2025年高中語文人教版《中國古代詩歌散文欣賞 》教師用書：散文之部 第6單元種樹郭橐駝傳 含解析

種樹郭橐駝傳本課話題——順應(yīng)規(guī)律朗讀——課文中的名段橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)而且具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手，但他并沒有什么特別的本事能使樹木活得長久而且茂盛，只是能順應(yīng)樹木的天性，來使它的本性發(fā)展罷了。積累——生活中的素材哈佛不招神童哈佛大學(xué)一名心理學(xué)教授在兒子塞達(dá)斯身上進(jìn)行“培養(yǎng)試驗(yàn)”。孩子一出生就教他認(rèn)識英文字母，用各類教科書取代玩具。“早教”在塞達(dá)斯6個(gè)月時(shí)顯現(xiàn)效果，他6個(gè)月時(shí)就能讀出26個(gè)英文字母了。此后，他兩歲看懂中學(xué)課本，6歲完成解剖學(xué)論文，12歲被哈佛大學(xué)錄取。正當(dāng)人們對這個(gè)孩子艷羨不已時(shí)，塞達(dá)斯卻表現(xiàn)出了一些反常的舉動，比如，在不該笑的時(shí)候傻笑。最終，“早教”使他的神經(jīng)系統(tǒng)失常，14歲住進(jìn)了精神病院。在這個(gè)極端案例之后，哈佛大學(xué)再沒有招收過“低齡神童”。人們對神童的推崇似乎從未停止，然而越來越多神童的悲劇正提醒我們：切勿過分“早教”，一切順應(yīng)規(guī)律，順其自然，請讓孩子自由正常地成長。背誦——文學(xué)中的名言警句美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。——冰心現(xiàn)代人妄言“人定勝天”，殊不知，若戰(zhàn)勝了自然，其自身便失去了生存的根基。——司庫馬什大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。——惠特曼自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典?！L岡半太郎[知識·梳理]第1步‖讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音橐駝(tuó)病僂(lǚ)早實(shí)以蕃(fán)壽且孳(zī)勖爾植(xù)早繅而緒(sāo)飧饔(sūn)(yōnɡ)蒔(shì)長人者(zhǎnɡ)第2步‖識記通假——奧妙無窮方塊字(1)既然已(“已”通“矣”，了)(2)早繅而緒(“而”通“爾”，你們)第3步‖一詞多義——看我七十二變(1)病eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(病僂，隆然伏行（患病、得?。?故病且?。ǜF困）,君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）,今日病矣！予助苗長矣（疲累，倦困）))(2)顧eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(去不復(fù)顧（看）,相如顧召趙御史（回頭）,顧吾念之（只是，不過）,三顧臣于草廬之中（拜訪）))(3)且eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）,吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）,北山愚公者，年且九十（副詞，將近）,存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）))第4步‖詞類活用——詞性變異含義迥(1)名我固當(dāng)(名詞作動詞，起名)(2)早實(shí)以蕃(名詞作動詞，結(jié)果實(shí))(3)根拳而土易(名詞作動詞，拳曲，伸展不開)(4)其筑欲密(名詞作動詞，搗土)(5)爪其膚以驗(yàn)其生枯(名詞作動詞，用指甲劃破)(6)故鄉(xiāng)人號之“駝”(名詞作動詞，稱呼，稱作)(7)而卒以禍(名詞作動詞，造成災(zāi)禍)(8)而木之性日以離矣(名詞作狀語，一天天地)(9)旦視而暮撫(名詞作狀語，在早上；在晚上)(10)駝業(yè)種樹(名詞的意動用法，以……為業(yè))(11)非有能早而蕃之也(形容詞的使動用法，使……結(jié)果早；使……果實(shí)多)(12)非有能碩茂之也(形容詞的使動用法，使……碩大茂盛)第5步‖古今異義——詞語的昨天和今天(1)他植者雖窺伺效慕古義：暗中觀察。今義：暗中觀望，等待時(shí)機(jī)，含貶義。(2)以致其性焉爾古義：使……充分發(fā)展。今義：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。(3)不抑耗其實(shí)而已古義：它的果實(shí)。今義：副詞，表示所說的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。(4)吾小人輟飧饔以勞吏者古義：小民。今義：人格卑劣的人。(5)傳其事以為官戒也古義：把……作為。今義：認(rèn)為。第6步‖文言句式——特殊句式多留意(1)我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。(判斷句)譯文：我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)。(2)又何以蕃吾生而安吾性耶？(賓語前置)譯文：又憑什么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？(3)傳其事以(之)為官戒也。(省略句)譯文：我把這件事記下來，作為對官吏們的警戒。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])簡介柳宗元(773－819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”。官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家，與韓愈齊名，世稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。他出身于官宦家庭，21歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字、藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心備受傷害，四年后病逝于任所主要作品有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》eq\a\vs4\al([探背景])這篇寓言體的傳記故事，是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而寫的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。eq\a\vs4\al([巧識文])傳傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。從傳記與史書的關(guān)系看，我國古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所載的人物傳記，以司馬遷《史記》的撰寫為標(biāo)志，“二十四史”中的“前四史”(《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》)的人物傳記較為精彩，富有文學(xué)性。本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在《日知錄》中說它是“稗官之屬”，把它當(dāng)作小說來看。[整體·感知]本文是一篇寓言體的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。[文脈·梳理]eq\a\vs4\al(種,樹,郭,橐,駝,傳)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(郭橐駝其人\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其人其號：病僂、橐駝,籍貫：長安西豐樂鄉(xiāng),高超的種樹技藝——他植者莫能如也)),種樹的有效經(jīng)驗(yàn)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(順木之天以致其性（正）,愛之太恩，憂之太勤（反）)),官理\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(長人者好煩其令,若甚憐焉，而卒以禍（反）,吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)（正）))))[文白·對譯]eq\f(郭橐駝，不知始何名。病僂，,郭橐駝，不知道原來叫什么名字。（他）患了傴僂病，)eq\f(隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號,背脊突起，彎著腰走路，有點(diǎn)像駱駝的樣子，所以同鄉(xiāng)人稱)eq\f(之“駝”。駝聞之曰：,他為“橐駝”。郭橐駝聽到后說：)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(始：原來，當(dāng)初。?。簞釉~，“患了……,病”。僂：脊背彎曲，即傴僂病。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(然：形容詞詞尾。,故：所以。號：稱呼。))eq\f(“甚善。名我固當(dāng)。”,“很好，給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)?！?eq\f(因舍其名，亦自謂“橐駝”云。,于是舍棄了原來的名字，自己也稱起“橐駝”來了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(固：本來。,因：于是。))eq\f(其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè),他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安的西邊。郭橐駝以)eq\f(種樹，凡長安豪富人為觀游及,種樹為職業(yè)，凡是長安豪富人家要種樹作為觀賞游覽的以及)eq\f(賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。,那些種樹賣果營利的人，都爭著迎接和雇用他。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(其：代詞，“他的”。業(yè)：作動詞，,“以……為業(yè)”。凡：凡是。))eq\f(視駝所種樹，,看郭橐駝所種植的樹，)eq\f(或移徙，無不活；且碩茂，,或者是移栽的樹，沒有不成活的；而且都長得茂盛高大，)eq\f(早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效,果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人即使暗中觀察、效仿)eq\f(慕，莫能如也。,羨慕，（也）沒有誰能比得上（他）。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(且：連詞，表遞進(jìn)。碩：,大。實(shí)：作動詞，“結(jié)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(果實(shí)”。以：而且。蕃：多。雖：即使。,效：效仿。莫：不定代詞，“沒有誰”。))eq\f(有問之，對曰：“橐駝非能,有人問（他）這是什么原因，（他）回答說：“我郭橐駝并)eq\f(使木壽且孳也，能順木之天,沒有本領(lǐng)使樹木長壽而且繁殖得快，（只是）能順應(yīng)樹木（生)eq\f(以致其性焉爾。凡植木,長發(fā)育）的天性，讓它們盡性（發(fā)展）罷了。大凡種樹都要用)eq\f(之性，,這樣的方法，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(有：有人。之：代詞，代指（這件事的）原因。,非：不是。孳：滋長、繁殖。順：順應(yīng)。天：天性，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指自然生長規(guī)律。以：來。第一個(gè),“性”：本性。第二個(gè)“性”：性質(zhì)、方法。))eq\f(其本欲舒，其培欲平，,它的根要舒展，培土要松緊均勻，)eq\f(其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動,要用原有的土，要把土搗堅(jiān)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要動它，)eq\f(勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也,也不要再憂慮它，離開后不要再看它。栽的時(shí)候，要像撫育子)eq\f(若子，其置也若棄，則其,女一樣精心，栽好以后，就要像拋棄了它們一樣，這樣它的)eq\f(天者全而其性得矣。,天性才能保全，它的本性才能得到自然的發(fā)展。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(本：根。,培：培土。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(故：舊，指原來培育樹苗的土。筑：搗土用的杵，這里作,動詞，搗土。密：結(jié)實(shí)。既：已經(jīng)。已：通“矣”，了。去：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(離開。顧：看。蒔：念shì，種植，移植。若：像。置：放，這里))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(是放在一邊不管的意思。也：句中語氣助詞。天：,自然本性。全：保全。性：本性。得：獲得滿足。))eq\f(故吾,所以我)eq\f(不害其長而已，非有能碩茂之也；,（只是）不妨礙它的生長而已，并沒有本領(lǐng)使它長得高大而茂盛；)eq\f(不抑耗其實(shí)而已，非有能早而,只是不抑制損耗它的果實(shí)而已，并沒有本領(lǐng)使它果實(shí)結(jié)得)eq\f(蕃之也。他植者則不然。,又早又多。其他種樹的人就不是這樣。（栽樹的時(shí)候）)eq\f(根拳而土易，其培之也，若不過焉則,樹根卷曲就換用新土，培土?xí)r不是超過了要求就是達(dá)不到)eq\f(不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，,要求。假使有人的做法與此相反，卻又對樹愛得太過分，)eq\f(憂之太勤。,擔(dān)心得太多。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(害：妨害。長：生長。碩：形容詞的使動用法，“使……高大”。,茂：形容詞的使動用法，“使……茂盛”。抑：抑制。耗：損耗。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(其：它的。早：使動用法，“使提早結(jié)出果實(shí)”。蕃：使動用法，“使之多”。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(植者：種樹人。然：代詞，“這樣”。易：更換。若：如果。過：過))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(度。焉：句中語氣助詞。反：與……,相反。是：這。恩：情深，這里指用心。))eq\f(旦視而暮撫，已去,早上去看看，晚上又去摸摸，剛離開)eq\f(而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其,又跑回來看看。嚴(yán)重的還用指甲抓破樹皮來察看它是活著還)eq\f(生枯，搖其本以觀其疏密，而木,是枯死了，搖動樹干來察看土培得疏松還是緊密，這樣與)eq\f(之性日以離矣。雖曰愛之，,樹木自然生長的習(xí)性就日益背離了。雖說（本意）是愛護(hù)它，)eq\f(其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不,實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇視它：因此（他)eq\f(我若也。吾又何能為哉？”,們種樹就）不如我。（其實(shí)）我又有什么能耐呢？”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(旦、暮：名,詞作狀語。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(已：副詞，“不久”。顧：看望。甚：嚴(yán)重的。爪：名詞作動詞，“用,指甲（劃破）”。驗(yàn)：檢驗(yàn)，察看。本：草木的莖、干。雖：雖然。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(憂之：擔(dān)心它。故：因此。,我若：賓語前置，即“若我”。))eq\f(問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”,提問的人說：“把你種樹的道理，移到為官治民上去可以嗎？”)eq\f(駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。,郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)。)eq\f(然吾居鄉(xiāng)，見長人者好,然而我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的人喜歡經(jīng)常不斷地發(fā)布)eq\f(煩其令，若甚憐焉，而卒,繁多的政令，好像很憐愛（老百姓），而最后（給老百姓）)eq\f(以禍。,造成了災(zāi)禍。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(子：對人的尊稱。道：道理，方法。,業(yè)：職業(yè)。然：轉(zhuǎn)折連詞。長：念zhǎnɡ，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(治理。煩：繁多。若：好像。憐焉：賓語（民）,省略。卒：終于。禍：動詞，“造成災(zāi)禍”。))eq\f(旦暮吏來,（那些）小吏早晚跑來)eq\f(而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，,而呼說：‘官府命令，催促你們耕田，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，)eq\f(早繅而緒，早織而縷，字而,早些繅好你們的絲，早些把你們的絲織成布，撫養(yǎng)好你們)eq\f(幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，,的孩子，養(yǎng)好你們的雞和豬?！ㄒ粫海┐蚬慕腥思?，)eq\f(擊木而召之。,（一會兒又）敲梆把人家召來。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(爾：你們。勖：念xù，,勉勵(lì)。督：督促。獲：收割。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(繅：念sāo，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們。,緒：絲的頭緒?？|：線。字：養(yǎng)育。遂：成。豚：念tún，小豬。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(聚：使動用法，“使之,聚合”。木：梆子。))eq\f(吾小人輟飧饔以勞,我們這些小百姓放下碗筷去慰勞)eq\f(吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安,官吏尚且忙不過來，又憑什么能使我們繁衍生息而安頓)eq\f(吾性耶？故病且怠。,我們的身家性命呢？所以大家都弄得窮困并且懈怠。)eq\f(若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”,像這種（治民的方法），就與我那些同行（的種樹方法）大概有些類似吧？”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(小人：小民。飧：念sūn，晚飯。饔：念yōnɡ，早飯。勞：慰,勞。且：尚且。生：生息。性：生命。?。焊F困。?。盒傅　?)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(是：代詞，“這”。吾業(yè)者：我這一行,的那些人。其：副詞，大概。類：類似。))eq\f(問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，,提問的人贊嘆地說：“真是太好了！我問栽種樹的方法，)eq\f(得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾?（卻）得到治理百姓的道理。”我把這件事記下來，作為對)eq\f(官戒也。,官吏們的警戒。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(夫：語氣詞，表示感嘆。術(shù)：途徑，方法，,策略。傳：念zhuàn，記載。其：代詞，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(這（件）。為：作為。,戒：（做官的）警戒。))[精析·文本]1．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？你對此如何評價(jià)？[對應(yīng)考點(diǎn)：考查文章的內(nèi)容及評價(jià)文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度]【答案】郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是：“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺淠镜淖匀槐拘栽苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，收到了“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價(jià)一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也”。2．郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？[對應(yīng)考點(diǎn)：考查文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度]【答案】先簡要地用幾句話加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！苯又娩侁惖氖址?，把吏治不善的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動詞，把官吏來鄉(xiāng)、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。3．結(jié)合文章內(nèi)容來看，郭橐駝是個(gè)什么樣的人？[對應(yīng)考點(diǎn)：考查分析文中的人物形象]【答案】郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號流行。橐駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個(gè)不同于一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上。[寫法·借鑒]1．寫作特色類比方法本文在寫作方法上采用了類比方法：郭橐駝講“種樹之理”是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”做類比，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”做類比。用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”，用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說理透徹，增強(qiáng)了文章的氣勢。定義：類比是基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾、描摹的一種文學(xué)修辭手法。作用：(1)可以更淺顯形象地加深對本體事物的理解。(2)加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。2．寫法指點(diǎn)(1)抓住兩種事物的相似點(diǎn)。(2)認(rèn)真思考，處理好兩種事物的關(guān)系。3．遷移應(yīng)用請恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“類比”的寫作方法，寫一段生動形象的文字，200字左右。【答案】磚方方正正、棱角分明，同時(shí)它又有堅(jiān)硬的質(zhì)地，寧折不彎。一塊普普通通的磚是要從軟泥巴脫成胚、曬干，再經(jīng)過烈火燒制才能變堅(jiān)硬。由此而想，在生活中我們是不是也應(yīng)該像磚一樣？為人處世應(yīng)方方正正、奉公守法、個(gè)性鮮明，既要有經(jīng)過艱難困苦的磨煉才能鑄就的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈氣節(jié)，又要有過硬的本領(lǐng)。一塊磚的作用并不大，但卻是組成宏偉建筑不可或缺的最基本的材料；一個(gè)人的力量是渺小的，一旦團(tuán)結(jié)起來，眾志成城，就有了戰(zhàn)無不勝的力量！[佳作·領(lǐng)悟](教師用書獨(dú)具)邊官柳宗元王茂長廣西柳州市的“柳侯公園”內(nèi)有“柳宗元衣冠墓”，這一景觀，把我?guī)У揭磺б话俣嗄昵暗脑褪?公元815年)。這一年，唐憲宗將柳宗元謫為柳州刺史。身處逆境的柳宗元，四年之內(nèi)，在柳州做了大量工作，解放奴婢，禁止巫術(shù)，興辦學(xué)堂，墾荒打井，推廣醫(yī)方，栽植樹株，種植草藥，修建船只。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位四十多歲的朝廷命官，竟是一位為民造福的實(shí)干家。他教沙塘人栽種柚子樹，他給柳江人打水井，他幫瑤山人覓草藥。至今文藝界傳承著他的書法藝術(shù)，文學(xué)界借鑒著他的文學(xué)造詣，醫(yī)學(xué)界驗(yàn)證著他的神奇發(fā)現(xiàn)，他有資格在中國歷史上占有一輝煌席位。他出身官宦門第，然而憑著他的謙遜好學(xué)、聰明才智，二十一歲即考上了進(jìn)士，置身于治國安邦的實(shí)踐場上。在坎坷的仕途上，視貶謫為動力，視坎坷為財(cái)富，視邊疆開發(fā)、治理為己任，把百姓的脫貧致富視為目標(biāo)，把國家的安定團(tuán)結(jié)視為目的。正因?yàn)槿绱?，他不留戀京城?nèi)地，義無反顧，毅然決然地走在崎嶇的道路上。他絲毫不覺得是被貶、被罰而來的，他絲毫不垂頭喪氣，沒有消極怠慢的表現(xiàn)。事實(shí)上，朝廷和官府的說客們