2020-2021學(xué)年廣東省廣州市南洋英文學(xué)校高一上學(xué)期期中語(yǔ)文考題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)廣東省廣州市南洋英文學(xué)校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文考題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)新詩(shī)為何處境“尷尬”①中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂(lè)府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)處境“尷尬”呢?②首先，是由白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)雅頌”，還是楚辭、樂(lè)府、律詩(shī)、宋詞、元曲……其詩(shī)體形式不論怎么演變，都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩(shī)”“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短”(胡適《談新詩(shī)》)的隨意性和不確定性，自其誕生以來(lái)，便成為其發(fā)展的嚴(yán)重弊端和障礙。③其次，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。④最后，是由當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉造成的。同古典詩(shī)、詞、曲、賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日益失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加劇了他們的自閉傾向；其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過(guò)渡到了喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平庸困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。⑤面對(duì)這樣的時(shí)代背景，中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)、詞、曲、賦的藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。這樣，中國(guó)新詩(shī)才能夠既有技藝的美感，又有時(shí)代的氣息，還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌作品而流傳于世。(選自《長(zhǎng)空詩(shī)話》，有刪改)1．下列選項(xiàng)中，屬于中國(guó)新詩(shī)在形式方面的變化的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。B．近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。C．中國(guó)新詩(shī)從社會(huì)文化中心退卻，主題內(nèi)容方面不能反映自己的時(shí)代。D．中國(guó)新詩(shī)中平庸的內(nèi)容充斥著詩(shī)歌界，其陣地越來(lái)越經(jīng)不起現(xiàn)代商品社會(huì)的沖擊。2．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)處境“尷尬”的原因的一項(xiàng)是（）A．白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)。B．科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。C．某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想。D．當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉。3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，中華古典詩(shī)、詞、曲、賦曾經(jīng)有過(guò)許多令人驕傲的絢爛與輝煌。B．白話新詩(shī)具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。D．中國(guó)新詩(shī)只要注重與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)、詞、曲、賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其“尷尬”處境。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首。《鄉(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美?！多l(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。《鄉(xiāng)愁》，猶如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路。?(摘編自《新詩(shī)鑒賞詞典》)材料二：詩(shī)歌的音樂(lè)性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。詩(shī)歌要有音樂(lè)性，沒(méi)有了音樂(lè)性，就與其他的文體沒(méi)有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音樂(lè)性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽。北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)。真正懂修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修鋅，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒(méi)什么意義。(摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》)材料三：詩(shī)人于堅(jiān)認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。我們?cè)撊绾慰创略?shī)??千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。?除了與古代詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是困執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。《人民日?qǐng)?bào)》）4．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．余光中的《鄉(xiāng)愁》借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語(yǔ)言功力。B．材料一以著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，證明了中國(guó)新詩(shī)富有音樂(lè)性的特點(diǎn)。C．材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人就要提高自身素養(yǎng)。D．從材料二中可以看出，業(yè)界對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性的認(rèn)識(shí)不同，爭(zhēng)論可能還要持續(xù)下去。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．余光中等人探索了新詩(shī)音樂(lè)性，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，使之超越了古典詩(shī)歌。B．李山認(rèn)為新詩(shī)創(chuàng)作沒(méi)有必要講究格律，西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩(shī)人失去創(chuàng)造力。C．于堅(jiān)認(rèn)為對(duì)新詩(shī)的誤解、忽略，表明新詩(shī)已經(jīng)引起了人們的注意，處境開始變好，D．材料三認(rèn)為，對(duì)詩(shī)人進(jìn)行評(píng)價(jià)不應(yīng)該抹去時(shí)代背景，否則容易做出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，6．應(yīng)如何評(píng)價(jià)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。靜靜的產(chǎn)院茹志鵑譚嬸嬸跨出房門，心里就是個(gè)老大的不快，原來(lái)荷妹已把兩個(gè)產(chǎn)婦掇弄起來(lái)，站在房里做操呢!三個(gè)人嘻嘻哈哈，又彎腰又踢腿。產(chǎn)婦做產(chǎn)后體操，不是稀奇事，譚嬸嬸老早就在醫(yī)院里看見(jiàn)過(guò)，但她不想在自己產(chǎn)院里實(shí)行這個(gè)，一則是她不喜歡女人家，特別是產(chǎn)婦，拍手頓腳的來(lái)這一套，而且她自己也學(xué)不上來(lái)；二則是鄉(xiāng)里人坐月子，就講究吃，睡，沒(méi)興過(guò)這個(gè)。如今荷妹一來(lái)，不管三七二十一，就把醫(yī)院里的規(guī)矩搬過(guò)來(lái)用。譚嬸嬸心里很不自在，便過(guò)來(lái)制止。她神態(tài)嚴(yán)肅，話也很有分量，可是這三個(gè)人好象情緒一點(diǎn)也沒(méi)受到影響，仍做著操，荷妹還笑瞇瞇地說(shuō)道：“嬸嬸，這比吃藥好，又活絡(luò)筋骨，又幫助身體恢復(fù)?！薄斑@很好，比整天癱在床上好!”那個(gè)先進(jìn)生產(chǎn)者阿玲也幫著說(shuō)，接著另一個(gè)產(chǎn)婦也說(shuō)做操好。譚嬸嬸看她們都說(shuō)好，自己反倒沒(méi)意思起來(lái)，只得勉強(qiáng)笑了笑，說(shuō)：“你們說(shuō)好，那你們做吧!”“嬸嬸，一會(huì)兒我們來(lái)做水管吧!”荷妹一點(diǎn)也沒(méi)忘記土造自來(lái)水?！鞍パ胶擅?，你一樁一樁的來(lái)嘛!一樁沒(méi)弄好又是一樁?！弊T嬸嬸說(shuō)完就走了出來(lái)。一天到晚，譚嬸嬸的手腳是不肯停的，可是今天她走到中間屋里摸摸，又到廚房里走走，好象做什么都不實(shí)在。聽產(chǎn)婦房里又熱鬧起來(lái)，荷妹喊著“二二三四”，兩個(gè)產(chǎn)婦一邊做操一邊笑，三個(gè)人不斷地嘻嘻哈哈。本來(lái)安安靜靜的產(chǎn)院，現(xiàn)在好像有一股什么風(fēng)闖了進(jìn)來(lái)，把一切都攪亂了。譚嬸嬸想了想，就拿了一只竹籃，迅速地走出了產(chǎn)院的大門，她想出去，離了這里，眼不見(jiàn)為凈，去養(yǎng)雞場(chǎng)給產(chǎn)婦領(lǐng)雞蛋?！T嬸嬸回到產(chǎn)院，還沒(méi)跨進(jìn)屋子，就愣住了。這里也改了樣子。這一間那么細(xì)心收拾過(guò)的辦公室，粉刷得雪白的產(chǎn)房，現(xiàn)在卻是滿地的木屑竹片。凳子放到了，那個(gè)盛米的木桶已在靠底的地方鑿了一個(gè)洞，幾支新砍來(lái)的竹子橫在地上，門口燒了一堆火，火焰還沒(méi)熄滅。還有，還有那雪白的墻上，已打了水桶大的一個(gè)洞，荷妹在洞邊接竹管，那兩個(gè)產(chǎn)婦也在遞這拿那地幫忙。她們一見(jiàn)譚嬸嬸回來(lái)，立即歡呼起來(lái)：“譚嬸嬸快來(lái)看自來(lái)水！”“自來(lái)水？對(duì)，還有自來(lái)水……”譚嬸嬸扶起一張凳子坐下，她覺(jué)得向她涌來(lái)的東西太多，她累極了。荷妹突擊了半天，料想嬸嬸見(jiàn)了一定會(huì)又驚又喜。她拭著汗，等了半天，嬸嬸卻一聲不響。她迷惘了?！皨饗?，水自己流進(jìn)來(lái)不好么？”“……好！”水自己流進(jìn)來(lái)怎么不好！當(dāng)然好。不過(guò)譚嬸嬸不能理解，荷妹為什么要這樣著急地去弄它，好像是沒(méi)自來(lái)水就不能生活似的，便開口說(shuō)道：“二丫頭，鄉(xiāng)里當(dāng)然不像城里那么方便，我們什么都學(xué)城里，肩膀也怕碰扁擔(dān)了，這可不好?！薄皩?duì)！”荷妹收斂起笑容，認(rèn)真地說(shuō)道，“不過(guò)嬸嬸，鄉(xiāng)下不是永遠(yuǎn)都是鄉(xiāng)下，我們現(xiàn)在可以做到有自來(lái)水不去做，還是肩膀碰扁擔(dān)，這可不是光榮，這是落后……”譚嬸嬸迅速地朝荷妹看了一眼，荷妹咬住嘴唇不響了?！昂擅谜f(shuō)的倒是一句老實(shí)話，譚嬸嬸。”阿玲心直口快地說(shuō)道，“能做的不做，這不是落后？這樣一來(lái)，不是又省事，又衛(wèi)生，又科學(xué)，回去我也推廣去?！薄笆前?！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里猛地動(dòng)了一下，這些話好熟悉??！自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，三年前頭，推廣新法接生的時(shí)候，自己對(duì)許多人說(shuō)過(guò)“又衛(wèi)生，又科學(xué)”，對(duì)婦女說(shuō)，對(duì)婦女的男人說(shuō)，對(duì)婆婆說(shuō)，對(duì)媽媽說(shuō)，其中對(duì)潘奶奶①說(shuō)得最多?，F(xiàn)在，譚嬸嬸看看剛做起來(lái)的自來(lái)水管，荷妹帶來(lái)的氧氣瓶，白色的護(hù)士帽，還有荷妹那對(duì)亮晶晶的眼睛，最后，譚嬸嬸看著那盞靜靜垂掛著的電燈……“嬸嬸，”荷妹剛才把阿玲說(shuō)過(guò)的幾句話咽回去，可是，到底沒(méi)忍住，還是吐了出來(lái)，“嬸嬸你知道我們現(xiàn)在往前面奔，不是奔個(gè)衣暖肚飽，像從前那樣。我們現(xiàn)在奔的是共產(chǎn)主義??！你看，我們現(xiàn)在有電了，我們還要想辦法來(lái)利用電，電療，電打針，早產(chǎn)兒用電暖箱……”仿佛有一股看不見(jiàn)的風(fēng)暴席卷而來(lái)，仿佛滔天的巨浪向前撲來(lái)，它們氣勢(shì)磅礴，排山倒海地向前推，向前涌，譚嬸嬸忽然非常清楚地理解了三年前潘奶奶的心情，那時(shí)候?yàn)槭裁磁四棠虒?duì)她跳腳，又對(duì)她訴苦，為什么有時(shí)候又苦了臉，譚嬸嬸現(xiàn)在知道，那是她恐慌，卻又不肯承認(rèn)自己落在時(shí)代的后面?！半y道，我現(xiàn)在就像三年前的潘奶奶？……”天，驟然間陰了下來(lái)，樹枝在空中亂舞，昨晚有風(fēng)圈，現(xiàn)在果然起大風(fēng)了。她站起來(lái)，想找些事做，她習(xí)慣地拿起了水桶扁擔(dān)，但恰好這時(shí)竹管已接到井邊，荷妹歡呼起來(lái)，阿玲她們也拍起了巴掌，她又悄悄地把扁擔(dān)放下來(lái)，她不知所措了。她竭力想在這時(shí)候也找一點(diǎn)事來(lái)忙一忙，跑一跑，以證明自己在這里的作用，可是什么也想不起來(lái)。真奇，平常匆匆而過(guò)的時(shí)間，今天卻拉得那么長(zhǎng)，那么長(zhǎng)……（節(jié)選自《人民文學(xué)》一九六○年六月，有刪改）（注）①潘奶奶：一個(gè)舊產(chǎn)婆（在舊社會(huì)的農(nóng)村俗稱接生婆）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)借發(fā)生在農(nóng)村產(chǎn)院的小事，展現(xiàn)了主人公譚嬸嬸內(nèi)心新舊思想的矛盾斗爭(zhēng)，鼓勵(lì)安于現(xiàn)狀的人們追求新生活。B．小說(shuō)中作者的敘述和人物的心理活動(dòng)常常膠著在一起，讓讀者既能真實(shí)地聽到作品中人物的心聲，又能直接體味到作者的意向，如小說(shuō)的最后三段。C．小說(shuō)所講述的故事發(fā)生在一天之內(nèi)，出場(chǎng)的四個(gè)女性人物言談、動(dòng)作、心理等方面的描寫詳略得當(dāng)，而重點(diǎn)是對(duì)荷妹的革新行為和心理感受的描寫。D．小說(shuō)取材以小見(jiàn)大，作者通過(guò)寫日常生活中的小事來(lái)表現(xiàn)普通人物思想的轉(zhuǎn)變，顯示出社會(huì)的變革與時(shí)代的進(jìn)步。8．請(qǐng)概括小說(shuō)中譚嬸嬸的人物形象，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)以“靜靜的產(chǎn)院”為題，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官太后不聽進(jìn)乃召董卓欲以脅太后卓到廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓。初平元年春正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同時(shí)俱起兵，眾各數(shù)萬(wàn)，推紹為盟主。太祖行奮武將軍。建安元年春正月，太祖軍臨武平，太祖將迎天子。汝南、潁川黃巾何儀、劉辟、黃邵、何曼等，眾各數(shù)萬(wàn)，初應(yīng)袁術(shù)，又附孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討破之，斬辟、邵等，儀及其眾皆降。天子拜太祖建德將軍，遷鎮(zhèn)東將軍，封費(fèi)亭侯。天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書事，后以太祖為大將軍，封武平侯。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及呂布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚唷Ｊ甏?，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．大將軍何進(jìn)/與袁紹謀/誅宦官太后不聽/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后卓/到廢帝為弘農(nóng)王/而立獻(xiàn)帝京都大亂B．大將軍何進(jìn)與袁紹謀/誅宦官/太后不聽進(jìn)/乃召董卓欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝京都大亂C．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽進(jìn)/乃召董卓/欲以脅太后/卓到廢帝/為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂D．大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官/太后不聽/進(jìn)乃召董卓/欲以脅太后/卓到/廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝/京都大亂11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．諱：指史官給歷史人物寫傳記的一種寫法，符合古時(shí)候?qū)v史人物的名字避開不直接稱謂的習(xí)慣。B．孝廉：根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。C．節(jié)鉞：符節(jié)與斧鉞。古代朝廷授與官員或?qū)洠鳛榧又貦?quán)力的標(biāo)志。D．三公：古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。西漢時(shí)一般指司馬、司徒、司空。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曹操年少之時(shí)不被人們所重視，主要是因?yàn)樗辛x任俠、放蕩不羈，但是梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙二人卻認(rèn)為當(dāng)時(shí)曹操非同常人。B．曹操為官有方，而又不貪戀官職。在濟(jì)南相職位上，全郡治理肅然；而董卓擅權(quán)之后，想要重用曹操，曹操卻改名換姓暗中離去。C．曹操在亂世之中被反對(duì)董卓的盟軍舉薦為盟主，以?shī)^武將軍的名號(hào)率軍討伐。D．曹操重視人才、尊重人才。東平畢諶因?yàn)橛H人被挾持而離開曹操，也沒(méi)回到曹操身邊，后來(lái)曹操打敗呂布生擒畢諶，又任命畢諶擔(dān)任魯國(guó)相。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎?。?）眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！蔽?、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面一首詩(shī)歌，完成下面小題。蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇①。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)②，刻璽于北方③。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。（注）①討群兇：指討伐董卓及其黨羽。②淮南弟稱號(hào)：指袁術(shù)在淮南壽春自立為帝。③刻璽于北方：指袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。14．下面對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“蒿里行”為漢樂(lè)府舊題，屬《相和歌·相和曲》，本為當(dāng)時(shí)人們送葬所唱的挽歌，曹操借以寫時(shí)事。蒿里，指死人所處之地。B．“初期”句用典，相傳周武王伐紂時(shí)曾在盟津大會(huì)八百諸侯，此處借指關(guān)東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協(xié)力，除奸誅惡。C．詩(shī)人稱諸將為“義士”，帶兵討伐“群兇”，指出“乃心在咸陽(yáng)”，意在恢復(fù)漢祚，抒發(fā)了作者對(duì)諸將的欽佩、敬仰之情。D．“勢(shì)利”到“刻璽”句寫關(guān)東諸將各為勢(shì)利而爭(zhēng)、發(fā)展到自相殘殺，最后點(diǎn)明他們稱帝的野心，可謂如層層剝筍，步步深入。15．鐘嶸評(píng)曹操之詩(shī)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)的“悲涼之句”分析詩(shī)人的情感。六、情景默寫16．根據(jù)提示，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“______________，______________”。（2）根據(jù)文意，補(bǔ)寫《沁園春·長(zhǎng)沙》。恰同學(xué)少年，______________；書生意氣，_________________。（3）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是：“___________，___________?！逼?、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。2017年7月，中國(guó)的可可西里被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?？煽晌骼锲鹾狭俗鳛槭澜缱匀贿z產(chǎn)地所需的____①___的自然美景、審美價(jià)值、生物多樣性和瀕危物種棲息地完整的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)。海拔4500米以上大面積的高山和草原系統(tǒng)，具有洪荒之美，這種美景讓人____②___。寒冷的高原氣候，在不間斷的地質(zhì)變遷中形成了高山、冰川、原野、湖泊、濕地等鮮少人類干擾的荒野棲息地和最具有代表性的高原美景。數(shù)萬(wàn)平方千米的荒野和繁衍其間的生靈構(gòu)成了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)：1/3以上的植物，以及依靠這些植物生存的所有食草動(dòng)物都是青藏高原特有；擁有完整的長(zhǎng)距離、大范圍的大型獸類——藏羚羊遷徙路線。這些地球上最顯著的生態(tài)價(jià)值讓可可西里在全世界的視野中____③____。我們之所以需要荒野，正是因?yàn)樗哂幸粋€(gè)獨(dú)立于人類價(jià)值的領(lǐng)域。荒野自然有著一種完整性，荒野中所固有的價(jià)值不需要以人類作為參照?；囊爸械纳锊灰蕾囉谌祟惖膬r(jià)值評(píng)價(jià)而自為地進(jìn)行它們的生命的活動(dòng)，自然本身具有一種主體性的生命活力。()。從這種意義上來(lái)看，可可西里申遺意味著我國(guó)在世界遺產(chǎn)申請(qǐng)中不再____④____，是在從世界的角度重新認(rèn)識(shí)荒野的自然價(jià)值。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．①史無(wú)前例②眾口一詞③初試鋒芒④迫不及待B．①史無(wú)前例②嘆為觀止③脫穎而出④迫不及待C．①無(wú)與倫比②嘆為觀止③脫穎而出④急功近利D．①無(wú)與倫比②眾口一詞③初試鋒芒④急功近利18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．寒冷的高原氣候，在不間斷的地質(zhì)變遷中形成了高山、冰川、原野、湖泊等鮮少人類干擾的荒野棲息地和最具有代表性的高原美景。B．寒冷的高原氣候，在不間斷的地質(zhì)變遷中造就了高山、冰川、原野、湖泊、濕地等鮮少人類干擾的荒野棲息地和最具有代表性的高原美景。C．氣候寒冷的高原，在不間斷的地質(zhì)變遷中形成了高山、冰川、原野、湖泊等鮮少人類干擾的荒野棲息地和最具有代表性的高原美景。D．寒冷的高原氣候，在不間斷的地質(zhì)變遷中造就了高山、冰川、原野、湖泊等鮮少人類干擾的荒野棲息地和最具有代表性的高原美景。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只要是沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類擾動(dòng)的荒野之地，就能讓生活在現(xiàn)代文明中的人類體會(huì)自然的本真力量和生命價(jià)值。B．沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類擾動(dòng)的荒野之地，能讓生活在現(xiàn)代文明中的人類體會(huì)自然的本真力量和生命價(jià)值。C．生活在現(xiàn)代文明中的人類，能夠從沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類擾動(dòng)的荒野之地中體會(huì)自然的本真力量和生命價(jià)值。D．荒野之地因?yàn)闆](méi)有被人類擾動(dòng)，所以能讓生活在現(xiàn)代文明中的人類體會(huì)自然的本真力量和生命價(jià)值。八、語(yǔ)言表達(dá)20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。實(shí)現(xiàn)文化自信，最根本在于提高文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。文化的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力是很個(gè)人化的能力，要提升這種能力，①______，涉及閱歷、教育、知識(shí)結(jié)構(gòu)、想象力甚至體力等許多方面。文化自信既是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，也是對(duì)建設(shè)時(shí)代性的發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)文藝的信心。既不泥古不化，②______；③______，又廣泛借鑒吸收世界先進(jìn)文化，以創(chuàng)造更好的當(dāng)代中國(guó)文藝。21．下面是某公司的一份聲明初稿的片段，其中有四處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，有不法分子假扮我公司人員在網(wǎng)上發(fā)布虛假招聘信息，嚴(yán)重?fù)p害了我公司聲譽(yù)。特別警告廣大網(wǎng)友，切勿輕信。我公司如有招聘，將在正式招聘網(wǎng)站發(fā)布招聘信息。特此公告。九、命題作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。包含諸子百家、琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字漢語(yǔ)、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、衣冠服飾、古玩器具、飲食廚藝、傳說(shuō)神話、中國(guó)對(duì)聯(lián)等在內(nèi)的許多經(jīng)典元素。優(yōu)良的民族精神，優(yōu)秀的道德品質(zhì)，深刻的哲學(xué)思想，凝重的歷史反思，高雅的審美情趣，在人類的進(jìn)步史上書寫了輝煌的一頁(yè)。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”南洋英文學(xué)校高中部組織開展以“文化自信與擔(dān)當(dāng)”為主題的讀書活動(dòng)，請(qǐng)你以“我最喜愛(ài)的___________”為題，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，為活動(dòng)提供豐富的素材。要求：結(jié)合自身體驗(yàn)，自選角度，切合身份，貼合背景；符合文體；不套作，不抄襲；不泄露個(gè)人信息。不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．B2．B3．D【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析及篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，結(jié)合“是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎”分析，B項(xiàng)不是新詩(shī)內(nèi)容方面的變化，是說(shuō)新詩(shī)形式多樣，反映新詩(shī)注重形式。A項(xiàng)，結(jié)合“私人性的東西”“很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題”分析，屬于內(nèi)容方面的變化。C項(xiàng)，結(jié)合“主題內(nèi)容方面”分析，屬于內(nèi)容方面的變化。D項(xiàng)，結(jié)合“平庸的內(nèi)容”分析，屬于內(nèi)容方面的變化。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)，結(jié)合“隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加劇了他們的自閉傾向”分析，B項(xiàng)描述的只是一個(gè)客觀結(jié)果，主要原因在于在這個(gè)客觀背景下詩(shī)人們的自閉。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“就一定能夠改變”說(shuō)法太絕對(duì)。結(jié)合“既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)、詞、曲、賦的藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)”分析，“就一定能夠改變”說(shuō)法太絕對(duì)，可以改為“或”。故選D。4．D5．D6．①為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路；②形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)；③發(fā)展時(shí)間短，尚不成熟。【分析】4．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。A項(xiàng)，“借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語(yǔ)言功力”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)“而‘一枚’‘一張’‘一方’‘一灣’等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美”。B項(xiàng)，“證明了中國(guó)新詩(shī)富有音樂(lè)性的特點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”可知，材料一以著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例是為了說(shuō)明余光中等人對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)。C項(xiàng)，“材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人就要提高自身素養(yǎng)”錯(cuò)，謝冕的觀點(diǎn)是所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性，王久辛的觀點(diǎn)是音樂(lè)性的強(qiáng)弱與詩(shī)人修辭能力有關(guān)。故選D。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，“使之超越了古典詩(shī)歌”錯(cuò)誤。根據(jù)原文說(shuō)的“在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路”，可知“使之超越了古典詩(shī)歌”理解錯(cuò)誤，他們只是“在這個(gè)意義上”，“為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路”。B項(xiàng)，“西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩(shī)人失去創(chuàng)造力”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)“西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是‘要給新詩(shī)立規(guī)矩的人’，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人”，不是格律使人失去創(chuàng)造力，而是這些人“大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人”。C項(xiàng)，“表明新詩(shī)已經(jīng)引起了人們的注意，處境開始變好”理解錯(cuò)誤，原文“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”，意思是新詩(shī)的價(jià)值不可低估。故選D。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本題要求分析“如何評(píng)價(jià)百年新詩(shī)”，根據(jù)原文“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”“他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路”分析，可總結(jié)出新詩(shī)為為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路；根據(jù)“中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式”分析，可總結(jié)出新詩(shī)形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)；根據(jù)“中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里”“能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離”“新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，‘濃縮’了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史”分析，可總結(jié)出新詩(shī)發(fā)展時(shí)間短，尚不成熟。7．C8．譚嬸嬸，是一位純樸善良、性格內(nèi)向的婦女；她滿足現(xiàn)狀，思想保守，對(duì)新生事物缺乏熱情。三年前譚嬸嬸當(dāng)“新法接生員”，推廣新法接生，贏得了全鄉(xiāng)母親的愛(ài)戴，有強(qiáng)烈的自豪感。但如今的譚嬸嬸滿足現(xiàn)狀、不愿改變、不求進(jìn)步，看不慣荷妹等人的求新舉動(dòng)，產(chǎn)生了內(nèi)心的矛盾和沖突。9．（1）點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)是在鄉(xiāng)村的“產(chǎn)院”；（2）“靜靜的產(chǎn)院”與譚嬸嬸內(nèi)心的不平靜形成巨大的反差，反襯出譚嬸嬸內(nèi)心的不安與矛盾；（3）以“靜靜的產(chǎn)院”為題，暗示了小說(shuō)的主題，顯示新時(shí)代的到來(lái)?！痉治觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“重點(diǎn)是對(duì)荷妹的革新行為和心理感受的描寫”錯(cuò)。小說(shuō)節(jié)選部分的重點(diǎn)是對(duì)譚嬸嬸的心理感受的描寫，譚嬸嬸是小說(shuō)的主要人物。故選C。8．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。通過(guò)“去養(yǎng)雞場(chǎng)給產(chǎn)婦領(lǐng)雞蛋”的描寫，可以看出譚嬸嬸是一位純樸善良的人；“勉強(qiáng)笑了笑”“嬸嬸卻一聲不響”“她不知所措了”，說(shuō)明譚嬸嬸性格比較內(nèi)向。通過(guò)“她不想在自己產(chǎn)院里實(shí)行這個(gè)，一則是她不喜歡女人家，特別是產(chǎn)婦，拍手頓腳的來(lái)這一套，而且她自己也學(xué)不上來(lái)；二則是鄉(xiāng)里人坐月子，就講究吃，睡，沒(méi)興過(guò)這個(gè)”“譚嬸嬸現(xiàn)在知道，那是她恐慌，卻又不肯承認(rèn)自己落在時(shí)代的后面”可知，譚嬸嬸滿足于現(xiàn)狀，思想封閉保守，對(duì)新生事物缺乏本該擁有的熱情?！叭昵邦^，推廣新法接生的時(shí)候，自己對(duì)許多人說(shuō)過(guò)‘又衛(wèi)生，又科學(xué)’，對(duì)婦女說(shuō)，對(duì)婦女的男人說(shuō)，對(duì)婆婆說(shuō)，對(duì)媽媽說(shuō)，……”三年前，譚嬸嬸當(dāng)“新法接生員”，推廣新法接生時(shí)，贏得了全鄉(xiāng)人的愛(ài)戴，那時(shí)的她擁有強(qiáng)烈的自豪感?！白T嬸嬸心里很不自在，便過(guò)來(lái)制止。她神態(tài)嚴(yán)肅，話也很有分量”“她想出去，離了這里，眼不見(jiàn)為凈”“難道，我現(xiàn)在就像三年前的潘奶奶？……”如今的譚嬸嬸滿足現(xiàn)狀、不愿改變、不求進(jìn)步，譚嬸嬸看不慣荷妹等人的追求新生事物的想法和舉動(dòng)，內(nèi)心產(chǎn)生了極大的矛盾和沖突。9．本題考查探究標(biāo)題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言，題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來(lái)看題目是不是對(duì)人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達(dá)有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對(duì)讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。內(nèi)容上看，文本發(fā)生的地點(diǎn)是在封閉落后的鄉(xiāng)村，以“靜靜的產(chǎn)院”為題，點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)；人物形象上看，“靜靜的產(chǎn)院”與譚嬸嬸看到荷妹和兩個(gè)產(chǎn)婦的一系列行為后產(chǎn)生的內(nèi)心的不平靜形成強(qiáng)烈的反差，反襯出譚嬸嬸因落后于不斷前進(jìn)的形勢(shì)而產(chǎn)生的內(nèi)心的不安與矛盾；主題上看，以“靜靜的產(chǎn)院”為題暗示了小說(shuō)的主題，表現(xiàn)了時(shí)代潮流、生活發(fā)展對(duì)人所造成的沖擊，顯示新時(shí)代新思想的到來(lái)?！军c(diǎn)睛】人物形象是小說(shuō)的主要要素。小說(shuō)的核心任務(wù)就是通過(guò)塑造典型的人物形象來(lái)揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，從而表現(xiàn)一定的主題。小說(shuō)中人物的形象特征包括兩個(gè)方面：外在特征和內(nèi)在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業(yè)、生活習(xí)慣等，內(nèi)在特征指的是人物的心理狀態(tài)、精神品質(zhì)等。10．D11．A12．C13．（1）天下將要大亂，不是聞名于世的人是不能拯救天下的，能使天下（國(guó)家）安定的，大概只有您了?。?）眾人都替畢諶擔(dān)心，太祖說(shuō)：“那個(gè)人對(duì)他的父母孝順，難道不也會(huì)對(duì)君主忠誠(chéng)嗎？這正是我渴求的人才啊?！薄痉治觥?0．本題考查分析文言文斷句能力。“大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官”為完整的主謂賓句子，“大將軍何進(jìn)與袁紹”作主語(yǔ)，“謀誅”作謂語(yǔ)，“宦官”作賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“乃召董卓”的主語(yǔ)應(yīng)是“進(jìn)”，而不是“太后”，應(yīng)在“不聽”和“進(jìn)”之間斷開，排除C。句子翻譯為：大將軍何進(jìn)與袁紹計(jì)劃除掉宦官，太后不聽建議，何進(jìn)于是召見(jiàn)董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻(xiàn)帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂。故選D。11．本題考查理解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，“給歷史人物寫傳記”錯(cuò)。諱，是對(duì)君主、尊長(zhǎng)，而不是所有歷史人物。另外，諱不是史家寫法，而是中國(guó)古代的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。故選A。12．本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和篩選歸納文中信息的能力。C項(xiàng)，“曹操……被……舉薦為盟主”錯(cuò)。原文說(shuō)“推紹為盟主”，可見(jiàn)盟主為袁紹，非曹操。故選C。13．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）“命世之才”，意思是原指順應(yīng)天命而降世的人才，后多指名望才能為世人所重的杰出人才；“濟(jì)”，拯救天下，拯救國(guó)家，挽救局勢(shì)；“安”，使……安定；“其”，表推測(cè)，大概。（2）“為”，替；“懼”，擔(dān)心；“孝于其親”，介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)他的父母孝順；“豈”，難道；“忠于君”，介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)君主忠誠(chéng)；“求”，渴求，尋求。參考譯文：魏太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德，是漢代相國(guó)曹參的后代。太祖（曹操）年少時(shí)候機(jī)智警覺(jué)，有謀略，然而憑借勇力扶助弱小、幫助他人，放縱自己、不受約束，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，因此世上沒(méi)有人認(rèn)為他不同尋常；只有梁國(guó)喬玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為他與眾不同。喬玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂（出現(xiàn)動(dòng)亂的局面），不是聞名于世（沒(méi)有治國(guó)之才）的人是不能拯救天下（拯救國(guó)家，或：挽救局勢(shì)）的，能使天下（國(guó)家）安定的，大概只有您（就是你）了！”二十歲的時(shí)候通過(guò)察舉孝廉被推薦為郎（帝王侍從官的統(tǒng)稱），被任命為洛陽(yáng)北部尉，又升遷為頓丘縣令，被皇帝征召授予為議郎。廣和年末，黃巾軍起事。太祖被授予騎都尉一職，討伐潁川的反賊。后來(lái)又升遷為濟(jì)南相，濟(jì)南境內(nèi)有十多個(gè)縣，縣官們大多迎合附和君主的內(nèi)外親族，貪贓受賄，行為卑污，名聲敗壞，于是太祖上奏朝廷免去其中八個(gè)縣的縣官；禁止斷絕了過(guò)分的不合禮制的祭祀，為非作歹的人向外逃離，郡縣之內(nèi)都很恭敬。過(guò)了較長(zhǎng)的時(shí)間，征召太祖為東郡太守；太祖沒(méi)有前去就職，稱病回到家鄉(xiāng)。金城邊章、韓遂刺殺了刺史太守后，發(fā)動(dòng)叛亂，統(tǒng)率十多萬(wàn)人馬，天下不安寧了。朝廷征召太祖為典軍校尉。正趕上漢靈帝駕崩，太子繼承皇位，太后上朝處理政務(wù)。大將軍何進(jìn)與袁紹計(jì)劃除掉宦官，太后不聽建議，何進(jìn)于是召見(jiàn)董卓，想要以此威脅太后。董卓到了之后就廢黜皇帝為弘農(nóng)王，而后推立漢獻(xiàn)帝即位，于是京城出現(xiàn)大亂。董卓上表舉薦太祖為驍騎校尉，想要跟他商計(jì)事情。太祖卻改名換姓，暗中向東回歸故里。董卓于是殺掉太后和弘農(nóng)王。太祖到了陳留，分散家中財(cái)物，來(lái)組織義兵，將要討伐董卓。初平元年春天正月，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、勃海太守袁紹、陳留太守張邈同一個(gè)時(shí)間一同起兵，軍隊(duì)各有數(shù)萬(wàn)人，推舉袁紹為義兵盟主。太祖以?shī)^武將軍職位行事。建安元年春天正月，太祖軍隊(duì)到了武平，太祖將要迎接天子。汝南、潁川的黃巾軍何儀、劉辟、黃邵、何曼等人，各自率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人馬，當(dāng)初響應(yīng)袁術(shù)，后來(lái)又依附了孫堅(jiān)。二月，太祖進(jìn)軍討伐并打敗了他們，殺死了劉辟、黃邵等，何儀和他的手下也都投降了。天子封太祖為建德將軍，升遷為鎮(zhèn)東將軍，封為費(fèi)亭侯。天子授予太祖節(jié)鉞，總領(lǐng)尚書省的事物，后來(lái)授予太祖大將軍，封為武平侯。當(dāng)初，太祖擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂后，張邈劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖打算拜別遣還畢諶，說(shuō)：“您的老母親在張邈那兒，您可以離去。”畢諶頓首向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？商骐x開后，畢諶就逃還了東平。等到呂布被打敗，畢諶被太祖軍隊(duì)生擒了。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖曹操說(shuō)：“這個(gè)人能對(duì)他的親人孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所需求的人啊?！庇谑侨蚊呏R擔(dān)任魯國(guó)相。十三年春季，漢朝免去三公官職，設(shè)置了丞相、御史大夫。夏季六月的時(shí)候，任命太祖為丞相。14．C15．①憎憤?！傲x士”“討”“群兇”這些詞語(yǔ)用反諷的手法表明詩(shī)人對(duì)諸將的厭惡，對(duì)袁紹兄弟借匡扶漢室之名，行爭(zhēng)霸天下之實(shí)，給予揭露，并對(duì)由此造成的戰(zhàn)亂感到憎憤。②失望。聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散，由此詩(shī)人對(duì)諸侯內(nèi)部感到失望。③同情。詩(shī)人對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民的給予同情?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C．“抒發(fā)了作者對(duì)諸將的欽佩、敬仰之情”表述錯(cuò)誤，“義士”“討”“群兇”這些詞語(yǔ)用反諷的手法表明詩(shī)人對(duì)諸將的厭惡，對(duì)袁紹兄弟借匡扶漢室之名，行爭(zhēng)霸天下之實(shí)給予揭露，并對(duì)由此造成的戰(zhàn)亂表示憤恨。故選C。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。題干的“悲涼之句”已經(jīng)為本詩(shī)情感的分析指明了方向，分析時(shí)注意聯(lián)系注釋中的時(shí)代背景與詩(shī)歌內(nèi)容。詩(shī)歌開篇有云：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”作者稱他們?yōu)椤傲x士”，說(shuō)他們討伐“群兇”，然而他們的行為卻與此背離，作者通過(guò)反諷的手法表達(dá)了對(duì)他們的諷刺與憎憤之情；“勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕”“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡”表達(dá)作者對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利、自相殘殺導(dǎo)致百姓死亡的憤慨與失望；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”描寫百姓遭遇戰(zhàn)亂傷亡慘重，詩(shī)人念之“斷腸”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民的同情。16．青青子衿悠悠我心風(fēng)華正茂揮斥方遒安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏【詳解】本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“衿”“悠”“遒”“事”“顏”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。17．C18．D19．B【解析】17．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答本題時(shí)，積累記憶是解答詞語(yǔ)題的基礎(chǔ)，也是做對(duì)詞語(yǔ)題的關(guān)鍵。首先選擇自己最有把握的詞語(yǔ)，結(jié)合詞義、句意，正確代入原句中，逐一排除，之后，再進(jìn)行整體檢驗(yàn)，所涉及詞語(yǔ)都代入原句，讀起來(lái)正確順暢就可以確定了。無(wú)與倫比：沒(méi)有能比得上的(多含褒義)。史無(wú)前例：歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)；前所未有。第一空，根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“無(wú)與倫比”。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。眾口一詞：形容許多人說(shuō)同樣的話。第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)具有洪荒之美的高原美景的贊美，故選“嘆為觀止”。脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來(lái)。初試鋒芒：比喻剛開始顯示出力量或才能。二者都有“顯示”的意思，前者偏重于全部顯示出來(lái)，后者偏重于開始顯示，第三空，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選用“脫穎而出”。急功近利：急于追求目前的成效和利益。迫不及待：急迫得不能再等待。第四空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)在世界遺產(chǎn)申請(qǐng)中不再追求眼前的利益，故選用“急功近利”。綜合以上分析，選項(xiàng)C合乎題干要求。故選C。18．本題考查的是辨析并修改病句的能力。做此類題目，要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照記憶中的錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。畫橫線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，即主語(yǔ)“氣候”與賓語(yǔ)“棲息地”“美景”不搭配；二是并列不當(dāng)，即“濕地”不能與“湖泊”并列。A項(xiàng)，第一處錯(cuò)誤沒(méi)修改。B項(xiàng)，第二處錯(cuò)誤沒(méi)有修改。C項(xiàng)，第一處錯(cuò)誤修改后，主語(yǔ)“高原”與賓語(yǔ)“棲息地”“美景”仍舊不搭配。D項(xiàng)，修改正確。故選D。19．本題考查的是補(bǔ)寫語(yǔ)句的基本能力。解答時(shí)要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關(guān)鍵性詞語(yǔ)、主要信息，根據(jù)具體的語(yǔ)境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?？次亩?，括號(hào)前的內(nèi)容表述的是人類需要荒野的具體原因，論述的中心是“荒野”，根據(jù)表述的一致性原則，括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句的主語(yǔ)應(yīng)是“荒野”，聯(lián)系上下文分析，括號(hào)內(nèi)應(yīng)承接前文荒野的特點(diǎn)，寫荒野之地能帶給生活在現(xiàn)代文明中的人類的好處。A項(xiàng)，“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)；B項(xiàng)，合乎題干要求；C項(xiàng)，主語(yǔ)為“人類”，與前文論述中心不一致；D項(xiàng)，此處用因果關(guān)系句，與前文不連貫。故選B?！军c(diǎn)睛】高考對(duì)病句的類型明確界定為六種：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。平時(shí)應(yīng)把握考查要點(diǎn)并切實(shí)領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，有針對(duì)性地進(jìn)行考點(diǎn)復(fù)習(xí)。辨析病句方法：1、語(yǔ)感審讀法。調(diào)動(dòng)語(yǔ)感，在審讀的過(guò)程中，從感性上察覺(jué)語(yǔ)句的毛病，即按習(xí)慣的說(shuō)法看是否別扭，如別扭，則注意分析比較，明辨原因。2、緊縮法。去掉句子的枝葉部分（定、狀、補(bǔ)）緊縮出主干，看主干是否有毛病，如果主干無(wú)問(wèn)題，再檢查枝葉部分。3、造句類比法。仿照原句的結(jié)構(gòu)造日常用的句子，經(jīng)過(guò)比較，有無(wú)問(wèn)題便清楚了。4、邏輯意義分析法。有的語(yǔ)病從語(yǔ)法上不好找毛病，就得從概念使用、判斷、推理方面考慮是否得當(dāng)，看語(yǔ)句的前后順序、句間關(guān)系是否合適。20．①需要很多因素的合力/需要綜合因素發(fā)生作用②也不食洋不化/也不全盤西化③既繼承民族文化優(yōu)秀資源/既積極繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。①緊承“要提升這種能力”應(yīng)該怎么做，根據(jù)后面“涉及閱歷、教育、知識(shí)結(jié)構(gòu)、想象力甚至體力等許多方面”判斷，可以填“需要很多因素的合力”或“需要綜合因素發(fā)生作用”的相關(guān)內(nèi)容。②內(nèi)容與“既不泥古不化”相對(duì)，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞“既不……也不……”。③根據(jù)“文化自信既是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，也是對(duì)建設(shè)時(shí)代性的發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)文藝的信心”判斷，也要注意關(guān)聯(lián)詞“既……又……”。21．（1）“假扮”改為“冒充”（或“假冒”）（2）“警告”改為“提醒”（3）“正式”改為“正規(guī)”（4）“公告”改為“聲明”【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。（1）“假扮”指在外貌形象上為了使人錯(cuò)認(rèn)而裝扮成跟本人不同的另一種人或另一個(gè)人。這里是指盜用他人身份發(fā)布假消息，應(yīng)改為“假冒”或“冒充”；（2）“警告”是一種警戒性的紀(jì)律制裁方式，也是最輕微的一種制裁方式，是指公務(wù)員的行為已經(jīng)構(gòu)成了違紀(jì)，應(yīng)當(dāng)予以及時(shí)糾正和警示。用于網(wǎng)友顯得不尊敬，應(yīng)改為“提醒”；（3）“正式”與“網(wǎng)站”不搭配，應(yīng)改為“正規(guī)”；（4）“公告”是政府、團(tuán)體對(duì)重大事件當(dāng)眾正式公布（如公告、布告或命令），用在此處不當(dāng)，應(yīng)改為“聲明”。22．范文我最喜愛(ài)的漢字橫豎撇捺，勾連交錯(cuò)間，記憶了歷史，傳承了文明。漢字，一個(gè)個(gè)奇妙的組合，展現(xiàn)了無(wú)窮的魅力與神奇的力量?！笆澜缟嫌幸粋€(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。我說(shuō)的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！?0世紀(jì)50年代，印度前總理尼赫魯對(duì)女兒說(shuō)的話，總會(huì)引發(fā)我們的感慨與共鳴。雖然已經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歲月，但漢字依然是中華民族文明中富有生命力的基本元素。文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國(guó)，仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，殷商時(shí)代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文、金文、小篆到隸書行楷，漢字留住歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過(guò)程，也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。凝結(jié)著中國(guó)智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使它具備了強(qiáng)大的包容能力。當(dāng)我們捧起墨香點(diǎn)點(diǎn)的典籍，誦讀著余韻綿遠(yuǎn)的唐詩(shī)宋詞，品味著言簡(jiǎn)意深的寓言成語(yǔ)，總能從字里行間領(lǐng)略到其背后所蘊(yùn)含的哲理知識(shí)與文化信息。學(xué)者統(tǒng)計(jì)，掌握常用漢字3500個(gè)就可以進(jìn)行日常交流，而以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人日常交流所需要掌握的單詞在3萬(wàn)個(gè)左右。也有學(xué)者引用“熵?cái)?shù)”來(lái)考察文字的信息含量，計(jì)算出聯(lián)合國(guó)5種官方語(yǔ)言中，中文的信息含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他四種拼音文字，因而漢字打印的聯(lián)合國(guó)公報(bào)總是最薄的。單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。“讀書當(dāng)努力，寫字莫糊涂。”師長(zhǎng)們“字如心畫”“做字先做人”的教誨，又每每讓我們?cè)诹?xí)帖練字之初，便領(lǐng)略到樸素而深刻的人生道理。于是，一個(gè)個(gè)方塊字，帶著美感詩(shī)意，帶著文化情懷，從筆尖游走心間，構(gòu)筑起穿越古今的文化長(zhǎng)城?！疤煊晁?，鬼夜哭，龍為之潛藏?！眰}(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。而今天，漢字中文隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。識(shí)字，更思“知”字。本版推出的“探秘漢字”欄目，將踏著歷史的階梯訪古探字，去了解一片片斑駁的龜甲、簡(jiǎn)牘所述說(shuō)的時(shí)代故事，在那些或飄逸或挺拔的象形圖文中，溯尋文化長(zhǎng)城的源頭。龍的傳人，誰(shuí)的心中能沒(méi)有漢字？【詳解】本題考查考生的寫作能力。審題：本題屬于材料類半命題作文，這種題型的最大特點(diǎn)是：只是劃定一個(gè)寫作范圍，在選材、立意上考生有較大的自由度，與全命題作文相比，有利于考生發(fā)揮自己的寫作水平，可以較靈活自由地進(jìn)行寫作；與話題作文相比，適當(dāng)作些限制，既可使評(píng)卷更準(zhǔn)確，也可避免千題一文的套文現(xiàn)象。要寫好此類型的作文，第一步非常關(guān)鍵。那就是補(bǔ)題。本題作文的題干要求以“我最喜愛(ài)的___________”為題，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，為活動(dòng)提供豐富的素材。所以題目中要補(bǔ)全的內(nèi)容應(yīng)該是一種具體的、能夠代表傳統(tǒng)文化的事物。再根據(jù)材料中給考生提供的內(nèi)容“包含諸子百家、琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字漢語(yǔ)、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、衣冠服飾、古玩器具、飲食廚藝、傳說(shuō)神話、中國(guó)對(duì)聯(lián)等在內(nèi)的許多經(jīng)典元素。”，可以從中選擇一個(gè)，然后做具體的介紹和闡述。如“我最喜愛(ài)的書法”、“我最喜愛(ài)的唐詩(shī)宋詞”、“我最喜愛(ài)的端午節(jié)”、“我最喜愛(ài)的漢字”、“我最喜愛(ài)的漢服”、“我最喜愛(ài)的對(duì)聯(lián)”……，只要是能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的事物都可以入題。具體寫作的時(shí)候，除了要重點(diǎn)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，為活動(dòng)提供