北京電子科技學(xué)院《思想政治教育原理與方法研究》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁北京電子科技學(xué)院《思想政治教育原理與方法研究》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、馬克思主義的社會(huì)發(fā)展階段理論為我們理解人類社會(huì)的演進(jìn)提供了重要框架。在社會(huì)主義初級(jí)階段，以下哪個(gè)方面的任務(wù)最為艱巨和緊迫？（）A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)力水平B.完善政治制度，推進(jìn)民主法治建設(shè)C.加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國民素質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，縮小貧富差距2、在馬克思主義的社會(huì)矛盾理論中，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決方式，以下哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確地加以概括？（）A.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度本身的自我完善和發(fā)展加以解決B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是對(duì)抗性的，必須通過階級(jí)斗爭來解決C.社會(huì)主義社會(huì)不存在基本矛盾，是一種完美的社會(huì)形態(tài)D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與資本主義社會(huì)的基本矛盾沒有區(qū)別3、馬克思主義的國家理論認(rèn)為，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。但隨著社會(huì)的發(fā)展，國家的職能也在不斷演變。以下哪種職能在現(xiàn)代國家中日益凸顯？（）A.政治統(tǒng)治職能B.社會(huì)管理職能C.文化教育職能D.環(huán)境保護(hù)職能4、在馬克思主義的哲學(xué)方法論中，關(guān)于辯證思維方法的特點(diǎn)和作用，以下表述不正確的是（）A.辯證思維方法是一種聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的思維方法B.辯證思維方法能夠幫助我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C.辯證思維方法排斥邏輯思維方法，是一種獨(dú)立的思維方式D.辯證思維方法要求我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)堅(jiān)持矛盾分析法5、關(guān)于馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論，以下哪種說法準(zhǔn)確地闡述了商品價(jià)值的源泉，即商品的價(jià)值是由人類的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的？（）A.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉B.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉C.勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng)造價(jià)值D.以上說法均不正確6、馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在文化領(lǐng)域，以下哪種文化成果最能體現(xiàn)人民群眾的創(chuàng)造性？（）A.民間藝術(shù)B.高雅藝術(shù)C.流行文化D.傳統(tǒng)文化7、馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和社會(huì)主義的必然勝利。以下關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理解，哪一項(xiàng)不夠全面？（）A.無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，具有革命的徹底性B.無產(chǎn)階級(jí)要通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政C.無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后要大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕D.無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命只在于實(shí)現(xiàn)自身的解放，與全人類的解放無關(guān)8、在馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)中，關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，以下哪種說法是較為準(zhǔn)確的？（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在毫無反作用B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)存在只是社會(huì)意識(shí)的反映C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并能反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互獨(dú)立，彼此之間沒有必然的聯(lián)系9、關(guān)于馬克思主義的商品經(jīng)濟(jì)理論，以下哪種商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的？（）A.個(gè)別商品B.同類商品C.所有商品D.以上均不是10、在馬克思主義的哲學(xué)方法論中，實(shí)事求是的思想路線具有重要意義。對(duì)于實(shí)事求是的內(nèi)涵和要求，以下哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確地加以把握？（）A.從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理B.實(shí)事求是就是按照書本上的理論和原則辦事C.實(shí)事求是只適用于某些特定的領(lǐng)域和情況D.實(shí)事求是是一種主觀隨意的態(tài)度，不需要遵循客觀規(guī)律11、在馬克思主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論中，宗教是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。以下關(guān)于宗教的本質(zhì)和作用的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.宗教是人們對(duì)超自然力量的幻想和信仰，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映B.宗教在一定歷史時(shí)期可以起到麻醉人民精神、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的作用C.宗教對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步始終具有消極的阻礙作用D.宗教的存在和發(fā)展有其深刻的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，在一定條件下會(huì)長期存在12、對(duì)于馬克思主義的社會(huì)發(fā)展階段理論，以下關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)主義是一個(gè)長期的發(fā)展過程B.可以超越社會(huì)主義的初級(jí)階段直接進(jìn)入高級(jí)階段C.在不同的國家，社會(huì)主義發(fā)展的階段和進(jìn)程可能不同D.要根據(jù)本國的實(shí)際情況，探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路13、在馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于價(jià)值規(guī)律的作用，以下哪種表述是不正確的？（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率C.導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的兩極分化D.能夠完全消除市場經(jīng)濟(jì)中的盲目性和波動(dòng)性14、在研究馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論時(shí)，以下哪種社會(huì)形態(tài)被認(rèn)為是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)財(cái)富的極大豐富和人的自由全面發(fā)展？（）A.資本主義社會(huì)B.社會(huì)主義社會(huì)C.共產(chǎn)主義社會(huì)D.以上社會(huì)形態(tài)都不是15、關(guān)于馬克思主義的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以下哪種價(jià)值觀念是其靈魂，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向？（）A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀16、對(duì)于馬克思主義的否定之否定規(guī)律，以下關(guān)于其揭示的事物發(fā)展的辯證過程，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.否定之否定規(guī)律表明事物的發(fā)展是簡單的循環(huán)往復(fù)，沒有前進(jìn)和上升B.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.否定之否定規(guī)律是一種主觀臆造的規(guī)律，不符合事物發(fā)展的實(shí)際情況D.事物的發(fā)展只需要經(jīng)歷一次否定就能達(dá)到完善的狀態(tài)，不存在否定之否定的過程17、在分析馬克思主義的社會(huì)形態(tài)更替理論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)形態(tài)的更替是一個(gè)自然歷史過程，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性？（）A.社會(huì)形態(tài)的更替是隨機(jī)的B.社會(huì)形態(tài)的更替由杰出人物決定C.社會(huì)形態(tài)的更替由人們的主觀意愿決定D.以上觀點(diǎn)均不正確18、馬克思主義的價(jià)值理論強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)于人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)馬克思主義的觀點(diǎn)？（）A.在社會(huì)實(shí)踐中，通過為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值B.人的價(jià)值取決于個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和自我滿足C.人的價(jià)值主要通過獲取社會(huì)地位和財(cái)富來體現(xiàn)D.人的價(jià)值是天生的，不需要通過努力來實(shí)現(xiàn)19、在馬克思主義的文化理論中，文化具有意識(shí)形態(tài)屬性和非意識(shí)形態(tài)屬性。以下關(guān)于文化的意識(shí)形態(tài)屬性，理解不準(zhǔn)確的是？（）A.反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求B.具有鮮明的階級(jí)性C.是文化的全部內(nèi)容D.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化20、在探討馬克思主義的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)時(shí)，以下哪種動(dòng)力在社會(huì)發(fā)展中起著基礎(chǔ)性的作用，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量？（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭C.科學(xué)技術(shù)D.以上動(dòng)力均不是二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）詳細(xì)分析馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)理論，包括穩(wěn)定的基礎(chǔ)和維護(hù)穩(wěn)定的策略。2、（本題5分）詳細(xì)論述馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的社會(huì)治理創(chuàng)新理論，包括治理理念和治理方式的轉(zhuǎn)變。3、（本題5分）簡述馬克思主義的人的本質(zhì)理論是什么？對(duì)理解人性有何啟示？三、材料分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：某地區(qū)發(fā)生重大公共衛(wèi)生事件，社會(huì)各界共同應(yīng)對(duì)。結(jié)合馬克思主義的社會(huì)協(xié)作理論，分析在公共衛(wèi)生事件中社會(huì)協(xié)作的重要性。討論如何在馬克思主義指導(dǎo)下提高社會(huì)的應(yīng)急響應(yīng)能力和公共衛(wèi)生水平。2、（本題5分）材料：“社會(huì)意識(shí)的各種形式，如政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、科學(xué)等，相互聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成了社會(huì)意識(shí)的整體?！闭?qǐng)結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象分析各種社會(huì)意識(shí)形式的特點(diǎn)和作用，并闡述它們之間的相互關(guān)系。3、（本題5分）材料：“矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。”請(qǐng)結(jié)合具體的社會(huì)現(xiàn)象和問題，分析矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用，闡述矛盾普遍性和特殊性原理在認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問題中的應(yīng)用，舉例說明。4、（本題5分）材料：馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。請(qǐng)結(jié)合具體事物的發(fā)展變化過程，分析量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其在實(shí)踐中的應(yīng)用。5、（本題