繞腰、膝轉(zhuǎn)、"8"字繞環(huán)，指尖撥球，各種姿態(tài)的拋接球等。一、組織：

如圖示二：

教法：講解，示范，師生按規(guī)則集體練習(xí)。

要求："魚”要機(jī)靈、敏捷、英勇。"魚網(wǎng)”要?jiǎng)幽X筋、協(xié)力、堅(jiān)決、快速。二、組織：散

點(diǎn)練習(xí)

教法：講解、示范，指導(dǎo)學(xué)生自由仿照、創(chuàng)建練習(xí)。要求：球盡量不要落地。

基本部分30'一、運(yùn)球：（6'）

A、凹凸運(yùn)球，B、單手前后左右運(yùn)球，C、左右手交替運(yùn)球,D、體前變向運(yùn)球，E、胯下

運(yùn)球，F(xiàn)、急停急起運(yùn)球。

重點(diǎn)：運(yùn)球的手型，按拍球的部位、力氣。

要求：原地和行進(jìn)間交替進(jìn)行。護(hù)球盡量眼睛留意前方。二、搶運(yùn)球（5'）

方法：在整個(gè)籃球場(chǎng)上進(jìn)行。一半同學(xué)持球，另一半同學(xué)無球。嬉戲起先，持球同學(xué)在場(chǎng)內(nèi)

運(yùn)球，在運(yùn)球中要躲避無球同學(xué)的搶斷，無球同學(xué)則用合理的動(dòng)作進(jìn)行搶斷球，一旦搶到球后互

換。

規(guī)則：A、無球者不得用推、拉等犯規(guī)動(dòng)作搶球,B、發(fā)生被迫運(yùn)球出界或違例狀況,按被

搶斷論處。

重點(diǎn)：對(duì)球的限制與駕馭難點(diǎn)：技術(shù)要精確嫻熟

三、原地二人一球傳接球（3'）重點(diǎn)：上下肢協(xié)調(diào)協(xié)作四、原地二人一球運(yùn)球、傳球（2'）

重點(diǎn)：技術(shù)的連接連貫

五、4人一球，行進(jìn)間運(yùn)球后傳球（4'）重點(diǎn)：弧線運(yùn)球、跑動(dòng)、雙手胸前傳接球。六、

4人T求，一人防守,三人傳接球。

要求:雙手傳接球，進(jìn)攻隊(duì)員可運(yùn)球移動(dòng)，防守隊(duì)員搶斷球主動(dòng).七、接龍傳球接力競(jìng)舞6'）

方法：分兩組進(jìn)行,左右間隔2-3米,前后間隔4-5X，"接龍"傳球20只球，以完成時(shí)

間和勝利率多少定輸贏。

重點(diǎn)：傳接球的快速實(shí)力和精確性。一、組織：在籃球場(chǎng)內(nèi)散點(diǎn)練習(xí)

教法：老師講解、示范，指導(dǎo)學(xué)生自由仿照、創(chuàng)建練習(xí)。老師巡察、指導(dǎo)、糾錯(cuò)。

二、組織：同上在球場(chǎng)內(nèi)散點(diǎn)

教法：老師講解、示范、學(xué)生練習(xí)。

要求：先進(jìn)行一對(duì)一的“搶運(yùn)球"練習(xí)，然后共同“搶運(yùn)球"嚴(yán)格根據(jù)規(guī)則進(jìn)行。

三、四練習(xí)的組織如圖示三

教法：講解、示范、糾錯(cuò)，老師巡察指導(dǎo)。五、六練習(xí)的組織如圖示四

七練習(xí)的組織如圖示五：（略）教法：講解、示范，練習(xí)，競(jìng)賽。要求：先練習(xí)，后競(jìng)賽。

結(jié)束部分5'一、整理運(yùn)動(dòng)：配樂伸展放松操二、小結(jié)，收回器材。組織：散點(diǎn)

教法：聽音樂，老師講解、示范，學(xué)生仿照練習(xí)。組織：成四列橫隊(duì)集合。

課的預(yù)料1、練習(xí)密度：55%左右；2、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷：中上；3、平均心率：130次/分左右

4、最高心率：180次/分。心率曲線（略）

第2篇：體育教案體育與健康教案.中學(xué)體育教案.

體育教案-體育與健康教案一中學(xué)體育教案一模板

體育與健康課教案上課形式：分組不輪換

班級(jí)：高二（2）人數(shù)：43人授課人：李決時(shí)間：2024.10.27教學(xué)內(nèi)容

1、田徑：三級(jí)跳遠(yuǎn)（9勵(lì)練習(xí)）；2、好用體操：傷員搬運(yùn)

三級(jí)跳遠(yuǎn)重點(diǎn)：?jiǎn)瓮忍涌绮教夹g(shù)；難點(diǎn)：起跳腿的曲伸傷員搬運(yùn)重點(diǎn)：搬運(yùn)方法難

點(diǎn)：不憐憫況下的搬運(yùn)教學(xué)目標(biāo)

1、通過單腿跳和跨步跳練習(xí)，使學(xué)生初步駕馭單腿助推跨步跳技術(shù);2、通過搬運(yùn)傷員練

習(xí)，使學(xué)生基本駕馭搬運(yùn)傷員的方法；

3、通過以上練習(xí)，發(fā)展學(xué)生的下肢的力氣及靈敏協(xié)調(diào)實(shí)力，培育學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

教學(xué)依次

教學(xué)內(nèi)容

達(dá)成領(lǐng)域目標(biāo)

學(xué)生活動(dòng)

次數(shù)

教法指導(dǎo)

組織、要求及預(yù)想

I課堂常規(guī)I導(dǎo)入

I明確內(nèi)容、目標(biāo)。（2'）

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:渴望生活——凡高藝術(shù)觀賞（2課時(shí)）：使學(xué)生對(duì)19世紀(jì)歐洲后印象主義繪畫的主要畫

家凡高及作品有所了解和相識(shí)。開闊眼界、提高相識(shí)、增進(jìn)學(xué)問，培育健康的的審美情趣和感受、

體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的實(shí)力。

：凡高藝術(shù)人生和作品觀賞以及后印象主義的主要特點(diǎn)。：學(xué)生對(duì)凡高藝術(shù)人生和作品的理

解。：[老師]:凡高作品圖片、凡高藝術(shù)視頻文件。：[導(dǎo)入]:《向日葵》作品觀賞，請(qǐng)

學(xué)生猜猜作者導(dǎo)入本課內(nèi)容。[綻開]:

1、通過有關(guān)寫凡高的書籍封面展示讓學(xué)生對(duì)凡高這位畫家的知名度和地位有肯定的了解。

文森特?凡?高（VincentvanGogh,1853.330-1890.7.29誕生在荷蘭一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。他是

后期印象派的三大巨匠之一.

凡?高年輕時(shí)在畫店里當(dāng)?shù)陠T，這算是他最早受的“藝術(shù)教化"。后來到巴黎，和印象派畫家

相交，在色調(diào)方面受到啟發(fā)和熏陶。以此，人們稱他為"后期印象派"。但比印象派畫家更徹底

地學(xué)習(xí)了東方藝術(shù)中線條的表現(xiàn)力，他很觀賞日本葛飾北齋的"浮世繪"。而在西方畫家中，從

精神上給他更大的影響的則是倫勃郎、杜米埃和米勒。

凡?高生性和善，憐憫窮人，早年為了"撫慰世上一切不幸的人"，他曾自費(fèi)到一個(gè)礦區(qū)里

去當(dāng)過教士，跟礦工一樣吃最差的伙食，一起睡在地板上。礦坑爆炸時(shí)，他曾冒死救出一個(gè)重傷

的礦工。他的這種過分仔細(xì)的犧牲精神引起了教會(huì)的擔(dān)心，最終把他撤了職。這樣，他才又回到

繪畫事業(yè)上來，受到他的表兄以及當(dāng)時(shí)荷蘭一些畫家短時(shí)間的指導(dǎo)，并與巴黎新起的畫家i包括

印象派畫家）建立了友情。

凡?高全部杰出的、富有獨(dú)創(chuàng)性的作品，都是在他生命最終的一六年中完成的。他最初的作

品，情調(diào)常是低沉的，可是后來，他大量的作品即一變低沉而為洪亮和明朗，好象要用歡快的歌

聲來安慰人世的苦難，以表達(dá)他劇烈的志向和希望。一位英國評(píng)論家說"他用全部精力追求了一

件世界上最簡(jiǎn)潔、最一般的東西，這就是太陽。"他的畫面上不單充溢了陽光下的艷麗色調(diào)，而

且不止一次地下面去描繪令人逼視的太陽本身，并且多次描繪向日葵。為了紀(jì)念他去世的表兄莫

夫，他畫了一幅陽光下《盛開的桃花》，并題寫詩句說："只要活人還活著，死去的人總還是活著J

人們假如確能真誠相愛，生命則將是永存的。這就是凡?高的愿望和信念?？墒抢淇岷臀蹪?/p>

的現(xiàn)實(shí)最終使這個(gè)敏感而熱忱的藝術(shù)家患了間歇性精神錯(cuò)亂，病發(fā)之時(shí)陷于狂亂，病過之后則更

加苦痛。他不愿增加別人（尤其是弟弟提奧）的負(fù)擔(dān)，于1890年7月23日自殺，幾天后身亡。享

年只有37歲。幾個(gè)月后，曾經(jīng)把自己全部酷愛和物力獻(xiàn)給他的提奧也死去了。人們說：提奧是

為了凡?高而生的.?????

2、視頻觀賞1—問題一：凡高幾歲起先正式學(xué)習(xí)繪畫,為什么選擇繪畫？（學(xué)生探討）

工視頻現(xiàn)賞2——問迤二:分析凡高為什么畫《吃土豆的人》，在巴黎他的作品發(fā)生了怎

樣的變更？（學(xué)生探討）

名稱：吃土豆的人畫種：油畫尺寸：82X114cm完成時(shí)間：1885年5月簡(jiǎn)介：《吃土

豆的人》［荷蘭］梵高1885油畫82x114阿姆斯特丹梵高美術(shù)館梵高在談到這件作品所表達(dá)

的藝術(shù)思想時(shí)說："我試圖強(qiáng)調(diào)，那些在燈火下吃土豆的人們就是用他們那伸向盤子的手去挖掘

土地的因而它是表現(xiàn)體力勞動(dòng)的是表現(xiàn)他們?cè)鯓永洗己駥?shí)地掙得他們的食物的」"我認(rèn)為，

一個(gè)穿著滿是灰塵的、有補(bǔ)丁的藍(lán)裙子和背心的農(nóng)家姑娘要比一個(gè)貴婦人美。她的衣服由于風(fēng)吹

日曬而色調(diào)微妙、柔軟。但是，假如穿上看法貴婦人的服裝，她就失去她特有的可愛之處。""我

曾依據(jù)我對(duì)那幅畫（指《吃土豆的人》）的記憶，默畫了另一幅油畫。我在這幅畫中，讓我自己

的頭腦，在思想上或者想象上有自由活動(dòng)的余地。在寫生習(xí)作的狀況下，是不容許有創(chuàng)建的作用

的；但是人們?cè)诹?xí)作中，給他基于現(xiàn)實(shí)的想象找到養(yǎng)分，大的是畫畫得正確。"梵高在色調(diào)上為

了突出其內(nèi)容，特意采納了夸張的形式。他在這個(gè)時(shí)期的色調(diào)處于陰暗色調(diào)之中，畫上的慘白色

燈光與與微綠的昏暗色調(diào)的對(duì)比，造成一種幽暗低沉的氣氛，使人物形象顯示出劇烈的光點(diǎn)，盛

土豆的盤子里散發(fā)出縷縷的蒸氣，這一切都活畫出了貧苦農(nóng)夫家庭生活的真實(shí)情景。

4、視頻觀賞3—問題三：阿爾時(shí)期的作品有什么特點(diǎn)，你認(rèn)為凡高割下自己耳朵的緣由

有哪些？（學(xué)生探討）

名稱：拉馬丁廣場(chǎng)上的黃房子畫種：油畫尺寸：24.5X30.5cm完成時(shí)間:1888年10月簡(jiǎn)

介：畫布，油彩，阿姆斯特丹國立梵高博物館。《拉馬丁廣場(chǎng)上的黃房子》的中心部分，是一幢

二層小樓的建筑物，他在那里住了將近一年，由于多年的過分勞累、養(yǎng)分不良和健康狀況不佳,

他的力氣幾乎已經(jīng)耗盡，希望在那兒安靜地作畫和復(fù)原他的身體。這建筑群在畫面上很難處理。

房子的左邊終點(diǎn)是一家他吃飯的飯館,再往左（畫面上看不見）是那家聞名的通宵咖啡館。郵差

魯蘭住在左面的兩座鐵路橋之間，通向畫外的路是凡?高常常外出的道路。在畫這幅畫時(shí)，凡?

高的第一個(gè)念頭是想把它畫成一幅夜景畫："窗口亮著，空中繁星閃耀v”可是在定稿時(shí)，他又

強(qiáng)調(diào)陽光通過巨大的空隙流進(jìn)黑暗的屋內(nèi)。所以整幢房子發(fā)出光亮，被他稱之為"光之屋"。而

在建筑物前急匆忙行走的男人，便是凡?高自己。他創(chuàng)作這幅畫時(shí)心境較好，所以把房子的室內(nèi)

也漆成黃色。他把黃色稱之為爰的最高閃光。但正如爰包含劇烈的爰和安睜的愛一樣，黃色亦有

各種不同的階段。

5、視頃觀賞4——問題四：請(qǐng)分析凡高最終幾幅作品的特點(diǎn)和內(nèi)涵，為什么凡高要走向死

亡？

M

作者:Gogh,VincentVan(b.March30,1853f.-dJuly29,1890)......凝視著絢爛的星空,

我總是不由得浮想聯(lián)翩……我不禁問自己，為什么夜空中I礴的亮點(diǎn)不能像法國地圖上的黑色標(biāo)

記那樣簡(jiǎn)單達(dá)到呢？我們只需坐上火車就可以到達(dá)特魯斯肯或盧昂，而到達(dá)星星那里卻要經(jīng)驗(yàn)一

次死亡之旅?！?/p>

—文森^?凡?局

名稱：夜晚的露天咖啡座畫種：油畫尺寸：20X89cm完成時(shí)間：1888年9月

簡(jiǎn)介：在《夜晚露天咖啡座》這幅畫中，被燈火照成黃色的咖啡座和藍(lán)色星空呈對(duì)比，使得

整幅畫很美，洋溢著一種平和的詩意。他曾說："對(duì)我來說/免上看來比白天更有活力，更有豐

富的色調(diào)。晚上接著作畫，看天上有閃耀的星星，地面有燈光，是一幅很美的與安詳?shù)淖髌贰?

名稱：鶯尾花畫種：油畫尺寸：未知完成時(shí)間：1889年

簡(jiǎn)介：畫布，油彩，馬布力保羅--蓋提博物館本幅畫是梵高到圣雷米后最早完成的作品之

一。這幅畫色調(diào)豐富，線條細(xì)致而多變，左邊的白花與最左邊的藍(lán)花相呼應(yīng)。畫家細(xì)心支配花朵

的位置，引導(dǎo)觀者視線。整個(gè)畫面充溢律動(dòng)及和諧之感。

名稱：麥田昏鴉畫種：油畫尺寸：50.5X100.5cm完成時(shí)間：1890年

簡(jiǎn)介：畫布，油彩，阿姆斯特丹國立梵高博物館?！尔溙锷系镍f群》是凡?高最終的作品，

成群的烏鴉是飛來還是離去不太清晰.黃色上面的那片劇我的黑色，總給人以不祥的預(yù)兆"天空

激烈地?fù)u擺著，麥田也像要燃燒起來；或許凡?高看到這一大群驚叫、亂舞的烏鴉，他最終覺得，

自己不幸的一生即將結(jié)束。這幅畫表現(xiàn)了他哀痛與極度的孤獨(dú)，隱藏著邁向死亡的腳步聲。［小

結(jié)］:西方繪畫到了文藝復(fù)興時(shí)期，駕馭了明暗法、透視學(xué)與解剖學(xué)，使寫實(shí)技巧達(dá)到了很高的

水平。到了十九世紀(jì)末，由于照相技術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，以印象派畫家為首的西方畫家，起先對(duì)東方繪畫

發(fā)生愛好，最終發(fā)展到拋棄傳統(tǒng)的寫實(shí)畫法，而向東方繪畫的平涂、寫意畫法學(xué)習(xí)，借繪畫表達(dá)

畫家的思想感情。這種東、西方繪畫的合流，徹底變更了油畫主流發(fā)展的方向。凡高正是在學(xué)習(xí)

了東方繪畫，特殊是日本"浮世繪"之后變更他的畫風(fēng)的。他用濃重的色調(diào)、跳動(dòng)的筆觸，表達(dá)

他內(nèi)心的感情，正如他自己所說，是用他的心來畫畫的。因此他的畫有劇烈的感染力，他筆下的

樹象在掙扎，土地象在翻騰，給人以生氣勃勃的印象，而那些象燃燒著的向日葵，則高唱著對(duì)生

命的贊歌。［評(píng)價(jià)］:你如何評(píng)價(jià)凡高。:

課次21教材內(nèi)容

滑步、單手肩上投籃、雙手胸前傳接球教學(xué)目標(biāo)

1.復(fù)習(xí)籃球滑步、單手肩上投籃、雙手胸前傳接球基本技術(shù)，提高動(dòng)作嫻熟程度。2.通過

以上練習(xí)，發(fā)展學(xué)生上下肢靈敏協(xié)調(diào)性。3.通過教學(xué)競(jìng)賽，培育學(xué)生集體榮譽(yù)感。課的部分

教學(xué)內(nèi)容及手段組織教法時(shí)間開始部分

1.體育委員整隊(duì)集合，報(bào)告人數(shù)。2.檢查服裝。

3.宣布本課內(nèi)容彳王務(wù)。4.支配見習(xí)生。

組紅J.****************************************************△

要求：快、靜、齊。3、準(zhǔn)

備

部

分

一、球操。

二、嬉戲：持多球接力。

方法如圖所示，依據(jù)本班人數(shù)分成若干組，每組三個(gè)球，第一人同時(shí)將三個(gè)球快跑放在固定

圈內(nèi)，跑回拍手后其次人快速再將三個(gè)球拿回，組第三個(gè)依次競(jìng)賽，進(jìn)行接力嬉戲。

組織：

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內(nèi)容素養(yǎng)訓(xùn)練本課目標(biāo)?復(fù)原學(xué)生體能；發(fā)展學(xué)生力氣、速度素養(yǎng)及協(xié)調(diào)性。?培育學(xué)生組

織紀(jì)律性；依次與時(shí)間

課的內(nèi)容

教學(xué)組織過程教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)與要求

5，

開課常規(guī)

1、體育清點(diǎn)人數(shù)，2、師生問好，3、宣布本課教學(xué)任務(wù)內(nèi)容，4、提出課堂要求

o上課必需穿運(yùn)動(dòng)服

.見習(xí)生要隨堂記見習(xí)筆記

o仔細(xì)熬煉、刻苦學(xué)習(xí)

o敬重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)

01向老師問好隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告人數(shù)2留意聽講3身穿運(yùn)動(dòng)服裝4排面整齊

5見習(xí)生隨堂記見習(xí)筆記

r

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第3篇：體育教案健康在心理一心理健康與身體健康.中學(xué)體育教案.

體育教案-健康在心理一心理健康與身體健康.中學(xué)體育教案.

模板

課型：理論課時(shí)：1教學(xué)內(nèi)容：健康在心理

教學(xué)任務(wù)：1、初步學(xué)習(xí)、理解健康的完整概念，駕馭心理健康的基本內(nèi)涵

2、確立保持與增進(jìn)身心健康的正確看法與行為方式教學(xué)重點(diǎn)：心理健康的基本內(nèi)涵

教學(xué)難點(diǎn)：理解心理健康和身體健康的關(guān)系教學(xué)過程：

導(dǎo)入：各位同學(xué)，人們對(duì)健康的理解往往是不同的，有人認(rèn)為沒有病就是健康，這種理解是

不全面的，還有人認(rèn)為沒有疾病，身體強(qiáng)壯就是健康，這種理解略微進(jìn)了一步，但依舊不夠完整，

今日我們就一起探討一下健康的話題：一、健康的概念：

世界衛(wèi)生組織的健康概念：在身體上、精神上和社會(huì)交往中保持健全的狀態(tài)二、心理健康

I健全的精神狀態(tài)是指心理方面的良好狀態(tài)I心理健康所共有的特點(diǎn)（包括的內(nèi)容）1、自

我限制的實(shí)力

2、能正確對(duì)待外界的影響3、保持內(nèi)心平衡的滿意狀態(tài)

三、身體健康和心理健康的關(guān)系：

身體健康是心理健康和社會(huì)交往健全狀態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)人若是健康欠佳或是疾病纏身，

會(huì)或多或少地影響心理和社會(huì)交往兩個(gè)方面。同樣，假如心情不好，社會(huì)交往不正常或在群體生

活中關(guān)系驚慌，也會(huì)在肯定程度上影響健康

四、心理健康測(cè)試

五、如何使身心得到健康的發(fā)展

為了有效地保持和增進(jìn)身心健康，我們必需樹立正確的學(xué)習(xí)和生活看法。在家庭、學(xué)校、社

會(huì)與人的交往中要嚴(yán)以律己，寬以待人；要擅長(zhǎng)正確地理解對(duì)方，并建立起協(xié)調(diào)融洽的生活與學(xué)

習(xí)氛圍；要正確對(duì)待學(xué)習(xí)與生活中遇到的挫折與失敗，做至J意志堅(jiān)決，百折不撓，勇于進(jìn)取；要

建立正常的，有條不紊的生活與學(xué)習(xí)制度養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力克服一切不良行為，

主動(dòng)長(zhǎng)久地堅(jiān)持健康熬煉和各種有意的文化消遣活動(dòng)六、課后作業(yè)：

1、什么叫健康？心理健康包括哪些內(nèi)容？2、怎樣才能使身心得到健康的發(fā)展？七、總

結(jié)八、教學(xué)后記

高一

年級(jí)籃球課教案教學(xué)內(nèi)容

籃球：復(fù)習(xí)運(yùn)球；學(xué)習(xí)雙手胸前接球。

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知學(xué)生能領(lǐng)捂籃球運(yùn)球的動(dòng)作要點(diǎn)。知道雙手胸前接球的做法知道什么是"二次運(yùn)球"

違例。

技能：80%以上學(xué)生基本駕馭籃球的雙手胸前接球姿杰動(dòng)作，95%以上的學(xué)生能正確進(jìn)行

低運(yùn)球。

情感：學(xué)生能正確地評(píng)價(jià)自己，學(xué)習(xí)心情飽滿，留意視察，識(shí)別正誤，有劇烈的個(gè)人責(zé)任心

和集體榮譽(yù)感。主動(dòng)參加競(jìng)爭(zhēng)，遵守規(guī)則。

負(fù)荷：平均心率：120~130次/分；最高心率：170780次/分;練習(xí)密度：40%左右。教

學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)執(zhí)行情況運(yùn)動(dòng)負(fù)荷一常規(guī)

1、指定集合地點(diǎn)，檢查著裝，接受學(xué)生體委報(bào)告。2、宣布本課內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

1、按指定地點(diǎn)集合整隊(duì)，體委發(fā)令、檢查出勤人數(shù)，向老師報(bào)告。2、留意聽講，記住學(xué)

習(xí)目標(biāo)，自我分組定位OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO?

嬉戲

老師提出要求:

全班分成四個(gè)小組進(jìn)行對(duì)抗賽。

規(guī)則：只能傳球和運(yùn)球不能投籃，相互傳球，那組先傳到500個(gè)為勝。?一、嚴(yán)格按要求進(jìn)

行競(jìng)賽。

二、學(xué)生一個(gè)看一個(gè)，分散開來主動(dòng)跑動(dòng)。[1][2][3][4][5][6][7][8]下一頁

運(yùn)動(dòng)損害與急救

教學(xué)理念

1.能以生動(dòng)、活潑、趣味化的方式，增加學(xué)生對(duì)‘運(yùn)動(dòng)損害與急救’的相識(shí)與了解。

2.游指導(dǎo)學(xué)生了解意外損害的緣由。

3.教育學(xué)生具備緊急狀況處理及正確而適當(dāng)?shù)募本燃寄?，以降低損害的嚴(yán)峻性。

■教學(xué)目標(biāo)

?實(shí)力指標(biāo)?教學(xué)資源

?教學(xué)流程.評(píng)量方式未卜充資料

學(xué)科領(lǐng)域

健康與體育

授課時(shí)數(shù)6節(jié)

教學(xué)目標(biāo)

L指導(dǎo)學(xué)生具備預(yù)防意外損害的實(shí)力。

2.教育學(xué)生具備平安概念，應(yīng)用平安資源，以適應(yīng)現(xiàn)代生活.

3.教育學(xué)生具備運(yùn)動(dòng)損害預(yù)防及處理的知能，以削減運(yùn)動(dòng)事故損害發(fā)生并維護(hù)身體

健康。

實(shí)力指標(biāo)

1-1-4養(yǎng)成良好的健康看法和習(xí)慣，并表現(xiàn)出整體的舒適感。

3-1-4結(jié)合一系列的基本動(dòng)作，表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的動(dòng)作技能。

5-1-2說明并演練促進(jìn)個(gè)人及他人生活平安的方法。

5-1-3思索并演練處理危急和緊急狀況的方法。

5-1-5說明并演練預(yù)防運(yùn)動(dòng)損害的方法。

教學(xué)資源

1.創(chuàng)傷的急救和止血法，光國視聽文教有限公司，健康教化協(xié)助教學(xué)錄影帶。

2.骨折、脫臼、扭傷的急救及傷患搬運(yùn)法，光國視聽文教有限公司，健康教化協(xié)助教學(xué)錄影

帶。

3啟然科學(xué)大百科-第10冊(cè)衛(wèi)生與急救，綠地球國際公司出版。

教學(xué)流程

預(yù)備活動(dòng)

1.請(qǐng)學(xué)生事先分組搜集有關(guān)’運(yùn)動(dòng)損害與急救’的資料。

2.老師事先搜集有關(guān)運(yùn)動(dòng)損害與急救’的圖片及教學(xué)資料。

第一節(jié)教學(xué)活動(dòng)

一、引起動(dòng)機(jī)引用最近發(fā)生在學(xué)生或體壇運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)損害的實(shí)例激起學(xué)生的關(guān)切及留意。

二、學(xué)生分組報(bào)告所搜集的資料。

三、歸納整理，協(xié)作圖片講授、探討運(yùn)動(dòng)損害的預(yù)防：1.何謂運(yùn)動(dòng)損害(運(yùn)動(dòng)損害的定義)：

廣義來說，凡是和運(yùn)動(dòng)有關(guān)所發(fā)生的一切損害都可以列入運(yùn)動(dòng)損害的范圍.但是運(yùn)動(dòng)損害的

種類太多，僅介紹國小學(xué)童在運(yùn)動(dòng)中常發(fā)生的損害。包括：肌肉、肌腱、骨骼、韌帶及其他與肌

肉骨骼系統(tǒng)之相關(guān)組織的損害。

2.運(yùn)動(dòng)損害的緣由：

(1)暖身運(yùn)動(dòng)不夠:運(yùn)動(dòng)前沒有做好熱身打算，適當(dāng)?shù)呐磉\(yùn)動(dòng)可以應(yīng)付突然的運(yùn)動(dòng)沖擊，

避開損害，以防肌肉僵硬時(shí)，不但肌力減退，而且簡(jiǎn)單發(fā)生肌肉痙攣或拉傷。

(2)場(chǎng)地不合適：場(chǎng)地需考量的重點(diǎn)包括：地面是否平坦或松軟、室溫是否過高、濕度

是否太過潮濕、空氣是否流通、噪音是否過大、觀眾是否芍來太大的壓力。

(3)運(yùn)動(dòng)規(guī)則不熟識(shí)或沒有遵守規(guī)則：不遵守運(yùn)動(dòng)規(guī)則，做出危急的動(dòng)作，以及運(yùn)動(dòng)時(shí)互

相推擠，猛烈碰撞，很簡(jiǎn)單造成損害。每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有其規(guī)則，以維持競(jìng)賽的秩序及進(jìn)行。一些身

體接觸性的運(yùn)動(dòng)，常因?qū)κ钟幸饣驘o意的犯規(guī),而造成運(yùn)動(dòng)損害。

(4)裝備不足：大部分運(yùn)動(dòng)皆有其特定的裝備，用以愛護(hù)運(yùn)動(dòng)員，例如：頭盔、鞋子、

護(hù)膝、護(hù)肘、、等，如裝備不足簡(jiǎn)單受傷。

(5)身心狀況不佳或是過度疲憊：疲憊或是留意力不集中，很簡(jiǎn)單就會(huì)受傷。

(6)運(yùn)動(dòng)太過猛烈，錯(cuò)估自己實(shí)力：超過自己的體能負(fù)荷，高估自己實(shí)力，做出超出體能

極限的動(dòng)作而導(dǎo)致受傷。

(7)器材損壞造成意外事務(wù)：運(yùn)用的器材損壞而造成運(yùn)動(dòng)損害。

四、運(yùn)動(dòng)損害的預(yù)防：L預(yù)防重于治療，而‘事先充分打算’是最佳的預(yù)防手段。

2.培育熬煉良好的體能。

3.事前打算并檢查運(yùn)動(dòng)器材與設(shè)備。

4.適當(dāng)?shù)臒嵘砼c收操。

五、學(xué)生發(fā)問及問題探討、看法溝通。

其次節(jié)教學(xué)活動(dòng)

一、運(yùn)用實(shí)物投影機(jī)、圖片介紹、講解國小運(yùn)動(dòng)損害的類別及處理：(一)骨折：骨折是

指身體骨骼折斷。骨折是指骨頭因劇烈的力氣施于其上，而使骨頭失去連續(xù)性,如車禍、跌倒，

通常四周軟組織也會(huì)發(fā)生損傷大多數(shù)骨折是不會(huì)致命的孩童最易引起骨折的部位是肘、手腕、

鎖骨、小腿等而老年人跌倒、滑倒或遭受其他小意外，臀部和股部、腳部及腿部等是最易骨折的

部位。多數(shù)骨折的愈合需4至12周。

1.要推斷有沒有骨折，可用下列幾個(gè)要點(diǎn)：

(1)身體變形：一般而言，骨折的部位會(huì)變形，而且骨骼內(nèi)引起的出血和骨骼四周血管裂

開引起的出血，會(huì)使該部位腫脹。手腳骨折時(shí)會(huì)彎曲成⑴[2]下一頁

中華養(yǎng)生學(xué)問

教學(xué)內(nèi)容：養(yǎng)生模式系列(兩課時(shí))

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生知道岐伯、管仲、葛洪、褚澄的養(yǎng)生特點(diǎn)，理解的養(yǎng)生的觀點(diǎn)，形成正確的

養(yǎng)生觀

教學(xué)重點(diǎn)：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的養(yǎng)生論點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的養(yǎng)生論點(diǎn)的理解并形成對(duì)養(yǎng)生觀的正確相識(shí)教學(xué)方

法：講授法，探討法、資料閱讀法教學(xué)過程：

一、養(yǎng)生一詞的來源：養(yǎng)生一詞，原出《管子》，乃保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽之意。在漫長(zhǎng)的人

類發(fā)展歷史中，健康與長(zhǎng)壽始終是人們憧憬和追求的美妙愿望，因而養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展，

遍布世界。相對(duì)于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中國的養(yǎng)生理論與實(shí)踐由于有著古代哲學(xué)和中

醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，所以顯得尤為博大精深。它匯合了我國歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法,

揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華堪稱一顆充溢勃勃朝氣和深厚東方神奇色調(diào)的才智樹。

探究中國養(yǎng)生文化這棵古老而神奇的東方才智之樹，不但有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世

界科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

二、中國古代名人養(yǎng)生模式及相關(guān)論點(diǎn)介紹1、葛洪葛洪(283~363)為東晉道教學(xué)

者、聞名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號(hào)抱樸子。丹陽句容(今屬江蘇)人。三國方士葛玄之

侄孫，世稱小仙翁。出身江南士族。其祖在三國吳時(shí)，歷任御史中丞、吏部尚書等要職，封壽縣

侯。其父悌，接著仕吳。吳亡以后，初以故宮仕晉，最終遷邵陵太守，卒于官。葛洪為悌之第三

子，頗受其父之嬌寵。年十三，其父去世，從今家道中落，乃“饑寒困瘁，躬執(zhí)耕稿，承星履草，

密勿疇襲。……伐薪賣之，以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。……常乏紙，每所寫，反復(fù)有

字，人即能讀也.....”①十六歲起先讀《孝經(jīng)》《論語》《詩》《易》等儒家經(jīng)典，尤喜“神

仙導(dǎo)養(yǎng)之法"。自稱：少好方術(shù)，負(fù)步請(qǐng)問，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)。每以異聞，則以為喜。雖見毀笑，不以

為戚。后從鄭隱學(xué)煉丹秘術(shù)，頗受器重。謂"弟子五十余人，唯余見受金丹之經(jīng)及《三皇內(nèi)文》

《枕中五行記》，其余人乃有不得一觀此書之首題者”。②西晉太安元年（302）,其師鄭隱知

季世之亂，江南將鼎沸，乃負(fù)笈持仙藥之樸，攜入室弟子，東投霍山，唯葛洪仍留丹陽。太安二

年，張昌、石冰于揚(yáng)州起義，大都督秘任洪為將兵都尉，由于鎮(zhèn)壓起義軍有功，遷伏波將軍。事

平之后，洪即“投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書’了不論戰(zhàn)功。"但因"正遇上國大亂（指“八

王之亂"一引者注），北道不通，而陳敏又反于江東，歸涂隔塞”。③在此去留兩難之際，

恰逢其故友稀含為廣州刺史，表清他為參軍,并擔(dān)當(dāng)先遣。葛洪以為可藉此避亂于南土，遂欣然

前往。不料嵇含又為其仇人郭勵(lì)所殺，于是滯留廣州多年。深感"榮位勢(shì)利，臂如寄客，既特別

物，又其去不行得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔

吝百端，憂懼兢戰(zhàn)，不行勝言，不足為矣”.④乃絕棄世務(wù)，銳意于松喬之道，服食養(yǎng)性，修習(xí)

玄靜。遂師事鮑靚，繼修道術(shù)，深得鮑靚器重。建興四年（316）,還歸桑梓。東晉開國，念其

舊功，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食句容二百邑。咸和（326-334）初，司徒王導(dǎo)召未附|主簿，轉(zhuǎn)司徒掾，

遷咨議參軍。干寶又薦為散騎常侍，領(lǐng)大著作，洪皆固辭不就。及聞交趾產(chǎn)丹砂，求為句漏令,

遂率子侄同行.南行至廣州，為刺史鄧岳所留，乃止于羅浮山煉丹.在山積年，優(yōu)游閑養(yǎng)，著作

不輟。卒于東晉興寧元年（363）,享年81歲?；蛟谱溆跁x康帝建元元年（343）,享年61歲。

葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內(nèi)篇》中，他不僅全面總結(jié)了晉以前的神仙

理論，并系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的神仙方術(shù)，包括守一、行與、導(dǎo)引和房中術(shù)等；同時(shí)又將神仙方

術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)"欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務(wù)

方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生也”。⑤并把這種綱常名教與道教的戒律融為一體，要求信徒嚴(yán)格遵守。他說：

"覽諸道戒，無不云欲求長(zhǎng)生者，必欲積善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，

愍人之苦，蜩人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，

不自貴，不自譽(yù)，不嫉攵石勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也⑥

主見神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。他在《抱樸子外篇》中，專論人間得失，世事臧否。主見治

亂世應(yīng)用重刑，提倡嚴(yán)刑峻法。匡時(shí)佐世，對(duì)儒、墨、名、法諸家兼收并蓄，尊君為天。不滿于

魏、晉清談，主見文章、露亍并重,立言當(dāng)有助于教化。葛洪在堅(jiān)信煉制和服食金丹可得長(zhǎng)生成

仙的思想指導(dǎo)下，長(zhǎng)期從事煉丹試驗(yàn)，在其煉丹實(shí)踐中，積累了豐富的閱歷，相