2021年高中語文人教部編版必修上冊 高一 第4單元訓練卷 （夯實基礎）（解析版）（全國版）

班級姓名學號分數第04單元（A卷·夯實基礎）一、基礎訓練（27分）1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()（3分）①共享單車雖然方便，但是騎行距離較遠時感覺并非如此，后續(xù)出現的共享電動單車則是一個很好的補充產品，然而過了這么久，共享電動單車卻依然不瘟不火。②京劇與中醫(yī)、武術、書法并稱為“四大國粹”，以前，那些名角、“頭牌”演出時，往往萬人空巷，一票難求。③我理解的工藝美術在造型或用色方面的裝飾化，不是一般意義上的錦上添花，而是體現獨特審美感受的特殊形式。④這位金石學家集收藏、鑒別、研究于一身，其目光如豆，孜孜以求，為后世保留了數以萬計的文物珍品。⑤這種四平八穩(wěn)、安于現狀的表現，這種因循守舊、抱殘守缺的思維模式，說到底還是“怕”字當頭。⑥在這100年中，少數敦煌學的先驅者單槍匹馬，萬里孤征，靠個人的努力與犧牲，宵衣旰食，篳路藍縷，取得了可喜的成績。A．①③⑥B．①④⑥C．②④⑤D．②⑤⑥【答案】B【解析】①不瘟不火：表演既不沉悶也不過火。使用對象錯誤。②萬人空巷：多用來形容慶祝、歡迎等盛況。使用正確。③錦上添花：比喻使美好的事物更加美好。對應句子中“裝飾化”，使用正確。④目光如豆：形容眼光短淺。不符合語境。⑤抱殘守缺：形容保守不知改進。符合語境。⑥宵衣旰食：形容勤于政務。使用對象錯誤。2．下列各句中沒有語病的一項是()（3分）A．調查指出，在網絡信息時代，適當使用社交媒體和網絡軟件與他人建立聯系，是培養(yǎng)學生合作技能的途徑之一，但電子游戲似乎不在其列。B．中美加強農業(yè)合作，將有助于我國食品結構優(yōu)化，實現食品進口多元化布局，并能保護耕地，實現部分地區(qū)休耕，可惠及到兩國人民。C．廣大黨員干部奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個人的功名利祿，也要擔起人民的福祉重任；既需不顧一己的進退去留，也需負起肩上的公權職責。D．面對死亡威脅時，社會大眾都有緊急避險的權利，但軍人沒有，命令只要下達，必須闊步向前，這既是道德的倡導，也是法律的規(guī)定?！敬鸢浮緾【解析】A.并列不當，“社交媒體和網絡軟件”并列不當，應在“網絡軟件”前加“其他”，或者將“和”改為“等”。B.語意重復，“惠及到”應改為“惠及”。D.語序不當，“命令只要下達”應改為“只要命令下達”，因為“必須闊步向前”的主語是“軍人”。3．將下列古詩詞中描寫的中國傳統(tǒng)節(jié)日按照時間的先后順序排序，正確的一項是()（3分）①春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。②遮莫圓明似前度，不知誰續(xù)廣寒游。③風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。④塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。⑤將壇醇酒冰漿細，元夜邀賓燈火新。⑥偶來人世值中元，不獻玄都永日閑。A．①③⑤②④⑥B．①③⑤②⑥④C．①⑤⑥③②④D．⑤①③⑥②④【答案】D【解析】解答本題時，要先理解詩句，明確詩句中涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日，然后按照時間的先后順序進行排序。①對應的是“寒食”，清明節(jié)前一二日。②“圓明”指中秋之月又圓又亮，對應的是“中秋”，農歷八月十五。③“端陽”“汨羅”對應的是“端午節(jié)”，農歷五月初五。④“菊花須插滿頭”對應的是“重陽節(jié)”，農歷九月九日。⑤“元夜”“燈火”對應的是“元宵節(jié)”，農歷正月十五。⑥“中元”對應的是“中元節(jié)”，農歷七月十五日。故選D。4．陳先生的四位朋友都家有喜事，他希望表達自己的誠摯祝愿，下列祝詞中不得體的一項是()（3分）A．一位朋友的女兒考上大學，祝詞曰：“欣聞令郎雁塔題名，由衷快慰，遙祝前程似錦。”B．一位朋友的公司開業(yè)，賀曰：“茲值寶肆宏開，望生意鼎盛，駿業(yè)日新。”C．一位朋友新婚，祝詞曰：“頃悉閣下合巹之喜，花燭筵開，謹祝幸福，白頭偕老。”D．一位朋友新添了一個兒子，陳先生寫信祝曰：“聞育祥麟，可慶可賀，遙以致賀?！薄敬鸢浮緼【解析】“令郎”是敬辭，稱對方的兒子。稱對方的女兒應用“令愛”。5．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是()（3分）判定一種藝術樣式是雅①俗，②要看其作者身份，③要看作品的精神取向和藝術旨趣。中國古典戲曲熱衷以“瑣屑”的市井生活為主要描寫對象，將販夫走卒、貧寒書生、風塵妓女悲歡離合的日常生活搬上戲臺，許多劇作堪稱社會生活的風俗畫。④是以歷史為題材，古典戲曲⑤多半攝取經過民間淘洗的歷史演義和傳說，少有雄渾冷峻的風云氣，⑥多顯家長里短的世俗氣。①②③④⑤⑥A和既更雖卻更B還是/也即使卻而C和/也雖然卻更D還是既更即使也而【答案】D【解析】①前后是選擇關系，⑥前后是轉折關系，由此排除A、C兩項；⑤應用“也”，由此排除B項。6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是()（3分）在藝術中，深刻的都不是制造出來的。散文生發(fā)出來時，也挺特別，也不像小說和詩歌。。A．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞動的結果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭B．詩歌是蹦出來的，小說是想出來的；小說是大腦緊張勞動的結果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭C．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；詩歌好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭，小說卻是大腦緊張勞動的結果D．小說是大腦緊張勞動的結果；詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭【答案】A【解析】解答本題注意與前文“小說和詩歌”的順序相照應，據此排除B、C兩項；注意句式的照應，據此排除D項。7．下列關于文化知識的解說，不正確的一項是()（3分）A．進士，古代科舉殿試及第者之稱。殿試由皇帝親自出題考試，鄉(xiāng)試中選者始得參與。B．上元，節(jié)日名。正月是農歷的元月，俗以農歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。C．門下省，官署名。魏晉至宋的中央最高政府機構之一，后與尚書省、中書省合稱“三省”。D．從子，侄兒。古時統(tǒng)指血緣隔得更遠的子侄輩，后來人們將親兄弟之子稱為“從子”?！敬鸢浮緼【解析】會試中選者才能參加殿試考試。8．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（6分）濟南很多與名人有關的建筑都陸續(xù)被拆遷了，理由是同一區(qū)域的各名人故居之間長期處于“小而散”的狀態(tài)，沒有建立起聯合發(fā)展關系，不能夠形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊?？梢?，名人故居只有形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊，才有旅游價值。名人故居只有具備旅游價值才能促進當地經濟發(fā)展。只要不適應現代人的旅游購物理念和現代旅游業(yè)發(fā)展的需要就應該被拆遷。①名人故居不一定只有形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊，才有旅游價值。②③【答案】(示例)②名人故居不是只有具備旅游價值才能促進當地經濟發(fā)展。③不是名人故居只要不適應現代人的旅游購物理念和現代旅游業(yè)發(fā)展的需要，就應該被拆遷?！窘馕觥堪凑帐纠⒁夥穸ㄔ~的使用，同時，找到原文中過于絕對的例子。二拓展閱讀（43分）（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨；那些水果，無論是在店里或攤子上，①，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家。他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”。同時，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒著?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣。同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學生，從清華園，從出產蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船。那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。②，也許比天堂更繁榮一點呢！1．文中使用了哪些修辭手法()（3分）A．排比、夸張、對偶B．排比、比喻、擬人C．借代、對偶、比喻D．借代、比喻、比擬【答案】B【解析】“天是那么高，那么藍，那么亮”“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”句子都運用到了排比；“好像是含著笑告訴北平的人們”等句子運用了擬人修辭；“各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子”運用了比喻的修辭。故選B。2．文中畫波浪線的句子可改寫成“天是高的、藍的、亮的，好像是告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（5分）答：【答案】“那么高，那么藍，那么亮”有一種驚嘆的語氣，感嘆天空的“高、藍、亮”，如果改成“高的、藍的、亮的”就缺少了感嘆的意味，作者對秋天天空的喜愛和贊美之情就不能淋漓盡致地表達出來了?！昂Α边\用擬人的修辭，將秋天的天空人格化了，形象地表現了北平秋天天氣的溫和可人，去掉之后就不能表現這一點?！窘馕觥吭渲小澳敲锤撸敲此{，那么亮”有一種驚嘆的語氣，運用了排比句式，“那么”連用感嘆天空的“高、藍、亮”，如果改成“高的、藍的、亮的”，依然是排比句式，但缺少了表示感嘆意味的詞語，大大削減了感嘆的程度，作者對秋天天空的喜愛和贊美之情就不能淋漓盡致地表達出來了?！昂Α薄案嬖V”運用了擬人的修辭，將秋天的天空人格化了，寫出了“秋天的天空”的情態(tài)，形象地表現了北平秋天天氣的溫和可人，去掉“含著笑”，雖然擬人手法還在，但缺乏了情態(tài)，表達不出原句的效果。3．請在文中畫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）答：【答案】①又都擺列得那么好看②北平之秋就是人間天堂【解析】第一處前文提到“那些水果，無論是在店里或攤子上”，后文提到“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些”，橫線處應填寫水果擺放的相關句子，很明顯是擺得很好看，所以第一處可填：又都擺列得那么好看。第二處，下文“也許比天堂更繁榮一點呢”，可知上文要說到“天堂”，上文描寫了市場上商品琳瑯滿目，人們的心里都充滿了喜悅，這里不就是“人間天堂”嗎？因而，第二處橫線上可填寫：北平之秋就是人間天堂。4．成都是一座歷史悠久的文化名城，自古以來被譽為“天府之國”。為讓學生更加了解自己的家鄉(xiāng)，某學校開展了以“走近成都愛我成都”為主題的一系列綜合實踐活動。下面是一部分活動情況，請根據要求完成以下活動任務。（15分）(1)在“走進古蜀”文化節(jié)中，通過同學們的投票，武侯祠在眾多古遺跡中脫穎而出，被推舉為“最具吸引力文化遺跡”。文化節(jié)晚會即將舉行，請為它寫一段解說詞，字數30左右。（3分）答：【答案】古蜀有魅力的，是蕩氣回腸的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞，“出師未捷身先死”的喟嘆。【解析】(1)這是一道開放性題目，解說詞要扣住題干內容，情感真摯，感情真摯，語言得體。(2)在旅游景區(qū)徽標大賽評獎中，九寨溝風景名勝區(qū)獲得唯一一個徽標一等獎。九寨溝徽標圖案由雪山和云朵組成，形似眼睛，簡單的圖形卻表達了深刻的意義。請你從贊美自然風光和保護自然環(huán)境兩個角度分別為這個徽標配上一句宣傳口號。（6分）①贊美：②保護：【答案】①九寨溝，一眼可以看盡世間美景。②像保護自己的眼睛一樣保護九寨溝。【解析】在圖文轉換的前提下，進行延伸，寫宣傳口號，理解圖中的圖形“眼睛”，緊緊抓住這個契機，表達“贊美”和“保護”兩個主題。(3)“吃在中國，味在四川。”成都作為“美食之都”請你設計一個能推廣成都飲食文化的活動。要求：①活動要具體化，可操作；②活動流程至少有三個步驟。（6分）活動項目：活動流程：【答案】(3)本題為開放性試題，活動項目主題突出且可操作，活動流程應條理清晰，語言生動。5．下面是某省攝影家協會發(fā)布的“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品征集活動啟事的正文，其中有五處詞語使用不當，請找出并做修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。（5分）為展示我省歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的魅力，省攝影家協會自即日起面向全省攝影愛好者征集“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品。作品可呈現歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的古樸模樣，也可通過新舊對比呈現歷史的足跡、展現新時代的城鄉(xiāng)風貌。投稿作品必須為原創(chuàng)作品，單幅或組圖都行。投稿者應發(fā)誓所投送的作品不侵犯他人的合法權益。來稿要是采用，我們將按照規(guī)定惠寄稿酬。歡迎廣大攝影愛好者踴躍賜稿。答：【答案】(示例)①“模樣”改為“原貌”或“面貌”；②“都行”改為“均可”；③“發(fā)誓”改為“保證”；④“要是”改為“一經”“一旦被”或“如被”；⑤“惠寄”改為“奉寄”【解析】本題考查語言表達得體的能力。①此處的語境是呈現歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的“原來面貌”，而不是“模樣”。②“都行”比較口語化，表達不得體。③“發(fā)誓”的意思是莊嚴地說出表示決心的話或對某事提出保證，語氣過重，此詞用在“征集活動啟事”中不合適。④“要是”比較口語化，不夠得體，可改為“一經”“一旦被”“如被”等。⑤“惠寄”是敬辭，用于別人對自己，不符合語境。此處可改為“奉寄”，用于自己對別人。（二）閱讀下面的文字，完成后面的問題。（9分）葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。季羨林曾提到，“我國民族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)”。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體渾然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆蘊含著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。可以說，葫蘆身上凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。其實，不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎。一般認為葫蘆的原產地是非洲，我國人民與非洲人民均有源遠流長的葫蘆種植歷史。同時，歷史文獻表明，印度人民對葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國人民有共識，這一點可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”，給予證實。蒙古族的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的寓意。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民的廣泛喜愛。中亞地區(qū)的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲等國家，均可見到葫蘆文化的蹤跡。由此可見，葫蘆文化可以成為連接“一帶一路”沿線國家的文化紐帶之一。眾所周知，盡管“一帶一路”的倡議是開放包容的，但沿線涉及許多個國家，且其范圍還在不斷擴大，各國在政治體制、宗教制度、經濟發(fā)展模式等方面尚存在較大差異，需要共同的文化載體作為交流與合作的橋梁。中國與其他各國在葫蘆實體、葫蘆工藝造型的愛好以及葫蘆文化內涵的審美習慣等各方面均存在共識，這種依附在葫蘆載體上的文化“共通性”非常寶貴。以葫蘆等傳統(tǒng)文化作為切入點，加強民間交流，可以為“一帶一路”沿線國家之間建立互信、開展合作奠定基礎。中國有著悠久而成熟的傳統(tǒng)葫蘆文化。在中國，葫蘆的種植歷史和被作為圖騰崇拜的歷史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡遺址，曾出土過葫蘆種子，而《詩經·大雅·綿》中有“綿綿瓜瓞，民之初生”的詩句記載。不僅國內學者有大量的葫蘆文化研究文獻，而且基于中國葫蘆文化的影響力，國外的葫蘆專家也非常重視研究中國的葫蘆文化。如德國的吳森吉著有《葫蘆在中國文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分別著有關于中國葫蘆神話的《壺形的宇宙》與《祭壺村——臺灣民俗志》等文章。中國的傳統(tǒng)葫蘆文化已被公認為世界葫蘆文化中的瑰寶。另外，目前中國葫蘆文化產業(yè)在資本、市場以及人才方面均具備了一定的產業(yè)基礎。中國的葫蘆文化產業(yè)專業(yè)人才存量大，主要包括葫蘆栽培、剪紙、雕刻等領域的能工巧匠以及設計師、畫家、民俗學家、收藏家等葫蘆文化方面的專家。中國葫蘆原料的質量與工藝造型技術享譽海外，其文化產品的營銷基礎較好。(摘編自扈慶學《一帶一路與葫蘆文化》)6．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.“葫蘆”成為中國人向往美好生活的象征，這與它的諧音“福祿”的吉祥之意有關。B．葫蘆從外到里體現出“和”“同”“容”的理念，凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。C．葫蘆源自非洲，作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民的廣泛喜愛。D．中國學者有大量的葫蘆文化研究文獻，德國、日本等國的葫蘆專家也重視研究中國的葫蘆文化?！敬鸢浮緾【解析】“葫蘆源自非洲”，說法過于絕對，原文是“一般認為葫蘆的原產地是非洲”。7．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是()（3分）A．第二段首句即提出了本段的論點，起到了承接首段的作用，用歸納法進行論證。B．作者引用印度大史詩《羅摩衍那》中的內容，意在表明葫蘆受到“一帶一路”沿線各國人民的廣泛喜愛。C．第三段闡述民間交流引起了人們對葫蘆文化的重視，導致葫蘆文化在“一帶一路”沿線國家中具有“共通性”。D．第四段援引文獻，證實中國有著悠久而成熟的傳統(tǒng)葫蘆文化，它已被公認為世界葫蘆文化中的瑰寶。【答案】D【解析】A.“用歸納法進行論證”錯，應為“用演繹法進行論證”。歸納法是一種由個別到一般的論證方法，通過許多個別的事例或分論點，歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。演繹法則是從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的論證方法。B.“意在表明葫蘆受到‘一帶一路’沿線各國人民的廣泛喜愛”錯，應為意在表明“印度人民對葫蘆‘多子多孫’的文化寓意與中國人民有共識”。C.“民間交流引起了……導致葫蘆文化……”分析有誤，原文的意思是“葫蘆在‘一帶一路’沿線國家中具有‘共通性’，有利于加強民間交流”。8．根據原文內容，下列說法正確的一項是()（3分）A．從人們對葫蘆的諧音和實際形態(tài)等認識來看，中華民族對自己所生存的環(huán)境中的事物懷有熱愛之情。B．中國和一些國家在葫蘆文化審美習慣上存在共識，這給人的啟示是，只要求同存異，就能促進不同國家間的文化交流。C．在中亞、阿拉伯等國有用葫蘆制作的一些工藝品，葫蘆文化可以作為共同的文化載體而成為中外交流的橋梁。D．目前中國葫蘆文化產業(yè)在資本、市場以及人才方面均有基礎，下一步就是要提高葫蘆的產量和葫蘆的質量。【答案】C【解析】A.“中華民族對自己所生存的環(huán)境中的事物……”擴大范圍，應為“中華民族對自己所生存的環(huán)境中的某些事物……”。B.“只要……就……”說法過于絕對。D.“下一步就是要提高葫蘆的產量和葫蘆的質量”于文無據。三、實踐題（30分）1．校學生會擬開展“如何與陌生人交往”的主題活動，為學習交往經驗，將對某老師進行訪談，請你設計三個訪談問題。（4分）要求：①緊扣訪談目的，問題步步深入；②語言表達簡明、得體?！敬鸢浮?示例)①在和陌生人的交往中您印象較深的事例有哪些？②從這些事例中，您總結出了哪些與陌生人交往的技巧？③為幫助我們更好地與陌生人交往，您還有哪些建議？【解析】訪談是面對面的交流，需要巧妙周全的構建，訪談之前要作好充分的準備，包括材料準備、思想準備等。訪談中所提問題要簡單明了，不突兀；思路要清晰，有邏輯性；語言表達要簡明、連貫、得體、準確。具體可引導老師先說出他與陌生人交往的事例和經驗，然后再給我們提出建議。2．下面是某省攝影家協會發(fā)布的“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品征集活動啟事的正文，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。（4分）為展示我省歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的魅力，省攝影家協會自即日起面向全省攝影愛好者征集“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品。作品可呈現歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的古樸模樣，也可通過新舊對比呈現歷史的足跡、展現新時代的城鄉(xiāng)風貌。投稿作品必須為原創(chuàng)作品，單幅或組圖都行。投稿者應發(fā)誓所投送的作品不侵犯他人的合法權益。來稿要是采用，我們將按照規(guī)定惠寄稿酬。歡迎廣大攝影愛好者踴躍賜稿?！敬鸢浮竣佟澳印备臑椤霸病被颉懊婷病?；②“都行”改為“均可”；③“發(fā)誓”改為“保證”；④“要是”改為“一經”“一旦被”或“如被”；⑤“惠寄”改為“奉寄”?！窘馕觥勘绢}考查語言表達得體的能力。①處的語境是呈現歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的“原來面貌”，而不是“模樣”。②“都行”比較口語化，表達不夠得體。③“發(fā)誓”的意思是莊嚴地說出來表示決心的話或對某事提出保證，語氣過重，此詞用在“征集活動啟事”中不合適。④“要是”比較口語化，表達不夠得體，可改為“一經”“一旦被”或“如被”。⑤“惠寄”是敬辭，用于別人對自己，不符合語境，此處可改為“奉寄”，用于自己對別人。3．一名主持人主持一臺晚會，當她儀態(tài)萬方、充滿自信地走上舞臺時，不小心被麥克風的拉線絆倒了，全場嘩然，陷入一片尷尬之中……她迅速地站了起來，鎮(zhèn)定地說：?！辈⑸钌畹鼐狭艘还珗鰣笠詿崃业恼坡?。（4分）【答案】“__親愛的觀眾朋友，你們的熱情讓我傾倒__【解析】這是考查語言得體的一道題，在特定的環(huán)境和條件下，如何去化解尷尬，還要不失風度，合情合理，主持人被線絆倒了。本是一件尷尬并有失體面的事情，但是，把它說成是“為觀眾所傾倒”，既表現出自己對觀眾的尊重，也化解了自己的尷尬。一舉兩得。4．2020年4月23日是聯合國確立的第16個“世界讀書日”。某電視臺記者要拍攝以“走向閱讀社會，享受閱讀樂趣”為主題的三組新聞鏡頭，請你根據以下內容提示，擬寫鏡頭三的腳本文字，并為其配上畫外音。（6分）地點：某市圖書館。鏡頭一：高掛的橫幅上寫著“圖書優(yōu)惠大展銷”，大廳內人山人海，水泄不通，市民們正在搶購著自己心愛的圖書。地點：某公交車?？空?。鏡頭二：整潔的長椅上，幾個候車的人，拿著雜志或報紙，正在津津有味地閱讀著……地點：某公園內。鏡頭三(50字以內)：__畫外音(100字以內)：__【答案】鏡頭三(50字以內)：__夕陽西下，清澈的河邊，碧綠的柳樹下，一個女孩正在有感情地朗讀著《普希金詩選》……__畫外音(100字以內)：__無論你在哪里，書都是我們寶貴的精神食糧。閱讀改變自己，閱讀改變人生，閱讀改變世界。閱讀讓生活更精彩！__【解析】用描寫的方法把人物置身于一定的環(huán)境之中，用清新的背景襯托出小女孩優(yōu)雅閱讀的樣子。畫外音是用抒情和議論的筆調對小女孩的贊美，更是對閱讀者的贊美。5．閱讀下面的材料，完成(1)～(3)題。（12分）材料一：隨著時代的變遷、城市的擴張，不少承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力。加上“仿古建筑，小吃一條街”的瘋狂“造街”，使古村落不僅因過度開發(fā)失去原真，而且陷入同質化、低水平重復建設的“怪圈”。浙江省對古村落的開發(fā)保護值得各地借鑒。以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統(tǒng)村落，是國家文物局保護與利用綜合試點推進的6個村落之一。新葉村在保護利用的基礎上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)。在保護過程中，積極采取“規(guī)劃新區(qū)，保護老區(qū)，有序過渡，和諧共生”的辦法，來降低老區(qū)的人口密度，同時引導村民發(fā)展相關的旅游事業(yè)。(摘編自《廣州日報》2016年6月28日)材料二：大量古村落因人去屋空而破敗甚至消失，意味著文明的斷裂?，F代人在享受幸福生活時如果喪失了“文化之根”，這種幸福只能是不完整的，因此，國家肩負著保護古村落、振興古村落的責任。黨的十九大將鄉(xiāng)村振興作為一項重要工作推進，保護、振興古村落自然是其中的應有之義。一個古村落能夠長久地保存下去，關鍵在于這個村落能夠人丁興旺，只有有了足夠的人氣才能讓古村落有生氣。一些列入了保護名錄的古村落，被開發(fā)成了旅游景點，能夠吸引到一些旅游資源，在這方面已經有了成功的樣板，如江南地區(qū)的烏鎮(zhèn)、周莊等古鎮(zhèn)。但是更多的古村落并不具備像這些名鎮(zhèn)那樣的豐富資源，很難吸引到足夠的客流，而一些新造的旅游景點也不足以體現傳統(tǒng)文化。因此，保護古村落，更重要的是讓古村落能夠留得住人，說得具體點，就是能夠留得住在此居住、生活的人群。(摘編自《澎湃新聞》2017年12月11日)材料三：資料顯示，目前我國公布了4批“中國傳統(tǒng)村落”名錄，共4153個傳統(tǒng)村落。然而，中國有2800多個縣級行政區(qū)，平均每一個縣被收錄的古村落不足2處。據調查統(tǒng)計，2000年，中國有360萬個自然村，到2010年，自然村減少到270萬個。10年里有90萬個村子消失，相當于一天之內就有250個自然村落消失。至今，全國的自然村只有約200萬個。面對急劇消失的古村，“救火式的奔走根本跑不贏古村消失的腳步”，公益組織的力量似乎分外薄弱。2014年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，在深圳發(fā)起成立“古村之友全國古村落志愿者網絡”，著手建立“全國古村落保護與活化聯盟”，嘗試用“互聯網＋公益”的方式為古村保護積蓄能量。湯敏認為，在“互聯網＋”的語境下，利用扁平化與便捷快速的社群鏈接，正讓社會創(chuàng)新走向多維立體生態(tài)，也能讓“古村之友”聚合出巨大的價值增量?！耙粋€人干出100分，就只是100分，一萬個人干出70分，那就是70萬分?！睖粽f。如今，古村落保護不缺政府的支持，也不缺商業(yè)的力量，缺的是公眾的參與，“對古村落最好的保護方法，就是讓老百姓自己來保護，引導大眾的文化自覺，使大眾對傳統(tǒng)文化的保護成為習慣。而如今，互聯網正讓這一切變得更加容易和可能”。(摘編自《人民日報》2018年1月23日)材料四：(摘編自《中國村落遺產保護體系的統(tǒng)計分析》)(1)下列對“古村落保護”相關情況的理解，不正確的一項是()（3分）A．傳統(tǒng)古村落往往承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶，從一定意義上講，保護古村落就是保護和傳承文化之根。B．保護古村落、振興古村落是黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，也是國家肩負的歷史重任。C．在古村落保護過程中，人是關鍵因素，要讓古村落擁有足夠的吸引力，能夠留得住在此居住、生活的人群。D．大力增加“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”的數量，是當前應對古村落急劇消失現狀的根本之舉?！敬鸢浮緿【解析】本題考查分析文章內容的能力。D項，“根本之舉”說法有誤，材料三說“面對急劇消失的古村，‘救火式的奔走根本跑不贏古村消失的腳步’”，而大力增加“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”的數量都屬于“救火式的奔走”，并不能從根本上解決古村落急劇消失的問題。(2)下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是()（3分）A．大量同質化、低水平重復“造街”的做法，違背古村落保護的初衷，屬于過度開發(fā)，難以對古村落真正起到保護作用。B．浙江省建德市新葉村堅持在保護利用的基礎上適度開發(fā)，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)，因而入選我國首批傳統(tǒng)村落。C．古村落的破敗、消失與不斷加快的城市化進程不無關系，只要放緩城市化進程，就能有效遏制古村落的破敗、消失。D．“古村之友全國古村落志愿者網絡”等網絡組織的成立，使得“互聯網＋公益”的方式成為古村保護的主要途徑?！敬鸢浮緼【解析】本題考查分析文章內容的能力。B項，強加因果，“因而”前后的因果關系不成立。材料一中以浙江省建德市新葉村為例，談的是對古村落應如何保護和開發(fā)的問題，并不是說新葉村因為被保護和開發(fā)了才入選“我國首批傳統(tǒng)村落”。C項，“只要放緩城市化進程，就能有效遏制古村落的破敗、消失”說法過于絕對，雖然材料一中提到“城市的擴張，不少……傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力”，但并不能由此得出“只要放緩城市化進程，就能有效遏制古村落的破敗、消失”的結論。D項，無中生有，“‘互聯網＋公益’的方式成為古村保護的主要途徑”在文中沒有依據，材料三只提到“嘗試用‘互聯網＋公益’的方式為古村保護積蓄能量”，并沒有提到“主要途徑”。(3)結合材料內容，談談如何才能更好地保護古村落。（6分）【答案】①要保護、開發(fā)并舉，相互促進、支撐，形成良性循環(huán)；②增強古村落自身文化吸引力，保證客流量，留住人口；③利用“互聯網＋公益”創(chuàng)新保護形式，壯大公益力量；④引導大眾文化自覺，使大眾對傳統(tǒng)文化的保護成為習慣；⑤健全和完善古村落保護相關制度，加大古村落保護力度?！窘馕觥勘绢}考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題，要抓住題干中的關鍵詞“更好”“保護”“古村落”，從材料中篩選出與這幾個關鍵詞相關的內容，然后分點進行概括。如材料一列舉了浙江省新葉村的成功例子，由這個村“在保護利用的基礎上……形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)”，可概括出“要保護、開發(fā)并舉，相互促進、支撐，形成良性循環(huán)”。再如材料二說更多的古村落并不具備像周莊等名鎮(zhèn)那樣的豐富資源，很難吸引到足夠的客流，提出“更重要的是讓古村落能夠留得住人”的建議，據此可總結出“增強古村落自身文化吸引力，保證客流量，留住人口”。又如材料