2024年滬科新版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科新版必修3歷史上冊階段測試試卷518考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、如圖名為《奧爾塔德埃布羅的工廠》的畫作；畫家把工廠的空間物象分解成許多形體，并進(jìn)行了必要的重新組合，排除了傳統(tǒng)觀念和畫法，用簡化單純的手法綜合概括地描繪，讓觀者得到了一種新奇的審美享受。這幅畫的藝術(shù)風(fēng)格屬于。

A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.現(xiàn)代主義D.印象派2、一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的；進(jìn)步的變革；是一個需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時代”。下列人物中屬于這個時代的巨人有。

①但丁②馬丁??路德③米開朗琪羅④達(dá)??芬奇⑤伏爾泰A.①③④B.①②③C.②③④D.②③⑤3、1919年，孫中山說：“中國近代進(jìn)步雖遲，似有不幸。然若能取鑒于歐美之工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)所生出種種流弊而預(yù)為設(shè)法以杜絕之，則后來居上，亦未始非一大幸也。顧思患預(yù)防之法為何？即防止少數(shù)人之壟斷土地、資本二者而已。”由此可知A.孫文對民生主義有了新認(rèn)識B.資本主義社會內(nèi)部矛盾叢生C.中國落后源于工業(yè)化起步晚D.民族主義基本內(nèi)涵發(fā)生變化4、有這樣一批文人，仕進(jìn)路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之懷”，表達(dá)他們在那個歷史時代的悲憤、苦悶與抗?fàn)?，推動了中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷，“這批文人”的主要藝術(shù)成就是A.南戲B.元雜劇C.昆曲D.京劇5、某學(xué)者在論及西方歷史上的某一文藝思潮時說：“他們或?qū)^去充滿緬懷，或?qū)ξ磥沓錆M憧憬，但唯獨對現(xiàn)實充滿仇視?！贝宋乃囁汲睉?yīng)屬于A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義6、李漁的《閑情偶寄》曾對元代雜劇有這樣的評價：“其句即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者?！边@說明元雜劇A.言談粗鄙導(dǎo)致缺乏精品B.很少有知識精英參與創(chuàng)作C.推動了儒家思想的發(fā)展D.符合市民階層的審美情趣7、西漢后期，帝王詔令中多見涉及災(zāi)異的內(nèi)容，而東漢帝詔中更是頻繁出現(xiàn)因災(zāi)異而“懼恐一二，修省一二”的內(nèi)容。這反映出漢代A.皇帝借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治B.天人感應(yīng)思想影響較大C.封建迷信滲入國家治理D.自然災(zāi)害頻發(fā)危及統(tǒng)治評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共32分)16、材料新中國成立后；黨和人民政府革故鼎新，大力發(fā)展人民教育事業(yè)。為此，黨要求大力興辦小學(xué)和中學(xué)，并吸收工農(nóng)子弟入學(xué)，興辦多種多樣的工農(nóng)速成中學(xué)；工農(nóng)干部文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校（班）和技術(shù)專修班，采取短期速成的方法，使一批工農(nóng)干部，產(chǎn)業(yè)工人和解放軍指戰(zhàn)員達(dá)到中等文化程度。1952年下半年，根據(jù)“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學(xué)院和?？茖W(xué)校，整頓和加強(qiáng)綜合性大學(xué)”的方針，全國各地高校分期分批進(jìn)行院系訓(xùn)整和專業(yè)設(shè)置工作：一是對許多大學(xué)的文、理、法學(xué)院（系）進(jìn)行合并，二是組建多科生工學(xué)院.時，進(jìn)行師范、農(nóng)林、醫(yī)藥等院校的調(diào)整。到1953年，全國共有高等學(xué)較181所，初步形成學(xué)科、專業(yè)設(shè)置比較齊全的高等學(xué)校體系.1952年，政務(wù)院決定實行全國高等學(xué)校統(tǒng)一招生和畢業(yè)生統(tǒng)一分配，原有79所私立高等學(xué)校全部改為公辦。1953年有計劃地經(jīng)濟(jì)建設(shè)開始后將沿海地區(qū)一些高等院校的專業(yè)、系遷至內(nèi)地組建新學(xué)校，少數(shù)學(xué)校全部或部分遷至內(nèi)地建校。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括新中國成立初期教育改革的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國成立初期教育改革的重大意義。17、教有事業(yè)。

材料一書院教育是中國教育史上一種特有的教育形式；起源于唐代中期，其作為一種制度確立于后周。到了宋代，書院作為主要的教育和學(xué)木研究機(jī)構(gòu)，開始進(jìn)入中國書院發(fā)展史上最為興盛的時期，對宋代深厚人文特質(zhì)的形成起到了積極的推動作用，產(chǎn)生了重要影響。宋代書院的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)；政治的發(fā)展，與官學(xué)、私學(xué)、科舉制度及文化學(xué)術(shù)思想的演變有著密切的聯(lián)系。

——李艷《宋代書院研究》材料二1949年12月；教育部召開第一次全國教育工作會議。會議強(qiáng)調(diào)，教育必須為國家建設(shè)服務(wù)：教有應(yīng)著重為工農(nóng)大眾服務(wù)。1951年5月，中國共產(chǎn)黨第一次全國宣傳工作會議在北京召開，毛澤東提出“用馬列主義的思想原則在全國范國內(nèi)和全體規(guī)模上教有人民，是我們黨的一項最圣本的政治任務(wù)”。1951年9月，周思來向參加京津兩市高校教師學(xué)習(xí)會的3000余名教師作了專題報告，要求知識分子“從民族立場進(jìn)一到人民立場；更進(jìn)一步到エ人階級立場”，要為人民服務(wù)。1951年10月，毛澤東在全國政協(xié)一屆三次全會上特別指出：“知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逕實現(xiàn)工業(yè)化的重要條件?！?/p>

——摘編自《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949-1978）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括宋代書院教育興盛的原因。

（2）根據(jù)材料二，歸納建國初期我國培養(yǎng)知識分子的指導(dǎo)思想，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析這種教育產(chǎn)生的重要影響。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一“自由主義”作為一種思想，它最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的英國，洛克是這一思想的最早提出者。19世紀(jì)初，它被首次用作西班牙自由黨的名稱，表示該黨在政治上既不激進(jìn)也不保守的政治態(tài)度。后來，自由主義才在歐洲和北美得到廣泛流行和使用，成為近代西方一種社會政治思潮或流派的代名詞。由于自由主義者對社會問題往往采取實用主義的態(tài)度，因而在西方不同的歷史時期和不同的國家里，自由主義的具體表現(xiàn)和特色是不同的。但作為一種社會政治思潮或流派，自由主義的核心價值或思想內(nèi)涵是基本一致的，這就是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個人自由，主張維護(hù)個性的發(fā)展，反對一切形式的專制主義，認(rèn)為保障個人自由和個人權(quán)利是國家存在的根本目的。從這一核心價值或思想.內(nèi)涵出發(fā)，自由主義在思想上主張開放、多元與寬容，在政治上主張實行代議制民主，主張通過溫和的社會變革實現(xiàn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。“自由主義”作為一種思想，它最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的英國，洛克是這一思想的最早提出者。19世紀(jì)初，它被首次用作西班牙自由黨的名稱，表示該黨在政治上既不激進(jìn)也不保守的政治態(tài)度。后來，自由主義才在歐洲和北美得到廣泛流行和使用，成為近代西方一種社會政治思潮或流派的代名詞。由于自由主義者對社會問題往往采取實用主義的態(tài)度，因而在西方不同的歷史時期和不同的國家里，自由主義的具體表現(xiàn)和特色是不同的。但作為一種社會政治思潮或流派，自由主義的核心價值或思想內(nèi)涵是基本一致的，這就是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個人自由，主張維護(hù)個性的發(fā)展，反對一切形式的專制主義，認(rèn)為保障個人自由和個人權(quán)利是國家存在的根本目的。從這一核心價值或思想.內(nèi)涵出發(fā)，自由主義在思想上主張開放、多元與寬容，在政治上主張實行代議制民主，主張通過溫和的社會變革實現(xiàn)社會的發(fā)展和進(jìn)步?！幾脏嵈笕A《中國近代思想史學(xué)術(shù)前沿諸問題》嚴(yán)格地說，中國近代自由主義是西方的舶來品，是嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人于19世紀(jì)末20世紀(jì)初介紹到中國來的。在西方自由主義傳入中國的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，‘。西學(xué)中源.說非常盛行，這種學(xué)說認(rèn)為西方近代的一些科學(xué)技術(shù)、思想學(xué)說源自古代中國。受其影響，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人在介紹西方近代自由主義的同時，又力圖在中國的傳統(tǒng)思想中挖掘出能與西方“自由主義”相會通的內(nèi)容，以證明自由主義在中國古已有之。嚴(yán)復(fù)就一再強(qiáng)調(diào)：挽近歐西平等自由之旨，莊生往往發(fā)之。詳玩其說，皆可見也?！彼运貏e重視對老莊所謂“自由主義”思想的挖掘。——摘編自鄭大華《中國近代思想史學(xué)術(shù)前沿諸問題》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代西方自由主義產(chǎn)生發(fā)展的特點及影響。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國自由主義不同于西方之處，并說明原因。材料二嚴(yán)格地說，中國近代自由主義是西方的舶來品，是嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人于19世紀(jì)末20世紀(jì)初介紹到中國來的。在西方自由主義傳入中國的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，‘。西學(xué)中源.說非常盛行，這種學(xué)說認(rèn)為西方近代的一些科學(xué)技術(shù)、思想學(xué)說源自古代中國。受其影響，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人在介紹西方近代自由主義的同時，又力圖在中國的傳統(tǒng)思想中挖掘出能與西方“自由主義”相會通的內(nèi)容，以證明自由主義在中國古已有之。嚴(yán)復(fù)就一再強(qiáng)調(diào)：挽近歐西平等自由之旨，莊生往往發(fā)之。詳玩其說，皆可見也。”所以他特別重視對老莊所謂“自由主義”思想的挖掘。19、美國（北美）的捕鯨業(yè)早在英國殖民北美之前，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩艘呀?jīng)開始捕鯨作為食物或用于物物交換。北美殖民地建立后，有些地區(qū)開始發(fā)展海岸捕鯨業(yè)。17至18世紀(jì)中期，歐洲城市的照明需求迅速增長，鯨油因亮度高且無異味成為當(dāng)時油燈的主要燃料。這推動了北美捕鯨業(yè)的發(fā)展，捕鯨范圍擴(kuò)展到北大西洋南部海域。18世紀(jì)末，鯨油成為優(yōu)質(zhì)的工業(yè)潤滑油，主要用于潤滑火車等大型機(jī)器。歐美各國對潤滑油的巨大需求，刺激美國不斷革新捕鯨工具，可捕獵的鯨魚種類繁多，數(shù)量不斷增加，捕鯨業(yè)進(jìn)入繁榮時期。在19世紀(jì)浪漫主義蔚然成風(fēng)之時，女性曲線美成為服飾設(shè)計追求的目標(biāo)。鯨骨因其輕薄、可塑性強(qiáng)等特點，成為歐美時裝的重要材料，推動北冰洋捕鯨區(qū)域的開拓。美國捕鯨業(yè)在19世紀(jì)中期達(dá)到頂峰。從19世紀(jì)60年代開始，因受戰(zhàn)爭沖擊和石油取代鯨油的照明、潤滑地位，美國捕鯨業(yè)急轉(zhuǎn)直下。20世紀(jì)初，彈簧鋼應(yīng)用于服裝生產(chǎn)成為壓垮美國捕鯨業(yè)的最后一根稻草。美國（北美）長達(dá)三百年高強(qiáng)度的捕鯨活動對鯨魚種群造成了嚴(yán)重破壞，打破了原有的海洋生態(tài)平衡。

(1)閱讀材料；概括近代美國（北美）捕鯨業(yè)的特點。

(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對近代美國（北美）捕鯨業(yè)的興衰進(jìn)行解讀。要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。評卷人得分五、論述題(共4題，共16分)20、閱讀材料；結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。

材料19世紀(jì)中期；清政府開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運動。然而西方列強(qiáng)并不希望中國富強(qiáng)，他們不會讓中國掌握真正的先進(jìn)技術(shù)。洋務(wù)派聘請的一些洋匠更是利用中國官員不懂技術(shù)，進(jìn)行敲詐勒索，謀取暴利，結(jié)果洋務(wù)運動步履維艱。新中國成立后，美國政府要“盡一切可能讓共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)上日子不好過”，對中國經(jīng)濟(jì)上封鎖的政策。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國對新中國的“封鎖”；“禁運”步步升級。這給新中國經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)造成了嚴(yán)重的困難。2018年4月16日晚，美國商務(wù)部以中國中興通訊公司非法向伊朗和朝鮮出口為由，發(fā)布公告：美國政府在未來7年內(nèi)禁止中興通訊向美國企業(yè)購買敏感產(chǎn)品（電子技術(shù)或通訊元件），這些技術(shù)一旦被卡住脖子、斷供，將給中興公司帶來巨大的的影響與損失。

歷史事件總能給我們啟迪與警示，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)的歷史知識，從材料中提煉一個啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國近現(xiàn)代史知識予以說明。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。）21、閱讀材料,回答問題。材料明清之際，中國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。東西方文化的接觸和交流，對于各自社會的發(fā)展和進(jìn)步都起著不小的作用?？v觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，雖然經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，但畢竟客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，加快了清王朝滅亡的腳步，為中國早日推翻一個舊世界，建立一個新世界奠定了基礎(chǔ)。明清之際，中國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。東西方文化的接觸和交流，對于各自社會的發(fā)展和進(jìn)步都起著不小的作用。縱觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，雖然經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，但畢竟客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，加快了清王朝滅亡的腳步，為中國早日推翻一個舊世界，建立一個新世界奠定了基礎(chǔ)。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度擬定論題并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，論證充分，邏輯合理，表達(dá)清晰。）——摘編自郝振君《中國近代西學(xué)東漸的主要成就及經(jīng)驗教訓(xùn)》22、閱讀材料，完成下列要求。材料

。出版時間作者及著作（論文）名主要內(nèi)容或特點1824年[德]利奧波德?馮?蘭克《1494-1514年的拉丁和日耳曼民族史》“我的主要注意力放在日耳曼或者日耳曼拉丁后裔的民族之上，其歷史是整個世界現(xiàn)代史的核心?！?918-1922年[德]奧斯瓦爾德?斯賓格勒《西方的沒落》2卷本通過不同文化的比較，闡釋人類社會的發(fā)展進(jìn)程。認(rèn)為除西方文化外，其他文化都已衰亡，而西方文化也在沒落

——據(jù)徐藍(lán)《20世紀(jì)以來世界歷史體系的多樣性和編纂實踐》整理

從表中提取三條相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，確定主題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢）23、閱讀材料；完成要求。

材料1911年，革命黨人創(chuàng)辦的《神州日報》刊登了一組漫畫，表現(xiàn)出對中國未來命運的深切擔(dān)憂。畫中的老虎代表中國，人物代表西方國家。四幅畫名依次為“康乾時之中國”、“成（豐）同（治）時之中國”、“現(xiàn)在之中國”和“將來之中國”。

任選兩幅漫畫，提取信息并加以解讀。（要求：信息準(zhǔn)確，解釋合理，邏翱清晰）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

從材料中的“畫家把工廠的空間物象分解成許多形體；并進(jìn)行了必要的重新組合，排除了傳統(tǒng)觀念和畫法，用簡化單純的手法綜合概括地描繪”等信息可以看出，這幅畫的藝術(shù)風(fēng)格屬于現(xiàn)代主義，故答案為C項。浪漫主義注重表達(dá)人的感情，色彩鮮明筆法奔放；現(xiàn)實主義注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實；印象派強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，其他三項均與材料信息不符，排除A；B、D項。

【點睛】

現(xiàn)代主義美術(shù)是指西方國家從二十世紀(jì)初發(fā)展起來的，包括野獸派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實主義、抽象主義、波普藝術(shù)等流派的統(tǒng)稱。在美術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)代派畫家不再滿足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，藝術(shù)更趨于極端化。2、A【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查文藝復(fù)興；旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。①③④項均屬于文藝復(fù)興時期的代表人物，②⑤兩項分別屬于宗教改革和啟蒙運動時期的代表人物。故由設(shè)問要求“屬于（文藝復(fù)興時期）的巨人有”即可排除含有第②或第⑤項的BCD三項，故選A。

考點：啟蒙運動文藝復(fù)興和宗教改革3、A【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，孫中山認(rèn)為可以通過防止土地兼并和節(jié)制資本的方法預(yù)防歐美社會中出現(xiàn)的弊端，由此可知他對民生主義有了新的認(rèn)識，A項正確；材料反映的是孫中山對民生主義的認(rèn)識，不能據(jù)此說明資本主義社會內(nèi)部矛盾叢生，排除B項；中國的落后有多方面的因素，并不僅僅是源于工業(yè)化起步晚，排除C項；材料涉及的是民生主義，和民族主義無關(guān)，排除D項。故選A項。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“有這樣一批文人，仕進(jìn)路途堵塞”“舒其拂郁感慨之懷”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝，一批文人通過創(chuàng)作戲曲，表達(dá)他們在那個歷史時代的悲憤、苦悶與抗?fàn)?，推動了中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。南戲為宋朝，故A項錯誤；元雜劇為元朝，故B項正確；昆曲為明清，故C錯誤；京劇為清朝，故D項錯誤。5、B【分析】【詳解】

浪漫主義對當(dāng)時啟蒙思想家所描繪的理想現(xiàn)實感到失望，把希望寄托在未來，體現(xiàn)了材料中的藝術(shù)特色，B正確；從材料可知，對過去的緬懷和對未來的憧憬以及對現(xiàn)實的仇恨，正好反映的是浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特征，不是古典主義排除A；現(xiàn)實主義主要是對現(xiàn)實進(jìn)行無情的批判，并沒有對過去充滿緬懷，排除C；現(xiàn)代主義文學(xué)集中表現(xiàn)自我，不太關(guān)注社會現(xiàn)實，排除D。6、D【分析】【詳解】

“實與街談巷議無別”說明；元代雜劇通俗易懂，為普通百姓所喜聞樂見，有世俗化和生活化的特征，滿足市民階層的需求，故選D。材料未涉及精練的藝術(shù)特色的問題，故A項錯誤；材料并未說明雜劇是否由民間藝術(shù)家創(chuàng)作，精英同樣可以創(chuàng)作出接地氣的作品，故B項錯誤；元雜劇是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式，與儒家思想的發(fā)展無關(guān)，排除C。

【點睛】

本題解題的關(guān)鍵是提取和分析材料關(guān)鍵信息“亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者”，學(xué)生應(yīng)該具備一定的文言文分析能力，據(jù)此可判斷出元雜劇的生活化特征和世俗化特點。7、B【分析】【分析】

【詳解】

西漢后期，帝王詔令中多見涉及災(zāi)異的內(nèi)容，東漢帝詔中更是頻繁出現(xiàn)因災(zāi)異而對反省自己的統(tǒng)治，這反映出當(dāng)時的天人感應(yīng)思想影響較大，故B項正確；材料中君主因為出現(xiàn)自然災(zāi)害而反省自己的統(tǒng)治行為有助于防止君主實施暴政，限制君權(quán)，而不是借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治，故A項錯誤；材料主要體現(xiàn)的是儒家天人感應(yīng)的理論學(xué)說，不能體現(xiàn)封建迷信滲入國家治理，故C項錯誤；材料中君主因為出現(xiàn)災(zāi)異而反省自己的統(tǒng)治(天人感應(yīng)理論)，不能說明自然災(zāi)害頻發(fā)危及統(tǒng)治，故D項錯誤。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共32分)16、略

【分析】（1）由材料“黨和人民政府革故鼎新；大力發(fā)展人民教育事業(yè)。為此，黨要求大力興辦小學(xué)和中學(xué)，并吸收工農(nóng)子弟入學(xué)，興辦多種多樣的工農(nóng)速成中學(xué)全國各地高校分期分批進(jìn)行院系訓(xùn)整和專業(yè)設(shè)置工作：一是對許多大學(xué)的文；理、法學(xué)院（系）進(jìn)行合并，二是組建多科生工學(xué)院時，進(jìn)行師范、農(nóng)林、醫(yī)藥等院校的調(diào)整”可歸納為：擴(kuò)大教育受眾群體，注重結(jié)合生產(chǎn)實際，高校文理分科、以工科為主；實行全國統(tǒng)一招生和分配，注重沿海與內(nèi)地教育的平衡發(fā)展，政府主導(dǎo)，逐步推行。

（2）由材料“黨要求大力興辦小學(xué)和中學(xué)，并吸收工農(nóng)子弟入學(xué)，興辦多種多樣的工農(nóng)速成中學(xué)”體現(xiàn)了符合人民當(dāng)家作主的理念，提高了人民的文化素質(zhì)透應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展的需要，為社會主義建設(shè)提供了大批人才。由各級學(xué)校的創(chuàng)辦，說明我國建立較為完備的教育體系，它有利于文化的發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定?！窘馕觥浚?）特點；擴(kuò)大教育受眾群體；注重結(jié)合生產(chǎn)實際，高校文理分科、以工科為主；實行全國統(tǒng)一招生和分配，注重沿海與內(nèi)地教育的平衡發(fā)展，政府主導(dǎo)，逐步推行。

（2）意義：符合人民當(dāng)家作主的理念，提高了人民的文化素質(zhì)透應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展的需要，為社會主義建設(shè)提供了大批人才，建立較為完備的教育體系，有利于文化的發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“宋代書院的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)；政治的發(fā)展；與官學(xué)、私學(xué)、科舉制度及文化學(xué)術(shù)思想的演變有著密切的聯(lián)系”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代在政治上實現(xiàn)局部統(tǒng)一，民族政權(quán)并立，知識分子強(qiáng)烈的憂患意識；實行重文輕武的治國策略；科舉制度的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，宋代經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在思想文化上，理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，思想領(lǐng)域的活躍氣氛。在科技層面上，印刷術(shù)的革新。在教育上，官學(xué)衰落，士人主動辦學(xué)獲得官方認(rèn)可和支持。這些都成為宋代書院興盛的原因。

（2）指導(dǎo)思想：根據(jù)“用馬列主義的思想原則在全國范國內(nèi)和全體規(guī)模上教有人民，是我們黨的一項最圣本的政治任務(wù)”得出指導(dǎo)思想是以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨。重要影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是有利于新中國政權(quán)的鞏固；培養(yǎng)了社會主義的建設(shè)者；為實現(xiàn)民主改革和工業(yè)化創(chuàng)造條件?！窘馕觥浚?）政治：局部統(tǒng)一；民族政權(quán)并立，知識分子強(qiáng)烈的憂患意識；重文輕武的治國策略；科舉制度的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：宋代經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想：理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，思想領(lǐng)域的活躍氣氛。科技：印刷術(shù)的革新。教育：官學(xué)衰落，士人主動辦學(xué)獲得官方認(rèn)可和支持。（3個要點即可）

（2）指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨。重要影響：有利于新中國政權(quán)的鞏固；培養(yǎng)了社會主義的建設(shè)者；為實現(xiàn)民主改革和工業(yè)化創(chuàng)造條件。（2個要點即可）18、略

【分析】【詳解】

第（1）小問的第一問；材料“‘自由主義’作為一種思想”“成為近代西方一種社會政治思潮或流派的代名詞”可得出自由主義產(chǎn)生發(fā)展的特點之一是從思想理論到政治實踐；“最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的英國”至“在歐洲和北美得到廣泛流行和使用”可知從一國到多國；“自由主義的具體表現(xiàn)和特色是不同的”可知自由主義的表現(xiàn)形式多樣；“就是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個人自由”可得出自由主義是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個人自由等角度分析回答。第二問，結(jié)合材料和所學(xué)知識，從促進(jìn)資本主義國家經(jīng)濟(jì)；政治、思想及推動社會變革等方面分析回答自由主義產(chǎn)生的影響。

第（2）小問的第一問，根據(jù)材料內(nèi)容“中國近代自由主義是西方的舶來品”可得出屬于外國舶來品；“是嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人于19世紀(jì)末20世紀(jì)初介紹到中國來的”結(jié)合所學(xué)知識可知中國近代自由主義是中國近代有識之士為救亡圖存而介紹到中國，因此是服務(wù)于救亡圖存的政治任務(wù)；“特別重視對老莊所謂‘自由主義’思想的挖掘”可得出力圖從傳統(tǒng)文化中尋找依據(jù)。第二問，結(jié)合近代中國社會背景，從近代中國民族危機(jī)嚴(yán)重、傳統(tǒng)思想的影響、“西學(xué)中源”學(xué)說的流行等方面分析回答?！窘馕觥浚?）特點：從思想理論到政治實踐；從一國到多國；表現(xiàn)形式多樣；追求以理性為基礎(chǔ)的個人自由；影響深遠(yuǎn)廣泛。

影響：促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動了資產(chǎn)階級代議制的建立和完善；促進(jìn)了思想解放；推進(jìn)了西方社會變革和近代化進(jìn)程。

（2）不同：屬于外國舶來品；服務(wù)于救亡圖存的政治任務(wù)；力圖從傳統(tǒng)文化中尋找依據(jù)。

原因：民族危機(jī)嚴(yán)重，西方啟蒙思想的影響；頑固勢力強(qiáng)大，傳播阻力增大；“西學(xué)中源”學(xué)說的影響。19、略

【分析】【分析】

(1)

特點：根據(jù)材料“捕鯨范圍擴(kuò)展到北大西洋南部海域”可歸納出捕鯨區(qū)域范圍廣；根據(jù)材料“可捕獵的鯨魚種類繁多；數(shù)量不斷增加”可歸納出捕鯨數(shù)量（或種類）多；規(guī)模大；根據(jù)材料“早在英國殖民北美之前，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩艘呀?jīng)開始捕鯨作為食物或用于物物交換”可歸納出捕鯨業(yè)歷史久（或時間長）；根據(jù)材料“18世紀(jì)末，鯨油成為優(yōu)質(zhì)的工業(yè)潤滑油”可歸納出與市場需求緊密聯(lián)系；根據(jù)材料“長達(dá)三百年高強(qiáng)度的捕鯨活動對鯨魚種群造成了嚴(yán)重破壞，打破了原有的海洋生態(tài)平衡”可歸納出對海洋生態(tài)具有破壞性等。

(2)

本小問為開放性試題；答案言之成理即可。關(guān)于本題作答可從美國（北美）捕鯨業(yè)興衰的主要階段；興衰原因及帶來的影響等角度進(jìn)行分析。

【點睛】【解析】(1)特點：捕鯨區(qū)域范圍廣；捕鯨數(shù)量（或種類）多；規(guī)模大；捕鯨業(yè)歷史久（或時間長）；與市場需求緊密聯(lián)系；對海洋生態(tài)具有破壞性等。

(2)評分標(biāo)準(zhǔn)：水平三：準(zhǔn)確概括美國（北美）捕鯨業(yè)興衰的主要階段；結(jié)合材料和近代歐美歷史發(fā)展的相關(guān)史實；全面分析興衰原因；邏輯清晰；史論結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整。

水平二：能夠概括美國（北美）捕鯨業(yè)興衰的主要階段；結(jié)合材料和近代歐美歷史發(fā)展的相關(guān)史實；分析興衰原因比較全面；邏輯較清晰；結(jié)構(gòu)較完整。

水平一：能提取美國（北美）捕鯨業(yè)發(fā)展的部分信息，但分析不全面、不準(zhǔn)確；或信息提取比較全面，但沒有分析；或只列舉相關(guān)史實。五、論述題(共4題，共16分)20、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題,要求學(xué)生根據(jù)材料中提取的有效信息得出啟示,說明要結(jié)合中國近現(xiàn)代史有關(guān)內(nèi)容,史論結(jié)合,言之成理即可。依據(jù)材料可知西方列強(qiáng)并不希望中國富強(qiáng),他們不會讓中國掌握真正的先進(jìn)技術(shù)、“新中國成立后,美國政府對中國經(jīng)濟(jì)上封鎖的政策、“2018年4月16日晚,美國商務(wù)部禁止中興通訊向美國企業(yè)購買敏感產(chǎn)品等信息結(jié)合所學(xué)知識可得出掌握核心技術(shù)對國家發(fā)展意義重大的論點,或者聯(lián)系代所學(xué)知識得出列強(qiáng)的阻撓與破壞,阻擋不了中華民族的成長與壯大的步伐的論點等,并依據(jù)這些史實結(jié)合材料中提供的信息聯(lián)系相關(guān)所學(xué)知識行論述?！窘馕觥浚ū绢}屬于開放性試題；要求學(xué)生根據(jù)材料中提取的有效信息得出啟示，說明要結(jié)合中國近現(xiàn)代史有關(guān)內(nèi)容，史論結(jié)合，言之成理即可。以下提供的示例僅作參考，不是唯一答案。）

啟示一：核心技術(shù)是大國重器；我們應(yīng)自已掌握說明：19世紀(jì)中期，在內(nèi)外交困的局面下，清政府開展了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運動。半殖民地半封建的中國，列強(qiáng)希望中國永遠(yuǎn)是他們的原料市場和商品市場，不會讓中國走向真正的富強(qiáng)。沒有核心技術(shù)支撐的洋務(wù)運動，加上當(dāng)時腐敗的清王朝，其結(jié)局早已注定。

面對新中國的成立；以美國為首的資本主義國家采取政治上的孤立，經(jīng)濟(jì)上的“封鎖”和“禁運”。雖然給我們的經(jīng)濟(jì)造成了困難，但自強(qiáng)不息的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝了困難，特別在科技方面取得了較大的成就，如“兩彈一星”的研制及成功。

近年來；我國科技發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，但總體來看仍然比較落后。在有關(guān)中興通訊這場無硝煙的中美貿(mào)易戰(zhàn)中，我們可以看出我國目前存在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力不強(qiáng)，核心技術(shù)方面與世界先進(jìn)水平仍有差距。中國企業(yè)必須提高創(chuàng)新，把核心技術(shù)掌握在自己手中，這樣才能把企業(yè)真正的做強(qiáng)做大。

總之；核心技術(shù)是國之重器，我們只有自已掌握了核心技術(shù)和不斷的創(chuàng)新能力，才能在中華民族的偉大復(fù)興路上不懼任何國際風(fēng)浪。

啟示二：列強(qiáng)的阻撓與破壞；阻擋不了中華民族的成長與壯大的步伐。說明：（言之有理即可）

啟示三：民族的獨立與強(qiáng)大，是研發(fā)與掌握核心技術(shù)的有效保障。說明：（言之有理即可）21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容，自選角度擬定論題并進(jìn)行簡要闡述。根據(jù)材料“明清之際，中國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮”，可擬定論題：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。根據(jù)材料“在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了‘中國熱’。東西方文化的接觸和交流，對于各自社會的發(fā)展和進(jìn)步都起著不小的作用”及所學(xué)知識，可從東西方文化交流的具體史實，如明末清初的“西學(xué)東漸”、啟蒙運動借助儒家思想抨擊歐洲封建制度等等。最后得出結(jié)論：中學(xué)西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進(jìn)了歐洲的近代化等等。根據(jù)材料“縱觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，雖然經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，但畢竟客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，加快了清王朝滅亡的腳步，為中國早日推翻一個舊世界，建立一個新世界奠定了基礎(chǔ)”，可擬定論題：近代以來，中國傳統(tǒng)文化在西學(xué)的沖擊下不斷地創(chuàng)新。根據(jù)材料及所學(xué)知識，可從近代中國向西方解放的歷程，即從器物到制度，再到思想等方面的學(xué)習(xí)過程予以具體論述，最后得出結(jié)論：近代以來，以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化通過不斷地吸收其他學(xué)術(shù)和外來文化，在改造中發(fā)展，在交融中升華，推動了中國近代化的發(fā)展等等。【解析】示例一:論題：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。

闡述：明末清初；隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文；數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)。西學(xué)東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了封建傳統(tǒng)觀念，對中國人認(rèn)識世界以及明清之際顧炎武等人的進(jìn)步思想具有啟蒙作用。歐洲傳教士同時也把中國儒學(xué)介紹到歐洲，儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專制；法國的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響；中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立。可見，中學(xué)西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進(jìn)了歐洲的近代化。

總之；西學(xué)東漸和東學(xué)西傳共同促進(jìn)了東西方文明的進(jìn)步和思想解放。

示例二：論題：近代以來；中國傳統(tǒng)文化在西學(xué)的沖擊下不斷地創(chuàng)新。

闡述：近代以來；隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，民族危機(jī)出現(xiàn)并逐漸加深。地主階級洋務(wù)派，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號，開展洋務(wù)運動，邁出了中國近代化的第一步。甲午戰(zhàn)敗，康有為；梁啟超將西方政治理論與中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合，主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，并開展維新變法運動，邁出了政治改良的重要一步。隨著西方民主思想的傳入，孫中山主張建立資產(chǎn)階級民主共和國，學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，促進(jìn)民族共和思想的傳播。新文化運動中陳獨秀、胡適等知識分子受“民主”“科學(xué)”等啟蒙思想影響，提倡新文化，借鑒西方思想改造中國傳統(tǒng)文化。隨后，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代基本國情相結(jié)合的典范，推動了中國歷史進(jìn)程的發(fā)展。當(dāng)代，中國傳統(tǒng)文化中的一些積極因素仍具有重要的現(xiàn)實意義。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，既需要吸收近現(xiàn)代西方文化的先進(jìn)成果，也需要大力弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

總而言之，近代以來，以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化通過不斷地吸收其他學(xué)術(shù)和外來文化，在改造中發(fā)展，在交