2024年高考作文閱卷及例文·上海卷

2024年高考作文閱卷及例文?上海卷

一、題目

依據(jù)下列材料，選取一個角度，自擬題Id,寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，

人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（70分）

二、考題解讀

本題考查的是學(xué)生在寫作方面的審題立意、選材構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局和語言表達(dá)等方面的實(shí)力。實(shí)

力層級為E。近年的高考作文題為材料作文題，在審題上有確定的難度。上海卷高考作文的這段材

料出自于愛默生的《論獨(dú)立》，原文如下：“盡管每個人都特別熟識心靈的聲音，但是我們認(rèn)為摩西、

柏拉圖和彌爾頓最大的功績就在于也們對書本和傳統(tǒng)的蔑視，他們只說自己想到的東西。當(dāng)心靈的

微光從內(nèi)部閃過，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會發(fā)覺和視察它，而不是去發(fā)覺和視察詩人和圣賢的天空里的光彩。他

卻只因?yàn)槟鞘撬约旱臇|西，就擅自摒棄了自己的思想。我們可以在天才的通一郵作品中發(fā)覺我們

自己拋棄的思想：它們回到了我們身邊，卻帶著某種疏遠(yuǎn)的威歷。從對我們的教益而言，宏大的作

品也不過如此。它們對我們的教化是：越是對方呼聲最高的時候，我們越要心平氣和的堅(jiān)持我們自

發(fā)的感想。否則，其次天，我們曾始終想到和感受到的東西，就成了某個生疏人的高超的見解和想

法，我們只能被迫從別人那里取回原本是自己的見解，而且還要滿懷慚愧

對比原文發(fā)覺，高考題目中舍棄了“人應(yīng)當(dāng)學(xué)會發(fā)覺和視察它，而不是去發(fā)覺和視察詩人和圣

賢的天空里的光彩”，以及“它們回到了我們身邊，卻帶著某種疏遠(yuǎn)的威歷”兩句話，其主要緣由

當(dāng)然是想增加一點(diǎn)作文的開放度，不要讓學(xué)生的寫作思路受到太大的限制，但是這樣一來，也增加

了作文審題上的難度，造成學(xué)生離題、偏題上的風(fēng)險。

假如單從作文題目動身，最干脆的立意就變成了人們應(yīng)當(dāng)珍惜自己“心靈的微光”，學(xué)會從自

己的角度，自我反省，自我游視，并視察生活，感悟生活，體驗(yàn)生活。發(fā)自每一個人的“心靈的微

光”都自有其價值，每一個都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表

達(dá)出來，抒發(fā)出來。

假加要深化*析的話，首先可以對“心靈的微光”加以界定，你認(rèn)為的“心靈的微光”原委是

什么東西？是靈光乍現(xiàn)的靈感？還是思想的火花？是日常生活的感悟？還是發(fā)人深思的哲理？總

之，“心靈的微光”可以是靈感之光，是思想之光，是才智之光，是存在之光（以上為縱向分析），

也可以是詩意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光（以上為橫向分析）……。對“心靈的

微光”的理解和界定，實(shí)則確定了作文立意的凹凸和爭論的深淺。

其次，可以就“心靈的微光”綻開因果分析，分析人為什么要珍惜自己“心靈的微光”，“心靈

的微光”對一個人有什么價值和意義，假如沒有了“心靈的微光”，人將會變成怎樣的人，招會導(dǎo)

致怎樣的嚴(yán)峻后果。

然后，可以就“心靈的微光”綻開對比分析，分析珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）

都取得了哪些成就，如天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導(dǎo)演卡梅隆等等，而無視自己“心靈

的微光”的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生”作為反例。在此，還可以追問，為什么天才可以發(fā)

覺、視察、感悟、表達(dá)自己“心靈的微光”，而一般人就不能，從而推論到怎樣才能做到珍視自己

“心靈的微光”。

再次，可就“心靈的微光”綻開措施分析，分析怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”，如首

先要學(xué)會“相識你自己”，學(xué)會自我反省，學(xué)會自我諦視等；其次要學(xué)會感悟生活，體驗(yàn)生活，視

察生活，發(fā)覺生活等。最終，既然“心靈的微光”會在天才的作品中出現(xiàn)，而一般人往往將之忽視。

那一般人不確定完全通過諦視白我或諦視生活來發(fā)覺“心靈的微光”，還可以通過從天才的作品中

學(xué)習(xí)天才發(fā)覺、感悟、表達(dá)自己的“心靈的微光”的閱歷，從而通過諦視天才，來學(xué)會珍視自己“心

靈的微光”。

最終，可以就“心靈的微光”綻開辯證分析，“心靈的微光”也可能是愚昧之光，邪惡之光，

人要擅長培育才智之光、正義之光，推棄愚昧之光，邪惡之光。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，此

之謂也。

當(dāng)然，愛默生的本意是論“獨(dú)立”，從被命題人刪除掉的語句中，我們可以看出，作者不是特

別觀賞那些“發(fā)覺和視察詩人和圣賢的天空里的光彩”的人，作者之所以這么說，是為了突出自我

的價值，不是為了否定“詩人和圣賢的天空里的光彩”，假如從“珍視自我的感覺、感受、體驗(yàn)”

入手，從而“確定自我的價值”的角度立論，當(dāng)然也可以。尤其是作者下文中說的“越是對方呼聲

最高的時候，我們越要心平氣和的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想”這句話，更是闡明白人要堅(jiān)守“獨(dú)立之精

神，自由之思想”的真諦。

而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光”的緣由，正是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“這是自己的

東西“，無足珍貴，這是i種極度不自信、自暴自棄的表現(xiàn)。既然如此，人要堅(jiān)守自己“心靈的微

光”，最重要的莫過于“信任自己的感覺”，從而“確定自我的價值”了。假如能從這個角度引申到

人的自我意識的覺醒，人對自我價值的確定，人要有堅(jiān)守“獨(dú)立之精神，自由之思想”，那就再好

不過了。

三、閱卷實(shí)錄

評卷之先：講解細(xì)則，明確角度。

6月11日上午8時，閱卷老師趕到華東師范高校大禮堂參與閱卷會議，明確閱卷要求，安排

閱卷任務(wù)。大會結(jié)束以后，作文組的閱卷老師單獨(dú)開會，閱卷組口勺負(fù)責(zé)人就今年的高考作文題做了

深化的解析，分析了“心靈的微光”的內(nèi)涵，并對樣卷中考生出現(xiàn)的各種作文思路做了簡要的評析,

具體地講解了今年高考作文的評分細(xì)則。

在具體要求中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是有以下幾條。

一、不能依據(jù)考生的作文題目就妄下論斷其是否離題，確定要在通讀全文的基礎(chǔ)上，推斷其是

否偏離題旨。

二、不能只關(guān)注作文的開頭和結(jié)尾就打分，確定要看全篇，甚至重點(diǎn)要看作文的主體部分。

三、堅(jiān)決反對華而不實(shí)的文風(fēng)，但是不反對“華而實(shí)”，激勵既言之有物，又言之有文的作文。

四、不寫作文題目的扣2分，錯別字每出現(xiàn)I個扣I分，扣滿3分為止，書寫美觀的可酌情加

2分，書寫潦草的可酌情扣2分。

五、問題卷可提交中心組批閱，空白卷一律提交。

六、要留意區(qū)分偏題作文、離題作文、套題作文等之間的區(qū)分。偏題作文可歸入三類下或四類

卷。離題作文和套題作文為五類卷。

七、要留意區(qū)分作文材料及其出處的區(qū)分。作文材料雖然出自于愛默生的《論獨(dú)立》，但并不

意味著學(xué)生只能寫“論獨(dú)立”，“論自信”，假如要寫，也要結(jié)合“心靈的微光”寫，不能拋開“心

靈的微光”。對于“心靈的微光”的具體內(nèi)涵是什么，仁者見仁，智者見智，學(xué)生可依據(jù)自己的理

解分析闡釋，但不能把“心靈的微光”理解成人身上的“閃光點(diǎn)”，或生活中的“細(xì)微環(huán)節(jié)考生

可以從培育“天才”的角度入手，但是不能拋開“心靈的微光”泛泛而談?？傊荒芨盍验_來理

解材料中的兩句話，要從整體上去感知這兩句話。

八、要留意區(qū)分把“微光”理解成“愛”、“信念”、“幻想”、“華蜜”、“美”等內(nèi)涵的不同狀況。

假如把“微光”單純地等同于以上內(nèi)涵，有偏題之嫌；假如把以上內(nèi)涵理解成在“心靈”中一?閃而

過的“微光”，也未嘗不行。關(guān)鍵在于考生是如何闡述分析的。不能搞“一刀切”。

然后，閱卷老師分組來到閱卷教室閱讀樣卷，深化探討閱卷標(biāo)準(zhǔn)，在探討結(jié)束之后，閱卷小組

組長就閱卷老師提出的問題賜予解答，并結(jié)合中心組的看法，深化解析了每篇樣卷的打分標(biāo)準(zhǔn)。要

求在第一天的閱卷過程中，每一篇四類卷以下的作文都要提交給閱卷小組長批閱。

評卷之時：重視審題立意忽視語言表達(dá)。

在閱靠過程中，閱疊魯而最苦惱的莫在于推斷作文是否偏題，因?yàn)殡x題作文還是比較明顯的,

諸如“細(xì)微環(huán)節(jié)確定成敗”、“論包涵”、“成功總是留給有打算的人”之類，基本上就是五類卷了。

偏題的作文就頗讓人頭疼了，這些考生明顯經(jīng)受過材料作文的審題指導(dǎo)，但是學(xué)焉不精，審題

不清，寵愛在開頭或結(jié)尾照抄材料，貌似符合題旨，但是并不對材料進(jìn)行有效地分析和闡述，就干

脆舉例論證，閱卷老師須在考生的舉例論證中，進(jìn)一步明確其立意是否偏題。在考生在舉例論證的

過程中，對“心靈的微光”往往不加詮釋，這就導(dǎo)致閱卷老師無法快速精確地領(lǐng)悟考生的立意是否

得當(dāng)。閱卷難度因而大大增加。

比較符合題旨的立意作文，往往在開頭引述材料之后，即明確破題，將“心靈的微光”界定為

“靈感”、“想法”、“意念”、“思想”、“才智”等，然后綻開論述，或論述其價值和意義，或論述如

何抓住“心靈的微光”，思路清晰，主題明確，閱卷老師只要依據(jù)其立意的凹凸和論述的層級即可

區(qū)分出?類卷和二類卷。

比較符合題旨的作文，所列舉的材料往往以自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)覺為主，如牛頓、愛因斯坦、倫

琴、居里夫人、喬布斯等，以人文社科領(lǐng)域的作品為輔，如李白、蘇軾、曹雪芹、蒲松齡、魯迅、

韓寒等。值得一提的是，今年涌現(xiàn)了大量的作文，以張麗莉、吳斌等“最美”的新聞人物為正例，

以小悅悅事務(wù)、食品平安問題、不扶摔倒老人等為反例，綻開對比論證，論述要抓住人性中的真、

善、美的“微光”，立意模楂兩可，論述不著邊際，題旨在若即若離之間徘徊不定，讓閱卷老師不

知如何判定是好。

評卷之后：找出問題，明確方向。

2024年上海高考作文的平均分尚未公布，估計(jì)在49分左右，在閱卷之后，筆者做了如下幾條

閱卷小結(jié)。

一、今年的離題作文、偏題作文明顯增加。今年的高考作文題，為上海近年高考作文題中審題

難度最大的。這與上海市語文教化界始終提倡的在審題上不給學(xué)生設(shè)高門檻的精神是相違反的。審

題難度的增加導(dǎo)致考生立意上的高風(fēng)險，按部就班的學(xué)生往往會占便宜，只要審題過關(guān)，就可以得

到二類卷。力圖有所突破和創(chuàng)新的學(xué)生則要擔(dān)當(dāng)離題或偏題的風(fēng)險。

二、今年的記敘文明顯削減，幾乎是清一色的爭論文。記敘文鮮有佳作，幾乎都是三類卷或四

類卷，雖然題干中沒有明確規(guī)定確定要寫爭論文，但是考生在解析“材料作文”的思維定式下，幾

乎都選擇了爭論文。

三、在爭論文寫作中存在明顯的不重視對觀點(diǎn)的分析、闡釋，只留意大段地舉例“印證”的現(xiàn)

象。考生在引述材料得出觀點(diǎn)之后，往往立刻列舉2-3個例子加以印證，缺少對觀點(diǎn)的深化分析和

具體闡釋。

四、今年華而不實(shí)的文風(fēng)明顯得到抑制，但是也沒有大量出現(xiàn)“華而實(shí)”的文風(fēng)，文風(fēng)趨向于

樸實(shí)，但并不自然。語言表達(dá)明顯趨于干癟、枯燥，沒有新意，缺少文膽和文氣。

針對以上問題，筆者認(rèn)為，2024年的考生可在以下幾個方面加強(qiáng)訓(xùn)練。

一、加強(qiáng)材料作文的審題訓(xùn)練。其實(shí)，審題訓(xùn)練，主要針對的就是材料作文。命題作文和話題

作文的審題難度都不大。真正須要年題訓(xùn)練的只有材料作文。要充材料作文中的材料進(jìn)行整體關(guān)照，

留意分析前后句之間的邏輯關(guān)系，不能抓住一點(diǎn)，不及其余。如不能抓住“微光”的“微”字，將

“微光”理解成生活中的“細(xì)微環(huán)節(jié)”；不能抓住材料中的“舍棄”二字，將材料理解成“不拋棄、

不放棄”：抓住材料中的“自己”二字，將材料理解成“自信、自強(qiáng)”等。

二、加強(qiáng)爭論文寫作中的邏輯論證訓(xùn)練。要明確“印證”不等于“論證”，單純的通過舉例“印

證”事實(shí)上是經(jīng)不起推敲的，不屬于嚴(yán)格意義上的邏輯論證。考生要學(xué)會運(yùn)用演繹推理、歸納推理、

類比推理來論證自己的觀點(diǎn)，要學(xué)會運(yùn)用因果分析?、對比分析、辯證分析來闡述自己的觀點(diǎn)c

三、加強(qiáng)日常的閱讀積累，開拓視野和眼界。今年的高分作文，在選材上明顯突破了教材的限

制，將選材的內(nèi)容延長到二十世紀(jì)的自然科學(xué)、文史、哲學(xué)等領(lǐng)域，以本雅明、雅斯貝爾斯、漢娜?阿

倫特、米蘭?昆德拉、海德格爾、薩特、加繆等人為例的作文材料明顯博得閱卷老師的青睞。以屈

原、司馬遷、李白、蘇軾、魯迅、史鐵生、愛迪生、牛頓、愛因斯坦、居里夫人等人為例的作文照

舊泛濫成災(zāi)。

四、加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，員以針對現(xiàn)實(shí)社會的陰暗面進(jìn)行提出有理有節(jié)有憑有據(jù)的指責(zé)和

建議。雖然像“小悅悅”事務(wù)這樣的社會熱點(diǎn)可能會不恰當(dāng)，但是不解除考生可結(jié)合恰當(dāng)?shù)纳鐣?/p>

點(diǎn)加以指貨指正。雖然“心靈的微光”很私密，很個人化，但是讓人將它舍棄的緣由卻既有個人緣

由，也有社會緣由，考生完全可以結(jié)合社會熱點(diǎn)分析其被舍棄的社會緣由，從而達(dá)到聯(lián)系實(shí)際、針

硬時弊的目的。

四、評分標(biāo)準(zhǔn)及細(xì)則

2024年上海高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷（63-70分）基準(zhǔn)分67分

能精確把握題意，立意深刻，選材洽當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充溢，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，

有文采。

騷數(shù)百年”，思百哲之志，感百哲之悟。

我等蔣羲于文藁氤遠(yuǎn)流長的大中華，有著深厚的底蘊(yùn)，聽孔老之訓(xùn)誨，感孫文先生之遺

志，理應(yīng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。要如王觀堂先生所說“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”,

持一等之志，追尋曾國藩先生所憧憬達(dá)到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界C

人生須篤定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成為世人所追捧的天才，他們

所付出的代價是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的，但只要他們自己知道那就夠了：他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且?/p>

絲微光，他們憑什么成為天才。聽隨心底呼喊之聲，思辨先賢明哲之志，待進(jìn)入修羅之境，飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

每個人心底都會閃過不止一次的微光，有些人抓住了，有些人沒有。有些人成為了天才，有些

人終究淪為凡夫俗子。當(dāng)后者看到前者的作品中出現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感，他們唯有懊悔不已，感慨

唏噓而已。

【閱卷組看法】本文文質(zhì)兼美，屬于難能珍貴的“華而實(shí)”的作品。從作者的遣詞造句之中即可

看出其文史底蘊(yùn)不凡，但不會給人一種堆砌材料之感。所選素材從陳寅恪、王國維到曾國藩等，皆

有自己獨(dú)特的理解和感悟，且特別切合本文的主旨。本文簡潔地闡述了“心靈的微光”和“天才”

之間的關(guān)系之后，便著重用力于闡述“如何抓住這在頭腦中閃過的一絲微光”，運(yùn)用措施分析，先

后從橫向、縱向角度分析，再合二為一，總結(jié)全文。主題明確，思路清晰，論證嚴(yán)密，語言驕散結(jié)

合，鏗鏘有力，很有藝術(shù)感染力。

標(biāo)桿作文二（［類中）

評分65

燎原之火，起于微光

圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，人們的界定往往會聯(lián)系到他們的成就，而成就的成立，構(gòu)

成的重要元素除了堅(jiān)忍不拔之志以外，亦必有它，心靈的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？

荀子說過：“吾嘗終日而思，”但他腦中并沒有閃過微光，“不如須臾而學(xué)也的確，微光來自

于自身。只有勤學(xué)，把腦中的空缺補(bǔ)滿，才可以等待那道靈光的出現(xiàn)，很多的世界重大發(fā)覺都來自

于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱摩勒發(fā)覺苯環(huán)結(jié)構(gòu)，是在夢中，他夢到了一條蛇，咬到了自己的

尾巴，醒來之后，他便寫下了化學(xué)史上的突破。人們驚羨于他的幸運(yùn)之時，殊不知多少日夜的努力，

假如沒有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問空想會有結(jié)果嗎？

然而，如何將微光培育成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他將明月，美酒作為自己的摯

友，以酒來觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為了自己豪氣干云的萬古詩篇，無疑，他的詩歌點(diǎn)燃了一

個時代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的志氣。我們只是一介平民，如何與專家

叫板，他們說的確定就是對的?？从质堑?，我們的確錯了，但我們錯的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在

了搖籃里。

‘聞名林險家貝爾格雷爾斯曾說過：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望?；蛟S你會在聽貝

多芬的命運(yùn)交響曲時，慨嘆假如當(dāng)時的我再堅(jiān)持一下，或許我也可以寫出這么動人的生命樂章，或

許你會在看達(dá)芬奇的蒙娜麗莎時，感慨假如當(dāng)時我再堅(jiān)持一下，或許我也可以畫出這么動人的甜蜜

微笑，可是這都只是或許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍棄之后，才后知后覺地在某個天

才身上發(fā)覺，原來自己曾經(jīng)也是個天才。

如何在擁有微光之后將其擴(kuò)大？當(dāng)然還要有一個必要條件，那便是風(fēng)。具體說來，是自然或是

社會的環(huán)境。在文字獄橫行，或是焚書坑儒的意識形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會被那時代的俄影所

覆蓋。他們不愿，也不敢去點(diǎn)燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必需先打破人們古老陳舊的

意識與思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧氣的供應(yīng)，數(shù)秒后便會自動的消逝，不留下任何存在

過的痕跡，但若細(xì)心給以愛護(hù)，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗雖小，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴。假如不把握，什么都是空談，三毛說：我有一個

想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮ⅲ欢⒐庵圆粦?yīng)當(dāng)舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻

有其潛質(zhì)。沒有人可以斷定人生，無論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不行

逆轉(zhuǎn)的懊悔。別讓運(yùn)勢、天氣成為自己的羈絆，英勇地把微光呈現(xiàn)出來吧，這才是一個人，成為天

才的緣由。

【閱卷組看法】本文氣韻不凡，文筆流暢。始終抓住“怎樣才能抓住心靈的微光”將之?dāng)U展成“燎

原之火”這個問題分條闡述，主題明確，層次清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。難能珍貴的是，在分條留述的

時候，先從荀子引申到勤學(xué)，再從李白引申到志氣，再從貝爾格雷爾斯引申到堅(jiān)持，最終再論及社

會環(huán)境，由淺入深，層層深化，筆法敏捷，絲毫不會給人一種呆板之感。文末以比方論證說理，形

象生動，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

標(biāo)桿作文三（一類下）

評分63

讓微光永駐

早年曾舉辦的一次畫展上，一位畫家站在一副倍受好評的作品面前痛哭流涕，當(dāng)人們上前詢問

緣由時，這位畫家答道：”這幅作品中的靈感曾經(jīng)我也有過，只是我當(dāng)時將它舍棄沒有運(yùn)用J

正如畫家一樣，很多的人對腦海中閃過的微光不屑一顧，認(rèn)為那是屬于自己的東西，從而將之

舍棄，那你就大錯特錯了！靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，就像思想和機(jī)遇一樣，這些生命中的微光總

是這樣，這就須要我們把握它并且耕耘它從而讓微光永駐！

微光可以被分為三類。其一便是猶如那畫家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最終付

諸實(shí)現(xiàn)的；最終莫過于那被把握卻未實(shí)現(xiàn)的。既然微光是如此的易碎且易逝，那我們要如何才能讓

它停留呢？如何才能讓它散發(fā)無限的光線呢？

用擅長把握的雙手，讓微光永駐。雖然微光是如此短暫，但只有把握了他才能讓我們的生命綻

放光線。天才與凡人區(qū)分就是微光經(jīng)過的一剎那，天才抓住了所以他的生命光芒耀眼，而大多數(shù)人

未抓住，所以他們無所作為。假如想讓人生得以升華，就須要擅長把握微光。

化學(xué)家李比希在檢驗(yàn)一瓶工廠送來的試劑時，腦子中閃過“這可能是個新元素”的靈感，但他

未能把握靈感。最終，瑞士一位年輕的高校生發(fā)覺了這種新的元素，命名為碘。

?念之差的錯過，對于李比希而言是無可挽回的。生活中與靈感的錯失亦何嘗不是如此？因此

想要獲得生命的價值與升華就須要有擅長把握的雙手，讓細(xì)小的微光在你的心間永駐。

用一路耕耘的汗水，讓微光永駐。微光乍現(xiàn)，靈感涌起，但并不意味著就可以付諸作品。將靈

感實(shí)現(xiàn)還須要我們付出汗水，讓微光停留，使其發(fā)出奪目的光彩。

萊妮?里芬施塔爾是德國納粹時期的一位女導(dǎo)演。撇開其政治背景及他為希特勒工作過的經(jīng)驗(yàn)

不談，萊妮對于藝術(shù)的執(zhí)著是值得我們欽佩的。在她八十歲高齡之時，她有了進(jìn)行水下拍攝的靈感,

于是她隱瞞了二十歲去報(bào)考了潛水女照。其間發(fā)生了很多事故，萊妮險些因此喪命，然而她最終堅(jiān)

持了下來。大難不死的女藝術(shù)家用自己的汗水澆灌了自己的靈感，致使那片草地上花開熠熠，

但是一一

隨著社會的高速發(fā)展，人們越來越迷失于對名利的追逐而遺忘自己心中的那些微光。捫心自問，

你有多久沒有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心？你那美妙的微光又遺失在哪個角落了呢？

本雅明說：“靈光的消逝，就是水的消逝。”讓我們帶著那擅長把握的雙手和一路耕耘的汗水去

找尋那東逝的水，讓微光永駐心間！

【閱卷組看法】本文從一位畫家的經(jīng)驗(yàn)說起，引出對“心靈的微光”的理解，提出主旨：“這就須

要我們把握它并且耕耘它從而讓微光永駐！”至于“如何才能讓它停留”，“如何才能讓它散發(fā)無限

的光線”才是其論述的重點(diǎn)。作者分兩個分論點(diǎn)綻開論述，先用“李比?！钡氖吕撌觥坝蒙瞄L把

握的雙手，讓微光永駐二再用“萊妮?里芬施塔爾”的事例論述“用一路耕耘的汗水，讓微光永

駐“，思路特別清晰，論證比較嚴(yán)密。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，直指現(xiàn)代注會追名逐利的不良風(fēng)氣，引人深

思。文末引用本雅明的名言總束全文，特別恰當(dāng)。

標(biāo)桿作文四（二類上）

評分60

常人?天才

魯迅曾說過，天才或許是有的。天才是植根于民眾供應(yīng)的肥沃土壤之中，但天才與一般人又有

什么不同呢？

可能正是對待心靈中閃過的微光的不同看法構(gòu)成了兩者的天同。大多數(shù)人舍棄了這突現(xiàn)的微

光，而天才抓住了。假如人們只是從天才的作品中認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光，并自怨自艾，那就

無所事事，終其一生；但假如有人能從天才的微光中獲得啟迪，并進(jìn)行思索，仍有機(jī)會成為天才。

每個人都有心靈閃過微光的可能。微光是一種突現(xiàn)的靈感，是一種偶現(xiàn)的奇思妙想。魯班被草

割而獨(dú)創(chuàng)了鋸子；牛頓看到蘋果落地而發(fā)覺了萬有引力；阿基米德在洗澡時證明白浮力定理……這

些生活中的小事，我們都有可能經(jīng)驗(yàn)，也都有可能閃過微光，但我們大多數(shù)卻將這微光舍棄了，只

是因?yàn)樗亲约旱?，只是因?yàn)檫@些是太司空見慣的小事。

每個人都有將心靈閃過的微光放大的機(jī)會。但大多人數(shù)都給自己這樣的借口予以放棄：不行能。

“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”是華夏子女千古以來的幻想。但在古代，懷揣此夢并想試驗(yàn)成功

的人，確定會被人譏笑，似那憂天的杞人，欲空中造樓的愚人。因?yàn)椴恍心埽⒐獗簧釛壛薈

古詩文名篇，我們已誦讀不少，漸覺其理其采自己亦可為之。但若真正讓自己下筆，卻總覺得

少些什么。當(dāng)你月夜獨(dú)處之際，能否吟出“床前明月光，疑是地上霜”的鄉(xiāng)愁；當(dāng)你羈旅天際，能

否通出“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的牽絆；當(dāng)你明珠暗投，能否發(fā)出“前不見古人，后不見

來者”的感慨……淺顯的語言，直白的情感，是否曾是你我心中閃過的微光，只因?yàn)樗亲约旱模?/p>

只因?yàn)樗恍心艹蔀榻茏鳎覀儽銓⑺釛壛恕?/p>

魯迅，我們情愿稱他為天才，他的批判性思維警醒了一代代人，現(xiàn)在大陸的熊培云、臺灣的楊

照、時評界人士梁文道等學(xué)問分子在他豎起的旗幟下接著前行；愛因斯坦，物理天才，但他的“相

對論”卻在當(dāng)代被科學(xué)試驗(yàn)質(zhì)疑。天才并非不行逾越，微光也并非一現(xiàn)而不返。

對待心靈中閃過的微光，我們須要的是抓住，是珍惜，而非舍棄。當(dāng)我們從天才的作品中認(rèn)出

了曾被自己舍棄的微光，我們所做的也應(yīng)是思索，因?yàn)檫@會是讓我們別出心裁的微光。

【閱卷組看法】本文抓住材料中天才與常人之間對待“心靈的微光”的區(qū)分入手，先引用魯迅先

生在《未有天才之前》一文中的觀點(diǎn)作為開頭，引出自己的觀點(diǎn)，指出“正是對待心靈中閃過的微

光的不同看法構(gòu)成了兩者的不同”。然后闡述自己對“微光”的理解，將之界定為“一種突現(xiàn)的靈

感”，“一種偶現(xiàn)的奇思妙想二并用排比句的形式以魯班、牛頓、阿基米德為例論證，舉例特別恰

當(dāng)。然后分別以古人的“奇思妙想”和古詩文中的“文學(xué)靈感”為例，指出常人總是舍棄“微光”

的弊端，再以魯迅等天才為例，指出天才總是能夠抓住“微光二一反一正，對比分析，論證比較

嚴(yán)密，思路較為清晰，文筆流暢，話言通順，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

標(biāo)桿作文五（二類中）

評分55

把握那一縷微光

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作訪中，

人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。從中不難看出只有把握住那縷稍縱即逝的微光的人才會獲得杰

出的成就。

天才或者是廣而言之的成功者，他們往往都擅長把握那些被別人舍棄的微光。那一縷微光對作

家來說可能是閃過腦海的靈感，對企業(yè)家來說可能是隱藏的商機(jī)，對科學(xué)家來說可能是一個亳不起

眼的試驗(yàn)現(xiàn)象，天才們正是抓住了這些細(xì)小的微光，實(shí)現(xiàn)人生的價值，甚至變更了世界。

因?yàn)闆_洗照片倫琴意外發(fā)覺了X射線，這一發(fā)覺為科學(xué)史口勺進(jìn)程翻開新的一章；因?yàn)榭吹搅?/p>

中國潛在的市場，快餐行業(yè)在中國一炮而紅，獲得巨額利潤；人人都為偉人作傳，他卻發(fā)覺一位煙

花女了也有不俗的才情，?部《柳如是別傳》幾十萬字流傳海內(nèi)外，他是國學(xué)大師陳寅恪。

和這些成功者相比，大多數(shù)人往往舍棄了一瞬的微光，因?yàn)樗麄円詾槟鞘亲约旱臇|西，便拋之

腦后。殊不知即使是自己的東西不剛好利用，也會在自己手中失去她的價值，卻成為別人的財(cái)寶。

隨著時代列車的飛速行駛，社會上功利和浮躁的風(fēng)氣是造成這種現(xiàn)象的主要緣由。天下熙熙，

皆為利來；天下攘攘，皆為利往。在這種社會氛圍下，人們過于重利所以忽視了心中閃過的微弱的

光，與成功失之交臂。而浮躁，好像己成為一種不大好的社會標(biāo)簽。在央視上講清史的閻崇年先生

在一次簽售會現(xiàn)場被一個年輕人打了幾耳光，因?yàn)槟侨瞬毁澩愊壬臑榍宄q護(hù)的言論，又無法

獲得同等辯論的權(quán)力，所以動了手。但試想當(dāng)我們與他人有了沖突假如也這樣莽撞，用不文明的手

段表達(dá)異議，那不都回來野蠻了嗎？浮躁擔(dān)心的心態(tài)無疑是當(dāng)下人們無法把握住微光最重要的緣由

之一。

只有以一種平和的心態(tài)，靜心生活，靜心工作才會發(fā)覺生活中隱藏的微光，才會珍惜，才會把

握得住這般轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。也只有當(dāng)人們摒棄了功利與浮躁，回來生活本身，才會有更多的人把

握那一縷微光，社會的發(fā)展也會更快更好。

放平心態(tài)地生活，把握那一縷微光，成就自己多彩的人生。

【閱卷組看法】本文干脆從材料入手，開門見上，在第一段就明確地亮出自己的觀點(diǎn)：“只有把握

住那縷稍縱即逝的微光的人才會獲潺杰出的成就”。然后略作分圻，便以倫琴、快餐■行業(yè)和陳寅恪

為例，加以論證，舉例得當(dāng)，論證較為嚴(yán)密。但是話題并沒有就此戛然而止。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，就“大

多數(shù)人往往舍棄了一瞬的微光”綻開緣由分析，指出“社會上功利和浮躁的風(fēng)氣是造成這種現(xiàn)象的

主要緣由“，援引閻崇年遇襲事務(wù)為例，舉例比較得當(dāng)。并且針對上述社會問題，給出一劑良方，

提出“只有以一種平和的心態(tài)，靜心生活，靜心工作才會發(fā)覺生活中隱藏的微光”，將論題進(jìn)一步

推向措施分析。本文爭論層層演進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰，文字質(zhì)樸自然。

標(biāo)桿作文六（三類文）

評分45

不行忽視的思想微光

在每個人的思維的宇宙中，時時常會出現(xiàn)出一些微光，大多數(shù)的人輕視了自己的思想認(rèn)為那是

不行能去實(shí)現(xiàn)的，然而有極少數(shù)的人會關(guān)注自己心靈深處劃過的微光，去發(fā)覺、去探究……久而久

之，這一少部分人被稱之“天才”。

每天都有很多新穎的思想出現(xiàn)在你的腦海里，同時又有很多思想被你忽視，消逝在你的記憶

的銀河中。或許，在幾年后的一天且，你卻在一位名人的作品中發(fā)覺自己曾舍棄的思想微光，這時

再懊悔也來不及了。

每個人要抓住自己突然出現(xiàn)在腦海中的微光，想方法去證明，然后把錯誤的舍棄，將好的留下,

或許你就是下一位“天才”。

人人都成為“天才是不行能的，每個人假如都把自己一時的“思想微光”，不加以深刻的考

慮，就推廣到社會上去，要別人跟從他的思想，這樣只會引起社會的混亂。哪出名人的作品是不經(jīng)

過反復(fù)推敲、琢磨而來的？成功來源于對靈感的不斷思索。

古今中外，很多科學(xué)家靈感出現(xiàn)，經(jīng)過一段時間的探討，但他沒有堅(jiān)持到最終就放棄了。i段

時間后卻成為了他人成功的發(fā)覺，看著他人的論文，當(dāng)時離成功差一步的科學(xué)家懊悔莫及。成功來

源于對靈感的堅(jiān)持。

獨(dú)創(chuàng)牛痘的愛德華?琴納原來是一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，在一次偶然的發(fā)覺之后，他經(jīng)過了反復(fù)的思索

和探討，最終取得成功，被人所難忘。從今，人類起先了折服天花的新紀(jì)元。這不正是對思想微光

的反發(fā)琢磨與不斷努力所得來的成功嗎？

當(dāng)今社會，太多的人不會留意自己的一時靈感，或許是缺乏對自己的自信，膽怯失敗，亦

或許是缺乏志氣去提出自己的觀點(diǎn)，請不要忽視自己那思維的微光！

讓我們抓住思維宇宙中的每一點(diǎn)微光，并加以思索和努力，爭取做下一個“天才”。

【閱卷組看法】本文開頭將“心靈的微光”理解成“思想微光”，但后文在論述的時候，又將之理

解成“靈感”，對此綻開的分論點(diǎn)為“成功來源于對靈感的不斷思索”，“成功來源于對靈感的堅(jiān)

持”。文章前后對“心靈的微光”的內(nèi)涵的界定不一樣，雖然基本上都是符合題旨的，但導(dǎo)致文章

前后內(nèi)容塊乏一樣性，讓人不知所謂。而且在論證上只列舉了一個比較明確的事例，即愛德華?琴

納獨(dú)創(chuàng)牛痘的故事，來加以論證，內(nèi)容比較單薄。文章前幾段陷入循環(huán)論證和不斷重復(fù)之中。全文

塊少深化的分析和嚴(yán)密的論證，邏彈性不夠強(qiáng)。思路比較混亂，不夠清晰，文筆一般。

標(biāo)桿作文六（四類文）

評分38

那一道微光

人的一生中有些東西總會轉(zhuǎn)瞬即逝，就像太陽初升時的那一道微光，在我們不經(jīng)意間逝去。當(dāng)

我們意識到，回頭試圖找回時卻發(fā)覺再也無法找到。

我們時常會錯失一些心中的微光，心中不免會留下些許缺憾：當(dāng)時假如抓住那該多好！

C50如今已成為了重要的化工原料之一，但C60的發(fā)覺卻特別坎坷?？肆_托在探討宇宙物質(zhì)時

無意發(fā)覺了它。他特別激烈的把自己的發(fā)覺發(fā)表在了《自然》雜志上，人們都感嘆他發(fā)覺的是一個

足球。事實(shí)上，在平常的煤渣中就有它。很多人都探討過但都和C60失之交臂?？肆_托也獲得了那

一年的諾貝爾化學(xué)獎。

機(jī)會總是這樣一閃而過，假如女有心就確定能抓住它，創(chuàng)建奇跡。

靈感也正是如此。

牛頓坐在蘋果樹下被蘋果后靈感突發(fā)，發(fā)覺了萬有引力定律。比爾?蓋茨也是因?yàn)殪`感的突發(fā)

獨(dú)創(chuàng)了Windows操作系統(tǒng)，從而變更了世界。這些都是能成功抓住靈感而創(chuàng)建奇跡的人。

機(jī)會和靈感都是如此，那希望就更是如此。

二戰(zhàn)期間一位美國大兵剛新婚不久，請了假打算好好享受蜜月時?，日本偷襲了珍寶港，美國正

式宣布參戰(zhàn)，他也被迫奔赴前線。再一次激烈的戰(zhàn)斗中，他負(fù)了重傷。戰(zhàn)斗結(jié)束和后救援人員發(fā)覺

了他，但認(rèn)為他傷得太重沒有希望了，放棄了對他的治療。三天后救援人員來登記陣亡人員名單時

發(fā)覺他還活著，立即對他進(jìn)行了搶救，他得以幸存。在人們眼中看來三天三夜不吃不睡，受了如此

重傷還能幸存下來實(shí)為奇跡。

事后有人問他是如何活下來的，他只說：“當(dāng)時我只想要活下去！并沒有其它的了?！彼麤]有放

棄生的希望而活了下來。而他的戰(zhàn)友堅(jiān)持到了其次天就放棄了，他們也同時放棄了生的希望c

其實(shí)心靈的微光遠(yuǎn)不只如此，那許轉(zhuǎn)瞬而逝的微光，現(xiàn)在回想起來是多么的惋惜啊。我記得有

這么一句話：“奇跡在人的一生中都會發(fā)生，只是人們都沒留意到?！卑盐丈磉吤恳淮蔚臋C(jī)會，你也

確定能創(chuàng)建奇跡。

【閱卷組看法】本文對題旨的理解出現(xiàn)偏差，將“心靈的微光”時而理解成“機(jī)會”，時而理解成

“靈感”，時而理解成“希望”。將“微光”理解成“靈感”當(dāng)然沒錯，但是理解成“機(jī)會”和“希

望”虹明顯偏離主旨，符合題旨的只有關(guān)于“靈感”的兩段，所占篇幅過于短小，大部分論說都偏

離在題旨之外，故而屬于偏題的文章。本文在論證上止于舉例“印證”，缺少對材料的深化分析和

闡述，邏輯上不夠嚴(yán)密。雖然思路艱清晰，層次很清晰，但是回天乏力。

六、優(yōu)秀作文

信任自己?警惕“同化”

在天才的作品里，我們經(jīng)常會看到曾經(jīng)被自己舍棄的微光，我們舍棄它，因?yàn)樗俏覀冏约旱?/p>

東西，與別人的相比顯得如此格格不入。但是，正因?yàn)樗俏覀冏约旱臇|西才讓它變得如此獨(dú)一無

二，所以我們更應(yīng)當(dāng)珍惜這微光，信任自己，警惕被“同化”。

信任自己，信任微光。

爰們每個或多或少有過自己的想法，有時也會與別人的不一樣，甚至與整個社會的想法不

一樣，但''別出心裁”并不能成為我們拋棄自己想法的理由，對別人的盲從與對自己的不自信讓我

們次次失去成為“天才”的機(jī)會。當(dāng)你看到別人將你曾經(jīng)的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而你自己又無所作為

時，你是否也會感嘆當(dāng)時為什么不信任自己呢？

馬克思在宣揚(yáng)自己的唯物論時也受到很多方面的阻礙，特殊是來自宗教方面沖擊，當(dāng)時的人們

堅(jiān)決地認(rèn)為自己是由上帝創(chuàng)建的，上帝創(chuàng)建了一切，但馬克思信任自己的唯物論是正確的，上帝創(chuàng)

世論是荒謬的，現(xiàn)在，事實(shí)也證明白馬克思的觀點(diǎn)。試想假如當(dāng)時馬克思在與宗教的對抗時，不信

任自己的唯物論，那么或許今日我們還信任上帝是這個世界的主宰。由此看來，真理不確定駕馭在

多數(shù)人手中，我們應(yīng)當(dāng)信任自己，信任腦中那閃過的微光，這或許是你成為天才的關(guān)鍵。

警惕“同化”，奮勇創(chuàng)新。

何為“同化”？“同化”就是盲目地跟從別人的看法，具體地說，就是別人做什么，我也做什

么，保持與別人一樣?！巴笨赡苁惯@整個世界的大同，人們都沒有新的想法，毫無創(chuàng)新可言，

社會沒有簇新血液的涌入，這將干脆導(dǎo)致整個世界的停滯不前。

縱觀我們生活的社會，“同化”現(xiàn)象比比皆是，雖說“公務(wù)員熱”使一個崗位有一百人在爭取,

可報(bào)考公務(wù)員的人還是逐年遞增，這些報(bào)考公務(wù)員的人腦中可能會有過微光：做考古學(xué)家，做探險

家……可是這些想法最終都變成了公務(wù)員，僅僅是因?yàn)樯鐣先藗兤毡檎J(rèn)為公務(wù)員是最佳的工作選

擇，慢慢地全部人的想法都變成了這樣。或許他們本可以成為精彩的考古學(xué)家，探險家，可最終只

能在一年乂一年的考公務(wù)員中來回穿梭，始終忙勞碌碌卻無所作為。所以我們想要成為天才，就要

另辟蹊徑，警惕被“同化”，不斷創(chuàng)新，走自己的路。

自己的東西，正因?yàn)樗亲约旱?，它不屬于別人只屬于自己，所以才更顯得如此珍貴，那是區(qū)

分天才與平凡的人的重要標(biāo)準(zhǔn)：天才堅(jiān)持它發(fā)揚(yáng)它，而平凡的人舍棄它，最終又追悔莫及。俗話說,

天才就是那個第一個吃“螃蟹”的人，別人沒有吃過“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。

信任自己，信任腦中閃過的微光，警惕被“同化”，中國一樣可以有喬布斯，每一個人都有可

能成為天才。

【名師評析】本文在立意上另辟蹊徑。抓住材料中常人之所以舍棄微光是源于“只因?yàn)檫@是自己

的東西”一句，將立意定為“信任自己，拒絕同化”，在一模一樣的“抓住心靈的微光”中脫穎而

出，給人耳目一新之感。但是本文并沒有脫離“心靈的微光”，徑直論述人要“自信”而不能“自

負(fù)”，而是始終切著“心靈的微光”綻開，由兩個分論點(diǎn)綻開論述，先是以馬克思的唯物論為例，

論證人要“信任自己，信任微光”，再以當(dāng)今社會上的“公務(wù)員熱”為例，論證人要“警惕同化，

奮勇創(chuàng)新”，然后歸結(jié)到“區(qū)分天才與平凡的人的重要標(biāo)準(zhǔn)”在于天才堅(jiān)持自己，而腐人舍棄芻己。

本文思路清晰，層次井然，觀點(diǎn)明確，論證有力，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和勸

服力。

【核心亮點(diǎn)】觀點(diǎn)新穎層次清晰

距離天才只有一步

面對心靈中一閃而過的微光，我們一般人往往會將它舍棄，而天才則會細(xì)細(xì)思索，深化探究這

微弱的閃光，這或許就是天才和一般人的區(qū)分吧！而后一般人在天才的作品中找到這些曾被自己舍

棄的微光，只有扼腕嘆息或是對天才無比崇敬，起先了對天才的仿照。這樣，便恒久成不了天才。

一般人在面對這稍縱即逝的微光時，往往看不到它的價值，正如羅丹所言：“世間不是缺少美

而是缺少發(fā)覺的眼睛?！比藗兛偸窃凇熬嚯x產(chǎn)生美”的“信條”下，與宏大的著作擦肩而過。

而天才就不會鄙視出現(xiàn)于心中的，哪怕如螢火蟲的光點(diǎn)一般微弱的靈感，他們知道“極高超而

道中庸”，他們將這些不成熟的觀點(diǎn)加以完善，最終完成了宏大的作品，而成為天才。

那么，為什么發(fā)覺美的眼睛少之又少？為什么千里馬常有而伯樂不常有？為什么心中的微光能

破繭成蝶的人寥寥無幾？為什么世間的天才屈指可數(shù)？

一般人往往低估了自己的潛力。因?yàn)樽约翰皇翘觳?，不去深思心中閃過的靈感，所以不會有宏

大的作品。他們在此類的惡性循環(huán)中沉淪，迷失，變得只會崇拜天才，仿照天才。而他們從沒有想

過，自己也可以成為天才。

一般人往往急功近利。任何微光在變成宏大的作品之前，都會經(jīng)驗(yàn)長時間的雕琢。有的人還會

對這靈感和努力嗤之以鼻，不屑一顧。很多人受不了這漫長的磨礪等待，就急急把自己不夠深化的

思索公之于眾，與宏大的作品失之交臂。

一般人往往被世俗迷了眼。他們只看到花花世界的紙醉金迷，萬千繁華，沉醉于財(cái)寶等。他們

根本不得成為天才。他們更樂意在世俗中忙勞碌碌，追求繁華一夢。他們根本沒空思索。

人們很難成為天才的緣由，究其根本是內(nèi)心的浮躁。低估自己的人，舍棄自己曾經(jīng)有的靈感,

轉(zhuǎn)而成為天才的復(fù)制品，他們是想?步登天；急功近利的人，只望見眼前的榮辱得失，耐不住孤獨(dú);

沉迷于世俗的人，其實(shí)是膽怯失敗，根本就不敢起先。浮躁的人構(gòu)成了浮躁的社會，如此，更多

人受到影響，天才就只有寥寥幾人了。

正如魯迅在《未有天才之前》所說，要有天才，先要有產(chǎn)生天才的土壤。當(dāng)我們的社會起先諦

視自己，當(dāng)我們的內(nèi)心不再浮躁時，我們可能會有更多的天才產(chǎn)生。

放下浮躁，諦視心靈，抓住那一閃而過的微光，一般人與天才，就只差一步。

【名師評析】本文從解析材料入手，提出問題，深化追問“心中的微光能破繭成蝶的人寥寥無幾”,

“世間的天才屈指可數(shù)”的緣由，然后給出三個方面的回答，即一般人“往往急功近利”，并“被

世俗迷了眼”和“內(nèi)心的浮躁”，從這三個方面綻開緣由分析，分析問題的思路特別清晰，邏輯特

別嚴(yán)密。然后援引魯迅先生的《未有天才之前》一文，提出常人要“放下浮躁，諦視心靈”，就能

成為天才。本文長于分析，邏輯嚴(yán)密，雖然沒有列舉一個事務(wù)為例，但是內(nèi)容充溢，很有勸服力。

【核心亮點(diǎn)】邏輯嚴(yán)密思路清晰

心靈的微光

在2024年歐冠半決賽中，一個一般的隨意球，由利物浦的阿隆索主罰，在每個球員都在想他

會如何傳球時，他卻一腳大力攻門，切爾西門神切赫撲救不及，球應(yīng)聲入網(wǎng)。我想，這腳攻門就是

來自他心中一閃而過的靈感之光。

我認(rèn)為，像阿隆索這樣的天才型中場大師與一般球員的差距不在于技術(shù)，現(xiàn)在很多球員的技術(shù)

都超越了他，他們之間的差距在于是否能夠勇于將那心中一閃而過的靈感之光變成行為去實(shí)現(xiàn)它。

大抵很多人有過這樣的經(jīng)驗(yàn)一一在百無聊賴或是朦朦朧朧的狀態(tài)下突然有一個近乎瘋狂的念

頭讓自己興奮了起來，在摒除其中一些完全不切實(shí)際的東西之后，它便成了一個有著稚型的靈感。

但是，由于這種念頭是近乎瘋狂的，甚至是違反常理的，而大多數(shù)人心中又有從眾心理，再加

上人們認(rèn)為這是自己的東西，如何處理是自己的事情。所以，大部分的這樣的靈感在成型之前就被

扼殺在搖籃里了。但在很多天才所創(chuàng)建的事物中，他們又能看到那些原本屬于自己的靈感……

多么惋惜啊！美麗的靈感之光竟被如此舍棄，這不得不說是一種巨大的損失。而究其緣由，就

是那些人沒有志氣來打破傳統(tǒng)的思維定式，他們膽怯自己的行為會招來社會輿論的壓力。

但是，假如人人都是如此，這世上便沒有了天才與凡人之分，也就沒有了如此多的富有創(chuàng)建力

的人和產(chǎn)物了。牛頓的故事不必贅述。假如當(dāng)時牛頓把那一閃而過的念頭舍棄，而是選擇吃掉那顆

蘋果，那么他也無法發(fā)覺萬有引力，也無法成為如此宏大的人物。

在我看來，那些成就宏大事業(yè)的天才，不僅僅是智者，更是一群勇者。

假如說我們是一群正在攀巖的人，但現(xiàn)在進(jìn)退兩難，那么靈感就是一塊在上方的巖石，但它是

否堅(jiān)實(shí)呢？沒人知道。是鼓起志氣冒險抓住那塊未知的巖石，用來登上巔峰，或是在原地等待他人

的救援，這便是對人的志氣的挑戰(zhàn)。

假如人的心不夠英勇，沒有一種與他人對抗的志氣，那么這對他來說，只是殘燭之光，支撐不

了多久便會消逝。但是，假如他的心足夠英勇，那么，即便是再微小的靈感之光也能成為太陽光輝

一般的萬丈光線。

愚以為，這樣的志氣正是現(xiàn)在中國人才所缺乏的。

他們總是被各種各樣的思想牢籠所束縛著，又沒有足夠的志氣來打破它們，也不敢面對強(qiáng)大的

輿論壓力，就使中國的創(chuàng)建力遠(yuǎn)低于歐美國家，從而致使了中國塊乏自己原創(chuàng)的世界級品牌，導(dǎo)致

了中國成為一個制造型國家的現(xiàn)狀。

我認(rèn)為靈感之光是美麗的，它猶如星光一樣微弱，稍縱即逝；又猶如月光一般寧靜，像小溪一

樣流過心田；更猶如陽光一般蓬勃，帶來無限的機(jī)遇與希望。但它須要英勇的心來支持，才能散發(fā)

出真正的光線。

【名師評析】本文從2024年歐兔半決賽上利物浦隊(duì)的阿隆索主罰的一腳隨意球談起，提出天才與

常人之間的差距在于“是否能夠勇于將那心中一閃而過的靈感之光變成行為去實(shí)現(xiàn)它“。然后結(jié)合

材料加以解析，立意特別切合題旨。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出大多數(shù)人的靈感往往”在成型之前就被扼

殺在搖籃里了“，從而提出“那些成就宏大事業(yè)的天才，不僅僅是智者，更是一群勇者”。在鼠攀巖

來類比論證抓住靈感須要志氣之后，然后聯(lián)系實(shí)際，指出中國的創(chuàng)建力遠(yuǎn)低于歐美國家正是源于缺

乏志氣，很有現(xiàn)實(shí)針對性。最終以博喻作結(jié)，生動形象地表現(xiàn)了靈感之光的重要性。全文思路清晰，

邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容充溢，富有文采。

【核心亮點(diǎn)】內(nèi)容充溢有現(xiàn)實(shí)針對性

抓住那微光

生活中，有很多奇異的點(diǎn)子，就像流星的微光一般，劃過思維的夜空。有的人將他們舍棄，任

憑一顆顆流星劃出一次次的微光，卻不予理睬，一生便無所造詣。然而，有的人，卻緊緊抓住那微

光，抓住了劃過思維天空的點(diǎn)子，堅(jiān)持、努力，最終獲得了成功，被我們成為天才。因此，我們也

必需抓住那微光，抓住流星，抓住那些好點(diǎn)子。

抓住那微光，就是抓住劃過思維的流星。很多宏大的作品，總會讓人覺得，其中好像隱藏著和

自己略同的想法，甚至自己也能達(dá)到這個水平，然而卻未能成為偉人，因?yàn)闆]有抓住微光，眼睜睜

舍棄了它。中國人在兒千年前就已幻想著奔月，而登月支配卻拖延了千年，直至今日仍未實(shí)現(xiàn)。上

世紀(jì)，當(dāng)我們看到美國人領(lǐng)先登上月球時，我們甚至不禁驚羨，那不是我們先想出來的嗎？是啊，

這的確是我們先想出來的點(diǎn)子，可我們卻未能抓住它，任憑這顆流星一次次劃過我們的天空，卻最

終被美國人領(lǐng)先摘得。舍棄微光，舍棄自己的金點(diǎn)子，最終就只能空余恨了。

抓住那微光，那是成功的鑰匙。成功就像藏在寶盒中的鉆石，堅(jiān)硬的寶盒無論怎樣敲打都不能

打開，然而劃過思維的流星往往就會像寶盒鑰匙一般，奇妙幫我們?nèi)〕鲢@石。當(dāng)看到軍閥科尼拐騙

童軍時，確定有很多人想對此做點(diǎn)什么，而真正付諸于實(shí)踐的，只有杰森