2025年高考政治復習新題速遞之辯證唯物主義唯物論和認識論（2024年9月）

第1頁（共1頁）2025年高考政治復習新題速遞之辯證唯物主義唯物論和認識論（2024年9月）一．選擇題（共20小題）1．（2024?宜豐縣校級模擬）第19屆杭州亞運會吉祥物組合名為“江南憶”，出自唐朝詩人白居易名句“江南憶，最憶是杭州”，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”，其寓意豐富。例如，“蓮蓮”以機器人的造型代表世界遺產西湖，名字源于西湖中無窮碧色的接天蓮葉。這體現(xiàn)了（）①優(yōu)秀藝術作品總是源于生活又高于生活②意識的本質是客觀存在在人腦中的反映③審美標準因人而異具有差異性和主觀性④人們的意識是物質世界長期發(fā)展的產物A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024?博愛縣校級二模）2024年2月16日，OpenAI正式發(fā)布了文本到視頻生成模型Sora，即給定一段文字描述，Sora就能生成類似電影的多個角色和多種動作背景細節(jié)，其視頻場景讓人看起來非常逼真。有行業(yè)人士認為AI能夠模仿人類思維來認識世界，已經初步具有人類的認知能力，這無異于人工智能領域試爆的“氫彈”。馬斯克在社交媒體上嘆道：“再見，人類”。這表明（）①人工智能的不斷發(fā)展是人的主觀能動性的具體體現(xiàn)②科技進步已使人工智能具有意識能動性的某些特征③意識的目的性使人預測到人類可能被人工智能取代④視頻生成模型發(fā)揮了意識創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2024春?汕尾期末）國內外形勢的復雜性、不確定性上升，廣東堅持聚焦經濟建設這一中心工作和高質量發(fā)展這一首要任務，準確識變、科學應變、主動求變，在推動廣東經濟發(fā)展中展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績。對此認識正確的是（）①從科學理論出發(fā)，準確識變廣東經濟發(fā)展的難度②正確決策是主觀能動性和客觀規(guī)律性統(tǒng)一的基礎③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅持重點論④具體分析廣東經濟發(fā)展的特殊性，才能對癥下藥A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024?昆明開學）折耳根，又名魚腥草，除具有食用價值外，魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中具有較為廣泛的應用。而關于魚腥草的味道評價，各地人都有不同的看法。有的人認為它清爽可口，有的人認為它腥味太重難以下咽。上述材料啟示我們（）①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過事物的表象看到本質③意識對事物的反映具有自覺選擇性④要以發(fā)揮主觀能動性為前提認識事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024?啟東市校級開學）從一針一線，到璀璨精美的藝術品，刺繡的發(fā)展與創(chuàng)新，講述著關于文明與生活的故事，滲透著人們美好的愿望，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。有人說“離開了刺繡文化，刺繡就僅僅只剩下針線”。從“一針一線”到“刺繡文化”表明（）A．意識是物質世界長期發(fā)展的產物 B．人能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物 C．意識是經過人腦改造過的物質的東西 D．任何事物都是量變和質變的統(tǒng)一6．（2024春?讓胡路區(qū)校級期末）近年來，人工智能產品備受關注，例如智能機器人、智能家居、手術機器人、智能護理機器人等，它們的誕生進一步拓寬了人們的生活舞臺，實現(xiàn)了人類生活的智能化，使人們步入了智能化時代，但人工智能不可能超越人類思維活動。這是因為（）①人工智能是人類智慧的物化，沒有產生意識的生理基礎②人工智能是人類實踐的產物，其思維必然會落后于人類③意識是人腦的機能，人工智能本質上是對人的思維模擬④人工智能可以能動地改造世界，但依賴于人類意識活動A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2024春?淮濱縣期末）讀如圖漫畫《沒有過不去的坎，只有過不完的坎》，下列說法合理的是（）①人發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件過“坎”②“過不完的坎”是人生無法回避的規(guī)律性體現(xiàn)③“過得去的坎”與“過不完的坎”是絕對和相對的統(tǒng)一④世界是可知的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性，超越歷史條件過“坎”A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024?江蘇）米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀》具有預示當?shù)靥鞖庾兓闆r的“特異功能“：如果壁畫中人物服飾處的淡紅色轉變成藍色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍色變成淡紅色，則預示看可能要下雨。后來人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍色，而含有結晶水的二氧化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認識過程表明（）A．感性具體是現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一體 B．思維具體無法獲得對事物整體的認識 C．思維抽象能夠把握事物整體的本質 D．認識從現(xiàn)象到本質是辯證否定的過程9．（2024春?廣東期末）2023年9月12日，我國科研團隊利用自動化、高通量的合成生物研究大科學裝置，成功繪制人體免疫系統(tǒng)發(fā)育圖譜，并發(fā)現(xiàn)了免疫細胞“新類型”——類小膠質細胞。這項研究有助于深入理解免疫系統(tǒng)功能和調控機制，為疾病診斷、免疫治療和新療法開發(fā)奠定重要基礎。這說明（）①意識能夠讓觀念的存在轉化為現(xiàn)實的存在②發(fā)揮主觀能動性是成功地繪制圖譜的基礎③人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律④科學研究應該尋求真理性與價值性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2024春?深圳期末）下圖漫畫“幸福在哪兒”（張硯鈞繪）告訴人們的哲學道理是（）①獲得對幸福的感性認識是人們生活的目的②人們對幸福的認識體現(xiàn)意識的自覺選擇性③幸福觀對人們認識幸福具有重要導向作用④不同的人對幸福的理解呈現(xiàn)出不同的特點A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024?開福區(qū)校級開學）科學社會主義立足于對資本主義社會基本矛盾和發(fā)展趨勢的剖析，對未來人類社會發(fā)展作出了科學的預測和展望。習近平總書記強調：“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來?！绷暱倳浀闹v話啟示我們要（）①堅持實事求是的態(tài)度，把科學社會主義看作是不斷發(fā)展的科學②堅持永恒真理，讓科學社會主義在中國煥發(fā)出強大生機③科學判斷，正確處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系④固本培元，正本清源，牢牢把握科學社會主義的基本原則A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．（2024?開福區(qū)校級開學）黑龍江推動冰雪旅游發(fā)展藍圖早已繪就：到2030年，將構建起“冰雪+”多元化產業(yè)協(xié)同發(fā)展格局。哈爾濱亞布力鎮(zhèn)依托“冰雪旅游+美食”、“冰雪旅游+特色娛樂”模式探索出了一條全新的鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展之路，讓“冷”資源變成“熱”經濟。這一發(fā)展模式啟示我們（）①遵循規(guī)律，加強政府的市場監(jiān)管②瞄準市場，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略③立足實際，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置④轉變觀念，打造綠色低碳生活方式A．①③ B．①④ C．②③ D．③④13．（2024?博愛縣校級二模）在2024年春節(jié)來臨前夕，煙花爆竹是“禁”還是“放”再次成為公眾討論的熱門話題。有人認為應全面解禁以恢復傳統(tǒng)節(jié)日氛圍；也有人擔心燃放煙花會帶來噪音、空氣污染和安全風險，傾向于繼續(xù)保持禁放。其實，對煙花爆竹的管理可以有不同的維度。各地政府應根據實際情況和民眾需求制定和調整煙花爆竹的燃放政策，并向民眾充分解釋政策制定的原因和依據，以確保在節(jié)日慶祝方式上既安全又具有傳統(tǒng)特色。這說明（）①認識具有上升性，真理不斷地被推翻②真理是具體的、有條件的，不能變更③認識受主體狀況的制約，有主體差異性④對事物正確的認識要經過多次反復才能完成A．①③ B．①④ C．②③ D．③④14．（2024?博望區(qū)校級模擬）“山水詩城”馬鞍山，正通過鐵路及軌道交通規(guī)劃服務經濟與社會發(fā)展。北沿江高鐵、鄭蒲港市域鐵路，以及與南京輕軌項目的協(xié)同發(fā)展，展現(xiàn)出一幅交通與自然和諧共生、城市與文化交相輝映的畫卷。以下描述發(fā)展規(guī)劃與實踐關系的觀點正確的是（）①地理環(huán)境是物質生活條件的基本要素之一，創(chuàng)造出符合人要求的事物②意識是自然界中最革命、最活躍的因素，通過思維創(chuàng)新突破環(huán)境制約③正確發(fā)揮主觀能動性，合理的城市發(fā)展規(guī)劃可以服務經濟與社會發(fā)展④實踐是認識發(fā)展動力，因地制宜進行城市發(fā)展規(guī)劃是社會實踐的需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024?南京開學）商鞅變法確定了度量衡標準，制作統(tǒng)一的度量衡器具。商鞅方升是目前所見最早的采用“以度審容”的科學方法而制作的容量器具。從古人“近取諸身”確定“布手知尺”到“遠取諸物”確定“累黍定度量”，到國際米原器、千克原器，再到現(xiàn)在的量子化計量基準，計量器具的演進折射了人類文明的軌跡。這說明（）①計量文物的保存是人類認識能力提升的標志②度量衡器具的演變體現(xiàn)了人類對客觀世界認識的深化③統(tǒng)一的度量衡器具的出現(xiàn)促進了度量衡的科學化和標準化④計量器具的演變說明在實踐中反復檢驗的真理也有可能被推翻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2024?昆明開學）在第九個“中國航天日”前后，我國發(fā)布了載人登月的最新消息，2030年前實現(xiàn)中國人登陸月球。我國早在21世紀初就擬定了載人登月計劃，此后，探月衛(wèi)星升空、探測器著陸、探測器返回正按照步驟有條不紊地進行著。載人登月計劃貫穿于整個飛船制造、熱力試驗、火箭發(fā)射的過程當中。下列選項正確的是（）①只有實踐才可以把載人登月的計劃變?yōu)楝F(xiàn)實②立足整體，讓每一個火箭制造項目服務于載人登月計劃③利用超前思維，合理規(guī)劃飛船制造、火箭發(fā)射的時間點④載人登月計劃和熱力試驗體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一A．①③ B．①② C．②④ D．③④17．（2024春?安順期末）中國氣象局國家空間天氣監(jiān)測預警中心5月11日9時發(fā)布地磁暴紅色預警。與地磁暴相關新聞同時出現(xiàn)的還有“地磁暴引發(fā)失眠、心慌、煩躁、疲憊”等網絡傳言，將地磁暴現(xiàn)象視為引發(fā)身體不適的“罪魁禍首”，使得部分公眾不安和恐慌。事實上，人體并不是一個敏感的“磁力計”，不能夠感知地球磁場細微變化并直接引發(fā)生理反應。從哲學角度看（）A．對同一個確定對象不能產生不同認識 B．認識主體的知識和素質影響認識結果 C．充分發(fā)揮主觀能動性就可以獲取事物的本質和規(guī)律 D．從實踐中獲得的認識能夠有效推動社會實踐的發(fā)展18．（2024?福建二模）學界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論。近年來，中國科學家在對全球516份黍稷核心種質資源群體結構進行解析，構建了首個黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨起源于中國。但科學家目前對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結構等基礎問題尚不清晰，無法開展育種工作。上述材料蘊含的認識論道理是（）①對同一事物的判斷因主客觀因素而產生差異②人們的感性認識必須發(fā)展、深化到理性認識③人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的④在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．（2024?嵊州市模擬）習近平總書記指出：“高質量發(fā)展需要新的生產力理論來指導，而新質生產力已經在實踐中形成并展示出對高質量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進行總結、概括，用以指導新的發(fā)展實踐”。材料表明新質生產力理論（）①回答時代之問，是契合實踐所需的理論創(chuàng)新②為高質量發(fā)展提供有力理論支撐和智力支持③是在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中產生的④是對馬克思主義生產力理論的繼承和發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．（2024?山西模擬）衰老是人類慢性疾病的重要危險因素。中國某科學家團隊通過搭建生理性和病理性衰老研究體系，結合多學科交叉技術，揭示了相變調控衰老的機制。這一機制為進一步研發(fā)衰老及其相關疾病的防控策略提供了重要線索和全新思路，但諸如“如何以相分離作為靶標干預細胞衰老及相關疾病”等問題有待人們進一步研究。這表明（）①社會實踐是科學理論和科學技術發(fā)展的動力②認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化③認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程④事物的復雜性讓人類永遠無法揭示事物的本質A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（共4小題）21．（2024?迎江區(qū)校級模擬）閱讀材料，完成下列要求。小崗村是中國農村改革的發(fā)源地。近些年小崗村聚焦深化農村改革，不斷增強實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內生動力，正描繪出一幅幅鄉(xiāng)村振興的圖景。鏡頭一水稻種植基地里，“美麗小崗，希望田野”字樣的稻田畫清晰可見：農產品產業(yè)加工園內，“小崗產”面包出爐、“小崗產”大米下線：沿街的農家樂里歡聲笑語、生意興?。盒彺宕蟀Ъo念館內，一撥又一撥游客前來觀賞，從一張張歷史照片中感受紅手印的力量。鏡頭二小崗村2016年以來開展了集體資產股份合作制改革和“資源變資產、資金變股金、農民變股東”試點工作。通過運營小崗綠化公司、互聯(lián)網公司等，大力發(fā)展村級集體經濟，實現(xiàn)了從“戶戶分田包地”到“人人持股分紅“的轉變。鏡頭三走進小崗村，馬路整潔，樹木蔥郁。小崗村成立義務調解委員會，家庭糾紛、鄰里糾紛等基本不出村：組建移風易俗理事會，制定村規(guī)民約，成立“美德銀行”，民風、家風向善向美。生態(tài)美、人居美、鄉(xiāng)風美的場景隨處可見。（1）結合材料，運用《經濟與社會》知識，談談小崗村是如何繪就鄉(xiāng)村振興美麗圖景的。近年來，鄉(xiāng)村文創(chuàng)正以看得見、摸得著的方式，為人們感受鄉(xiāng)村魅力提供物質載體。在山東萊陽姜疃鎮(zhèn)的翟村，在非遺傳承人的指導下，學員們創(chuàng)作的二十四節(jié)氣傳統(tǒng)飲食主題剪紙“順?食?而動”，將二十四節(jié)氣和剪紙這兩個非遺項目巧妙融合，讓節(jié)氣文化可以“貼”在家中、貼近人心：河南陳家溝村聚焦太極文化，打造“動靜太極文化廣場”“明暗水塔茶室”等一系列具有文化內涵的特色空間，賦予鄉(xiāng)村文創(chuàng)以傳統(tǒng)哲學的深厚底蘊，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。鄉(xiāng)村文創(chuàng)的成功開發(fā)，關鍵在于和當代生活建立密切聯(lián)系。以“黃河非遺點亮老家河南”活動為契機：高校、設計單位和文旅企業(yè)等各領域人才走進村鎮(zhèn)、腳踩大地，感受鄉(xiāng)村振興的脈動，從專業(yè)視角尋我非遺與當代生活的聯(lián)結點，用當代審美解碼非遺深處的文化基因。由此，許多貼近生活、契合當代人需求的文創(chuàng)作品和項目得以落地并收獲好評?？v觀各地文創(chuàng)實踐，好創(chuàng)意是須目成功的關鍵。好創(chuàng)意一方面來自對鄉(xiāng)村特色文化的深入理解，一方面源于對當代生活場景的準確把握。只有這樣，文創(chuàng)產品才能贏得市場，實現(xiàn)社會效益、經濟效益的雙豐收，為鄉(xiāng)村振興增添美麗風景。（2）結合材料，運用探究世界的本質的知識，說明為什么好創(chuàng)意是文創(chuàng)項目成功的關鍵。（3）請你結合材料并運用兩種創(chuàng)新思維方法，談談鄉(xiāng)村文創(chuàng)的成功開發(fā)對我們的啟示。要求：思維方法和具體做法相對應。22．（2024?青羊區(qū)校級開學）閱讀材料，完成下列要求。春江潮涌，承載著悠久歷史的厚重，奔涌著現(xiàn)代文明的活力。2024年3月18日至21日，習近平總書記在湖南考察時強調，湖南要更好擔負起新的文化使命，在建設中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為?！俅簳r節(jié)，汝城縣文明瑤族鄉(xiāng)沙洲瑤族村一片繁忙景象。村里組建“半條被子”宣講隊、瑤繡傳承隊等，“半條被子的溫暖”專題陳列館、民俗廣場、農家樂中，村民們熱情地接待來自天南地北的游客，為鄉(xiāng)村振興、建設幸福沙洲注入新動能?！厣矫珴蓶|廣場上紅旗招展，2024年3月起，“我的韶山行”活動新增了毛澤東圖書館、中共韶山特別支部歷史陳列、“毛澤東與韶山學校”專題陳列3處現(xiàn)場教學點，學員人數(shù)由每天1000人增加至2000人，預計全年有60.8萬人次中小學生參加。——“不見座上錦衣客，但見流光洗青銅！”一片朦朧中，青銅器專家鐘少嗚竟穿越時空，遇見了鑄造皿方罌的皿方氏家族的皿姬。繼承父兄遺志追尋皿方罌器身的下落，鐘少鳴多年來累積的情感在此時爆發(fā)，一字一句惹人淚目。3月以來，湖南省京劇保護傳承中心的演員們正在抓緊排練新編京劇《皿方罍》?！汗饫锏鸟R欄山視頻文創(chuàng)產業(yè)園，愈發(fā)生機勃勃。這里集聚了華為、萬興科技、藍亞盒子、愛奇藝等3800余家上下游企業(yè)，有5G高新視頻多場景應用國家廣電總局重點實驗室、馬欄山?華為云音視頻產業(yè)創(chuàng)新中心等10個研發(fā)創(chuàng)新平臺，是湖南文化與科技融合發(fā)展的示范地?！?）結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”知識，分析湖南在建設中華民族現(xiàn)代文明中是如何展現(xiàn)新作為的。（2）湖南為建設中華民族現(xiàn)代文明做出了有益探索。結合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”知識加以闡釋。23．（2024秋?大通縣月考）閱讀材料，完成下列要求。從去年的淄博燒烤到今年的天水麻辣燙，以是食為起點，帶動一座城市“出圈”現(xiàn)象再現(xiàn)，引發(fā)了許多思考。在這些現(xiàn)象級消費的背后，蘊含著怎樣的產業(yè)故事和城市脈動？從著名旅游城市的“5A”景區(qū)，到一頓燒烤、一碗麻辣燙，消費者開啟旅行的觸動點越來越小，但背后凝聚的情緒價值越來越重。2024年3月份，天水市累積接待游客464萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入27億元，比較上年分別同比增長64.8%和67.2%。要想守住來之不易的流量，樹標準、打品牌同樣關鍵。據介紹，甘肅正加快推進“天水麻辣燙”地方標準建設，以規(guī)范促進行業(yè)可持續(xù)發(fā)展為目標，組織起草《天水麻辣燙經營規(guī)范》地方標準。同時，加快推進“天水麻辣燙”集體商標注冊申請，積極引導食品安全狀況好、群眾美譽度高的經營主體申請注冊商標，大力推動“天水麻辣燙”品牌效應和附加值雙提升。結合材料，運用認知論的知識，闡述甘肅加快推進“天水麻辣燙”地方標準建設的合理性。24．（2024春?深圳期末）閱讀材料，完成下列要求。我們黨在領導人民推動中國發(fā)展的實踐歷程中把解放和發(fā)展社會生產力放在首位，不斷深化對社會生產力的認識，并以不斷深化了的認識成果指導解放和發(fā)展社會生產力的實踐。下圖是新質生產力理論的誕生過程：聚焦黨和國家事業(yè)發(fā)展所需，當代青年科技工作者牢記科學報國、科技強國的初心，把握發(fā)展新質生產力的機會，主動在科技攻關中“挑大梁”“當主角”。國家重點研發(fā)計劃參研人員中，45歲以下占比達80%以上；北斗導航、探月探火等重大戰(zhàn)略科研任務的許多項目團隊，平均年齡都在30多歲。（1）結合材料，運用真理的相關知識，闡述新質生產力理論誕生過程蘊含的哲學智慧。（2）結合材料，運用“價值判斷和價值選擇”的知識，說明當代青年科技工作者為什么要主動在科技攻關中“挑大梁”“當主角”。（3）深圳某公司堅持“技術為王創(chuàng)新為本”的發(fā)展理念，擁有上千份專利證書；打造“人才魚池”，與多個知名高校聯(lián)合培養(yǎng)高素質隊伍；憑借電動化、智能化、數(shù)字化等核心技術在新能源領域處于世界領先地位。某班同學圍繞“新質生產力”對該公司開展教學活動，依據提供的知識完成下列表格。知識研學內容實踐具有客觀物質性示例：運用新型生產工具，培養(yǎng)高素質勞動者，加強核心技術攻關實踐具有主觀能動性①實踐具有社會歷史性②

2025年高考政治復習新題速遞之辯證唯物主義唯物論和認識論（2024年9月）參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）1．（2024?宜豐縣校級模擬）第19屆杭州亞運會吉祥物組合名為“江南憶”，出自唐朝詩人白居易名句“江南憶，最憶是杭州”，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”，其寓意豐富。例如，“蓮蓮”以機器人的造型代表世界遺產西湖，名字源于西湖中無窮碧色的接天蓮葉。這體現(xiàn)了（）①優(yōu)秀藝術作品總是源于生活又高于生活②意識的本質是客觀存在在人腦中的反映③審美標準因人而異具有差異性和主觀性④人們的意識是物質世界長期發(fā)展的產物A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識的內容和本質（1）意識的本質是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的。注意：意識有正確與錯誤之分，但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。【解答】①②正確，亞運會吉祥物的形象設計是以不同的機器人的造型代表了不同的世界遺產，這些作品既源于生活又高于生活，體現(xiàn)了意識的內容是客觀的，客觀存在在人腦中的反映；③錯誤，不同人對同一問題的看法可能不同，審美觀點因人而異，但審美標準是客觀的，審美標準因人而異的說法錯誤；④不符合題意，人們的意識是物質世界長期發(fā)展的產物的說法正確，但材料強調的是意識的內容，沒有涉及意識的起源問題。故選：A?！军c評】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。2．（2024?博愛縣校級二模）2024年2月16日，OpenAI正式發(fā)布了文本到視頻生成模型Sora，即給定一段文字描述，Sora就能生成類似電影的多個角色和多種動作背景細節(jié)，其視頻場景讓人看起來非常逼真。有行業(yè)人士認為AI能夠模仿人類思維來認識世界，已經初步具有人類的認知能力，這無異于人工智能領域試爆的“氫彈”。馬斯克在社交媒體上嘆道：“再見，人類”。這表明（）①人工智能的不斷發(fā)展是人的主觀能動性的具體體現(xiàn)②科技進步已使人工智能具有意識能動性的某些特征③意識的目的性使人預測到人類可能被人工智能取代④視頻生成模型發(fā)揮了意識創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識的能動作用（1）人能夠能動地認識世界。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。（2）人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導作用。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。注意：意識的能動作用具有二重性。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用；錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用?！窘獯稹竣僬_，人工智能的進步是人類科技進步的結果，人工智能的不斷發(fā)展是人的主觀能動性的具體體現(xiàn)；②正確，人工智能在科技進步推動下，能模仿人的意識活動，具有意識能動性的某些特征；③錯誤，能夠進行預測活動不是意識的目的性，而是意識能動創(chuàng)造性的表現(xiàn)；④錯誤，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移，并且意識活動不具有直接現(xiàn)實性，不能直接創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系。故選：A?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。3．（2024春?汕尾期末）國內外形勢的復雜性、不確定性上升，廣東堅持聚焦經濟建設這一中心工作和高質量發(fā)展這一首要任務，準確識變、科學應變、主動求變，在推動廣東經濟發(fā)展中展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績。對此認識正確的是（）①從科學理論出發(fā)，準確識變廣東經濟發(fā)展的難度②正確決策是主觀能動性和客觀規(guī)律性統(tǒng)一的基礎③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅持重點論④具體分析廣東經濟發(fā)展的特殊性，才能對癥下藥A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性；一切從實際出發(fā)；矛盾的特殊性原理1.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律，達到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。2.一切從實際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。3.矛盾的特殊性原理（1）矛盾的特殊性范疇表明，矛盾及其各個方面在不同發(fā)展階段各有特點，所以，我們觀察事物，首先就要注意到矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析。因為，具體問題具體分析是認識矛盾的基礎，具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵。（2）如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊的原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學研究的領域?！窘獯稹竣馘e誤，準確識變廣東經濟發(fā)展的難度，要堅持一切從實際出發(fā)；②錯誤，決策屬于意識范疇，不是主觀能動性和客觀規(guī)律性統(tǒng)一的基礎；③正確，依據題意，聚焦經濟建設這一中心工作和高質量發(fā)展這一首要任務體現(xiàn)了抓住主要矛盾，堅持重點論；④錯誤，廣東準確識變、科學應變、主動求變，展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績，體現(xiàn)了具體分析廣東經濟發(fā)展的特殊性。故選：D?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。4．（2024?昆明開學）折耳根，又名魚腥草，除具有食用價值外，魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中具有較為廣泛的應用。而關于魚腥草的味道評價，各地人都有不同的看法。有的人認為它清爽可口，有的人認為它腥味太重難以下咽。上述材料啟示我們（）①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過事物的表象看到本質③意識對事物的反映具有自覺選擇性④要以發(fā)揮主觀能動性為前提認識事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：意識的內容和本質；意識活動具有自覺選擇性和主動選擇性1．意識的內容和形式（1）意識的本質是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的。注意：意識有正確與錯誤之分，但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。2．意識活動具有自覺選擇性和主動選擇性（1）意識活動的主動創(chuàng)造性是指：人們可以根據對事物本質和規(guī)律的認識，預見到在哪些情況和條件下，應該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預先提出計劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認識活動的主動性和創(chuàng)造性。（2）意識活動具有自覺的選擇性是指：我們所認識的反映的世界，其實只是反映出我們所愿意承認的那一部分，而絕非全部。認識外境的意識活動是種自我主觀的行為，我們的一切認知行為其實都是自我意識的選擇性反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認識程度而已【解答】①錯誤，折耳根是客觀事物，不是各種觀念的集合；②③符合題意，折耳根，又名魚腥草，除具有食用價值外，魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中具有較為廣泛的應用。而關于魚腥草的味道評價，各地人都有不同的看法。有的人認為它清爽可口，有的人認為它腥味太重難以下咽。上述材料啟示我們人們可以透過事物的表象看到本質，意識對事物的反映具有自覺選擇性；④錯誤，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。故選：C?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。5．（2024?啟東市校級開學）從一針一線，到璀璨精美的藝術品，刺繡的發(fā)展與創(chuàng)新，講述著關于文明與生活的故事，滲透著人們美好的愿望，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。有人說“離開了刺繡文化，刺繡就僅僅只剩下針線”。從“一針一線”到“刺繡文化”表明（）A．意識是物質世界長期發(fā)展的產物 B．人能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物 C．意識是經過人腦改造過的物質的東西 D．任何事物都是量變和質變的統(tǒng)一【分析】本題考查：意識的內容和本質（1）意識的本質是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的。注意：意識有正確與錯誤之分，但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映?！窘獯稹緼BD不合題意，材料強調物質決定意識，意識是經過人腦改造過的物質的東西，而材料未涉及意識的起源和人能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，也未涉及量變與質變；C符合題意，“一針一線”是“刺繡文化”形成的物質載體，“一針一線”到“刺繡文化”表明物質決定意識，也就是意識是經過人腦改造過的物質的東西。故選：C?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。6．（2024春?讓胡路區(qū)校級期末）近年來，人工智能產品備受關注，例如智能機器人、智能家居、手術機器人、智能護理機器人等，它們的誕生進一步拓寬了人們的生活舞臺，實現(xiàn)了人類生活的智能化，使人們步入了智能化時代，但人工智能不可能超越人類思維活動。這是因為（）①人工智能是人類智慧的物化，沒有產生意識的生理基礎②人工智能是人類實踐的產物，其思維必然會落后于人類③意識是人腦的機能，人工智能本質上是對人的思維模擬④人工智能可以能動地改造世界，但依賴于人類意識活動A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：意識的起源和生理基礎1．意識的起源（1）意識是自然界長期發(fā)展的產物。（2）意識是社會發(fā)展的產物。結論：從起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物。2．意識的生理基礎（1）人腦是意識活動的物質器官，具有產生意識的生理基礎。（2）意識是人腦的機能。【解答】①③正確，人工智能不可能超越人類思維活動，這是因為人腦是意識活動的物質器官，意識是人腦特有的機能，人工智能是人類智慧的物化，沒有產生意識的生理基礎，人工智能本質上是對人的思維模擬；②錯誤，人工智能不具備思維能力，“其思維必然會落后于人類”的說法錯誤；④錯誤，實踐是人類特有的，只有人才能能動地改造世界，人工智能不具備實踐能力。故選：A。【點評】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。7．（2024春?淮濱縣期末）讀如圖漫畫《沒有過不去的坎，只有過不完的坎》，下列說法合理的是（）①人發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件過“坎”②“過不完的坎”是人生無法回避的規(guī)律性體現(xiàn)③“過得去的坎”與“過不完的坎”是絕對和相對的統(tǒng)一④世界是可知的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性，超越歷史條件過“坎”A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律，達到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性有機結合起來?！窘獯稹竣佗谡_，依據題意，漫畫《沒有過不去的坎，只有過不完的坎》，說明了矛盾具有普遍性，“過不完的坎”是人生無法回避的規(guī)律性體現(xiàn)，但人可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件過“坎”；③錯誤，“過得去的坎”與“過不完的坎”是相對和絕對的統(tǒng)一；④錯誤，人可以充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件過“坎”，但不能超越歷史條件過“坎”。故選：A。【點評】解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。8．（2024?江蘇）米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀》具有預示當?shù)靥鞖庾兓闆r的“特異功能“：如果壁畫中人物服飾處的淡紅色轉變成藍色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍色變成淡紅色，則預示看可能要下雨。后來人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍色，而含有結晶水的二氧化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認識過程表明（）A．感性具體是現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一體 B．思維具體無法獲得對事物整體的認識 C．思維抽象能夠把握事物整體的本質 D．認識從現(xiàn)象到本質是辯證否定的過程【分析】本題考查：現(xiàn)象與本質的聯(lián)系（1）本質和現(xiàn)象是對立統(tǒng)一關系。任何事物都有本質和現(xiàn)象兩個方面。世界上不存在不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質，也沒有離開本質而存在的現(xiàn)象。（2）本質和現(xiàn)象是統(tǒng)一的，但二者又有差別和矛盾。本質從整體上規(guī)定事物的性質及其基本發(fā)展方向，現(xiàn)象從各個不同側面表現(xiàn)本質；本質由事物內部矛盾構成，是比較單一、穩(wěn)定、深刻的東西，靠思維才能把握；現(xiàn)象是豐富、多變、表面的東西，用感官即能感知。假象從否定方面表現(xiàn)事物的本質，給人一種與事物完全相反的印象，掩蓋著本質。假象的存在明顯表現(xiàn)出本質和現(xiàn)象的矛盾。因此不能簡單地把現(xiàn)象與本質等同起來。【解答】A錯誤，感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映；B錯誤，思維具體是人們關于事物整體的本質和規(guī)律的認識；C錯誤，思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動；D正確，后來人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍色，而含有結晶水的二氧化鈷顯現(xiàn)為紅色。這表明認識從現(xiàn)象到本質是辯證否定的過程。故選：D?！军c評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。9．（2024春?廣東期末）2023年9月12日，我國科研團隊利用自動化、高通量的合成生物研究大科學裝置，成功繪制人體免疫系統(tǒng)發(fā)育圖譜，并發(fā)現(xiàn)了免疫細胞“新類型”——類小膠質細胞。這項研究有助于深入理解免疫系統(tǒng)功能和調控機制，為疾病診斷、免疫治療和新療法開發(fā)奠定重要基礎。這說明（）①意識能夠讓觀念的存在轉化為現(xiàn)實的存在②發(fā)揮主觀能動性是成功地繪制圖譜的基礎③人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律④科學研究應該尋求真理性與價值性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律，達到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性有機結合起來?！窘獯稹竣馘e誤，實踐具有直接現(xiàn)實性，能夠讓觀念的存在轉化為現(xiàn)實的存在；②錯誤，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎，該選項的說法夸大了發(fā)揮主觀能動性的作用；③符合題意，我國科研團隊利用合成生物研究大科學裝置成功繪制人體免疫系統(tǒng)發(fā)育圖譜，并發(fā)現(xiàn)了類小膠質細胞，這說明了人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律；④符合題意，我國科研團隊繪制的圖譜以及發(fā)現(xiàn)的類小膠質細胞，有助于人類進一步深入理解免疫系統(tǒng)功能和調控機制，并為疾病診斷、免疫治療和新療法開發(fā)奠定重要基礎，這說明科學研究應該尋求真理性與價值性的統(tǒng)一。故選：D。【點評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除錯誤的選項。10．（2024春?深圳期末）下圖漫畫“幸福在哪兒”（張硯鈞繪）告訴人們的哲學道理是（）①獲得對幸福的感性認識是人們生活的目的②人們對幸福的認識體現(xiàn)意識的自覺選擇性③幸福觀對人們認識幸福具有重要導向作用④不同的人對幸福的理解呈現(xiàn)出不同的特點A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；價值觀的導向作用1、意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性（1）意識活動的自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律。（2）意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。2、價值觀的導向作用（1）價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。（2）價值觀是人生的重要向導?！窘獯稹竣馘e誤，獲得對幸福的感性認識是人們的生活目的之一，人們的生活目的是多方面的，不只包括對幸福的追求和理解；②正確，漫畫中的人一直在尋找幸福，而內心深處的潛意識卻在告訴他其實已經感受到了幸福，這種反差佐證了人們對幸福的認識體現(xiàn)意識的自覺選擇性；③正確，漫畫反映出幸福是看不見摸不著的，應該用心去感受，這啟示我們幸福觀對人們認識幸福具有重要導向作用；④不符合題意，漫畫中沒有涉及不同人對幸福的不同理解。故選：C?！军c評】本題屬于漫畫類選擇題，作答時，要通過主題、畫面、文字等，準確把握漫畫主題，并準確理解漫畫的寓意，然后與教材知識相結合，選出符合題意的選項。11．（2024?開福區(qū)校級開學）科學社會主義立足于對資本主義社會基本矛盾和發(fā)展趨勢的剖析，對未來人類社會發(fā)展作出了科學的預測和展望。習近平總書記強調：“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來?！绷暱倳浀闹v話啟示我們要（）①堅持實事求是的態(tài)度，把科學社會主義看作是不斷發(fā)展的科學②堅持永恒真理，讓科學社會主義在中國煥發(fā)出強大生機③科學判斷，正確處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系④固本培元，正本清源，牢牢把握科學社會主義的基本原則A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：一切從實際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。【解答】①正確，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，啟示我們要把科學社會主義看作是不斷發(fā)展的科學；②錯誤，“永恒真理”說法錯誤，因為真理是隨著實踐的發(fā)展和人的認識的深化而不斷發(fā)展的；③不符合題意，材料涉及的是把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；④正確，科學社會主義基本原則不能丟，我們應固本培元，正本清源，牢牢把握科學社會主義的基本原則。故選：B。【點評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力，在解答過程要結合教材所學選出答案，可以運用排除法去除說法錯誤和不符合題意的選項。12．（2024?開福區(qū)校級開學）黑龍江推動冰雪旅游發(fā)展藍圖早已繪就：到2030年，將構建起“冰雪+”多元化產業(yè)協(xié)同發(fā)展格局。哈爾濱亞布力鎮(zhèn)依托“冰雪旅游+美食”、“冰雪旅游+特色娛樂”模式探索出了一條全新的鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展之路，讓“冷”資源變成“熱”經濟。這一發(fā)展模式啟示我們（）①遵循規(guī)律，加強政府的市場監(jiān)管②瞄準市場，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略③立足實際，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置④轉變觀念，打造綠色低碳生活方式A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：一切從實際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。【解答】①不合題意，材料沒有體現(xiàn)加強政府的市場監(jiān)管；②③符合題意，亞布力鎮(zhèn)依托“冰雪旅游+美食”、“冰雪旅游+特色娛樂”模式探索出了一條全新的鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展之路，啟示我們立足實際，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；瞄準市場，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略；④不合題意，材料沒有涉及轉變觀念，打造綠色低碳生活方式。故選：C。【點評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是單項選擇題的根本原則，并運用排除法去除不合題意的選項。13．（2024?博愛縣校級二模）在2024年春節(jié)來臨前夕，煙花爆竹是“禁”還是“放”再次成為公眾討論的熱門話題。有人認為應全面解禁以恢復傳統(tǒng)節(jié)日氛圍；也有人擔心燃放煙花會帶來噪音、空氣污染和安全風險，傾向于繼續(xù)保持禁放。其實，對煙花爆竹的管理可以有不同的維度。各地政府應根據實際情況和民眾需求制定和調整煙花爆竹的燃放政策，并向民眾充分解釋政策制定的原因和依據，以確保在節(jié)日慶祝方式上既安全又具有傳統(tǒng)特色。這說明（）①認識具有上升性，真理不斷地被推翻②真理是具體的、有條件的，不能變更③認識受主體狀況的制約，有主體差異性④對事物正確的認識要經過多次反復才能完成A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：認識的反復性無限性和上升性（1）認識具有反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹竣馘e誤，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展；②錯誤，真理是具體的、有條件的說法正確，但不能變更的說法錯誤，真理在實踐基礎上不斷地向前發(fā)展；③正確，煙花爆竹是“禁”還是“放”，不同的人有不同的看法，這表明認識受主體狀況的制約，有主體差異性；④正確，煙花爆竹是“禁“還是“放再次成為公眾討論的熱門話題，這說明對事物正確的認識要經過多次反復才能完成。故選：D?！军c評】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。14．（2024?博望區(qū)校級模擬）“山水詩城”馬鞍山，正通過鐵路及軌道交通規(guī)劃服務經濟與社會發(fā)展。北沿江高鐵、鄭蒲港市域鐵路，以及與南京輕軌項目的協(xié)同發(fā)展，展現(xiàn)出一幅交通與自然和諧共生、城市與文化交相輝映的畫卷。以下描述發(fā)展規(guī)劃與實踐關系的觀點正確的是（）①地理環(huán)境是物質生活條件的基本要素之一，創(chuàng)造出符合人要求的事物②意識是自然界中最革命、最活躍的因素，通過思維創(chuàng)新突破環(huán)境制約③正確發(fā)揮主觀能動性，合理的城市發(fā)展規(guī)劃可以服務經濟與社會發(fā)展④實踐是認識發(fā)展動力，因地制宜進行城市發(fā)展規(guī)劃是社會實踐的需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實踐和認識辯證關系原理；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性1、實踐和認識辯證關系原理（1）原理內容：①實踐決定認識。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。（2）方法論：①堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律，達到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。【解答】①錯誤，實踐具有直接現(xiàn)實性，創(chuàng)造出符合人要求的事物，地理環(huán)境不能創(chuàng)造出符合人要求的事物；②錯誤，生產力是最革命、最活躍的因素；③符合題意，“山水詩城”馬鞍山，正通過鐵路及軌道交通規(guī)劃服務經濟與社會發(fā)展。說明正確發(fā)揮主觀能動性，合理的城市發(fā)展規(guī)劃可以服務經濟與社會發(fā)展；④符合題意，北沿江高鐵、鄭蒲港市域鐵路，以及與南京輕軌項目的協(xié)同發(fā)展，展現(xiàn)出一幅交通與自然和諧共生、城市與文化交相輝映的畫卷。說明實踐是認識發(fā)展動力，因地制宜進行城市發(fā)展規(guī)劃是社會實踐的需要。故選：D?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。解答要和所學知識對應起來，把握題干關鍵詞，可以適當運用排除法去除錯誤的選項。15．（2024?南京開學）商鞅變法確定了度量衡標準，制作統(tǒng)一的度量衡器具。商鞅方升是目前所見最早的采用“以度審容”的科學方法而制作的容量器具。從古人“近取諸身”確定“布手知尺”到“遠取諸物”確定“累黍定度量”，到國際米原器、千克原器，再到現(xiàn)在的量子化計量基準，計量器具的演進折射了人類文明的軌跡。這說明（）①計量文物的保存是人類認識能力提升的標志②度量衡器具的演變體現(xiàn)了人類對客觀世界認識的深化③統(tǒng)一的度量衡器具的出現(xiàn)促進了度量衡的科學化和標準化④計量器具的演變說明在實踐中反復檢驗的真理也有可能被推翻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：認識的反復性無限性和上升性（1）認識具有反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。【解答】①錯誤，計量文物的保存反映了人類認識能力的提升，但并不是人類認識能力提升的標志；②③正確，從古人“近取諸身”確定“布手知尺”到“遠取諸物”確定“累黍定度量”，到國際米原器、千克原器，再到現(xiàn)在的量子化計量基準，計量器具的演進折射了人類文明的軌跡。由此可見，統(tǒng)一的度量衡器具的出現(xiàn)促進了度量衡的科學化和標準化，度量衡器具的演變體現(xiàn)了人類對客觀世界認識的深化；④錯誤，在實踐中反復檢驗的真理不可能被推翻，但可以不斷超越自身。故選：C?！军c評】本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。要求學生在熟練掌握基礎知識的基礎上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。16．（2024?昆明開學）在第九個“中國航天日”前后，我國發(fā)布了載人登月的最新消息，2030年前實現(xiàn)中國人登陸月球。我國早在21世紀初就擬定了載人登月計劃，此后，探月衛(wèi)星升空、探測器著陸、探測器返回正按照步驟有條不紊地進行著。載人登月計劃貫穿于整個飛船制造、熱力試驗、火箭發(fā)射的過程當中。下列選項正確的是（）①只有實踐才可以把載人登月的計劃變?yōu)楝F(xiàn)實②立足整體，讓每一個火箭制造項目服務于載人登月計劃③利用超前思維，合理規(guī)劃飛船制造、火箭發(fā)射的時間點④載人登月計劃和熱力試驗體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一A．①③ B．①② C．②④ D．③④【分析】本題考查：實踐的含義和特征；超前思維的含義與特征1、實踐的含義和特征（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。注意：實踐是人們改造客觀世界的物質活動，而不是改造主觀世界的認識活動。（2）特點：實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。2、超前思維的含義與特征（1）含義超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實情況出發(fā)，認識和把握事物的發(fā)展狀態(tài)，運用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)。（2）特征超前思維具有探索性；超前思維具有預測性；超前思維具有不確定性?！窘獯稹竣佗壅_，美國的研究團隊提出一種采用4D處理打印技術制造具有后向曲面倒鉤以增強組織附著力的仿生微針，這說明仿生微針的研發(fā)運用仿生學的模擬法，體現(xiàn)出思維的間接性和能動性，同時在寄生蟲的微鉤、蜜蜂的尾針、豪豬的針毛和仿生微針的結構和功能之間進行類比，實現(xiàn)科技創(chuàng)新；②不符合題意，根據某些生物具有高組織粘附力的微針結構和功能成功研制仿生微針，說明研究團隊發(fā)揮人的能動性，說明思維具有間接性和能動性，但材料沒有涉及思維的概括性，沒有涉及把握不同事物間的共同屬性；④錯誤，從感性具體到思維抽象，只是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取其某一方面的本質規(guī)定，而不是整體本質和規(guī)律，從思維抽象到思維具體才能把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在的聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體本質和規(guī)律的認識。故選：A?！军c評】本題考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結合，選出符合題干要求的選項。17．（2024春?安順期末）中國氣象局國家空間天氣監(jiān)測預警中心5月11日9時發(fā)布地磁暴紅色預警。與地磁暴相關新聞同時出現(xiàn)的還有“地磁暴引發(fā)失眠、心慌、煩躁、疲憊”等網絡傳言，將地磁暴現(xiàn)象視為引發(fā)身體不適的“罪魁禍首”，使得部分公眾不安和恐慌。事實上，人體并不是一個敏感的“磁力計”，不能夠感知地球磁場細微變化并直接引發(fā)生理反應。從哲學角度看（）A．對同一個確定對象不能產生不同認識 B．認識主體的知識和素質影響認識結果 C．充分發(fā)揮主觀能動性就可以獲取事物的本質和規(guī)律 D．從實踐中獲得的認識能夠有效推動社會實踐的發(fā)展【分析】本題考查：影響認識的因素認識是主體對客體的主觀反映，認識對客觀事物的反映受多種因素的影響。①受客觀因素制約。受到客觀事物本身，實踐水平能力的制約。最根本的是受當時的社會歷史條件的制約。②受主觀因素的制約。立場不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識構成不同等，都會導致不同的人對同一事物的認識不同?！窘獯稹緼錯誤，對同一個確定對象也能產生不同認識；B符合題意，“地磁暴引發(fā)失眠、心慌、煩躁、疲憊”等網絡傳言，將地磁暴現(xiàn)象視為引發(fā)身體不適的“罪魁禍首”，使得部分公眾不安和恐慌。但事實上，人體并不能夠感知地球磁場細微變化并直接引發(fā)生理反應。這從哲學角度說明認識主體的知識和素質影響認識結果；C錯誤，“充分發(fā)揮主觀能動性就可以獲取事物的本質和規(guī)律”的說法太絕對；D錯誤，認識反作用于實踐，正確認識能夠有效推動社會實踐的發(fā)展，但從實踐中獲得的認識不一定是正確認識。故選：B?！军c評】本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。18．（2024?福建二模）學界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論。近年來，中國科學家在對全球516份黍稷核心種質資源群體結構進行解析，構建了首個黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨起源于中國。但科學家目前對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結構等基礎問題尚不清晰，無法開展育種工作。上述材料蘊含的認識論道理是（）①對同一事物的判斷因主客觀因素而產生差異②人們的感性認識必須發(fā)展、深化到理性認識③人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的④在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：認識的反復性無限性和上升性（1）認識具有反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹竣俜项}意，學界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，說明人們對同一事物的認識會因主客觀因素而產生差異；②③不符合題意，材料主要體現(xiàn)了科學家們對于黍稷這一古老作物的起源地這一問題的認識的不斷發(fā)展，說明認識具有反復性、無限性和上升性，沒有涉及感性認識和理性認識的關系，也沒有體現(xiàn)出人們獲得的正確認識是有條件的；④符合題意，近年來中國科學家首次從分子層面證明黍稷單獨起源于中國，但對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結構等基礎問題的認識還需要在實踐中不斷深入，說明追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。故選：B?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。19．（2024?嵊州市模擬）習近平總書記指出：“高質量發(fā)展需要新的生產力理論來指導，而新質生產力已經在實踐中形成并展示出對高質量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進行總結、概括，用以指導新的發(fā)展實踐”。材料表明新質生產力理論（）①回答時代之問，是契合實踐所需的理論創(chuàng)新②為高質量發(fā)展提供有力理論支撐和智力支持③是在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中產生的④是對馬克思主義生產力理論的繼承和發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實踐與理論的辯證關系（1）實踐是理論的基礎，即實踐對理論具有決定作用。（2）理論對實踐有反作用，科學的理論對實踐具有積極的指導作用，錯誤的理論則有阻礙作用。（3）理論和實踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關系，孤立地強調一個方面?！窘獯稹竣佗壅_，“高質量發(fā)展需要新的生產力理論來指導，而新質生產力已經在實踐中形成并展示出對高質量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進行總結、概括，用以指導新的發(fā)展實踐”，表明新質生產力理論回答時代之問，是契合實踐所需的理論創(chuàng)新，是在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中產生的；②錯誤，新質生產力理論為高質量發(fā)展提供有力理論支撐，而不是智力支持；④不符合題意，材料沒有強調新質生產力理論與馬克思主義生產力理論的關系。故選：B。【點評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關性。20．（2024?山西模擬）衰老是人類慢性疾病的重要危險因素。中國某科學家團隊通過搭建生理性和病理性衰老研究體系，結合多學科交叉技術，揭示了相變調控衰老的機制。這一機制為進一步研發(fā)衰老及其相關疾病的防控策略提供了重要線索和全新思路，但諸如“如何以相分離作為靶標干預細胞衰老及相關疾病”等問題有待人們進一步研究。這表明（）①社會實踐是科學理論和科學技術發(fā)展的動力②認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化③認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程④事物的復雜性讓人類永遠無法揭示事物的本質A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實踐是認識的基礎；認識的反復性無限性和上升性1、實踐是認識的基礎（1）實踐是認識的來源①認識是主體對客體的能動的反映。②認識的發(fā)生：認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。注意：認識的來源≠獲得認識的途徑認識的來源只有一個，即實踐。人們獲得認識的途徑有兩條，即通過親身實踐獲得直接經驗和通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗，都來源于實踐。（2）實踐是認識發(fā)展的動力①認識產生于實踐的需要。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。（4）實踐是認識的目的①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。2、認識的反復性無限性和上升性（1）認識具有反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹竣佗鄯项}意，衰老是人類慢性疾病的重要危險因素，中國某科學家團隊通過搭建生理性和病理性衰老研究體系，揭示了相變調控衰老的機制，這表明社會實踐是科學理論和科學技術發(fā)展的動力；中國某科學家團隊揭示了相變調控衰老的機制，這一機制為進一步研發(fā)衰老及其相關疾病的防控策略提供了重要線索和全新思路，但諸如“如何以相分離作為靶標干預細胞衰老及相關疾病”等問題有待人們進一步研究。這表明認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程；②錯誤，實踐是認識的基礎，實踐的不斷深化決定著認識的不斷完善；④錯誤，人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規(guī)律。故選：B?！军c評】本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。解題時需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用對基礎知識的準確把握去除觀點本身錯誤的選項。二．材料題（共4小題）21．（2024?迎江區(qū)校級模擬）閱讀材料，完成下列要求。小崗村是中國農村改革的發(fā)源地。近些年小崗村聚焦深化農村改革，不斷增強實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內生動力，正描繪出一幅幅鄉(xiāng)村振興的圖景。鏡頭一水稻種植基地里，“美麗小崗，希望田野”字樣的稻田畫清晰可見：農產品產業(yè)加工園內，“小崗產”面包出爐、“小崗產”大米下線：沿街的農家樂里歡聲笑語、生意興?。盒彺宕蟀Ъo念館內，一撥又一撥游客前來觀賞，從一張張歷史照片中感受紅手印的力量。鏡頭二小崗村2016年以來開展了集體資產股份合作制改革和“資源變資產、資金變股金、農民變股東”試點工作。通過運營小崗綠化公司、互聯(lián)網公司等，大力發(fā)展村級集體經濟，實現(xiàn)了從“戶戶分田包地”到“人人持股分紅“的轉變。鏡頭三走進小崗村，馬路整潔，樹木蔥郁。小崗村成立義務調解委員會，家庭糾紛、鄰里糾紛等基本不出村：組建移風易俗理事會，制定村規(guī)民約，成立“美德銀行”，民風、家風向善向美。生態(tài)美、人居美、鄉(xiāng)風美的場景隨處可見。（1）結合材料，運用《經濟與社會》知識，談談小崗村是如何繪就鄉(xiāng)村振興美麗圖景的。近年來，鄉(xiāng)村文創(chuàng)正以看得見、摸得著的方式，為人們感受鄉(xiāng)村魅力提供物質載體。在山東萊陽姜疃鎮(zhèn)的翟村，在非遺傳承人的指導下，學員們創(chuàng)作的二十四節(jié)氣傳統(tǒng)飲食主題剪紙“順?食?而動”，將二十四節(jié)氣和剪紙這兩個非遺項目巧妙融合，讓節(jié)氣文化可以“貼”在家中、貼近人心：河南陳家溝村聚焦太極文化，打造“動靜太極文化廣場”“明暗水塔茶室”等一系列具有文化內涵的特色空間，賦予鄉(xiāng)村文創(chuàng)以傳統(tǒng)哲學的深厚底蘊，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。鄉(xiāng)村文創(chuàng)的成功開發(fā)，關鍵在于和當代生活建立密切聯(lián)系。以“黃河非遺點亮老家河南”活動為契機：高校、設計單位和文旅企業(yè)等各領域人才走進村鎮(zhèn)、腳踩大地，感受鄉(xiāng)村振興的脈動，從專業(yè)視角尋我非遺與當代生活的聯(lián)結點，用當代審美解碼非遺深處的文化基因。由此，許多貼近生活、契合當代人需求的文創(chuàng)作品和項目得以落地并收獲好評?？v觀各地文創(chuàng)實踐，好創(chuàng)意是須目成功的關鍵。好創(chuàng)意一方面來自對鄉(xiāng)村特色文化的深入理解，一方面源于對當代生活場景的準確把握。只有這樣，文創(chuàng)產品才能贏得市場，實現(xiàn)社會效益、經濟效益的雙豐收，為鄉(xiāng)村振興增添美麗風景。（2）結合材料，運用探究世界的本質的知識，說明為什么好創(chuàng)意是文創(chuàng)項目成功的關鍵。（3）請你結合材料并運用兩種創(chuàng)新思維方法，談談鄉(xiāng)村文創(chuàng)的成功開發(fā)對我們的啟示。要求：思維方法和具體做法相對應?！痉治觥浚?）本題設問主體為小崗村，需要運用經濟與社會的有關知識，從措施類習題的角度進行作答。“水稻種植基地、農產品產業(yè)加工園、農家樂”，可聯(lián)系推進農村基本經營制度改革；“開展了集體資產股份合作制改革、大力發(fā)展村級集體經濟”，可聯(lián)系壯大農村集體經濟，培育新型農業(yè)經營主體；“生態(tài)美、人居美、鄉(xiāng)風美”，可聯(lián)系貫徹新發(fā)展理念。（2）本題設問可以轉化為好創(chuàng)意是文創(chuàng)項目成功的關鍵的原因，需要運用探究世界的本質的有關知識，從原因類習題的角度進行作答。“來自對鄉(xiāng)村特色文化的深入理解，一方面源于對當代生活場景的準確把握”，可聯(lián)系人能夠能動地認識世界；“文創(chuàng)產品才能贏得市場，實現(xiàn)社會效益、經濟效益的雙豐收”，可聯(lián)系人能夠能動地改造世界。（3）本題設問可以轉化為鄉(xiāng)村文創(chuàng)的成功開發(fā)運用的創(chuàng)新思維方法及具體做法，需要運用創(chuàng)新思維的有關知識，從說明類習題的角度進行作答?！皩⒍墓?jié)氣和剪紙這兩個非遺項目巧妙融合”，可聯(lián)系聯(lián)想思維；“源于對當代生活場景的準確把握”，可聯(lián)系超前思維?！窘獯稹浚?）①推進農村基本經營制度改革，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產業(yè)。農民發(fā)展多種經營，調整產業(yè)結構，使小崗村走上富裕的道路。②壯大農村集體經濟，培育新型農業(yè)經營主體。建立了符合市場經濟要求的集體經濟運行機制，開展了集體資產股份合作制改革和“資源變資產、資金變股金、農民變股東”試點工作。③貫徹新發(fā)展理念，堅持創(chuàng)新、綠色、共享發(fā)展，走綠色發(fā)展之路，調解基層矛盾、崇尚科學，弘揚正氣，培育文明鄉(xiāng)風。（2）①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，好創(chuàng)意能夠根據鄉(xiāng)村實際情況，對鄉(xiāng)村文創(chuàng)做出合理規(guī)劃和設計。②人能夠能動地改造世界，意識活動對人們改造世界具有指導作用，好的創(chuàng)意能夠促進文創(chuàng)項目的發(fā)展，是文創(chuàng)項目成功的重要條件。（3）①堅持聯(lián)想思維方法，將對不同事物的認識進行聯(lián)結與思考。開發(fā)文創(chuàng)產品要把握不同傳統(tǒng)文化項目之間的關聯(lián)性，打破認識的局限性，建立起富有創(chuàng)造性的新形象。②堅持超前思維方法，把握事物的發(fā)展狀態(tài)，判斷事物未來發(fā)展趨勢。開發(fā)文創(chuàng)產品要注重調查研究，把握本地鄉(xiāng)村文化資源和當代生活應用場景，通過前瞻性思考，作出正確規(guī)劃。【點評】（1）本題為措施類主觀題，首先審設問：明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關知識，形成綜合性的信息認識；明確設問的指向性和規(guī)定性。其次審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應從解讀設問和材料中獲取。最后審材料：獲取材料中有效信息，抓住關鍵詞、關鍵句子。（2）本題屬于原因類試題，難度一般，對于此類試題，可以從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應客觀規(guī)律、時代背景而生的產物。從為什么要、為什么能的角度展開。一定要緊扣題意且聯(lián)系教材知識來回答，答的越充分越全面越好。從政治、經濟或文化、歷史或現(xiàn)實，內因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析，有條理地展開說明。（3）對于啟示類題目，解答啟示類試題，要按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路來思考，但是應略答原理，詳答方法論，重點分析“怎么辦”。22．（2024?青羊區(qū)校級開學）閱讀材料，完成下列要求。春江潮涌，承載著悠久歷史的厚重，奔涌著現(xiàn)代文明的活力。2024年3月18日至21日，習近平總書記在湖南考察時強調，湖南要更好擔負起新的文化使命，在建設中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為?！俅簳r節(jié)，汝城縣文明瑤族鄉(xiāng)沙洲瑤族村一片繁忙景象。村里組建“半條被子”宣講隊、瑤繡傳承隊等，“半條被子的溫暖”專題陳列館、民俗廣場、農家樂中，村民們熱情地接待來自天南地北的游客，為鄉(xiāng)村振興、建設幸福沙洲注入新動能?！厣矫珴蓶|廣場上紅旗招展，2024年3月起，“我的韶山行”活動新增了毛澤東圖書館、中共韶山特別支部歷史陳列、“毛澤東與韶山學校”專題陳列3處現(xiàn)場教學點，學員人數(shù)由每天1000人增加至2000人，預計全年有60.8萬人次中小學生參加?！安灰娮襄\衣客，但見流光洗青銅！”一片朦朧中，青銅器專家鐘少嗚竟穿越時空，遇見了鑄造皿方罌的皿方氏家族的皿姬。繼承父兄遺志追尋皿方罌器身的下落，鐘少鳴多年來累積的情感在此時爆發(fā)，一字一句惹人淚目。3月以來，湖南省京劇保護傳承中心的演員們正在抓緊排練新編京劇《皿方罍》?！汗饫锏鸟R欄山視頻文創(chuàng)產業(yè)園，愈發(fā)生機勃勃。這里集聚了華為、萬興科技、藍亞盒子、愛奇藝等3800余家上下游企業(yè)，有5G高新視頻多場景應用國家廣電總局重點實驗室、馬欄山?華為云音視頻產業(yè)創(chuàng)新中心等10個研發(fā)創(chuàng)新平臺，是湖南文化與科技融合發(fā)展的示范地?！?）結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”知識，分析湖南在建設中華民族現(xiàn)代文明中是如何展現(xiàn)新作為的。（2）湖南為建設中華民族現(xiàn)代文明做出了有益探索。結合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”知識加以闡釋?！痉治觥浚?）本題的設問指向是分析湖南在建設中華民族現(xiàn)代文明中是如何展現(xiàn)新作為的，需要調用文化傳承與創(chuàng)新的相關知識，從怎么做角度分析作答?！?024年3月18日至21日，習近平總書記在湖南考察時強調，湖南要更好擔負起新的文化使命，在建設中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為”，這說明堅持黨的領導，以馬克思主義為指導；“村里組建‘半條被子’宣講隊、瑤繡傳承隊等，‘半條被子的溫暖’專題陳列館、民俗廣場、農家樂中，村民們熱情地接待來自天南地北的游客，為鄉(xiāng)村振興、建設幸福沙洲注入新動能”，可聯(lián)系繼承革命文化；文化與經濟的關系的知識進行分析；“青銅器專家鐘少嗚竟穿越時空，遇見了鑄造皿方罌的皿方氏家族的皿姬。繼承父兄遺志追尋皿方罌器身的下落，鐘少鳴多年來累積的情感在此時爆發(fā)，一字一句惹人淚目。3月以來，湖南省京劇保護傳承中心的演員們正在抓緊排練新編京劇《皿方罍》”，這說明融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新；“春光里的馬欄山視頻文創(chuàng)產業(yè)園，愈發(fā)生機勃勃。這里集聚了華為、萬興科技、藍亞盒子、愛奇藝等3800余家上下游企業(yè)，有5G高新視頻多場景應用國家廣電總局重點實驗室、馬欄山?華為云音視頻產業(yè)創(chuàng)新中心等10個研發(fā)創(chuàng)新平臺，是湖南文化與科技融合發(fā)展的示范地”，可聯(lián)系文化與科技的關系的知識進行分析。（2）本題的設問指向是闡釋“湖南為建設中華民族現(xiàn)代文明做出了有益探索