第8課 三國至隋唐的文化高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第八課三國至隋唐的文化《一團(tuán)和氣圖》僧侶

道士儒生一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展（一）發(fā)展概況時期儒學(xué)佛教道教漢代魏晉南北朝隋代唐代請閱讀教材P45，分別歸納儒學(xué)、佛教和道教的發(fā)展歷程地位動搖，開始吸收佛、道三教并行；復(fù)興儒學(xué)正統(tǒng)地位在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化武則天時有很大發(fā)展，形成不同宗派。（禪宗影響最大）兩漢之際，傳入中國（白馬寺）在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛、道論三教并行；道教最受尊崇東漢末年，興起（二）思想特點：思想活躍、多元共生、儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)重點探究1.佛教、道教為什么會盛行？儒學(xué)為什么會受到挑戰(zhàn)？材料一：任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福?！貤睢吨袊耸肪V》魏晉時期政權(quán)更迭，社會動蕩，人們?nèi)狈窦耐小２牧隙?/p>

道教強(qiáng)調(diào)人生的哀樂、現(xiàn)實的縱情，且備有長生之方、登仙之術(shù)……人們可由此來超凡脫俗，逍遙神游，求得精神上的充實和超越。……佛教致力于解決我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題，從而有可能稀釋、消除人們對于死亡的恐懼。

——馬懷良《崩潰與重建中的困惑》佛教和道教注重解決人生的現(xiàn)實問題，關(guān)注人的精神需求。（三）佛道興盛重點探究1.佛教、道教為什么會盛行？儒學(xué)為什么會受到挑戰(zhàn)？（三）佛道興盛材料三：傳統(tǒng)儒學(xué)充斥著倫理說教，卻不能對人的生老病死提供解釋和安慰。漢唐儒學(xué)簡單的思想體系，已不能應(yīng)對人們的各種思考和疑惑，它失去了權(quán)威的解釋能力。

——葛兆光《中國思想史》儒學(xué)自身存在沒有關(guān)注人生終極目標(biāo)的缺陷材料四：重點探究1.佛教、道教為什么會盛行？儒學(xué)為什么會受到挑戰(zhàn)？南朝梁武帝四次出家，人稱“菩薩皇帝”僧人從此吃素江南春（杜牧）千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。龍門石窟盧舍那大佛按照武則天的形象塑造（三）佛道興盛材料五：統(tǒng)治者借助佛教、道教鞏固自身統(tǒng)治政治經(jīng)濟(jì)決定文化重點探究2.佛教、道教的盛行帶來了哪些社會問題？材料一：（三）佛道興盛佛教興盛，廣修寺廟，耗費錢財。重點探究2.佛教、道教的盛行帶來了哪些社會問題？（三）佛道興盛材料二：

於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫之極。

——《魏書·釋老志》與封建政府爭奪勞動力，嚴(yán)重威脅政府利益；材料三：

家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游，貨殫于土木。

——范縝《神滅論》與綱常倫理相悖，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位“三武一宗之厄”：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。范縝神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也重點探究（三）佛道興盛3、如何應(yīng)對佛教盛行問題？使佛教在中國的發(fā)展受到很大打擊，佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。（四）儒學(xué)復(fù)興背景：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)目的：維護(hù)封建統(tǒng)治鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位代表人物及觀點：韓愈用儒家的天命論和封建綱常反對佛教從三教鼎立到三教合一《虎溪三笑圖》

韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的學(xué)說中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果,其“道統(tǒng)說”即是受到佛教定祖立統(tǒng)的啟發(fā)而提出的?！葢椚嚎傋濉吨袊ㄊ贰に逄莆宕鷥伤巍贰叭毯弦弧辈皇呛蠟橐唤?，而是以儒為主的條件下實現(xiàn)吸收佛教、道教的思想理論。從“三教并行”到“三教合一”，反映了中華民族由接受避世、狂迷的宗教思想，進(jìn)而改造消化它，最終擺脫它。清醒的理性主義、歷史主義的華夏傳統(tǒng)終于戰(zhàn)勝了反理性的神秘迷狂，這是一個重要而深刻的思想意識的形成。知識拓展魏晉玄學(xué)竹林七賢圖1、背景：統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈2、內(nèi)容：用老莊的思想解釋儒家經(jīng)典

主張政治上“無為”、生活上任其“自然”，社會風(fēng)氣上“清談”3、影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風(fēng)氣關(guān)東有義士，興兵討群兇?！懿俨删諙|籬下,悠然見南山。——陶淵明將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！咎m辭東漢末年的分裂歷史現(xiàn)實魏晉時期的政治黑暗南北朝時期北方大動亂的社會面貌胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。

——白居易唐朝飲食中的民族融合建安文學(xué)田園詩派南北朝民歌

唐詩滲透滲透滲透滲透二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)決定文化藝術(shù)形式代表人物代表作書法（在東漢末年成為一種藝術(shù)）

東晉：王羲之“書圣”隋唐：顏筋柳骨繪畫（東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家）東晉：顧愷之，“以形寫神”唐朝：吳道子，“畫圣”（吳帶當(dāng)風(fēng)）雕塑（三大石窟）因佛教廣泛傳播而修造的石窟寺很多（二）藝術(shù)王羲之《姨母帖》《蘭亭集序》顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》《祭侄文稿》柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》懷素《自敘帖》《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟甘肅敦煌：莫高窟（千佛洞）《送子天王圖》魏晉以前的書法是自發(fā)階段，魏晉之后書法進(jìn)入自覺階段。88%

商

周

秦

漢魏晉

王羲之《蘭亭集序》顏真卿《祭侄文稿》顧愷之：《洛神賦圖》（局部）“以形寫神”云岡石窟莫高窟《胡旋舞》魏晉南北朝隋唐時期，出現(xiàn)了“詩圣”、“書圣”、“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？1.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，為文藝成就達(dá)到高峰提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2.政治：選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，為文藝成就達(dá)到高峰提供了人才基礎(chǔ)。3.社會環(huán)境：安定的社會環(huán)境，為文藝成就達(dá)到高峰提供了社會條件。4.外交政策：民族交融及開放包容的外交政策，為文藝成就達(dá)到高峰提供了多元的文化基因。思考點科技類別

代表人物

時期

科技成就數(shù)學(xué)

祖沖之

算出圓周率的數(shù)值在3.1415926—3.1415927之間農(nóng)學(xué)賈思勰北朝醫(yī)學(xué)

唐朝

《千金方》；唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典地理學(xué)

西晉天文學(xué)唐朝是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人雕版印刷隋朝發(fā)明唐朝有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書孫思邈繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法裴秀南朝僧一行三、科技特點：領(lǐng)域眾多、世界領(lǐng)先、重視經(jīng)驗總結(jié)、解決實際問題世界現(xiàn)存最古老的石拱橋中國最早的臨床百科全書賈思勰《齊民要術(shù)》最早的完整農(nóng)書祖沖之世界上第一個將圓周率精確到七位中國科學(xué)制圖學(xué)之父裴秀《禹貢地域圖》一位身披袈裟的科學(xué)家印刷于唐朝，公元868年的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。它于1907年被英國人斯坦因從敦煌所騙購，現(xiàn)為大英博物館所藏。（一）基本概況1、佛教交流法顯、玄奘至天竺，求得真經(jīng)萬世傳鑒真東渡日本傳佛法求法長安學(xué)問僧高僧空海歸東瀛四、中外文化交流2、其他方面（1）唐都城長安成為當(dāng)時的國際大都會。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。（3）西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。中華文化圈隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終形成以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈，也被稱為中國文化圈。——袁行霈《中華文明史》（二）基本特點重點探究唐朝對外主要交通路線示意圖閱讀《唐朝對外主要交通路線示意圖》，指出中外文化交流的特點1.交流范圍廣泛、國家眾多2.交流領(lǐng)域全面、政經(jīng)文教3.交往渠道眾多、貿(mào)易佛教4.交流的雙向性、兼收并蓄5.交流過程中，中華文化圈形成本課小結(jié)政治經(jīng)濟(jì)決定文化堅定文化自信

牛刀小試1.唐朝時期詩人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠禮佛,柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷。這說明唐朝時期（

）A.佛教取得統(tǒng)治地位B.儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)C.出現(xiàn)三教合一趨勢D.道教的發(fā)展C2.《全唐詩》中收錄了許多和尚、道士、尼姑、宮人、歌妓以及無名氏的作品。唐代的小說、其他通俗文學(xué)作品也大量引用五言、七言詩歌作唱詞。對此合理的解釋是，唐代

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