議論文的論證方法

議論文靈活運(yùn)用多種論證方法【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解常見的論證方法;根據(jù)不同的立意，靈活運(yùn)用3種以上論證方法。【概念辨析】事例論證（例證）道理論證（引論）對(duì)比論證:要注意對(duì)比點(diǎn)，注意分析對(duì)比點(diǎn)和中心論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。比喻論證:注意比喻是否恰當(dāng)、是否切合實(shí)際，說(shuō)明問題。假設(shè)論證:運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種論證方法。正面事例從反面假設(shè),反面事例從正面假設(shè)——把事物之間的因果關(guān)系突顯出來(lái),讓讀者明白“這樣做”的必要性與“不這樣做”的危害性,從而達(dá)到更為深刻發(fā)人深省的說(shuō)理目的.6、排比論證:用排比的形式來(lái)議論說(shuō)理。好處是使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證有力。7、歸謬論證法：歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后加以言理引申，，得出荒謬的結(jié)論來(lái)證明對(duì)方論點(diǎn)的謬誤的方法。也就是，先假定被駁觀點(diǎn)正確，然后以之為據(jù)進(jìn)行推論，得到謬論，再依據(jù)謬論的荒謬，揭示被駁觀點(diǎn)的荒謬。8、實(shí)踐論證：是指通過對(duì)有關(guān)問題所包括的事理進(jìn)行分析，并提醒其內(nèi)在聯(lián)系，從而使論點(diǎn)得到證明和深入的方法。這種論理方法具有較強(qiáng)的理論性。作者既不擺事實(shí)，也不引經(jīng)典，也就是說(shuō)并不借助其他手段，而是直接通過分析事理，分析問題來(lái)揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，建立論點(diǎn)。這種方法運(yùn)用的是演繹推理的方法。運(yùn)用這種方法論證，癥結(jié)是進(jìn)行周密推理，找到普遍法則和論題之間的聯(lián)系，從而揭示論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及其廣泛性和規(guī)律性，使論點(diǎn)在邏輯上取得牢靠性。【課前思考】你常用的論證方式有哪些？你最想在你的下一篇議論文寫作中嘗試哪一種新的論證方法？【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】1、我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相尋，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時(shí)令播種。問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？參考：比喻論證法，證明了時(shí)間如果失去，就無(wú)法挽回。2、人不能沒有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那個(gè)隨便抄起一本書便無(wú)目的地去讀的人，是多么浪費(fèi)時(shí)間啊!那個(gè)沒有固定目標(biāo)，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累啊!確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個(gè)人在遇到什么問題時(shí)，他知道如何選擇有助于他的目標(biāo)的東西，避開不符合他的目標(biāo)的事物。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人。是時(shí)間最寬裕的人。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是明確固定的?他們把工作的方向定于達(dá)到既定目標(biāo)上，而不將時(shí)間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自已成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個(gè)球。恰恰相反，他們要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，根據(jù)自己的生活目標(biāo)，去支配環(huán)境。問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？參考：對(duì)比論證法。表明確定目標(biāo)的必要性。3、做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。在這個(gè)越來(lái)越繁華的世界，我們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童自他的作品《妻妾成群》被改編成電影后名聲大振，上門的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對(duì)記者說(shuō)：“門外的繁華不是我的繁華，我是過室內(nèi)生活的人，一者很安靜，現(xiàn)在更安靜。”另一個(gè)作家張煒則奉行“三不主義”——不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對(duì)于許許多多的成功者而言，其實(shí)沒有多少秘訣，無(wú)非就是他們比平常人更能“心系一處”而已。問題：文章這一段運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析它的作用。參考答案：運(yùn)用了舉例論證的方法。文章列舉蘇童、張煒的事例，具體有力地論證了做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。4、如今有些人，總是特別害怕別人說(shuō)自己不深刻，因此總是千方百計(jì)偽裝自己、表演自己。固然，人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們都是表演者，但是，一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠(chéng)、豐富來(lái)贏得更多的掌聲。正如我國(guó)著名翻譯家傅雷先生所說(shuō)：“一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人?！眴栴}：文章這一段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種并簡(jiǎn)要分析它的作用。【假設(shè)論證】正面事例從反面假設(shè),反面事例從正面假設(shè)——把事物之間的因果關(guān)系突顯出來(lái)一、相對(duì)式假設(shè)1.前蘇聯(lián)偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基,青年時(shí)代一度希望成為歌唱家.他曾去報(bào)考一個(gè)著名合唱團(tuán),竟被錄取了.可是,他經(jīng)過再三考慮,最終放棄了歌唱事業(yè),拿起了戰(zhàn)斗的筆,成了文學(xué)大師.如果高爾基沒有做出這樣的選擇,也許幾十年后,世界上只會(huì)多一名平庸的歌唱家,卻失去一位文學(xué)巨匠.可見正確的選擇會(huì)使青春無(wú)悔,人生無(wú)悔.2.據(jù)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)燕國(guó)人到趙國(guó)都城邯鄲,見那里的人走路的姿勢(shì)很美,就跟著人家學(xué),結(jié)果不但沒學(xué)會(huì),連自己原來(lái)的走法也忘了,只好爬著回去.倘使這個(gè)燕國(guó)人能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,在學(xué)習(xí)趙國(guó)人走路姿勢(shì)的同時(shí),融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn),說(shuō)不定還會(huì)走出自己富于特色的被他人羨慕推崇的步伐呢。例1先從正面列舉高爾基正確選擇的事例,然后從反面進(jìn)行假設(shè)分析,既加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和感染力,又強(qiáng)化了選例的論證力量.例2先從反面列舉“邯鄲學(xué)步”的事例,然后從正面進(jìn)行假設(shè)分析,不僅突出了盲目模仿的危害性,而且指明了學(xué)習(xí)借鑒的正確方向,耐人尋味,富于啟發(fā)性.（相對(duì)式假設(shè)易于操作,效果明顯.可以就地取材、即事說(shuō)理,使文章虛實(shí)相生,對(duì)比鮮明,說(shuō)理透徹,引入深思；可以起到糾正羅列事例、言理空泛的文風(fēng)的作用。）二、極端式假設(shè)繩鋸木斷,水滴石穿,成功往往誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中.愛迪生的堅(jiān)持令人折服,他歷時(shí)10年,進(jìn)行了5萬(wàn)次實(shí)驗(yàn),才成功發(fā)明了蓄電池.如果愛迪生忍受不住百次、千次、萬(wàn)次失敗的痛苦,在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到3萬(wàn)次或4萬(wàn)次,甚至是49999次時(shí),就放棄了,那么后人還能享受到這一偉大的科學(xué)成果嗎?淺嘗輒止,當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了.在列舉愛迪生發(fā)明蓄電池的正面事例之后,從實(shí)驗(yàn)次數(shù)的角度層層深入地進(jìn)行假設(shè),突出“再堅(jiān)持一下”的重要意義；最后一個(gè)數(shù)字的極端式假設(shè)更是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,給人以極為深刻的印象.（極端式假設(shè)能以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言迅速使問題具體化、簡(jiǎn)單化、明朗化,并且能給讀者帶來(lái)突兀奇崛的感覺,使讀者認(rèn)識(shí)問題的實(shí)質(zhì),豁然頓悟,從而使論證事半功倍,深刻有力。三、反迕式假設(shè)一個(gè)擁有私人豪華游艇的富翁去海邊沙灘上曬太陽(yáng),遇到一位曬太陽(yáng)的乞丐.富翁問對(duì)方為什么不努力拼搏,拼命掙錢.乞丐問：“有了錢又能怎么樣?”富翁答：“有了錢就可以買一艘豪華游艇,像我一樣來(lái)海邊度假,的程度為止。除非咱們明白劃定，每增長(zhǎng)一輛公車，都要經(jīng)由同級(jí)人大三分之二以上的代表批準(zhǔn)，否則的話切實(shí)看不出有什么絕招可能避免公車數(shù)目“反彈”?！肮嚫母铩比狈帕€有一個(gè)很主要的原因是大眾的許多疑難，在“改革計(jì)劃”中都不答復(fù)：比方說(shuō)，有實(shí)權(quán)的干部到本人的“權(quán)勢(shì)規(guī)模”內(nèi)找企業(yè)長(zhǎng)期“借用私車”怎么辦？比如說(shuō)，假如干部不樂意破費(fèi)已經(jīng)落進(jìn)口袋的“車補(bǔ)”，而讓求他辦事的企業(yè)和個(gè)人報(bào)銷車費(fèi)怎么辦？再好比說(shuō)，因?yàn)闆]有公車可坐，干部們可辦可不辦的事件就不辦了，因而下降了工作效力，延誤了公事，又怎么辦？從某種意思上說(shuō)，“公車改革”缺乏公信力，是當(dāng)前不少改革措施受到質(zhì)疑的一個(gè)縮影。和干部們每閱歷一次改革，待遇和福利都上一個(gè)臺(tái)階不同，對(duì)人民來(lái)說(shuō)，良多改革完整是“別有一番味道在心頭”。尤其是對(duì)一些企事業(yè)單位的一般員工而言，改革通常象征著“下崗”、“買斷工齡”、“競(jìng)爭(zhēng)性上崗”、“末位淘汰”等一類令人不寒而栗的名詞。不僅貨泉收入很難增加，連本來(lái)的保險(xiǎn)感也消散了。在這種情形下，也很難讓他們無(wú)前提地?fù)泶鬟@些“改革”。如何在改革中統(tǒng)籌方方面面的好處，從新博得干部對(duì)改革的支撐，是我們?cè)谙乱徊降母母镏兴匦枰遄玫膯栴}，也“公車改革”損失公信力帶給我們最大的教訓(xùn)。（這篇文章首先提出問題：“公車改革”為什么缺乏公信力？然后順次分析出問題產(chǎn)生的原因：各地的“公車改革”都是以不傷害甚至大大增進(jìn)“干部”的利益為原則；“公車改革”之后，缺乏剛性的措施確保不再出現(xiàn)“變相公車”；群眾的許多疑問，在“改革方案”中都得不到解決；最后又深一步挖掘出其原因還有：“公車改革”缺乏公信力，是當(dāng)前不少改革措施受到質(zhì)疑的一個(gè)縮影，使問題不僅僅只停留于“公車改革”的問題，而是深刻發(fā)掘，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)：“和干部們每經(jīng)歷一次改革，待遇和福利都上一個(gè)臺(tái)階不同，對(duì)群眾來(lái)說(shuō)，許多改革完全是‘別有一番滋味在心頭’。尤其是對(duì)一些企事業(yè)單位的普通員