讀書分享《教學(xué)勇氣》閱讀心得

讀書分享匯聚閱讀力量，激發(fā)教學(xué)勇氣匯報(bào)人：xxx時(shí)間：xxx教學(xué)勇氣教學(xué)勇氣READINGANDSHARING

它始于你真心去做，它始于別人說(shuō)了“不成”而你繼續(xù)堅(jiān)持，它始于你說(shuō)“我們”，而你清楚“我們”是何人，且你一心要天天壯大“我們”?！督虒W(xué)勇氣》讀書分享它循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印:目錄CONTENTS壹作品簡(jiǎn)介BriefIntroductionOfTheWork貳認(rèn)同六維度IdentifyWithTheSixDimensions叁保持心靈開放KeepYourHeartOpen肆學(xué)會(huì)接納他人LearnToAcceptOthers伍讀書思考ReadAndThinkPARTONE作品簡(jiǎn)介它循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印:它始于你真心去做，它始于別人說(shuō)了“不成”而你繼續(xù)堅(jiān)持，它始于你說(shuō)“我們”，而你清楚“我們”是何人，且你一心要天天壯大“我們”。第壹部分內(nèi)容簡(jiǎn)介這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。本書建立在一個(gè)最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。優(yōu)秀教學(xué)在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。心靈之旅作者簡(jiǎn)介帕克·帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家。他獨(dú)立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會(huì)變革等方面問題的研究。帕克·帕爾默他的工作囊括了很多機(jī)構(gòu)高等院校、公立學(xué)校、社區(qū)組織、宗教機(jī)構(gòu)、公司和基金會(huì)。工作介紹他是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)的資深會(huì)員，費(fèi)茲爾研究所的高級(jí)顧問，也是幼兒園到十二年級(jí)的教師養(yǎng)成計(jì)劃的創(chuàng)立者。資歷介紹PARTONE認(rèn)同六維度它循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印:它始于你真心去做，它始于別人說(shuō)了“不成”而你繼續(xù)堅(jiān)持，它始于你說(shuō)“我們”，而你清楚“我們”是何人，且你一心要天天壯大“我們”。第貳部分認(rèn)同六維度三個(gè)層次六個(gè)認(rèn)同教師的自我認(rèn)同學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)同教師要認(rèn)同學(xué)生認(rèn)同所任教的學(xué)科相互認(rèn)同相互信賴第一個(gè)層次第二個(gè)層次第三個(gè)層次最大程度地激發(fā)心中的潛能包括教師和學(xué)生一、關(guān)于自我認(rèn)同我們都知道，自我認(rèn)同的前提是正確的自我認(rèn)知，而自我認(rèn)同的結(jié)果是心態(tài)積極而平和，是進(jìn)一步自我完善，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。正確的自我認(rèn)知但自我認(rèn)知有時(shí)候也會(huì)有偏差，有可能會(huì)導(dǎo)致自我否定。如果出現(xiàn)這種情況，我們可能就會(huì)消極、悲觀，甚至?xí)呦蜃晕曳艞?。自我認(rèn)知有偏差我曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，和大家作交流分享，有時(shí)候效果特別好，說(shuō)明自我認(rèn)知、自我認(rèn)同、自我完善到自我實(shí)現(xiàn)形成了一個(gè)良性循環(huán)形成良性循環(huán)要成為一名不斷進(jìn)取的教師，我必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴他人回應(yīng)的自我意識(shí)，堅(jiān)持自我認(rèn)同是成為一名好教師的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)持自我認(rèn)同二、關(guān)于學(xué)生認(rèn)同學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同自然能強(qiáng)化教師的自我認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)教師自我完善，走向自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同往往以教師的自我認(rèn)同為前提和基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，教師自我認(rèn)同才有可能獲得學(xué)生認(rèn)同。正如教師自我完善，才有可能促進(jìn)學(xué)生完善。但是這里有一個(gè)問題：教師自我認(rèn)同，學(xué)生就一定會(huì)認(rèn)同教師嗎？未必。那么，教師除了要自我認(rèn)同，還需要具備哪些素質(zhì)和條件才能得到學(xué)生認(rèn)同呢？這個(gè)問題留給大家思考，它不是我們今天討論的重點(diǎn)。在這里我只想說(shuō)，學(xué)生認(rèn)同對(duì)于激發(fā)教師心中的潛能，是一件非常重要的事。三、關(guān)于社會(huì)認(rèn)同在《教學(xué)勇氣》的第111頁(yè)里面有一句話：“我們只要轉(zhuǎn)向內(nèi)心，就能返回家園?！狈祷丶覉@當(dāng)然是一件很美好的事情，也是一種非常好的生活狀態(tài)。但是，我們?cè)趺礃硬拍苻D(zhuǎn)向內(nèi)心、返回家園呢？我們能夠得到一個(gè)什么樣的外部支持呢？“教育體制怎樣支持教師的內(nèi)心世界？應(yīng)該指望教育體制支持教師的內(nèi)心世界嗎？”帕爾默在這本書的第36頁(yè)里面提出了這樣的問題。同時(shí)，帕爾默又說(shuō)：“如果學(xué)校不能支持教師的內(nèi)心世界，豈能教育學(xué)生？”教師得到社會(huì)的認(rèn)同、政府的認(rèn)同、教育體制的認(rèn)同以及學(xué)校行政的認(rèn)同，是教育好學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。帕爾默強(qiáng)調(diào)，教師既要得到自我認(rèn)同、學(xué)生認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同，也要認(rèn)同學(xué)生、認(rèn)同學(xué)科。四、關(guān)于認(rèn)同學(xué)生在本書的第88頁(yè)，帕爾默說(shuō)道：“學(xué)生之所以會(huì)在課堂上變成活死人，是因?yàn)槲覀儾捎玫氖前阉麄儺?dāng)作活死人的教法。”他在第94頁(yè)里面又說(shuō)，“一個(gè)優(yōu)秀教師甚至能傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音?！痹诘?8頁(yè)里他還說(shuō)：“優(yōu)質(zhì)教學(xué)是對(duì)學(xué)生的一種款待，而且總是一種主人比客人收益更多的款待。”如此說(shuō)來(lái)，教師認(rèn)同學(xué)生、款待學(xué)生，對(duì)于成就學(xué)生、得到學(xué)生認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)乃至于創(chuàng)造美好世界，都是非常必要的事情。伍、關(guān)于認(rèn)同學(xué)科帕爾默說(shuō)，“對(duì)學(xué)科的激情造就出色的教師。”（第195頁(yè)）他提出，教學(xué)應(yīng)該有三個(gè)模式，一個(gè)是以教師為中心，第二個(gè)是以學(xué)生為中心，還有一個(gè)是以主體為中心。他說(shuō)的這個(gè)“主體”，我的理解是指教與學(xué)的主題，或者是指學(xué)科問題，或者就是學(xué)科本身。他在這本書的第205頁(yè)里面說(shuō)道：“將偉大事物置于注意的中心，由此帶來(lái)的好處不僅涉及道德也涉及才智?！币簿褪钦f(shuō)，將偉大事物置于注意的中心，不僅能夠提升道德水平，也能夠讓人變得更聰明、學(xué)業(yè)更優(yōu)秀。他在第177頁(yè)里面還說(shuō)：“當(dāng)我們有不同凡響的表現(xiàn)，是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘ぐl(fā)了我們的美德?！比绱丝磥?lái)，帕爾默非常強(qiáng)調(diào)認(rèn)同學(xué)科，以至于要把這個(gè)“偉大事物”看作是一個(gè)“神圣化的世界”。陸、關(guān)于相互認(rèn)同、相互信賴相互信賴是更高層次的相互認(rèn)同，是更高境界的人際關(guān)系。建立相互信賴的師生關(guān)系，應(yīng)該是所有優(yōu)秀教師的追求，是所有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的基礎(chǔ)。在本書中帕爾默介紹了芝加哥大學(xué)的兩位學(xué)者——拜瑞克和施耐德，這兩位學(xué)者有一個(gè)觀點(diǎn)：“互信和學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在著明顯的正相關(guān)。”（第19頁(yè)）這里的“互信”首先指的是教師與學(xué)生之間的“互信”，但不止如此。在我們的學(xué)校教育當(dāng)中，我認(rèn)為應(yīng)該建立六個(gè)“互信”，那就是：教師與行政人員的互信、教師與教師的互信、教師與家長(zhǎng)的互信、教師與學(xué)生的互信、學(xué)生與學(xué)生的互信、學(xué)生與家長(zhǎng)的互信。理想的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)相互信賴的共同體，“互信”和工作業(yè)績(jī)之間同樣存在著明顯的正相關(guān)。拜瑞克和施耐德還說(shuō)道：“從政策層面，我們要經(jīng)常留意，學(xué)校的每一項(xiàng)新舉措對(duì)校內(nèi)人際關(guān)系的互信是促進(jìn)還是損害?！盤ARTONE保持心靈開放它循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印:它始于你真心去做，它始于別人說(shuō)了“不成”而你繼續(xù)堅(jiān)持，它始于你說(shuō)“我們”，而你清楚“我們”是何人，且你一心要天天壯大“我們”。第叁部分保持心靈開放書中有一句話:“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候，仍然能夠堅(jiān)持。那樣教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中?！弊钪匾氖潜３秩坏淖晕医蛹{。做到這一點(diǎn)很不容易，有人羞于接納自己出生的家庭、成長(zhǎng)的環(huán)境。有人因?yàn)閬?lái)自于農(nóng)村，來(lái)自于山區(qū)而深深的自卑。后來(lái)在成長(zhǎng)的路上，見識(shí)多了，讀的書多了，對(duì)事實(shí)的理解與接納也就更多了。這才理解到每個(gè)人都有不同的生活軌跡。在成長(zhǎng)中療愈了自己的童年。保持心靈開放或許教學(xué)多年來(lái)有人仍不能坦然面對(duì)，覺得自己成績(jī)并不突出，做老師會(huì)耽誤學(xué)生。但我們要學(xué)會(huì)接納:那就是我。當(dāng)年不優(yōu)秀并不代表現(xiàn)在不優(yōu)秀?，F(xiàn)在我們是一個(gè)閱讀者，大量研究繪本，兒童文學(xué)，青少年文學(xué)，大量閱讀傳記、心理學(xué)、理論書、工具書等等。在閱讀中對(duì)自我、對(duì)人生、對(duì)教膏都有了自己的思考，并且愿意將所思考過(guò)的東西與學(xué)生們進(jìn)行共同的探討，換句話來(lái)說(shuō)，“我教的東西是我關(guān)心的東西，我關(guān)心的東西就是我的自我。"我沒要逐漸認(rèn)識(shí)到：我是一個(gè)很有影響力的人，我可以帶動(dòng)他人的成長(zhǎng)。似乎“現(xiàn)在輪到我去做別人的導(dǎo)師了。我需要轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)尋找自己前自暗長(zhǎng)的新生活，把年輕時(shí)導(dǎo)師賦予我的厚禮饋贈(zèng)給年輕人?！癙ARTONE學(xué)會(huì)接納他人它循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印:它始于你真心去做，它始于別人說(shuō)了“不成”而你繼續(xù)堅(jiān)持，它始于你說(shuō)“我們”，而你清楚“我們”是何人，且你一心要天天壯大“我們”。第肆部分學(xué)會(huì)接納他人我們來(lái)到教室，學(xué)生們是恐懼的：恐懼今天的課聽不懂，恐懼老師會(huì)提問，而我不知道答案，擔(dān)心我說(shuō)錯(cuò)了老師會(huì)批評(píng)，擔(dān)心今天的作業(yè)太多，擔(dān)心今天的作業(yè)太難。擔(dān)心考試成績(jī)。而老師也是恐懼的，擔(dān)心學(xué)生不配合，擔(dān)心不能把學(xué)生教懂，擔(dān)心學(xué)生考試成績(jī)不如意，擔(dān)心校長(zhǎng)批評(píng)家長(zhǎng)投訴。而我們的校長(zhǎng)管理人員是否也有恐懼呢？顯然也是有的。這就導(dǎo)致我們的工作時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，早讀時(shí)間，本來(lái)7:40開始，結(jié)果有老師7:30就開始，別的班看見了，第二天7:20就開始。這都是恐懼作祟呀。《教學(xué)勇氣》第二章是《一種恐懼文化——教育和分離的生活》，這一章提到教育關(guān)系中的種種恐懼。這給到我很多反思，的確，恐懼無(wú)處不在。學(xué)會(huì)接納他人也許他們?cè)谏钪腥鄙訇P(guān)愛，他們希望引起更多的關(guān)注，他們擔(dān)心會(huì)失去。這樣一想我們就能理解學(xué)生接納學(xué)生了。大家都需要被看見。當(dāng)我們理解到行為背后的種種恐懼，我們是不是就能夠接納各種各樣的表現(xiàn)了呢？問題學(xué)生的搗亂行為背后是什么心理呢？EVERYONENEEDSTOBESEEN.學(xué)會(huì)接納他人當(dāng)有了接納下一步怎么辦呢？書中給了我們一個(gè)示范，那就是表達(dá)恐懼。校長(zhǎng)擔(dān)心閱讀會(huì)不會(huì)影響學(xué)生成績(jī)，這種情況彼此之間就可以表達(dá)恐懼，交流探討，閱讀著眼點(diǎn)是不是素質(zhì)的提升？會(huì)不會(huì)提高閱讀理解能力？真的會(huì)影響考試成績(jī)嗎？如果有了這樣的溝通問題是不是解決了呢？當(dāng)我們把這種恐懼表達(dá)出來(lái)，我們就釋放了恐懼，進(jìn)而可以去思考怎么做。學(xué)會(huì)接納他人當(dāng)有了接納下一步怎么辦呢？書中給了我們一個(gè)示范，那就是表達(dá)恐懼。接納自己，接納外界，保持全然開放的心態(tài)，“就會(huì)產(chǎn)生一種拯救人類世界的力量，而這種力量正是來(lái)源于人們的心靈，在于人們思考的力量，在于人性的親和與人類的責(zé)任感?！毕肫稹度琛返淖髡呙爸鴳?zhàn)爭(zhēng)、貧窮、被驅(qū)逐的重重困難，堅(jiān)持在巴基斯坦和阿富汗建學(xué)校。這給我啟示，我們做教師也要有這樣的勇氣來(lái)面對(duì)各種各樣的困難，面對(duì)自己內(nèi)心的恐懼。在教學(xué)中進(jìn)一步連接自我，在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。PARTONE讀書思考它循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印:它始于你真心去做，它始于別人說(shuō)了“不成”而你繼續(xù)堅(jiān)持，它始于你說(shuō)“我們”，而你清楚“我們”是何人，且你一心要天天壯大“我們”。第伍部分讀書思考讀了這本書，我明白了有的恐懼是健康的，有益處的，只要它“對(duì)我的學(xué)習(xí)有所感悟、有所觸動(dòng)”，而有的恐懼是“使我們自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷”，這就是病態(tài)的恐懼。為什么會(huì)有病態(tài)恐懼，那是因?yàn)槲覀冞^(guò)著一種分離的生活，與內(nèi)心的分離，與學(xué)生的分離，與外界的分離，教與學(xué)的分離等等。擺脫這種恐懼，就是過(guò)不分離的生活，而最根本的就是喚回教師的自我認(rèn)同與完整。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃！教師的自我認(rèn)同不是說(shuō)只關(guān)注自己的內(nèi)心，而是關(guān)注一切的聯(lián)系，與學(xué)生、與學(xué)科、與同事、與主體、與領(lǐng)導(dǎo)等等，正如作者說(shuō)的“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)是共同聯(lián)系的關(guān)系，我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。”，教學(xué)的根本就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。讀書思考我所理解的聆聽內(nèi)心，自我認(rèn)同，我想是明白自己的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，會(huì)將自己的優(yōu)勢(shì)與自己的教師職業(yè)融合在一起，互相促進(jìn)；當(dāng)然也接受自己的痛苦、恐懼。不拒絕不分離，置身其中，因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)心世界觀還有很多其他的天地，例如好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)等，我可以立足于這些天地而教學(xué)。我尊重我內(nèi)心一切的渴望、一切的感受，盡管這些可能都圍繞在我的恐懼的前前后后，但當(dāng)我不分離，自身認(rèn)同和完整時(shí)，我已經(jīng)戰(zhàn)勝了恐懼。找回我們的心靈，可以從我們的心靈導(dǎo)師中獲取靈感，還可以從學(xué)科中、從我們學(xué)的知識(shí)理論中、從讀的書中尋找，聆聽內(nèi)心的聲音等。聆聽教師的內(nèi)心教學(xué)中，不僅老師常常處在恐懼中，學(xué)生也常處在恐懼中，他們恐懼回答不了問題，恐懼在同學(xué)面前丟臉，恐懼聽不懂等。正是因?yàn)檫@些恐懼，才有了這些行為—沉默、退縮、玩世不恭，有了問題學(xué)生，有了“來(lái)自地獄的學(xué)生”。在教學(xué)中，我們要體諒他們恐懼的心靈，傾聽他們內(nèi)心的聲音，讓他們說(shuō)出真心話。讓我和他們、讓老師和學(xué)生不再分離。理解恐懼&聆聽內(nèi)心讀書思考一切可見的事物，都蘊(yùn)藏著看不見的富足、黯淡了的光、謙恭的無(wú)名、隱性的完整。教學(xué)世界并不是非此即彼，而是即此即彼，既是對(duì)立又是統(tǒng)一。一個(gè)老師可能今天上了一堂精彩的課，明天又上了一節(jié)一塌糊涂的課。智力工作伴隨感情同時(shí)存在，所以，如果希望開啟學(xué)生的思想，我必須同時(shí)開啟他們的情感。一個(gè)人的頭腦和心靈必須是一體的。明白“悖論原理”教學(xué)不應(yīng)以老師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而是以偉大的事物、第三事物、主體為中心。這個(gè)事物是生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)、哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系、文學(xué)中背叛與寬恕以及鐘愛與失落的原型。我想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這個(gè)主體應(yīng)該是每個(gè)單元中的人文主題和語(yǔ)文要素，例如熱愛大自然的主題，描寫景物的方法等。教學(xué)于共同體中讀書思考教學(xué)不能是關(guān)起門來(lái)的，而應(yīng)是與同事等展開對(duì)話的。作者給了我們對(duì)話的主題：在教與學(xué)中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我情感的隱喻和影像，這些在以后的教研中要和同事進(jìn)行討論。作者還指出對(duì)話的基本規(guī)則，以及對(duì)